注¹ 　也就是总督官邸。

注² 　指四更天，早晨三至六点。

注¹ 　直译，以怎样的死而死。犹太人处决罪犯，是用石头打死（利二四16）。但主耶稣预言，按着旧约的预表（民二一8~9），祂要被举起来（三14，八28，十二32）。因着神的主宰，就在主受死前不久，罗马帝国制定法律：被判死刑的罪犯要钉十字架。主就是这样被处死的。这证明主的死不是偶然的，乃是神所预定的（徒二23）。

注¹ 　见21注1。

注¹ 　直译，出于。37节者同。

注¹ 　直译，出于。37节者同。

注² 　指世界。

注¹ 　照本书整个的启示看，真理在这里是指神的儿子基督所具体表现、启示并彰显的神圣实际。见一14注4与约壹一6注6。

注¹ 　照本书整个的启示看，真理在这里是指神的儿子基督所具体表现、启示并彰显的神圣实际。见一14注4与约壹一6注6。

注¹ 　见太二七29注2。

注¹ 　也就是总督官邸。

注¹ 　由希伯来文演变成的亚兰文，意高起之地，必是指前面所说用华石所铺之高处，如一高台。

注¹ 　见太二七62注1。

注² 　直译，第六时。

注¹ 　这不公正的联合判决，暴露了宗教的瞎眼和政治的黑暗。

注¹ 　希伯来文代表希伯来宗教，罗马文（拉丁文）代表罗马政治，希利尼文（希腊文）代表希利尼文化。这三样加起来，代表全人类的全世界。这表征主耶稣作神的羔羊，是被全人类所杀，也是为全人类被杀。

注¹ 　希伯来文代表希伯来宗教，罗马文（拉丁文）代表罗马政治，希利尼文（希腊文）代表希利尼文化。这三样加起来，代表全人类的全世界。这表征主耶稣作神的羔羊，是被全人类所杀，也是为全人类被杀。

注¹ 　希伯来文代表希伯来宗教，罗马文（拉丁文）代表罗马政治，希利尼文（希腊文）代表希利尼文化。这三样加起来，代表全人类的全世界。这表征主耶稣作神的羔羊，是被全人类所杀，也是为全人类被杀。

注¹ 　彼拉多所写的，不是出于他自己，乃是出于神的主宰。

注¹ 　直译，魂。

注¹ 　直译，魂。

注¹ 　扫罗发怒，并且嫉妒大卫，表明他这人全然在肉体里，完全为着自己。与扫罗成对照，大卫只知道照着神的心行事为人。他没有一点感觉要为着自己，他只知道为神的百姓和神的国劳苦并行事为人。

注² 　直译，国。

注¹ 　直译，申言。

注¹ 　当扫罗企图杀大卫时，大卫没有抵抗或作什么来为自己报复（参罗十二19，弗四26）；他只是躲避。报复和抵抗都是肉体的事。那些行肉体之事的人无分于神的国（加五21）。在神的国里，肉体必须钉十字架（加五24）。

注¹ 　扫罗想要杀大卫，约拿单和米甲却帮助他逃走（二十1~42，十九11~18）。一切与大卫有关的事都在神的主宰之下。神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切之后，也在一切之中。在祂的主宰里，神为着祂的国预备大卫作合乎祂心的人。祂也预备扫罗试验大卫，把大卫放在试炼中，好成全他；又预备扫罗的儿子约拿单和扫罗的女儿米甲（后来成为大卫的妻子），帮助大卫逃离扫罗。若没有约拿单和米甲的帮助，大卫就无法忍受扫罗的逼迫和试验。约拿单和米甲都预表基督是神的供备，使我们能忍受神的试炼和试验。
　　大卫受扫罗逼迫时，没有消极的反抗，也没有抱怨、定罪、批评或反对。用新约的话说，他是一直在十字架之下。他在任何情况下，每天都背十字架（路九23）。我们背十字架的力量，乃是基督复活的大能（腓三10），就是基督自己作为复活（约十一25）。基督就是复活，祂在我们里面活着，在我们里面背十字架（加二20）。

注¹ 　直译，你的魂所说的。

注¹ 　直译，向约拿单这样行，并且加倍的这样行。