因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

　属灵的争战不是抵挡肉体，乃是抵挡属灵的势力（弗六12）。因此，所用的兵器不该是属肉体的，乃该是属灵的。这些属灵的兵器，有能力攻倒仇敌坚固的营垒。

于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”

　这里神的旨意是要除去那先有的，就是旧约的祭牲，为要立定那后来的，就是新约以基督作祭物。9、10节者同。

后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

　那先有的，直译，第一的。那后来的，直译，第二的。在这里第一的指第一约（即旧约）里的祭物；第二的指第二约（即新约）里的祭物，就是基督。基督到世上来，乃是要照着神的旨意，除去旧约的祭牲，而立定祂自己作新约的祭物。

祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。

　6~8节的话，事实上是基督的话，如保罗在来十5~7所引用的。6~8节的预言，是关于包罗万有之基督最大的启示之一，说到祂借着成为肉体第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己（在祂身体里）作新约的祭物（见来十7注1与9注1）。这是要结束神旧约的经纶，而开始神新约的经纶，在其中基督顶替一切的供物和所有的人事物（参太十七4~8，西二16~17，三10~11）。
　　6~8节关于基督的预言，乃是二、八、十六、二二~二四篇关于基督之启示的目标和目的地。在这预言里，基督借着成为肉体而来，顶替动物祭牲，并立定祂自己作新约惟一的祭物，借此结束神旧的经纶，而开始神新的经纶，就是祂新约的经纶。基督作这样的祭物，乃是立定神新约经纶的因素（太二六28），使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷。因此，为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代（林后五17，加六15）。祂的转换时代，比创一所提的创造宇宙更重大。