祷告: 主我们把全人向你敞开，因为现在三一神作了我的一切，哈利路亚！主啊今天晚上恩上加恩来充溢我们，我们要享受你到极至。以三一神的享受来祝福众召会。
三一神现在成为我们的一切，哦何等的丰富我们的救主祂不是别的，祂就是一切。祂的一切是何等的实际，一切全在灵里，我们刚刚唱的这首诗歌是讲到经过过程终极完成的三一神的。最终极的经历，你知道神会得着这个享受吗？所有的神儿子根据他们的救赎在他们的重生里，我们就有了地位来享受神的恩典和恩典的神。这是以撒，以撒是一个儿子，儿子的意义就是他是从父出来的，然后承继所有的父的所有和父的一切。什么事都不要做，很实际的来讲不是所谓的属灵的工作，只是接受一切。而且很平安很喜悦的享受一切直到永永远远，这就是以撒。所以我们来自在以撒身上第二篇的信息。从上周非常美好的刚要我们看到，一个新妇如何为他预备好，以撒是预表基督这样一个美妙的新妇结婚。我们现在从另外一个角度来看以撒。
就是在题目的第二般享受神的恩典。我问问你们，你是不是敞开可以来享受神的恩典？现在就来享受。接着说:承受神的丰富。只有神知道祂是何等无限又丰富，而且照着祂的心愿祂有一个目标，要重生得着成千百万的儿女成为祂的儿子，成为祂的后裔，有分享受祂的丰富。产生一个宇宙团体奇妙的合并。这是耶和华神和祂的儿子们。毫无疑问的，这是祂的渴望。而且享受神的恩典并承受神的丰富乃是为着成就神永远的定旨。你希不希望在成就神永远的定旨里有份？你愿不愿意在那一天来看见主？也许祂会对你说我要给你奖赏，因为你的生活乃是为着我父的定旨我们当然是希望有份于这个，在应验上，不仅是在这个过程之中，并且是在这个过程的终极完成。在神永远的定旨成就应验里，如果我们要在那时候有分我们要享受神的恩典，我们愈享受我们愈承受神的丰富。最终享受和承受的结果，就是成就神的定旨。在我们里面也借着我们很特殊的成就。
开头的话我愿意交通一点有关喜乐。受训的学员们有个纲要讲到享受主，所以你们是安那翰全时间训练的以撒，你们就可以得着很多的丰富。说到纲目之前我要先读一些经节。从启示新约的执事和执事们这本书。在
腓一24保罗说我们乃是与你们同工的，我们与你们同工乃是为着你们的喜乐，这不是一件小事。来享受主不是一件小的事。我在仰望主靠着主的怜悯还有在祂甜美膏油的涂抹之下我们都能得着一些帮助，有一个享受主的生活。有些人在天然里面太严肃了，太深了在个性上在我们自己里面太痛苦了，以为这一切都是经历十字架，这是错误的领会，其实这些都不是。我们现在是要享受主的时候。不只如此。这一个晚上享受而且是让祂对祂的门徒被祂成全来学习如何有一个一生享受的生活。在各种的光景之下。给你们一个印象。喜乐在基督徒的生活是何等的重要。而且享受神在神的经纶里是何等的重要。我愿意读给你们几项的东西从我刚刚所提到的纲目，在不同的方面享受主。
１
主同在的喜乐─
诗十六11你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
。你的同在是满了享受在你右手边有喜乐，不是偶而有喜乐乃是有永远的喜乐。跟主在
一1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜默想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时令结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路，却必灭亡。
起是不是就是喜乐。我现在这里要解释一下，你希不希望学习如何有个晨兴？当你在主的面前而且祂对你就是有满足的喜乐。也许你不说很多话，你就是享受祂，和祂在
一1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜默想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时令结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路，却必灭亡。
起。
２
救恩的喜乐─
诗五一12主啊恢复我救恩的喜乐。
赛十二章1 到那日，你必说，耶和华啊，我要赞美你。你虽曾向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。
2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
4 在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
5 你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！
6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
2～3节从救恩的泉源欢然取水在那日他们说赞美主。
路十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
5 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
阅读更多＞ 5，
7我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
有更多的喜乐在天上，在那里有喜乐，天使天军因着一个罪人的每改在那里喜乐。当浪子回家的时候有这样的喜乐。
路十九6。
徒八39他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
说到救恩的喜乐。
３
主的话在我们心里的喜乐─
耶十五16耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
我找着了你的话我就吃了，你的话对着我是我心中的喜乐。
四十六4上在那里有乐河的水。我们喝你乐河的水我们就有喜乐。在神的城中。
诗三十六8他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
。交通的喜乐。
约一，1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 我们写给你们让你们可以与我们有交通。
腓二1～21
所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
2
你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
