我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。

　原文用以指不同的事物，如下：在太二五34，约十七5，徒十七24，弗一4，启十三8，指物质的宇宙，乃是神所创造的一个系统。在约一29，三16，罗五12，指堕落的人类被撒但所败坏、霸占，成为他邪恶世界系统的组成分子。在彼前三3，指妆饰、妆饰品。在本节，与在约十五19，十七14，雅四4一样，乃指一种秩序、一种固定的形式、一种有秩序的安排，因此是指（神的对头撒但所设立的）一种有秩序的系统，而不是指地。神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨。但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就借着人堕落的性情，在情欲、宴乐、追求，甚至对食衣住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统（见约十二31注1）。这个属撒但的系统整个卧在那恶者里面（五19）。不爱这样的世界，乃是胜过那恶者的立场。稍微爱这样的世界，就给那恶者立场击败并霸占我们。

耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。

　耶和华的荣耀离开以色列，乃是神审判以色列的结果（见十四21注1）。在以色列的历史中，这件事是第二次发生。在西乃山下，当帐幕立起时，主的荣耀充满帐幕（出四十34）。后来，在以利的时候，以色列人迷信的带着约柜与非利士人争战，结果被击败。约柜被掳，主的荣耀离开了帐幕（撒上四）。这意思是说，主放弃了帐幕。到了所罗门的时候，圣殿建造起来，主的荣耀回来充满殿（王上八10~11）。主的荣耀留在那里，直到以西结看见主的荣耀离去，离开了殿和城，停在橄榄山，就是主耶稣升天之处（徒一9，12），最终回到诸天之上。见八3注1。