按照神对召会的经纶生活并事奉
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在神的家中当怎样行—操练自己以至于敬虔
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 读经:提前三15上、16上,-提前四7下~8,六3,提后一7,四22,多一1

提前3:15  倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。

提前3:16  并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。

提前4:8  因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。

提前6:3  若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,

提后1:7  因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。

提后4:22  愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

多1:1  照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,

壹 “我将这些事写给你,……你也可以知道在神的家中当怎样行”—提前三14~15上:

提前3:14  我将这些事写给你,指望快到你那里去,

提前3:15  倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。

一 保罗所服事给提摩太的,完全是关于在召会中当怎样行—一3~5、18~19。

二 我们在召会中行事为人的路,乃是借着成为爱慕神话语的人—三15上,参约六63、68。

约6:63  赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。

约6:68  西门彼得回答祂说,主啊,你有永远生命的话,我们还归从谁?

三 我们要知道在召会生活中当怎样行,就必须遵循这两个管治原则:尊重基督的元首权柄,以及担负真理—西二19,弗四15。

西2:19  不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

弗4:15  惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;

四 我们要在神的家—召会—中有正确的行事为人,就需要顾到健康的教训—提后四3~4。

提后4:3  因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;

提后4:4  并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。

五 我们必须在我们的灵里生活行动,使神能在召会中显明为活的神—约四23~24,林前六17,提前三15~16。

约4:23  时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。

约4:24  神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。

林前6:17  但与主联合的,便是与主成为一灵。

提前3:15  倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。

提前3:16  并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

贰 “大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的”—16节上:

一 “敬虔”这个重要的辞在提摩太前后书中使用了九次—提前二2,三16,-提前四7~8,六3、5~6、11,提后三5。

提前2:2  为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。

提前3:16  并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。

提前4:8  因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。

提前6:3  若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,

提前6:5  以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。

提前6:6  然而敬虔又知足,便是大利了;

提前6:11  但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。

提后3:5  有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。

二 敬虔是个奥秘,因为又真又活,却不可见—提前三16上,六11。

提前3:16  并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

提前6:11  但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。

三 对真理完全的认识乃是合乎敬虔的—多一1。

多1:1  照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,

四 神永远经纶的真理,实际,是合乎敬虔的,敬虔就是神显现于人—1节,提前三16上。

提前3:16  并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

五 敬虔乃是像神,与神相像,彰显神—西一15,三10。

西1:15  爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

西3:10  并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;

六 敬虔并非仅仅外面的事;提前三16的“显现”这辞,指明敬虔是里面的生命连同外面的彰显。

提前3:16  并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

七 我们这些在基督里的信徒该追求敬虔;追求敬虔乃是过一种显明神的日常生活—六11。

八 为要使神显现于肉体,我们整个生活都需要彰显敬虔—约壹三2,二28。

约壹3:2  亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。

约壹2:28  现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。

九 神的经纶是神进入我们里面,而敬虔是神从我们而出—提前一4,三16上:

提前1:4  也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。

提前3:16  并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

1 基督徒的生活就是神进神出—约四14,七29。

约4:14  人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

约7:29  我却认识祂,因为我是从祂来的,是祂差了我来。

2 因为敬虔是神的彰显,基督徒的生活该是在凡事上彰显神并带有神样式的生活—来一3,林后三18。

来1:3  祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;

林后3:18  但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

3 提前二2说,我们需要十分敬虔地过平静安宁的生活;我们在各处并在一切事上,即便是小事,都需要十分敬虔的过生活。

提前2:2  为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。

4 我们的召会生活、日常生活和家庭生活,就是神终日进进出出—林后十三14,三18。

林后13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

林后3:18  但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

十 活神的召会是敬虔终极的奥秘,因为正当的召会生活乃是神在肉体的团体显现—提前三15~16,西一15。

提前3:15  倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。

提前3:16  并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

西1:15  爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

叁 “操练自己以至于敬虔”—提前四7下:

