注¹ 　或，殷勤。指保罗为信徒而有的殷勤、热诚。

注¹ 　指使徒的恳求。

注¹ 　见6注1，7注1。

注¹ 　钱财极为魔鬼利用，诱使人不诚实；供给圣徒物质的东西，乃与钱财有关。使徒在这事上，为避免人的猜疑指责，就打发一位有名望的弟兄和提多同去，作为见证人。

注² 　指物质馈送的丰裕。

注¹ 　或，预先为别人准备、设想。如在罗十二17者。这该是引自箴三4，七十士希腊文译本将该节译为，你当在主和人眼前，准备作善美的事。

注¹ 　另打发一位忠信的弟兄和那两位同去，凭三个见证人的口，刚强的见证就可定准（太十八16）。这是使徒保罗作事的谨慎。

注² 　或，热诚。

注² 　或，热诚。

注¹ 　意受差遣者，受众召会差遣的人。

注¹ 　见一1注5。

注¹ 　原文指建筑物的地基；因此是根基、立场；所以有确信之意。原文与十一17的自信同字。

注¹ 　或，赠与。指慷慨甘心的馈送，乃是别人的祝福（创三三11，士一15，结三四26，箴十一25）。

注² 　甘心、慷慨的给与，使馈送成为受者的祝福；不甘心、吝惜的给与，受贪婪的心所抑制，使礼物成为施者的贪婪。

注² 　甘心、慷慨的给与，使馈送成为受者的祝福；不甘心、吝惜的给与，受贪婪的心所抑制，使礼物成为施者的贪婪。

注¹ 　直译，那吝啬着撒种的，也必吝啬着收获；那带着祝福撒种的，也必带着祝福收获。

注² 　指丰富的给与，这给与乃是受者的祝福。

注³ 　指丰富的收获，这收获乃是神给施者的祝福。

注¹ 　即由于被迫或被逼。

注² 　引自箴二二8，七十士希腊文译本在该处加，乐意且慷慨的人，神必祝福。

注³ 　或，高兴，愉快。

注¹ 　即每一种的恩典。见八6注2。

注¹ 　如在撒种时（6）。

注² 　原文指不得不作卑贱的工作而勉强维生的人。这不是通常说到贫穷的辞。

注³ 　慷慨的给与，一面在受者是祝福，另一面在神和人眼中乃是义。

注¹ 　神看顾祂的儿女，以两种作法喂养他们：神迹的作法，如降下吗哪所表明的；自然律的作法，如撒种和收获所表明的。这两种供应的作法，源头都是神。祂是降下吗哪者，也是所撒之种与所吃之粮的供应者。使徒既对这事实有深刻的领悟，又对神的经纶有透彻的认识，就有确据和平安，鼓励马其顿贫穷的圣徒（八2，九2），用他们的所有供给人，应付别人的需要。

注² 　直译，饼。

注¹ 　见八2注2。13节者同。

注¹ 　即祭司的服事。见腓二25注3。

注¹ 　或，往来（参罗十二13，腓四15）。指供给的事，这是外邦信徒和犹太信徒之间的交通。

注² 　犹太地缺乏的圣徒，称许外邦信徒对他们的供给。称许，原文意试验、试炼、实验（见二9与注1）；因此是称许、证明；指对圣徒供给的事要受试验、试炼，并为圣徒所称许，以证明这供给慷慨的特性。

注¹ 　即无限量的。

注² 　见八1注1，6注2。

注¹ 　直译，说不尽的。

注² 　即赐给信徒的恩典。

注¹ 　有些古卷作，我。

注¹ 　5~10节是大卫因神的慈爱、信实和公义，对神的赞美，夹杂着在神殿中对神的享受。然而这样的赞美却是在大卫控告恶人（1~4）之后，这再次表明诗篇中属人观念与神圣观念的掺杂（见一1注1二、三段）。

注¹ 　在此神的殿指旧约神的殿，预表新约里作基督身体的召会（见约十四2注1）。至终，神的殿要终极完成于新天新地的新耶路撒冷（启二一3，22）。在正当的召会生活中，我们享受基督作肥甘，那灵作河，以及父作生命和光的源头（9）。这享受至终引我们在新耶路撒冷里享受生命树、生命水的河以及生命的光（启二二1~2，5）。

注² 　按表征说，“肥甘”意指丰盛；这辞特指祭牲（脂肪烧成）的灰（Strong， 史壮）。因此，神殿的肥甘来自祭牲、供物；这些都预表包罗万有的基督（来十5~10）。所以，神殿的肥甘指基督的丰富（弗三8）。供物的脂肪灰表征基督借着祂的死所成就的（参利四12注1与六10注1）。
　　8~9节启示，神圣的三一在神圣的分赐里作神子民在神殿中的享受。肥甘，指子基督；神的乐河，指那灵作生命水的河（约七37~39，启二二1）；生命和光的源头（9），指父作生命和光的源头（约一4，约壹一5，启二一23，二二1~2，5）。这几节指明，甚至在新约恩典时代之前的律法时代，寻求的圣民也在神地上的居所里享受三一神。这几节也进一步指明，整本圣经乃是按照一个支配的异象写的，就是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应，好以神圣的三一，就是以父作源头、子作肥甘并那灵作河，浸透他们全人。

注¹ 　本篇是按字母次序写成的诗，或称离合诗。见九1注1。本篇启示，大卫照他对于神对付义人与恶人之事所持的逻辑，而有的情绪；这逻辑是基于那属善恶知识树，遵守律法的原则（见创二9注3）。

注¹ 　直译，道路。

注¹ 　大卫在三七篇的祷告，说到义人必承受地土（三七29），恶人必被剪除（三七34），这是照着他天然的逻辑；但在本篇他的祷告中，神的惩治（1，3）迫使他在神面前叹息（8~9），承认他的罪（3），并陈明他的罪孽（4，18），这乃是照着神的启示。参七3注1。

注¹ 　在此，叹息指明诗人里面有负担祷告，但不知道要说什么。因此他所能作的，就是叹息。见罗八26注2。