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　读经：创四七7、10，四八9、14~16、20，来五6，七7，十一21，民六22~27，林后十三14

壹　变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满；祝福乃是生命的满溢：

一　雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到在他经历中的三一神—创四八9、15~16：

1　亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神，乃是父。

2　牧养雅各“一生……直到今日”的神，乃是灵。

3　那救赎雅各脱离一切患难的使者，乃是子。

二　雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中；经历三一神，乃是为着我们能以三一神祝福别人。

贰　祝福的意义，乃是神作为生命借着人生命成熟而有的满溢：

一　没有人作管道，神就无法将祂自己流到别人里面；神唯一可用来作管道的，乃是被神浸透并浸润的人—腓一23~25。

二　生命成熟就是被神作为生命所充满；当我们满了神，我们就有神的满溢，因此我们就能祝福所遇见的每个人—诗歌六五五首。

叁　按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各借着约瑟掌权—创四一39~44，来六1上，加六8，五22~23：

一　约瑟所预表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督—四19，罗五17。

二　成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活；哪里有祂的同在，哪里就有权柄，就有管治的能力—创三九2~5、21~23。

肆　雅各成熟最有力的标记乃是他祝福别人：

一　雅各到了埃及以后所作的第一件事，就是祝福法老（四七7、10）；照着来七7：“卑小的蒙尊优的祝福；”这证明在神眼中，雅各比法老尊优。

二　要祝福别人，我们必须为生命所充满而洋溢，使生命涌流给别人；雅各成熟的生命充满了祝福；他祝福法老，祝福约瑟的两个儿子（创四八8~20），又祝福他自己的众子（四九1~28）；那些对他众子的祝福乃是有关以色列十二支派之定命的预言。

伍　祝福的原则乃是尊优的祝福卑小的—来七7：

一　尊优或卑小，不是年龄的问题，乃是基督度量的问题；我们是尊优的或卑小的，乃是照着我们基督的度量。

二　施浸者约翰虽然这样接近基督，但没有基督在他里面；那些在诸天之国里的人，不仅接近基督，也有基督在他们里面；因这缘故，在诸天的国里最小的比约翰还大—太十一11。

三　我们若多有基督而比别人尊优，我们就有资格祝福别人，因为尊优的总是祝福卑小的。

四　祝福别人，意思就是把基督供应给他们；我们用自己所有分并享受的基督祝福人；我们若更多享受基督，就有更多的基督供应别人。

陆　圣经中第一个祝福的事例，乃是麦基洗德祝福亚伯拉罕（创十四18~20）；麦基洗德是基督的预表（来五6）：

一　祝福乃是神的满溢，这种满溢是借着祭司带给百姓的；我们都需要作祭司（启一6，彼前二5、9），将人带给神。

二　我们若要祝福别人，自己就必须亲近神；人需要神的祝福，因为人远离了神。

三　祭司消除了神与人之间的距离；他将那些远离的人带进神的同在里—参出二八9~12、15~21。

四　在祭司祝福我们以前，我们与神之间也许有一段距离；但在他祝福我们以后，这段距离被除去了，我们就被带进神的同在里，有分于对神的享受。

柒　在民六22~27，我们看见祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受：

一　 “愿耶和华赐福给你，保护你”，是说到父—24节：

1　父在祂的爱里，各面各方地祝福我们（参弗一3），又在祂的能力里，各面各方地保守我们（参约十七11、15，彼前一5）。

2　主祷告，求父在祂的名里保守我们（约十七11）；这就是保守我们在分赐的三一神里；主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者（15）。

3　我们该为这福分祷告，就是完全蒙保守在三一神的分赐里，而全然在那恶者之外；这是何等的福分！

二　 “愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你”，是说到子—民六25：

1　在路一78，主耶稣即将出生时，撒迦利亚申言说，“清晨的日光从高天临到我们；”这清晨的日光就是在神圣三一里的子；这含示神成为肉体，以光照的方式将祂自己显示给我们—太四16，约八12。

2　民六25的“面”字表征同在；子基督的面光照我们，祂就是那看不见之神看得见的同在—彼后一16~18，太十七1~2。

3　民六25不仅说到耶和华使祂的面光照我们，也说到耶和华赐恩给我们；这两点加在一起就等于约一14、16~17节。

4　神的成为肉体就是祂同在的光照，随着这光照有恩典；这恩典就是主耶稣基督的恩，实际上就是基督自己—林后十三14。

三　 “愿耶和华向你仰脸，赐你平安”，是说到圣灵—民六26：

1　面是指一个人的同在，脸指那人的表情；向人仰脸，意即向那人确认、保证、应许，并将一切给他。

2　耶稣来，是作神的面；圣灵来，是作神的脸；我们若叫祂忧愁，祂的脸会拉下来（弗四30）；我们若顺从祂，祂会喜悦我们，并向我们仰脸，而向我们确认、保证、担保、应许，并将一切给我们。

捌　使徒保罗的祝福见于林后十三14—“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”：

一　在使徒保罗的祝福里，三一神临到人，作他们的享受；保罗不仅将人带进神的同在里，也将神带到人里面。

二　一方面，祝福乃是将人带进神的同在里；另一方面，祝福乃是将神带进人里面作为爱、恩典和交通，使他们享受三一神—父、子、灵。

三　爱、恩典和交通是神作我们享受的三个阶段—爱是里面的，恩典是爱的显出，交通是恩典传输到我们里面。

四　神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德。

五　圣言中对神圣三一的神圣启示，不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的神圣三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远。

玖　雅各抓夺的手最终成了祝福的手—创二五26，四七7、10，四八14~16，来十一21：

一　在创世记二十五章我们看见，雅各甚至在母腹中就开始抓夺；但在四十七至四十八章我们看见，这两只抓夺的手成了祝福的手，将人带进神的同在里，并将神供应到他们里面，使他们享受神。

二　一个抓夺者，抓脚跟者，成了当时地上最尊优的人；他能祝福法老，因为他成了比法老尊优的；他借着生命的路成了这样的人。

三　我们需要生命的长大和生命的成熟，这样我们就能被基督充满，成为能祝福别人的人。

拾　在创世记四十九章，雅各带着祝福说预言论到他的十二个儿子时，他乃是一个神人，就是一个被神充满、构成、浸透、甚至重组的人；无论他思想什么，都是神的思想；无论他发表什么意见，都是神的意见—参林前七10、12、25、40：

一　我们要用祝福说预言，就必须认识神、神的心愿和神的定旨。

二　我们要用祝福说预言，就必须认识人，也就是必须认识每个有关之人的真实情况。

三　我们要用祝福说预言，就必须满有基督的丰富。

四　我们要用祝福说预言，就必须有刚强活跃的灵。

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