，使我们喜乐得以满足。在纯净的交通里是不是有喜乐？
４
认识神的爱的喜乐─
加二20我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
，
罗五5盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
。神的爱倾倒在我们心里。
罗八38～3938
因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
39
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
没有什么事能够使我们与神的爱隔绝。这个爱是在耶稣基督里。
诗四三4我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神啊，我的神，我要弹琴赞美你。
我要到神的祭坛，带我到你的圣山到你的居所。
诗四十8我喜乐照着你的旨意行，我的神啊我乐意照你的旨意行。
约四。1 那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多，
2 （其实不是耶稣亲自施浸，乃是祂的门徒施浸，）
3 祂就离开犹太，又往加利利去，
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
15 妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
16 耶稣说，你去叫你的丈夫，然后到这里来。
17 妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的；
18 因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
19 妇人说，先生，我看出你是申言者。
阅读更多＞ 我的食物乃是作那差我来着的工。你今天从恩典公园走到这里来像奴仆一样，说自己很可怜我又来参加一个训练聚会。你也许对你的魂生命是这样的情形但是实际上是一个喜乐能够照着神的旨意行。说父啊我乐意照你的旨意行而且我说阿们！
５
满足的喜乐在各种环境里─
腓四11我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
我们有不同程度的喜乐一直高到这个喜乐愈来愈高，有大学的喜乐有硕士班的喜乐有博士班的喜乐超博士的喜乐。我们要在这里长而且要在这里跳舞，在主的生命里长，最终我们不会被任何事情打败，即使外面我们是在痛苦还不只是我们所在的那个光景里，我们乃是在恩典的承继之下。
６
过国度生活的喜乐─罗:神的国不在乎吃喝乃是在于圣灵中的喜乐。所以认识圣经真好。神的国就是喜乐和在灵里的喜乐。在神的治理之下是喜乐，在这个范围里在这个境介里是喜乐。
７
答应祷告─
约十六24向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
你在我的名里求让你们的喜乐得以满足。昨天晚上在安那翰的召会我们祷告是在主的名里祷告，我不说我们为什么祷告？但我们要成为当我们看到这个祷告的答案的时候我们会成为基督身体里面喜乐的肢体。
８
看到基督在复活里的喜乐─
约十六20～2220
我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
21
妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
22
你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
我在世上有苦难。
二十20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
门徒喜乐当他们看到主的时候。
诗一一八24就是这一天是神所定的复活的日子，我们要喜乐。当我们喜乐的时候我们就唱，你们要在主里面常常喜乐，要喜乐，要喜乐。我再说你们要喜乐，在主里面要常常喜乐。保罗并不是说要在主里面有的时候喜乐，他乃是要常常喜乐，让我们学习常常喜乐，也许我们做得不好，让我们在主面前作个学习对人说主啊训练我让我在主里面常常喜乐，我们的喜乐不是为着一些环境一些事情一些结果我们的喜乐乃是在主里。
９
结果子的喜乐─
约十五8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
，
11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
。生命从你里面流出去到不信的人，那个人接受主而且呼求主的名，他从神生，这不是喜乐吗？我们需要更多这样的喜乐。
10
为着主的权益受苦的喜乐─
太五11～1211
人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12
应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
到那日你们要喜乐你们因着我的缘故受苦。
路六22～2322
人为人子的缘故，恨恶你们，隔绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
23
当那日你们要欢喜跳跃，因为看哪，你们在天上的赏赐是大的，原来他们的祖宗待申言者也是这样。
，
徒五11当那些门徒被打的时候他们喜乐吗？他们就在那里喜乐因为他们觉得配为主的名受苦。
十三32。
来十24你们要喜乐，保罗，西拉在腓立比的监狱做什么？他们没有在那叹息，他们乃是在那里唱诗。那里说到狱卒在那里听他们唱诗。你们所有到以色列到东欧去的给那里的人让他们可以听见
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
些话语满了喜乐是他们从来没有看到的。
11
说不出来的喜乐而且满了荣耀─
彼前一1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者，
2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在诸天之上的基业，
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾，尽管目前在诸般的试炼中，或许必须暂时忧愁，
7 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；
