怜悯慈爱的救主 请我们先祷告
主，给我们看见你如何在神性里成为人，把你的神性带进人性里；也给我们看见你如何成了赐生命的灵和神的长子，把人性带进神性里。我们敬拜你！
怜悯、慈爱、宽恕、温柔又谦和；
为了罪人忍辱，甘负十架轭；
舍命、流血、受苦，为救失丧者；
这是基督耶稣，对祂你如何？
重点经节：路七12～1512
将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
14
于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。
15
那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。
将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。
于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。
那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。
生命供应
在［路加］七11~17，我们看见人救主怜悯哀哭的寡妇，使其独子复活。－七11~12说，“过了不久，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和大批的群众与祂同行。将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。”这光景非常悲惨，没有人能作什么来安慰这个悲伤的寡妇。她先失去了丈夫，现在又失去了独生的儿子。
13~15说，“主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。”这里我们看见人救主的慈心，显在祂对寡妇的说话与手按棺杠的行动上。当祂按着棺杠，抬的人就站住了。然后主吩咐寡妇那已死的儿子起来。这是主的神圣属性彰显在祂的人性美德里。
人救主在慈怜中对寡妇说话，并按着棺杠。没有人要求祂这样作，但祂看见了那光景，就主动采取行动，使寡妇已死的儿子复活。主照着祂的人性美德，主动采取这行动，使在场的人大为惊奇。是什么使祂动了慈心？原因乃是祂的人性美德。然后，借着叫那青年人从死里复活，祂的神圣属性就彰显在祂的人性美德里。
我们再次看见主耶稣满了人性的美德与神圣的属性。在祂叫寡妇已死的儿子复活，并把他交给他母亲的事上，我们看见人救主的神圣属性彰显在祂的人性美德里（路加福音生命读经，一五九至一六一页）。
问答:
1、 请说明怜悯慈爱救主的崇高道德标准？（参读
路七13注1 这事例的悲惨是独特的——寡妇的独生子在棺材里被人抬着。救主的慈心显于祂爱心的同情也是独特的——没有人要求祂这样作，但祂在慈怜中，自愿用祂复活的大能，叫寡妇的儿子从死里复活。这指明祂惟一的使命，就是来拯救失丧的罪人（十九10），并表明这位人救主在拯救罪人上的崇高道德标准。
）
2、 请说明信、爱和平安三种美德？（参读
路七47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
，
50与
注1 平平安安地走吧，直译，往平安里走吧。得着赦免的女人，不仅对救主有爱，她对救主也有信；信是借着爱运行的（加五6），结果乃是平安。信救了她，把她在爱里带到救主面前，结果使她平平安安地往前去。在对救主救恩的经历和享受里，信、爱和平安乃是三样重要的美德。信是从认识救主拯救的能力和美德产生的，爱是出于这信，并带进平安，而跟从救主。在跟从救主的生活中，信与爱能带给我们平安，使我们享受主的生命而长大。
。）
3、 我们跟随主的态度该如何？（参读
路九62注1 扶犁耕田，需要全神贯注于所耕的路线。不用说回头看，只要稍受打岔，就会耕歪。我们要跟从救主，就需要忘掉一切，为神的国竭力向前。
）
真理要点： 利二七30~3330
地上所有的，无论是地上的种子或树上的果子，十分之一是耶和华的，是归耶和华为圣的。
31
人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32
凡牛群羊群中，一切从牧人杖下经过的，每第十只，就是十分之一，要归耶和华为圣。
33
不可问是好是坏，也不可替换；若一定要替换，替换的与本来的都要成为圣别，不可赎回。
的条例，表征我们对于任何属神之物没有________，
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子，切下头和脂油，祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上，烧在坛上；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的边上；
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要把鸟放在坛上，在火的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
点不可支配或改变其所有权。
利未记这卷书说到神为着我们的享受所作的，结束于神渴望我们________，将自己________给祂。神已经为我们作成一切，现今需要我们来享受祂。在利未记末了，神发表了祂的渴望和________：我们要向祂许愿，将我们一切所是、所有和所能的，都________给祂。这个奉献的目的，是叫我们享受主为我们所________的一切。（参
利二七30地上所有的，无论是地上的种子或树上的果子，十分之一是耶和华的，是归耶和华为圣的。
30~33节的条例，表征我们对于任何属神之物没有权利，一点不可支配或改变其所有权。
利未记这卷书说到神为着我们的享受所作的，结束于神渴望我们许愿，将自己奉献给祂。神已经为我们作成一切，现今需要我们来享受祂。在利未记末了，神发表了祂的渴望和盼望：我们要向祂许愿，将我们一切所是、所有和所能的，都奉献给祂。这个奉献的目的，是叫我们享受主为我们所预备的一切。
）
