见太十39注1。保全我们的魂生命，与31节留恋属地、物质的东西有关。我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受。这会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代，失去享受。

于是摩西将耶和华所定的节期告诉以色列人。

　本章的七个节期分为两组，第一组有四个，第二组有三个。第一组的四个节期都是在上半年，表征基督受死、复活以及升天将圣灵浇灌下来的时候。第二组的三个节期是在每年的七月，表征基督再来的时候。按照其时代的应验，头四个已经发生，后三个将来要发生。逾越节已经应验于基督受死之日（太二六2，17~19，26~28，林前五7）。无酵节正应验于召会时代（林前五7~8）。初熟节已经应验于基督复活之日（林前十五20），那时产生了基督的肢体，以形成召会（彼前一3，弗二6）。五旬节已经应验于基督复活后五十天，就是圣灵浇灌下来之日（徒二1~4，参徒一3），那时复活并升天的基督作为终极完成、包罗万有、赐生命的灵，把祂自己浇灌在祂的肢体上，以形成召会。吹角节将要应验于基督再来时（太二四31）。遮罪节要应验于以色列人被聚集回到他们列祖之地，回转归向神的日子（罗十一26~27，亚十二10~14）。住棚节要应验于要来的千年国，为期一千年（启二十4~6），是神旧造一切时期的总结，为着要来的新天新地，以新耶路撒冷为其中心（启二一1~2）。

这些祭要在你们所定的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。

　每年的七个节期，按其时代的应验，关系到神的子民享受基督，以完成神永远的经纶（见利二三44注1）。神的子民越享受并经历基督，就越完成神的经纶，也越能向神献上基督作食物。因此，基督乃是借着完成神永远的经纶而成为神的食物。二八~二九章里有三段：一段与神子民的日常生活有关（见二八2注1），一段与召会有关（从逾越节到五旬节，就是七七节，）一段与以色列的将来有关（从吹角节到住棚节）。每一段都是为着神永远经纶的完成。因为基督是一切，为着完成神的经纶，所以在每一段里，祂都是神的食物，神的满足；神的子民将祂服事给神，并与神一同享受祂。基督要作神的满足，直到永远；我们也要享受那使神满足的基督，直到永远。