读经：创四七7、10，四八9、14~16、20，来五6，七7，十一21，民六22~27，林后十三14
创47:7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
创47:10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
创48:9 约瑟对他父亲说，他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
创48:14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
创48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创48:16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创48:20 当日以色列给他们祝福说，以色列人必指着你们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
来5:6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来7:7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。
来11:21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
民6:22 耶和华对摩西说，
民6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民6:24 愿耶和华赐福给你，保护你；
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
壹 变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满；祝福乃是生命的满溢：
一 雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到在他经历中的三一神—创四八9、15~16：
创48:9 约瑟对他父亲说，他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
创48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创48:16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
１ 亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神，乃是父。
２ 牧养雅各“一生……直到今日”的神，乃是灵。
３ 那救赎雅各脱离一切患难的使者，乃是子。
二 雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中；经历三一神，乃是为着我们能以三一神祝福别人。
贰 祝福的意义，乃是神作为生命借着人生命成熟而有的满溢：
一 没有人作管道，神就无法将祂自己流到别人里面；神唯一可用来作管道的，乃是被神浸透并浸润的人—腓一23~25。
腓1:23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
腓1:24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
二 生命成熟就是被神作为生命所充满；当我们满了神，我们就有神的满溢，因此我们就能祝福所遇见的每个人—诗歌六五五首。
叁 按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各借着约瑟掌权—创四一39~44，来六1上，加六8，五22~23：
创41:39 法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人像你这样精明、智慧。
创41:40 你必掌管我的家，我的民都必照你的话受管理；惟独在宝座上我比你大。
创41:41 法老又对约瑟说，看哪，我派你治理埃及全地。
创41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上；
创41:43 又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。
创41:44 法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的许可，人不得擅自办事。
来6:1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
加6:8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
一 约瑟所预表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督—四19，罗五17。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
二 成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活；哪里有祂的同在，哪里就有权柄，就有管治的能力—创三九2~5、21~23。
创39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就凡事亨通。
创39:3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
创39:4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人；主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
创39:5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；他家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。
创39:21 耶和华与约瑟同在，向他施恩慈，使他在狱长眼前蒙恩。
创39:22 狱长把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里无论作什么事，都是经他的手作的。
创39:23 凡在约瑟手下的事，狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。
肆 雅各成熟最有力的标记乃是他祝福别人：
一 雅各到了埃及以后所作的第一件事，就是祝福法老（四七7、10）；照着希伯来七章七节：“卑小的蒙尊优的祝福；”这证明在神眼中，雅各比法老尊优。
创47:7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
创47:10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
来7:7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。
二 要祝福别人，我们必须为生命所充满而洋溢，使生命涌流给别人；雅各成熟的生命充满了祝福；他祝福法老，祝福约瑟的两个儿子（创四八8~20），又祝福他自己的众子（四九1~28）；那些对他众子的祝福乃是有关以色列十二支派之定命的预言。
创48:8 以色列看见约瑟的两个儿子，就说，这两个是谁？
创48:9 约瑟对他父亲说，他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
创48:10 以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见；约瑟领他们挨近他，他就和他们亲嘴，抱着他们。
创48:11 以色列对约瑟说，我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的后裔。
创48:12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己面伏于地下拜。
创48:13 随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手；领他们挨近以色列。
创48:14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
创48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创48:16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创48:17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
创48:18 约瑟对他父亲说，我父，不是这样。这个才是长子，求你把右手按在他的头上。
创48:19 他父亲不肯，说，我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大；他弟弟的后裔必成为多国。
创48:20 当日以色列给他们祝福说，以色列人必指着你们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
希伯来书没有四九章，请检查。伍 祝福的原则乃是尊优的祝福卑小的—来七7：
来7:7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。
一 尊优或卑小，不是年龄的问题，乃是基督度量的问题；我们是尊优的或卑小的，乃是照着我们基督的度量。
二 施浸者约翰虽然这样接近基督，但没有基督在他里面；那些在诸天之国里的人，不仅接近基督，也有基督在他们里面；因这缘故，在诸天的国里最小的比约翰还大—太十一11。
太11:11 我实在告诉你们，妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而在诸天的国里最小的比他还大。
三 我们若多有基督而比别人尊优，我们就有资格祝福别人，因为尊优的总是祝福卑小的。
四 祝福别人，意思就是把基督供应给他们；我们用自己所有分并享受的基督祝福人；我们若更多享受基督，就有更多的基督供应别人。
陆 圣经中第一个祝福的事例，乃是麦基洗德祝福亚伯拉罕（创十四18~20）；麦基洗德是基督的预表（来五6）：
创14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
