注¹ 　本书讲完神在基督里救恩的前半之后，在未讲救恩的后半之前，插进九至十一章这段，详细说明神对祂所拣选的百姓，那本于祂自己的拣选。

注² 　在八16，那灵同我们的灵见证；在本节，我们的良心在圣灵里同我们作见证。这证明我们的良心是在我们人的灵里。

注¹ 　被咒诅，直译，成为咒诅。

注² 　保罗愿意以色列人得救，这是必需的；但他宁愿自己被咒诅，与基督分离，就太过了。保罗这样愿意，是由于他强烈渴望以色列人得救，而不顾一切。

注¹ 　这里儿子的名分，乃指继承基业的权利。

注² 　指在帐幕或殿里，照摩西律法所制定的事奉。

注³ 　原文，复数。

注¹ 　这里清楚说基督是神，证明基督虽是有肉体的人（五15），出于以色列犹大支派，但祂也是在万有之上，永远受颂赞的神。祂是人又是神，是子神也是三一神。

注¹ 　从以色列生的，直译，出于以色列的。

注² 　这表明神在祂拣选里的经纶。犹太人都是从以色列生的，但他们没有都蒙神拣选。只有以撒和他一部分的后裔蒙了拣选，才算是神的儿女（7~8）。这拣选不在于人的行为，乃在于召人的主和祂的怜悯（11，16）。

注¹ 　从以撒生的，直译，在以撒里的。

注¹ 　见八28注5。

注¹ 　直译，作奴仆服事。

注¹ 　这是神主宰的权柄，叫祂能随意向人施怜悯。

注² 　怜悯重在体会到人可怜的情形，而在行动上表示出来，所以神是在外面向人施怜悯；怜恤重在里头的感觉，由叹息和眼泪表现出来，所以神是在里面对人动怜恤。因此，怜恤比怜悯更深。

注² 　怜悯重在体会到人可怜的情形，而在行动上表示出来，所以神是在外面向人施怜悯；怜恤重在里头的感觉，由叹息和眼泪表现出来，所以神是在里面对人动怜恤。因此，怜恤比怜悯更深。

注¹ 　这指明神拣选我们，乃是要我们作盛装祂的贵重器皿。神创造人作器皿以备装祂；从这些器皿中祂拣选我们，盛装祂这尊贵的神，而成为祂贵重的器皿。至终祂将祂的荣耀彰显在我们这器皿上，使我们成为祂荣耀的器皿（23）。这些都是出于祂的怜悯，也都是在于祂的怜悯，是我们的努力所望尘莫及的！为此我们当敬拜祂！和祂的怜悯！

注¹ 　彰显，直译，给（人）知道。下节者同。

注¹ 　指要来之国度实现里的荣耀。我们这些神的众子，要显示出来，在其中有分于这荣耀（八17~23）。

注¹ 　直译，义的律法。

注¹ 　以色列人想要借守律法建立自己的义，就不服神的义——基督。这对神是一种侮辱，并使人失去神救恩的路。

注¹ 　直译，向她表明。下文的“答”同。

注¹ 　即幼发拉底河。见王上四21注1。