注¹ 　这里的“然而”指明对比。在八和九章，使徒愉快的对亲爱的哥林多圣徒说话，鼓励他们在供给犹太缺乏圣徒的事上有交通。随后，他立刻以严厉和令人不愉快的话，表白他使徒的职分，甚至表白他使徒的权柄，盼望借此向他们更清楚的表明他自己。这是由于热中犹太教的假使徒，所引起模糊不清的光景（十一11~15）；这些假使徒的教训，以及他们的自称，使哥林多的信徒偏离真使徒基要的教训，特别是偏离对保罗使徒地位正确的认识。

注² 　当日异教徒对基督徒谦卑美德的鄙视语。

注³ 　或，勇敢的。使徒是勇敢的，在他的书信里放胆说出真实的光景。

注⁴ 　意温顺对人，不抗不争。这指明使徒既坚固地联于基督（一21），并与祂是一，就凭祂而活，在祂的美德里行事为人。

注⁵ 　意谦让宜人，可亲可近。见腓四5注2，提前三3注3。

注¹ 　使徒是人，仍在肉体中，因此他们在肉体中行事。但他们行事，特别在属灵的争战上，不照着肉体，乃照着灵（罗八4）。

注¹ 　属灵的争战不是抵挡肉体，乃是抵挡属灵的势力（弗六12）。因此，所用的兵器不该是属肉体的，乃该是属灵的。这些属灵的兵器，有能力攻倒仇敌坚固的营垒。

注² 　即在神看有能力，神圣的有能力，所以是极其有能力。

注¹ 　理论和思想是在心思里，也属于心思。这些乃是神的对头撒但，在悖逆神的人心思里坚固的营垒。这些理论必须借着属灵的争战攻倒，各样的思想也必须掳来，使其顺从基督。

注² 　指在堕落的头脑里，阻挡人认识神的高傲之事。这些事也必须用属灵的兵器攻倒，使其不再阻挡人认识神。

注¹ 　理论和思想是在心思里，也属于心思。这些乃是神的对头撒但，在悖逆神的人心思里坚固的营垒。这些理论必须借着属灵的争战攻倒，各样的思想也必须掳来，使其顺从基督。

注¹ 　我们的顺从，使主有根据对付别人的不顺从。

注² 　这是带着责备，勇敢又严厉的话。

注¹ 　这指明属基督是重要的事。这对基督徒的生活和工作，都极其重要。

注¹ 　使徒的权柄不是为辖管信徒，如人天然的观念所以为的，乃是为建造信徒。

注² 　直译，攻倒。

注¹ 　见林前二3注1。

注² 　或，不算什么。直译，视为无有。

注¹ 　使徒是勇敢的，但不是没有界限的。这表明他是在主的限制之下。他的夸口是照着度量的神，管治的神，所分给他的度量夸口。

注² 　保罗向外邦世界（包括哥林多）的职事，是照着神的度量（弗三1~2，8，加二8）。因此，他的夸口也是在这界限之内，不是过了度量，像那些热中犹太教者那样。

注³ 　尺度，直译，量度的竿。如木匠的尺。

注¹ 　如热中犹太教者所作的。

注¹ 　借着增大、增加。使徒盼望随着哥林多信徒信心的增长，他们的职事借着丰盛的增大与增加，得以扩大（含称赞意），但仍是照着神所分给他们的度量。

注¹ 　或，一口气。11节者同。在本篇，主带领大卫领悟他乃是无有，尽是虚幻。我们领悟我们的光景是罪恶的（三八），我们的处境是虚幻的，这就为基督开路，将我们钉十字架，并进到我们里面，从我们活出祂自己，并使我们在生机的联结里与祂同活，借此顶替我们，正如保罗在加二20所表达的。这是神那照着新约神圣启示的神圣观念。

注¹ 　或，快乐。

注¹ 　6~8节的话，事实上是基督的话，如保罗在来十5~7所引用的。6~8节的预言，是关于包罗万有之基督最大的启示之一，说到祂借着成为肉体第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己（在祂身体里）作新约的祭物（见来十7注1与9注1）。这是要结束神旧约的经纶，而开始神新约的经纶，在其中基督顶替一切的供物和所有的人事物（参太十七4~8，西二16~17，三10~11）。
　　6~8节关于基督的预言，乃是二、八、十六、二二~二四篇关于基督之启示的目标和目的地。在这预言里，基督借着成为肉体而来，顶替动物祭牲，并立定祂自己作新约惟一的祭物，借此结束神旧的经纶，而开始神新的经纶，就是祂新约的经纶。基督作这样的祭物，乃是立定神新约经纶的因素（太二六28），使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷。因此，为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代（林后五17，加六15）。祂的转换时代，比创一所提的创造宇宙更重大。

注² 　祭物是为着在神面前的罪和罪行，供物是为着与神的交通。这二者是旧约据以立定的元素，而旧约是旧约时代里神经纶的中心与普及。神不喜悦，也不要祭物和供物，意思就是要结束祂在旧约时代的经纶。这是本预言的重要性和重大性。

注³ 　使徒保罗在来十5引用这话作“你却为我预备了身体”。开通奴仆的耳朵，指明主人要求奴仆顺从（出二一6）。这表征神对那在人性里作神奴仆的基督要求顺从（腓二7）。这顺从，就是保罗在腓二8所说到的，是要祂行神的旨意，在肉体（身体）里钉十字架（西一22，来十7~8），作祭物和供物。基于这点，保罗将开通耳朵解释为预备身体；基督在这身体里，将自己献给神作祭物和供物，以顶替旧约里动物的祭物和供物。

注¹ 　指明基督借着成为肉体第一次来，以祂自己作立约的祭物和供物，为着立定新遗命（新约）（太二六28）。

注² 　提到经卷，指明基督要照着旧约关于祂的预言，行神的旨意，以成就神新约的经纶（路二四27，44，46，约五39，46）。

注¹ 　或，快乐。

注¹ 　直译，彼列之物。

注¹ 　本节，就是主耶稣在约十三18所引用的，乃是关于出卖主之加略人犹大的预言（约六70~71，十三18，23~27，路二二21~22）。

注¹ 　见三7注1。

注¹ 　神扶持我们，不是因我们的纯全，乃是因祂自己的怜悯和怜恤。见十八20注1。