提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。

一 我们在召会生活中行事为人的路,就是操练自己以至于敬虔—三15上,四7下,二2。

二 我们都必须操练我们的灵,因为神的奥秘乃是在于我们的灵—弗一9,三3~4、9,五32,西一26~27,二2,提后四22。

弗1:9  照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,

弗3:3  就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,

弗3:4  你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,

弗3:9  并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

弗5:32  这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。

西1:26  就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;

西1:27  神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;

西2:2  要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;

提后4:22  愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

三 我们基督徒的生活是敬虔的生活,来自于神将祂自己分赐到我们里面;这在于我们的灵得着完全的操练—林后十三14,提后四22,门25。

林后13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

提后4:22  愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

门1:25  愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。

四 我们需要建立起运用灵的习惯—提前四7下,林前六17,弗二22:

提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。

林前6:17  但与主联合的,便是与主成为一灵。

弗2:22  你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。

1 来自神的分赐的敬虔生活,在于操练我们的灵—提前四7下,约四23~24。

提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。

约4:23  时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。

约4:24  神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。

2 我们若不刚强地操练我们的灵,与主合作,神就无法将祂自己分赐到我们里面—林后十三14,林前六17,罗八4、9。

林后13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

林前6:17  但与主联合的,便是与主成为一灵。

罗8:4  使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。

罗8:9  但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。

五 “操练”这辞含示勉强—提前四7下:

提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。

1 操练总是一件勉强的事。

2 每当我们在艰难的光景中,我们必须勉强自己操练我们的灵—参罗八28。

罗8:28  还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。

3 我们基督徒若要刚强并在主里长大,就必须勉强自己用我们的灵—提后四22,启一10,四2,十七3,二一10,罗八16。

提后4:22  愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

启1:10  当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,

启4:2  我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。

启17:3  我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。

启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

罗8:16  那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

六 操练我们的灵,乃是将我们的心思置于灵—6节,玛二15~16:

玛2:15  然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。

玛2:16  耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。

1 当我们将心思置于灵,我们就有内里生命平安的感觉,就是刚强、饱足、安息、释放、活泼、滋润、明亮和舒适的感觉。

2 当我们将心思置于肉体,我们就有内里死的感觉,就是软弱、虚空、不适、不安、下沉、枯干、黑暗和痛苦的感觉。

3 我们基督徒的生活不是按照对错的标准,乃是照着灵,并且我们凭着内里生命平安的感觉认识灵—罗八6、16,九1,林后十三14。

罗8:6  因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

罗8:16  那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

罗9:1  我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,

林后13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

七 操练我们的灵,乃是辨明我们的灵与魂—来四12:

来4:12  因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。

1 我们应当一直保持警觉,辨明并拒絶一切不是出于灵,而是出于魂,出于己的事—太十六25,参路九25。

太16:25 因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。

路9:25  人若赚得全世界,却丧失自己,赔上自己,有什么益处?

2 我们必须一直保持我们的灵与魂分开—来四12,帖前五23。

来4:12  因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。

帖前5:23  且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。

3 仇敌的计谋总是要使我们的灵一直与我们的魂搀杂在一起。

4 我们的一切所是、所有并所作,都必须在灵里;神之于我们的一切,都是在我们的灵里—提后四22。

提后4:22  愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

八 为要证明操练以至于敬虔就是操练我们的灵,我们必须读提摩太后书;在那里保罗说,神赐给我们的,乃是能力、爱并清明自守的灵;这样的灵乃是带着刚强的意志、爱的情感并清明自守的心思—一7:

1 提后一7里的“灵”,指我们由圣灵重生并内住之人的灵—约三6,罗八16。

提后1:7  因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。

约3:6  从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。

罗8:16  那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

2 将神的恩赐如火挑旺起来,与我们重生的灵有关—提后一6。

提后1:6  为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。

3 “能力”说到我们的意志,“爱”说到我们的情感,“清明自守”说到我们的心思—7节。

九 操练自己以至于敬虔,就是操练我们的灵,在日常生活中活基瞀,以建造召会作基督的身体—提前四7下,弗二20~22,四12、16,林前十四4、12。

提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。

弗2:20  被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;

弗2:21  在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;

弗2:22  你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。

弗4:12  为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,

弗4:16  本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

林前14:4  那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。

林前14:12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。

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