8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
9 得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
10 关于这救恩，那预言你们要得恩典的众申言者，已经详细地寻求考察过，
11 就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
12 他们得了启示，知道他们供应这些事，不是为自己，乃是为你们；那些靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女，不要模仿从前无知之时所放纵的私欲；
15 却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；
16 因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人；
18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
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12
进到主国度里的喜乐。，主说你这良善又忠信的奴仆，你可以进来进到主的喜乐里面，那个时候我们的魂就再也不受苦了。我们的魂要得救，我们现在为着主的缘故失去魂生命。你到波兰，柏林，或者是俄国，你的魂受苦，当你看看你自己。然后看到那里小小的冰箱，你的妻子的魂也受苦，但是到那一天我们的魂就不再受苦了。那些在外面黑暗里的人他们的魂要整天受苦，但是我们的魂要被带到主的喜乐里面。千年国度那一天真的是非常喜乐我们不要误掉，还有就是在新耶路撒冷的喜乐。以撒的生活是一个享受恩典的生活，特别我们在主的恢复里有很多年的，我们有很多的对付，经过了很多的事情，我们也许享受只是很肤浅很表面的，那是年青的时候，现在我们在这里背十字架，我们现在要进入比较深的事情。要变化我们一定要做些事情却没有太多的喜乐，我们不要急着跑到雅各的神那里去，我们迟早会到雅各的神那里，但是在亚伯拉罕的神和雅各的神中间有个以撒的神。以撒的神乃是一位供应一切作你的享受，你所需要作的就是接受。你在一天开始晨兴的时候就是接受，亲爱的弟兄姊妹们，父在子里是那灵。何等渴望作一件事就是把你指引到祂里面去。甚至我们有些需要认罪的，需要清理的，这些都是一个预备为着来承受分赐。但是我们在爱里有一个关心，你们许多的人还没有摸着关键就是作一个敞开的接受的器皿。接受丰厚的恩典就是义的恩赐，也就是那灵自己，甚至主在马可福音说到，你要接受国度，你要国度吗？就接受就好，享受。但是我们常常在想不可能。这个一定只是小小的前骤，等一下会有一个大的对付，可能是这样。但是最好是你预备好了再去受对付，比没有预备更好。我们需要享受主，神需要我们来享受主，召会和圣徒需要我们享受主，不然我们要供应他们什么？我们会有怎么样的生活。所以我们能够从以撒身上学习，从父那里接受一切。
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
这个老仆人他说到亚伯拉罕跟以撒。他说我的主人把他所有的一切都给了他的儿子，利百加你要嫁给地上最富有的一位，父所有的一切都是他的。然后二十五章5节告诉你亚伯拉罕所有的一切都给了以撒。这是父的心，这是亚伯拉罕的神，你愿意作个以撒吗？就让父把祂心里所有的一切给你，请不要在那里多疑，这里没有任何的条件，这是无条件的恩典，如果你现在不接受你迟早要得着，因为神已经预定你要你来享受祂。如果发现这个恩典是无法拒绝的。而且这个恩典在开始流的时候一直流到你里面，你也许是关闭，你也许是这个是那个你也许在你里面觉得自己不够资格，自己的历史很可怜，背景很可怜。但是神完全不理会，他说你是以撒，我不是生了你吗？我已经使你够资格来得着圣徒中间的一份，让我把你所该承受的给你。
壹
以撒是享受神恩典的模型，榜样；他的生活乃是享受恩典的生活，就是享受的生活─
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
，
二五5，
二六12～1412
以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
14
他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。
：
这就是以撒，如果你想要得着雅各的经历，你觉得你在那里受苦会有点意义有价值的话你也许是搞错了，我们需要神是以撒的神，我们需要这位以撒的神，我们需要在以撒身上生命的线，当以撒身上生命的线来的时候，就是接受的一面承受的一面。然后享受。即使在最后的一面以撒要祝福的时候，我们可以看得出来他是在那里享受，因为他说以扫，你知道我喜欢吃什么样的肉，你能不能拿着你的弓箭去猎取我最喜欢吃的食物。这就表示他是一个享受的人，是一个安息的人。过一个正确的享受的生活，首先他从亚伯拉罕接受了一切，然后神甚至更祝福他，使他成为大国，给他很大的地方使他能够接受这一切的祝福。倪弟兄在他的一个祷告里面说到，而且他在主面前为着我们认罪，我们在这么丰富的里面我们却是饥饿的。但是这里有这么多的丰富，神已经给了我们这么多的丰富，祂的儿女祂的后裔，但是因为我们有帕子遮蔽，或者是我们在律法之下，或者因着我们的不信，不论是什么，我们向主有迫切的祷告，其实承受之后的人不该有这样的祷告，因为这一切都是我们的。很多年以前我有一个比较迟钝的反应，但是宁可晚但是不要误掉就好。因为她向我说我误掉她许多对主的享受。在我们中间有一个贼我厌烦他偷走了我们的喜乐，他是一个痛苦的人，如果你的前途需要在火湖里面，你一定也觉得很痛苦，然后我就开始愤怒生气，今天晚上我为着你们向他有愤怒，我不愿看着我亲爱的弟兄姊妹们他们在主里的喜乐被他夺去。这是神所命定给你们的这一份。李弟兄在创世记生命读经里说到，我鼓励你们要对主的享受要大胆这是一个遗命，这是我们该承受的。歌罗西书说到父借着救赎借着重生已经使我们够资格。
一
以撒生平的记载，含示恩典的经历；以撒是从恩典而生，在恩典里长大，成为恩典的承受者─二一1～3，8，二五5：
在人来说是不可能。所以只能够凭着恩典而生而且他在恩典里长大你愿不愿意在生命里面长大，你没有恩典你怎么能够长大呢？主自己是神人祂也在恩典里长大，如果我们没有神的生命没有喜乐我们怎么能够长大？你觉得这种痛苦能够使你长大吗？在你的可怜的自己里面。主啊拯救我脱离我可怜的自己。我们愈享受恩典，我们就愈在主里面长大，而且成为恩典的承受者，所以他的借着从恩典而生，而且在恩典里长大而且他长大之后他又承受恩典。
