读经：歌一2~4，二8~9，三9~10，四12~16，六10、13，七11，八13~14

歌1:2　　愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。

歌1:3　　你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。

歌1:4　　愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。

歌2:8　　听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。

歌2:9　　我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。

歌3:9　　所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。

歌3:10　 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。

歌4:12　 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。

歌4:13　 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，

歌4:14　 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。

歌4:15　 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。

歌4:16　 北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

歌6:10　 那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？

歌6:13　 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

歌7:11　 我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。

歌8:13　 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

歌8:14　 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。

壹　雅歌是一首诗，其主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个主要阶段中预备祂的新妇—启十九7~9，太二五6~13，启三18~22，亚四1~6、11~14，约壹四19，诗一一〇3，一一九140：

启19:7　 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

太25:6　 半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接他。

太25:7　 那些童女就都起来，整理她们的灯。

太25:8　 愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。

太25:9　 精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。

太25:10　不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。

太25:11　其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。

太25:12　他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。

太25:13　所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。

启3:18　 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

启3:19　 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。

启3:20　 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。

启3:21　 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

启3:22　 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

亚4:1　　那与我说话的天使回来叫醒我，好像人睡觉被叫醒一样。

亚4:2　　他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；

亚4:3　　旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。

亚4:4　　我问与我说话的天使说，我主啊，这些是什么意思？

亚4:5　　与我说话的天使回答我说，你不知道这些是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。

亚4:6　　他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。

亚4:11　 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？

亚4:12　 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？

亚4:13　 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。

亚4:14　 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。

约壹4:19　 我们爱，因为神先爱我们。

诗110:3　 当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。

诗119:140　你的话极其精炼，为你的仆人所爱。

一　在雅歌的第一阶段中，基督的佳偶受吸引追求基督以得满足（一2~二7）；主要寻求祂者与祂有个人、情深、私下并属灵的关系（一2、4）；所有属灵的原则都包括在寻求者得胜生活的第一阶段里；此后所学的，并非新的功课，不过是一次过一次，学得更深而已。

歌一2～二7（略）

歌1:2　　愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。

歌1:4　　愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。

二　在雅歌的第二阶段中，基督的佳偶蒙呼召借与基督的十字架合一脱离己—二8~三5：

歌二8～三5（略）

１　二8~9是说到复活的活泼；在这两节基督被比作羚羊或小牡鹿“蹿山越岭”；山和岭是指艰难和拦阻说的，但没有一件东西够高、够大，可以拦阻复活的基督；我们需要寻求并认识基督蹿山越岭的同在。

２　基督的佳偶落到内顾自己之中，她的内顾自己成了隔离的墙，使她离开基督的同在（9下）；因此基督鼓励她起来，从自己下沉的光景里出来，与祂同在（10~13）。

３　我们这些爱基督的人乃是借着复活的大能，不是借着自己天然的生命，才能与基督的十字架成为一，而模成祂的死（14~15）；我们乃是在调和的灵里，有分于并经历基督的复活，这使我们能与十字架成为一，得拯救脱离已，并被变化成为神新造里的新人，以建造基督生机的身体，完成神的经纶（罗八2、4、29，加六15，林后五17）。

罗8:2　　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

罗8:4　　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

加6:15　 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。

林后5:17　 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。

三　在雅歌的第三阶段中，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造—三6~五1：

歌三6～五1（略）

１　活在升天里，就是一直在我们的灵里过生活；当我们活在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督—弗二22，创二八12~17，约一51，启四1~2，来四12、16与注1。

弗2:22　 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

创28:13　耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。

创28:14　你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。

创28:15　看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。

创28:16　雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。

创28:17　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。

约1:51　 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

启4:1　　这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。

启4:2　　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

来4:12　 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

来4:16　 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

来四16注1 　这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）。神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征（出二五17，21）。这也是神和羔羊的宝座（启二二1）。当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于12节所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（罗八10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12~17，约一51）。我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。

２　借着那灵在我们里面变化的工作，我们成为基督行动的器皿，基督的乘具，基督的“车”，为着基督在祂身体里并为着祂身体的行动—歌三9~10，参林后二12~17。

歌3:9　　所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。

歌3:10　 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。

林后2:12　 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，

林后2:13　 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。

林后2:14　 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；

林后2:15　 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：

林后2:16　 在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？

林后2:17　 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。

３　我们被神圣的三一所重建，使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性，并使我们里面的妆饰是我们向着主的爱—歌三9~10。

歌3:9　　所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。

歌3:10　 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。

４　基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她能成为基督的园子，作祂私有的享受（四12~15）；她预备好在任何境遇或环境中，都散发基督的馨香之气（－四16）。

四　在雅歌的第四阶段中，基督的佳偶蒙更厉害的呼召，借复活后的十字架，在幔内生活—五2~六13：

歌五2～六13（略）

１　借着在幔内生活，基督的佳偶被变化成为天上的光体；她向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头—10节。

２　基督的佳偶在基督的生命里成熟，成了书拉密女（所罗门的女性写法），表征她在生命、性情、彰显和功用上（但不在神格上），成了与基督一样，作基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配—13节，林后三18。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

