　读经：提前三15~16，约一1、14，西二9，林前六17，七25、40

壹　神的显现首先是在基督里—在肉体里个别的彰显—提前三16，西二9，约一1、14：

一　新约不是说只有神的儿子成为肉体，乃是启示神显现于肉体—提前三15~16：

1　显现于肉体的神，不仅是子，乃是整个的神—父、子、灵。

2　整个的神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个的神显现于肉体：

ａ　在基督成为肉体时期的职事里，祂把无限的神带到有限的人里面；在基督里，无限的神与有限的人成为一—约八58，七6，十二24。

ｂ　借着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四10~11。

二　话，就是神，成了肉体—一1、14：

1　 “成了肉体”（14），意即在人的样式和样子里—罗八3，腓二7~8。

2　基督是以人的形状显在人前，然而，祂乃是神显现于人—林后五16。

3　话所是的这位神，不是部分的神，乃是整个的神—子神、父神、灵神。

4　话是神的解释、说明和彰显；因此，那成为肉体的话—神显现于肉体—乃是神在肉体里的解释、说明和彰显—约一18。

三　神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面—西二9：

1　 “神格一切的丰满”乃指整个的神格，指完整的神。

2　神格既包含父、子、灵，神格的丰满就必是父、子、灵的丰满。

3　神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，意思是说，三一神具体化身在祂里面—约十四10。

4　基督作为神格丰满的具体化身，不仅是神的儿子，也是整个的神。

贰　提前三15~16指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘：

一　十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：

1　基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。

2　召会生活乃是神的彰显；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活—林前十六，十四24~25。

二　神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二19，一22~23：

1　神显现于肉体，开始于基督在地上的时候—约十四9。

2　神显现于肉体，延续于召会，就是神显现于肉体的扩增、扩大和繁增—提前三15~16。

三　当召会按着提前一~三所写的，受到妥善的照料，召会就要尽活神的家的功用，为着神在地上的行动；并尽真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身体的实际—三15。

四　这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神的显现—弗五32。

五　这乃是神照着新约成为肉体的原则，以更广泛的方式显现于肉体—林前七40，加二20：

1　成为肉体的原则是：神自己进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂自己成为一；如此，神就在人里，人也在神里—约十五4~5。

2　成为肉体的原则，意思是神性被带到人性里，并同着人性作工—林前六17，七40，提前四1。

3　新约话成肉体的原则就是，神圣的生命和性情在基督里并借着基督与属人的生命和性情调和，使我们与神同有一个生命，同过一个生活—林前六17，加二20。

4　保罗写林前七章，是在话成肉体的原则里：

ａ　十节的原则与加二20的原则相同：话成肉体的原则—－加拉太二人如同一人而活着。

ｂ　在林前七25和40节我们看见一个人与主是一并被主浸透，属灵到一个地步，甚至他的意见也发表出主的心意。

ｃ　如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一—六17。

六　敬虔的极大奥秘乃是神成为人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八3，一3~4，弗四24。

七　至终，神要显现于新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神在新天新地里终极完成的团体彰显—启二一1~2、10~11。

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