来5:6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
一 祝福乃是神的满溢，这种满溢是借着祭司带给百姓的；我们都需要作祭司（启一6，彼前二5、9），将人带给神。
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
二 我们若要祝福别人，自己就必须亲近神；人需要神的祝福，因为人远离了神。
三 祭司消除了神与人之间的距离；他将那些远离的人带进神的同在里—参出二八9~12、15~21。
出28:9 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；
出28:10 六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出28:11 要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。
出28:12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出28:15 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出28:16 这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出28:17 要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出28:18 第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出28:19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出28:20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出28:21 这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
四 在祭司祝福我们以前，我们与神之间也许有一段距离；但在他祝福我们以后，这段距离被除去了，我们就被带进神的同在里，有分于对神的享受。
柒 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受：
民6:22 耶和华对摩西说，
民6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民6:24 愿耶和华赐福给你，保护你；
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
一 “愿耶和华赐福给你，保护你”，是说到父—24节：
民6:24 愿耶和华赐福给你，保护你；
１ 父在祂的爱里，各面各方地祝福我们（参弗一3），又在祂的能力里，各面各方地保守我们（参约十七11、15，彼前一5）。
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
约17:11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约17:15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
彼前1:5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
２ 主祷告，求父在祂的名里保守我们（约十七11）；这就是保守我们在分赐的三一神里；主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者（15）。
约17:11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约17:15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
３ 我们该为这福分祷告，就是完全蒙保守在三一神的分赐里，而全然在那恶者之外；这是何等的福分！
二 “愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你”，是说到子—民六25：
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
１ 在路加一章七十八节，主耶稣即将出生时，撒迦利亚申言说，“清晨的日光从高天临到我们；”这清晨的日光就是在神圣三一里的子；这含示神成为肉体，以光照的方式将祂自己显示给我们—太四16，约八12。
路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
２ 民数记六章二十五节的“面”字表征同在；子基督的面光照我们，祂就是那看不见之神看得见的同在—彼后一16~18，太十七1~2。
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
彼后1:16 我们曾将我们主耶稣基督的大能，和祂的来临告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事，乃是作祂威荣的亲眼见证人。
彼后1:17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
彼后1:18 我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上发出。
太17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
太17:2 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
３ 民数记六章二十五节不仅说到耶和华使祂的面光照我们，也说到耶和华赐恩给我们；这两点加在一起就等于约翰一章十四节、十六至十七节。
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
４ 神的成为肉体就是祂同在的光照，随着这光照有恩典；这恩典就是主耶稣基督的恩，实际上就是基督自己—林后十三14。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
三 “愿耶和华向你仰脸，赐你平安”，是说到圣灵—民六26：
民6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
１ 面是指一个人的同在，脸指那人的表情；向人仰脸，意即向那人确认、保证、应许，并将一切给他。
２ 耶稣来，是作神的面；圣灵来，是作神的脸；我们若叫祂忧愁，祂的脸会拉下来（弗四30）；我们若顺从祂，祂会喜悦我们，并向我们仰脸，而向我们确认、保证、担保、应许，并将一切给我们。
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
捌 使徒保罗的祝福见于林后十三章十四节—“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”：
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 在使徒保罗的祝福里，三一神临到人，作他们的享受；保罗不仅将人带进神的同在里，也将神带到人里面。
二 一方面，祝福乃是将人带进神的同在里；另一方面，祝福乃是将神带进人里面作为爱、恩典和交通，使他们享受三一神—父、子、灵。
三 爱、恩典和交通是神作我们享受的三个阶段—爱是里面的，恩典是爱的显出，交通是恩典传输到我们里面。
四 神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德。
五 圣言中对神圣三一的神圣启示，不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的神圣三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远。
玖 雅各抓夺的手最终成了祝福的手—创二五26，四七7、10，四八14~16，来十一21：
创25:26 随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
创47:7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
创47:10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
创48:14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
创48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创48:16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
来11:21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
一 在创世记二十五章我们看见，雅各甚至在母腹中就开始抓夺；但在四十七至四十八章我们看见，这两只抓夺的手成了祝福的手，将人带进神的同在里，并将神供应到他们里面，使他们享受神。
二 一个抓夺者，抓脚跟者，成了当时地上最尊优的人；他能祝福法老，因为他成了比法老尊优的；他借着生命的路成了这样的人。
三 我们需要生命的长大和生命的成熟，这样我们就能被基督充满，成为能祝福别人的人。
拾 在创世记四十九章，雅各带着祝福说预言论到他的十二个儿子时，他乃是一个神人，就是一个被神充满、构成、浸透、甚至重组的人；无论他思想什么，都是神的思想；无论他发表什么意见，都是神的意见—参林前七10、12、25、40：
林前7:10 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
林前7:12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；
林前7:25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
林前7:40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
一 我们要用祝福说预言，就必须认识神、神的心愿和神的定旨。
二 我们要用祝福说预言，就必须认识人，也就是必须认识每个有关之人的真实情况。
三 我们要用祝福说预言，就必须满有基督的丰富。
四 我们要用祝福说预言，就必须有刚强活跃的灵。