五　在雅歌的第五阶段中，基督的佳偶分担主的工作—－歌七1~13：

歌7:1　　王女啊，你的脚在鞋中何等美丽！你的大腿圆润，好像珍宝，是巧匠的手作成的。

歌7:2　　你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒；你的肚腹如一堆麦子，周围有百合花。

歌7:3　　你的两乳好像一对小羚羊，就是母羚羊双生的。

歌7:4　　你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。

歌7:5　　你的头在你身上好像迦密山；你头上的发像紫色。王被这下垂的发绺监禁了。

歌7:6　　我所爱的啊，你何等美丽！何等优雅可悦！

歌7:7　　你这身量好像棕树，你的两乳如同累累下垂的果子。

歌7:8　　我说，我要上这棕树，抓住枝子；愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果；

歌7:9　　你的口如上好的酒──为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。

歌7:10　 我属我的良人，他也恋慕我。

歌7:11　 我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。

歌7:12　 我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。

歌7:13　 风茄放香，在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人，这些都是我为你存留的。

１　歌七11表明基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居（在村庄住宿），为要与她良人一同完成那为着全世界（田间）的工作；这指明她在完成主工作的事上，不是分门结党的，乃是把工作开放，使别人能到那里来寄居，她也能往别处寄居；这是保守一个身体里的一个工作。

歌7:11　 我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。

２　分担主的工作就是与主同工（林后六1上）；我们要与主同工，就需要在生命里成熟，需要与主是一，我们的工作也必须是为着祂的身体（西一28~29，林前十二12~27）。

林后6:1　　而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，

西1:28　 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；

西1:29　 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

林前12:14　身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。

林前12:15　倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。

林前12:16　倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。

林前12:17　若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？

林前12:18　但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。

林前12:19　若都是一个肢体，身体在哪里？

林前12:20　但如今肢体是多的，身体却是一个。

林前12:21　眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。

林前12:22　不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；

林前12:23　身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；

林前12:24　至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

林前12:25　免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

林前12:26　若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

３　书拉密女是所罗门的配偶，作工顾到所有的葡萄园（歌八11），就是全地的众召会和众信徒；我们的工作必须是为着全世界的；这就是保罗所作的，他建立众地方召会，然后作工，把众地方召会带到基督身体完满的实现里（罗十六1~24）。

歌8:11　 所罗门在巴力哈们有一葡萄园：他将这葡萄园交给看守的人，每人要为其中的果子交一千舍客勒银子。

罗16:1　 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，

罗16:2　 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。

罗16:3　 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；

罗16:4　 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；

罗16:5　 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。

罗16:6　 问为你们多多劳苦的马利亚安。

罗16:7　 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。

罗16:8　 问我在主里所亲爱的暗伯利安。

罗16:9　 问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。

罗16:10　问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。

罗16:11　问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。

罗16:12　问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。

罗16:13　问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。

罗16:14　问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。

罗16:15　问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。

罗16:16　你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。

罗16:17　弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。

罗16:18　因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧语，诱骗那些老实人的心。

罗16:19　你们的顺从已经传于众人，所以我为你们欢乐，不过我还愿意你们在善上智慧，在恶上单纯。

罗16:20　平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。

罗16:21　我的同工提摩太，并我的亲属路求，耶孙和所西巴德，问你们安。

罗16:22　我这代笔写信的德丢，在主里问你们安。

罗16:23　那接待我，也接待全召会的该犹，问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土，问你们安。

罗16:24　见24注1。

六　在雅歌的第六阶段中，基督的佳偶盼望被提（－歌八1~14）；她“靠着她良人”（5）从旷野（属地的范围）上来：

歌8:1　　哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。

歌8:2　　我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。

歌8:3　　他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。

歌8:4　　耶路撒冷的众女子啊，我郑重地嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。

歌8:5　　那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。

歌8:6　　求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。

歌8:7　　这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。

歌8:8　　我们有一小妹；她的两乳尚未长成：当我们的妹妹被人提亲的日子，我们当为她怎样办理？

歌8:9　　她若是墙，我们要在其上建造银的城垛；她若是门，我们要用香柏木板围护她。

歌8:10　 我是墙，我的两乳像其上的楼；那时，我在他眼中像得着平安的人。

歌8:11　 所罗门在巴力哈们有一葡萄园：他将这葡萄园交给看守的人，每人要为其中的果子交一千舍客勒银子。

歌8:12　 我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。

歌8:13　 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

歌8:14　 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。

歌8:5　　那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。

１　“靠着她良人”含示，她就像雅各一样，大腿窝被摸了一把，天然的力量受了主的对付—创三二24~25。

创32:24　只剩下雅各一人，有一个人和他摔跤，直到黎明。

创32:25　那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各正与那人摔跤的时候，他的大腿窝就脱了节。

２　“靠着她良人”也含示，她发现自己力不能胜，这似乎要持续直到旷野的路程过去—林后一8~9，－林后十二9~10，－林后十三3~4。

林后1:8　　弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，

林后1:9　　自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；

林后12:9　 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

林后12:10　因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。

林后13:3　 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。

林后13:4　 祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。

３　她求她的良人将她放在祂爱的心上如印记，带在祂力量的臂上如戳记；此时她感觉到自己的一无所能和无依无靠，并领悟一切都在于神的爱和保守的能力—歌八6~7。

歌8:6　　求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。

歌8:7　　这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。

４　基督的佳偶求祂这位住在作祂园子之信徒里面的，使她得听见祂的声音；这指明我们为那作我们良人的主工作时，需要维持我们与祂的交通，一直听祂—13节。

贰　作为这卷诗意之书的结语，基督的佳偶祷告，求她的良人在祂复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）—14节，启十一15，但二35：

启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

但2:35　 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。

一　这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间，在新婚之爱里的联结与交通；这正如约翰这位爱基督者的祷告（作为圣经的结语）一样，乃是启示神关于祂神圣之爱里基督与召会的永远经纶—启二二20。

启22:20　见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！

二　“当你来的时候，真的，‘信则变见，赞代祈’，爱就要达到毫无阴翳、完全的地位，能够丝毫无罪地在主面前事奉祂。这是什么日子呢？所以主耶稣啊，求你快来！”—倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，一四九至一五〇页。