１
在生命的经历上，有享受（享受恩典）的一面─
腓一7我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
：
保罗写腓立比书说到你们是与我一同承受恩典的人，他教导召会在主里有享受，那个召会是他在监牢里面而生的，至少那里有一个家庭他是享受重生，因着使徒在监牢里的喜乐他们得了重生。狱卒相信了之后他把弟兄们带到他的家去，而且洗了他们的伤口，他全家就得救了，因为有两个弟兄他们在那里享受主。当你到以色列去的时候，当你到东欧去的时候，我们不知道有什么事情在你们前面。但是如果你享受祂别人就会被你所享受的这一位受吸引。
ａ
就圣经和经历的意义说，恩典的意思就是享受；恩典乃是在我们基督徒生活里的享受─
约一16，
腓四23。
如果我们是在生命的线上，却没有享受，这个就不正常。没有喜乐是不正常的请你们信我的话，我是一个没有喜乐的专家，甚至在我十九岁的时候，我就放弃了快乐，认为自己在人来说是不可能的，算了吧！人不可能快乐。快乐，你在讲什么？这是外国话，喜乐只有那肤浅的人他们不知道这个人生何等的痛苦他们才会快乐，但是你要看看人生是何等的没有意义你就一定会很痛苦。我实在很喜乐我在主的恢复里。我实在喜乐我在一份执事之下把我们带到对神的享受里。我很喜乐我们有弟兄像迪克泰勒弟兄，在我们旁边他常常喜乐，他总是喜乐，你觉得迪克弟兄他是一个很肤浅的弟兄吗？绝对不是。而且很多次因着我们弟兄的享受我就被拔高。如果你爱你的妻子享受主，但愿你的喜乐在那里贱踏她，就把你的喜乐彰显出来，最终她就会从她自己里面出来，你就把她从她里面吸引出来。而且一同来享受主。我们是不是需要有更多的喜乐在我们的家庭生活里面。你在恩典园全时间训练的弟兄姊妹住的地方你们有多少恩典，那是一个恩典的花园，恩典在那里长在那里茂盛，我相信在今天晚上之后在恩典园里，在恩典街上至少有一些的进步。
ｂ
恩典就是神将祂自己作到我们里面，作我们的享受。
如果你让神作到你的里面，你想会在什么样的事情发生？神就很深的进入你的里面。我们本来可怜的自己所在的地方，神进去了，哦你们预备好让这神圣的喜乐来进攻你。能够充满你的全人。我不清楚你有什么样的个性，最终你要从这里面得着拯救。神要浸透你，祂愈浸透你你就愈有喜乐。有的时候是先有一些受苦。但是基督徒的受苦的结果总是基督徒的享受，受苦绝对不会是最终的一句话，也绝不会是我最终的结果。最后的一句话就是恩典与你们众圣徒同在。就让神把祂自己作到你的里面，这是祂的定旨。非常的简单你就说主啊把你自己作到我的里面，今天整天把你自己作到我的里面。然后你就会看到什么样的事情发生。不要太久你就会更多的享受主，因为主要把祂自己作到你的里面，祂是恩典作你的享受，这是祂说作我们的享受，召会生活乃是一个享受的范围。
２
当天然生命的努力停止了，那就是生命的时候；在生命的时候，有个东西在恩典里出生了─
来十一11因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。
：
一方面来说撒但就是要消耗我们，我们拒绝他我们得罪他我们弃绝他的消耗，但是神就会让我们很疲乏很累，让我们就停下来。不管我们要不要做，但是我们不能做了，当我们停止的时候恩典就来了。西伯来
书十一章1 夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，
2 与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴、低陆并西边多珥高地的诸王；
3 又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4 这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹战车。
5 这些王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6 耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕，因为明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的战车。
7 于是约书亚与他所率领的一切兵丁，在米伦水边猛然向前攻打他们。
8 耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边的米斯巴谷，将他们击杀，直到一个也没有留下。
9 约书亚照耶和华对他所说的待他们，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的战车。
10 当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王；因为夏琐先前在这诸国中是为首的。
11 以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12 约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13 至于立在山岗上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧；约书亚只将夏琐焚烧了。
14 那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切的人都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。
15 耶和华怎样吩咐祂仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行；凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件不办妥的。
16 于是约书亚夺了那全地，就是山地、全南地、歌珊全地、低陆、亚拉巴、以色列的山地和山下的低陆，
17 从上西珥去的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩谷的巴力迦得；他擒获了那些地的诸王，将他们杀死。
18 约书亚和这诸王争战了许多年日。
19 除了住在基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
