注¹ 　1~11节，见太二一1~10注。

注¹ 　直译，立刻。

注² 　奴仆救主的无所不知，说出祂的神性。见二8注1。

注¹ 　象征卑微、柔和（太二一5与注2）。

注² 　象征人的行为和人的行为所显出的美德（见赛六四6，启十九8）。门徒把自己的衣服搭在驴驹上，给主骑上，并有许多人把衣服铺在路上，给主行过（8），表征一面他们对主的崇敬，一面他们表显人性美德的行为，也是主所能安坐之处，并通行之路（见太二一7与注1）。凡我们所行所为，都该为主铺路，且该作主的安坐之处。

注¹ 　原文指用树叶、嫩枝、芦苇和草类所铺，可供人走卧其上的一层一层，转指满带嫩叶的树枝。在此群众就是把这种树枝在路上铺成一层一层，犹如地毡，给他们所敬爱的奴仆救主在其上行过，进入京城。

注² 　象征人生命的丰盛与新鲜，恰与枯竭的干叶相反（诗一3）。

注³ 　这不只表明多而厚，也表明人可稳适的行在其上。

注¹ 　12~14节，见太二一18~19注。

注¹ 　12~26节这一段，把奴仆救主咒诅无花果树和祂洁净殿的事放在一起，指明祂同时在不同方面，对付败坏并背叛的以色列国。无花果树是以色列国的象征（耶二四2，5，8），殿是以色列国与神关系的中心。以色列国是神所栽种的无花果树，却不为神结果子；殿作以色列国与神关系的中心，却满了败坏。因此奴仆救主咒诅不结果子的无花果树，并洁净受玷污的殿。这样的对付，可视为十二9和十三2所预言之毁灭的先声。

注¹ 　一14～十52奴仆救主在加利利尽职开展福音时，祂的工作是传扬福音、教训真理、赶鬼、医病。在那工作中，祂人性的美德同祂神圣的属性，在祂为着神而给罪人的神圣服事上，显出祂的资格和美丽。祂在耶路撒冷为着救赎工作而有的预备（15～十四42），主要的就是面对抵挡祂的犹太首领；他们本该是神建筑的匠人（十二9~10），却被神的仇敌撒但霸占，并受他鼓动，图谋杀害祂。在这样的遭遇中，在他们诡诈和邪恶的质问、试验并察验下，祂人性之真，显出祂人性的尊严（15~18），并且祂属人的行为和完美，也显出祂神圣的智慧和权柄（27～十二37）；所以至终，那些找祂毛病的人，反成了证明祂资格的人。这为祂铺了路，向那些盲目的反对者指出，祂这位基督，大卫的子孙，乃是大卫的主，也就是神（十二35~37），使他们能在祂的人性里认识祂的神性，知道祂就是神活在人里面。

注¹ 　见一21注2。

注² 　直译，家。

注² 　直译，家。

注¹ 　见二6注1。后文同。

注¹ 　这是由于别人的过犯。

注² 　我们赦免人的过犯乃是天父赦免我们的根据，在我们祷告时，更是如此。严格说来，我们心中若向什么人怀怨，感觉被人冒犯，或不忘记别人的冒犯，我们就无法祷告。

注¹ 　有些古卷无本节。

注¹ 　直译，他们。

注² 　关于祭司的衣服，见二八1~43注。

注¹ 　直译，摺工，摺框，或拧丝细工。13、16、18节者同。

注¹ 　或，绿松石。

注¹ 　或，水苍玉。

注¹ 　帐幕是在第二年的正月初一日立起的（17）。头一年的正月是逾越节（十三4）。因此，从逾越节到帐幕立起来，有一年的时间。
　　神的百姓有两个起头，第一个起头是逾越节，为着他们的得救；第二个起头是帐幕的建立，与建造神的居所有关。凡是真基督徒都该有这两个起头：经历救恩，以及实际经历建造召会作神的居所（提前三15）。

注¹ 　放进帐幕的头一件器物是见证的柜（20~21），指明这柜是帐幕及其器物的中心项目。大多数基督徒注意在祭坛那里救恩的经历，但出埃及记启示，神的心意是要得着见证的柜在见证的帐幕里。见证的柜在帐幕里，至终要终极完成于一个永远的帐幕，就是新耶路撒冷，而以见证的柜，就是救赎的基督，为中心（启二一2~3，二二1）。神永远的目标是要得着新耶路撒冷，作帐幕同见证之柜终极的应验。

注¹ 　或，点着。25节者同。

注¹ 　对人来说，帐幕是会幕，对神来说，那是帐幕。帐幕与神的见证有关（三八21），会幕是比较外表、外面的，与神在地上的权益和祂的行动有关。

注² 　荣光即荣耀，乃神的彰显，是神自己彰显出来。遮盖会幕的云彩，乃是神荣耀的外面部分，外面的遮盖。那些聚集在会幕四围的人能看见云彩，而至终进到帐幕里面至圣所的大祭司（利十六15，来九7），能看见帐幕里的荣耀。这指明我们在召会生活的经历中，需要往前，进入帐幕—基督作为神的具体化身—以享受桌子上的饼，并在香坛代求，使我们可以经历神居所中的荣耀（参约一14注2三段）。

注¹ 　耶和华荣光的云彩成了以色列人的带领、引导。按照这里的预表看，离了神的居所，神的子民就没有带领或引导。以色列人跟随帐幕连同云彩。照样，我们在基督徒的旅程中，必须跟随神与祂居所（召会）的行动。

注¹ 　旧约时代，神的家就是以色列家，在此由帐幕所代表，以后由圣殿所代表（见来三6注1）。在创世记末了，产生了个人的以色列，作为神家的小影，以彰显神并行使祂的权柄。在出埃及记末了，产生了团体的以色列，作为神的家彰显神，并代表神在地上行使权柄。神永远定旨的目标，是要得着一个团体的人作祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表。创世记和出埃及记总结于神的帐幕，神的居所，充满了神的荣光（34）。照样，全本圣经总结于新耶路撒冷作神永远的帐幕，充满了神的荣耀（启二一2~3，10~11），并在永世里行使神的权柄，为着祂神圣的行政（启二二1，5）。