太初有话，话与神同在，话就是神。

祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。

从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。

就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；

　在旧约，神是借着众申言者，就是借着被神的灵推动的人说话（彼后一21）。在新约，神是在子里，就是在子的人位里说话。子就是神自己（8），是彰显出来的神。父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；惟有子，就是神的话（约一1，启十九13）和神的说话，借着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来（约一18）。
　　子是本书的中心和重点。在神格里，祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像。在创造里，祂是：（一）宇宙被造的凭借（2）；（二）维持、载着并推动万有的大能（3）；（三）被立的承受万有者。在救赎里，祂成就了洗罪的事，现今坐在诸天之上神的右边（3）。
　　本书向我们启示新旧两约的对比。旧约是属乎字句仪式的律法，是属人、属地、暂时、凭着眼见的，结果产生一种宗教，称为犹太教。新约是属乎生命，是属灵、属天、永久、凭着信心的，集中于一个人，就是神的儿子。

1 我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显示呢？
2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
5 哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
7 祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
8 因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？
9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
12 所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。

所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。

我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显示呢？

　申言者传扬新约经纶里新约的福音，但无人相信他们所传的。他们所传的是根据神的显示，就是基督作耶和华的膀臂，作大能的救赎主（见五一9注1）。所传的并显示的，都是论到基督作耶和华的仆人（11下）。
　　本章清楚说到基督的四个阶段：（一）基督成肉体的阶段（1下~3）；（二）基督钉十字架的阶段（4~10上，12下）；（三）基督复活的阶段（10下~11）；（四）基督升天的阶段（12上）。整章乃是在基督第二次来时，那要得救的以色列家所作的承认（亚十二10，罗十一26~27）。那时他们要承认五三章的内容，这章对他们必富有滋味。