阅读更多＞ 11节当撒拉已经断了生育的时候，她已经没有办法再生育了，她不能再生后裔的时候。不能够怀孕生子，但是她相信那个应许。有一首诗歌我读给你们听。主啊我愿意把我自己完全献给你，照着你的心意在我里面活出来，
一1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华对摩西的帮手，嫩的儿子约书亚说，
2 我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩，直到大河，就是伯拉河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
5 你一生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强，大大壮胆，照我仆人摩西所吩咐你的一切律法，谨守遵行，不偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
10 于是，约书亚吩咐百姓的官长说，
11 你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物，因为三日之内你们要过这约但河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说，
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话，说，耶和华你们的神使你们得享安息，也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜，都可以留在约但河东，摩西所给你们的地；但你们一切大能的勇士，都要列队在你们的弟兄前面过去，帮助他们；
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时你们才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约但河东，向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
定要有这样的情形，不再立志挣扎不再改自己，使你受到打岔毫不能为力。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕，因为明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的战车。
节里:乃是完全停下自己的努力。在
一九七五约书亚记一九七五章数中文数字表述不正确（一九七五）导致计算不出来，请检查。
年你来到主的恢复的人能不能完全停下。弟兄让我们完全停下自己的努力，没有什么比这个更好。我们自己的努力想要长。想要得胜，想要知道我的功用是什么。停下自己的努力。让你运行变化。但是你们有些人，还有其它的姊妹们也在这里，我也向这些姊妹说，也许你们不是在那里要停下自己的努力，你一点都没有停下，因为你在那里努力想让自己停下来。但是有一天你就停下来，不是这样就完了，乃是
三一神是恩典要作到你的里面，有些事情会发生，当你以为你预备好被神呼召而且让神来用，神不会呼召你。摩西四十岁的时候他在那里付了大代价要站在以色列人这一边，而且他在那里证明他可以作，借着杀死了一个埃及人，他以为他们就会承认他，他是一个拯救他们的人，结果他跑到旷野的全时间训练在那里四十年八十个学期，你们在这里只有
四1 作主人的，要公公平平地对待奴仆，知道你们也有一位主在天上。
2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
3 同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘（我也为此被捆锁），
4 叫我按着所当说的，将这奥秘显明出来。
5 你们对于外人要凭智慧行事，要赎回光阴。
6 你们的言语总要带着恩典，好像用盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。
7 一切关于我的事，有亲爱的弟兄，忠信的执事，在主里同作奴仆的推基古，要告诉你们。
8 我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心；
9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他）。
11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
13 我可以给他作见证，他为你们和那些在老底嘉，并在希拉波立的人，多多地辛劳。
14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
15 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
18 我保罗亲笔问安。你们要记念我的捆锁。愿恩典与你们同在。
学期，他在那里参加八十个学期。还没有写诗篇的的时候。在人来说人的年日不过是七十岁如果刚强是八十岁，在他没有力气的时候神呼召他，你说主啊为什么现在呼召我，我太老了，我太软弱了，我太这个我太那个，但是神不同意，就是这个时候，这个时候就是最对的时候。当你在二十岁的时候你还没有预备好，你不可能去欧洲，你觉得你没有用了，你觉得你什么事都不能做。结果报告来了你里面有一点点的感动，然后你现在就被差遣到以色列去的。他在那里承受以马内利。赞美主。你今天晚上是不是很喜乐我不是在这里表演快乐，我就是快乐因为我能够快乐的话，每一个人都可以快乐。阿们！
３
以撒不是作工的人，乃是享受的人，他总是享受恩典的供备─
加四23然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
，
28。
二
在新约里，所有蒙召的信徒都是恩典的承受者，被命定要享受神绝对、无条件的恩典─
弗一3我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
，
6使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
，
8，
二7好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
：
在这里没有条件没有任何的要求享受就好了。我在这里争战与那些你们心理的不信，我要告诉你们这是绝对的这是无条件的。父在创世前祂就决定了要你来承受祂的恩典，在那些改正的神学他们在他们的错误中，他们有一点是对的，就是恩典是无条件的神就把恩典显示在你身上，因为祂定意要这样作。所以你享受就好了。
