注¹ 　世人不认识父，也不要父，但子和信子的人认识父，也要父。因此，父爱子和信子的人，为要将祂的荣耀赐给子和信子的人，在这事上祂是公义、正直的。父圣别信子的人，显示祂是圣的（11）。父爱子和信子的人，将祂的荣耀赐给子和信祂的人，显示祂是义的。

注¹ 　这里的爱是父的爱。在这爱里，父已将祂的生命和荣耀赐给子和信子的人，使子和信子的人能彰显祂。子祷告要这爱能在祂的信徒里面，使他们能时常感觉到这爱。

注¹ 　主自愿交出自己，以经过死的过程，如祂在十17~18所说的。祂是自愿且勇敢的这样作。

注¹ 　见1注1。

注¹ 　“我是”乃是耶和华的名。6、8节者同。见八24注2。兵丁一听见这名，就退后倒在地上。

注¹ 　主遭假门徒出卖，且被兵丁捉拿，但仍妥善照顾门徒，这启示出祂是从容不迫的经过死的过程。

注¹ 　这话也表明，主甘愿经过死的过程。

注¹ 　主是神的羔羊（一29），在逾越节那天被杀（28）。逾越节的羊羔在被杀之先怎样经过察验（出十二3~6），主也照样为犹太大祭司和罗马总督代表的全人类所察验，证明祂是无瑕无疵的（38下，十九4，6）。见可十二37注1。

注¹ 　犹太教大祭司和罗马帝国总督审判主的时候，反为主在祂的尊严里所审判。

注¹ 　神放弃扫罗，厌弃他作以色列的王（十五23）。随后神立即差遣撒母耳去接触一个也许只有十五岁的青年人大卫。这表明当扫罗僭用甚至滥用神所赐的君王职分，以建立自己的王国时，神知道那个局面，并且作了奇妙的事，预备正确的人。神隐密的来到波阿斯和路得的曾孙大卫（得四21~22）那里。
　　大卫是神所创造并预备，作一个合乎神心的人（十三14上）。不然，他就不会成为这样的人。然而，十六～十七章显示，他还需要经过蒙拣选、受训练、受膏、受试验并蒙称许的过程。大卫登基的时候年三十岁（撒下五4）。他为撒母耳所膏之后，受试验约有十五年之久，特别是受到扫罗的麻烦和搅扰。至终，大卫通过试验而蒙神称许。

注¹ 　直译，弃绝。

注¹ 　大卫是耶西的第八个儿子（十七12，14）；八这数字表征复活。就圣经的意义说，大卫是在复活里的一位，因此能为神所用。

注¹ 　大卫蒙神拣选后（1~10），借着所受的遭遇，在卑微中受神训练。神特意使他生为最小的、末后的，为要使他谦卑。不仅如此，大卫还被指派去作低微的工作，到野外照顾羊群。

注¹ 　耶和华的灵冲击大卫，印证撒母耳用油膏大卫这事。这与为着救恩的生命无关，乃与为着外面行动的能力有关（见路二四49注5与徒二2注1）。耶和华的灵离开扫罗，有恶灵从耶和华那里来惊扰他（14），这进一步印证，神已经拣选了他以外的人。

注² 　意，蒙爱者。

注¹ 　在神主宰的权柄下，大卫被选为侍候扫罗的人。神把这二人摆在一起，非常亲近的一同生活工作。然而，他们越亲近，扫罗越恨大卫。扫罗和大卫因着被摆在一起，就成了彼此的试验。扫罗被暴露为反对神意愿的人，大卫却显为合乎神心的人（十三14上）。这是神的主宰权柄。