1 因着我们已经被摆在恩典的地位上，所以我们就是以撒，正在享受现今与我们的灵同在的恩典；我们已经被神命定来享受祂的恩典─
罗五1～21
所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
2
我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
，
加六18弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
。
今晚我是以撒，我接受这整篇的信息是可以承受的，我不是在这里工作我不是在这里想要试着给你们一些信息，我也不在这里努力要在固定的时间准时结束，我若在恩典的里面我就知道能够把信息结束。这个聚会就是一个美好的礼物。感谢父给我们这么美好的礼物，接受就是我们的产业，我们就是以撒享受在我们灵里的恩典。那些改革的神学，卡尔文派他们是在这里实行知识道理，他们说人的意义就是要荣耀神而且享受神到极至，我去参加了一个讲习会，那里的神学家他们从来不享受神。但是他们有个道理说他们要永远享受这个他们从来没有享受过的神，他们道理是要他们永远享受，但是他们从来也没有享受过。不管怎样，他们这一点是对的。我们要永远的享受祂，不要怕祂的恩典会用完了，今天我们就来享受今天的这分恩典，明天早上起来又是一个空的，享受新的恩典。礼拜五，礼拜了，主日就更丰富，还有下个礼拜下个月明年都没有办法相比，这是直到永永远远。阿们！谁能够用尽三一神。所以我们要一直被充满一直被倒空，一直是饥饿一直得满足，一直是饥渴一直得着渴，一直追求一直得着，你不需要在那里紧紧的抓住，说我不要讲，我讲了之后就都没有了。不。把你自己放弃吧！有些圣徒们在你一生中，我愿意听到一个报导，有些弟兄姊妹们他们非常的保留而且很自制。我希望他们有一次告诉我们说昨天下午我与主单独在一起，在祂面前我完全是疯狂，完全是在我自己以外我在那里享受祂，唱诗，而且甚至我就像大卫一样在约柜前跳舞。我在我的房间里面，我记得有一次我在学校里面，我那时候当老师，我到学校去，那时候同事们都罢工，我认为老师不该罢工，我就没有罢工，当我到学校去，我在那个学校里面在教室里，我就在那里非常的欢悦，如果没有这样的经历我们就要向主祷告，不是在聚会里面，乃是主啊在你面前，在你面前把我带到恩典的狂喜之下。
２
恩典就是神自己在基督里作到我们里面，成了我们这人的构成成分─
彼前五10但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
，
林后十三14愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
，
来十29何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
。
3 恩典乃是三一神作到我们里面，使我们成为所该是的，并且为我们生活、工作、作事，使我们能说， 因着神的恩，我成了我今天这个人， 并且这不是我，乃是神的恩与我同在。─
林前十五10然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
。
４
如果我们在基督徒的生活中没有享受，我们就不能过基督徒的生活─
尼八10他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
。
你们有没有难处过基督徒的生活，你有发现到，我不知道喜乐和得胜，和做基督徒有没有什么关系，如果我们没有享受我们就不能过基督徒的生活，我们中间许多人过了一个没有喜乐的生活很久了，我们不能离开召会我们看到召会的立埸，我们就是在监牢里面我们留在这里一直到耶稣来。我们唱那首诗歌，我们需要在这里建立神的国度，终极完成祂的经纶，预备新妇直到耶稣来。但是应该感觉到在我们的灵里有恩典，也许我们的魂有的时候是在受苦，但是在我们的灵里有恩典，有的时候我们的喜乐是很矛盾的。你觉得我的魂没有受苦吗？一方面来说我的魂现在就在为一些事情正在受苦，但是我拒绝不被心理上的痛苦影响，但我要让恩典掌权作王，我不是讲些表面肤浅的快乐。有位弟兄失眠，一位女士跟他解除了婚约，但是他写了一首诗歌，喜乐在这里寻找我。你不要在这里假装你的感觉，恩典会寻找你，恩典会在你里面找一个开头进到你的里面来供应你，然后我们就能够过基督徒的生活。这是非常的简单，凭自己是不可能的。凭恩典是简单的。你车子没有油你可以开多远？你要开基督徒的生活这个车子但是车子却没有油。有一次在我去度假的时候我们经过了一个加油站，我以为我们的油够到下面一站，结果我搞错了。我在那边开没有油了，纵然我在方向盘前面想要努力靠意志能够开，后来我就完全停下自己的努力，就叫我们车上的两个年青人去买些油来分赐一些油给我们。我们需要使我们的油箱充满油，有最好的超越的丰富恩典来充满我们。这在于你，请你们把你们油箱的盖子打开让主服事你，把加油的管子放在你里面把恩典分赐给你，你就会喜乐了。
５
神的恩典是有大能的，使我们能够忍受一切─
林后十二7～97
又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
9
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
。
这又是比较进步的话但是这是真实的。主告诉亚拿尼亚，保罗是一个蒙拣选的器皿，他为着我的缘故必须要受苦，而且他也真是受苦了，你有多少次在加勒比海不是在坐渡轮而是在那里受苦。好几次的船破了在这里受苦被打，他说我数过了每一次的鞭打，但是他在那里祷告，他不是英雄，我们这些人没有恩典想要做英雄，我们有根刺，但是却说给我一个更强的刺。我听到一个弟兄受很大的苦，他有很严重的病，但是他说我向主说我要有更严厉的功课，我很害怕。保罗是很有人性，他说主啊把这个除去，请你把这个刺挪去，他三次求过主，但是他最后得着了解答说不，但是我的恩典够你用。不要盼望所有的刺都离开你，有的时候我们需要刺，它就在那里尖锐的伤你，仇敌知道什么时候来摸着你。而且他是毫无怜悯的。他知道什么时候来摸着你，知道你什么地方非常的尖锐，我们向我们的神祷告，但是祂什么事也不作，但是祂作一件奇妙的事，我们有恩典，这一点乃是说到恩典使我们能够忍受一切。任何的刺。
６
神要把我们带进恩典的享受中，但这恩典有一个阻挠，就是己；我们若要享受恩典，己必须被除去─
加二19～2119
我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
21
我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。
上。
因着我们自己的努力我们就废掉了恩典，我们讲到雅各的神的时候，我们就可以摸着。但是当我们经历雅各的神的时候，我们也要经历以撒的神和亚伯拉罕的神。
贰
以撒从他父亲承受了一切；他父亲一切所有的都是他的，因为亚伯拉罕将他一切的丰富都给了这独一的承受者─
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
，
二五5：
以撒得着一切以实玛利什么都没有得着。神说我要祝福以实玛利因为他从你生出来，他虽是一个不正确的产生，但是他与你有关系。所以我还是要给他一些祝福，但是他不会与以撒一样的承受。而且是撒拉的话，她说使女的儿子不能与我的儿子一同承受。这个妇人说我的孩子的时候你要注意。不是说我们的儿子说我的儿子，你不能够跟那个孩子以实玛利分享你的产业，主在那个时候站在撒拉那边，一切都给以撒，弟兄们，主有一天要让你看到你是以撒。而且你的生活就会改变。你就开始接受。
一
以撒是凭着着恩典，不是凭着他的努力，成了父亲丰富的承受者─二一10，
加四28：
１
以撒是儿子，儿子从父亲承受一切；儿子不需要靠己力挣扎─
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
：
雅各在那里挣扎，为着主所命定你所得着的，但是这是在我们天然的生命里面。
谁作一切？父作一切，父所经过的一切都是为着儿子，你不知道这个吗？在实际上来说，在我劳苦准备这篇信息的时候，我有一个感觉，在这个时代的执事李弟兄是亚伯拉罕我是以撒，我就接受一切一切都是从这个源头来的，我就是一个承受的以撒，你说你没有得着你个人的经历，异象。我也不想说我是正统的，我也不在乎得着个人的异象启示，但是我实在是一个喜乐的弟兄，我比你更喜乐，因为你想要努力，独树一帜，以撒不是一个要独树一帜的人，他就是在那里承受，当儿子长大了要成为父的时候，他就能够认识父神是启使者。而且父神能够在他里面产生一些属灵的父，但是源头不是你，乃是父。
ｂ 以撒没有作什么才得 产业；他的承受是绝对而无条件的恩典。
ｃ
以撒与亚伯拉罕的关系，乃是接受的关系─二五5。
就是我们与这分执事的关系，我们是接受的。我们不是父，这里有另一个是我们属灵的父我们是以撒，祂的心意乃是要与所有的信徒来分享，但是以实玛利进来。想要在这里亵渎父神，而且错误的想到他使神的子民没有办法得着这些产业，但是我相信主的怜悯，当我面对面见主的之前，我要花我所有的时间都在接受这个执事里。在今天我跟壮年班训练的弟兄姊妹们交通，我非常的摸着，我觉得我在那里看每一点，我在那里写批注。我讲的这个信息这里，我都不想离开这一页，因为我离开了这一页也许明天我就忘了这一页。在李弟兄的执事这里只是一册讲到那灵，为什么就作一个单纯的以撒，作一个谦卑的以撒，接受到你的里面，把这个成为你，你就可以长，可以长大成为一个生养的父。
２
在生命的线上，以撒的意思是神作工，我们接受所作成的工─
林前四7使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？
，
加三14为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
。
二
神在基督里已把我们放在恩典里，使我们成为恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富作我们的享受─
林前一30但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
：
1加拉太书给我们看见，信徒生活的原则是作以撒，就是承受者─
三7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
，
26 ，
29你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
，
四6～76
而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
7
这样，你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣。
，
22～2322
因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
23
然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
，
28。
乃是一个承受的人，我再说这原则是我们每天开始的方法就是接受承受，不然我们没有办法生活。仇敌会用各种的办法强夺你，使你不能够来承受享受，但这是一个基督徒生活的关键，我们基督徒就是以撒。
２
我们基督徒的生活必须像以撒的生活，他不凭自己作什么，单单承受并享受父亲所有的一切─
徒二六18我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
，
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
。
３
在恩典的承受中，我们必须停下天然生命的努力，使自己敞开，并预备好享受恩典。
当你在那里努力的时候，你就关闭了，使你没有办法预备好。有人打电话来为政治要我们投票，结果妻子回答说现在没有办法接电话，他现在没有办法接电话，因为我是没有敞开，也没有预备好。但是如果你打电话来要我分赐恩典我就预备好了，我可以来接受。
４
神已经在基督里作成了一切；当我们在基督里时，基督里所成就的一切，就在我们里面─
林前一30但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
，
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
，
弗二5～65
竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
。
我相信这个介系词的神学，我真是喜爱在我们里面，所以基督经过了很多的经历，祂现在我们里面，而且祂这样作的时候我们也享受。
５
神已经在基督里完成了一切；我们所需要作的，乃是接受─
徒十43众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
，
约一12凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
，
16，
七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
，
二十22，
罗五17若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
，
加四5。
徒十43众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
，你们要接受赦罪。至少你可以从这里开始，我不管你是有什么样的罪，接受赦免，这是恩典的领域。这正是
约一12凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
所说，凡接受祂的，就给了你权柄成为神的儿女。
16我们都领受了而且是恩上加恩，
一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
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一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 波又一波。这恩典的波浪临到。我不怕祂会把我掳去，如果他要把我带到新耶路撒冷去，哦恩典的波浪把我带去我愿意被你吞吃，我愿意被你充满，我们都接受了，在祂的丰里我们都接受了，我们为何不在每天早晨花一点时间来接受祂的丰满呢？
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
说到那灵，凡是信入祂的就要接受那灵，乃是经过过程终极完成的三一神。
约二22所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
我们的长兄他来向他的这些小弟们说来接受受圣灵，我现在要向你们吹口气。凡是经过过程的三一神所完成的一切都要进到你们里面，你们受圣灵，
罗马书五章1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
4 忍耐生老练，老练生盼望，
5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；
8 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
9 现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算在账上。
14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
15 只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢地临到多人。
16 并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
19 借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
阅读更多＞ 17，你要在生命中作王吗？这里的关键乃是接受那丰厚的恩典的人。你说我不够资格，但是这里说，那些接受洋溢之义恩赐的就要在生命作王。在生命作王是你要努力作的吗？你要接受洋溢之恩。罗马书，当罪很多的时候，我们的恩典就要更洋溢。撒但你这个控告弟兄者。撒但请你来看看听听以撒的笑，当我们罪恶多的时候，恩典也更多。
加四5得着儿子的名分。
叁
以撒在别示巴这里，过完成神永远定旨的生活─
创二六23～2424
当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
，
二五20～2120
以撒娶利百加为妻的时候，年四十岁。利百加是巴旦亚兰地亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹妹。
21
以撒因他妻子不能生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
：
一 神要将祂自己作到一个团体的人里面，使祂得着团体的彰显；这是圣经的基本观念，这也是神的永远定旨─一26，
弗三14 ～21，
11，
一9照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
，
11我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
，
罗八28还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
，
提后一9神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
。
二
虽然享受恩典是我们的定命，我们还得注意我们得着这享受的地方─
林前一2～32
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
加一1～31
作使徒的保罗（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，和叫祂从死人中复活的父神），
2
并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：
3
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
启一4～54
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
上。
不要以为有人离开了召会生活他们就不能再享受主了。这是他们的定命要享受恩典，但是在
林前十五10然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
说，恩典对我不是徒然的。也许你有一点的享受，但结果是得着什么呢？为着主的经纶有什么样的事情产生，什么事情都没有产生是无意义的。你的身分并没有改变。你还是承受着，但是当你到了对的地方。恩典是对着召会的人，在歌林多的圣徒们，恩典和平安。恩典给加拉太的召会，启示录从三一神来的恩典，对所有的信徒们都是承受恩典的人，他们如果愿意敞开都能够得着恩典，不要让这个搅扰你们，但是没有什么比在别示巴的恩典更好，因为在这里的恩典乃是来完成神的定旨。
三
一旦以撒知道了他需要一个儿子，并且明白他的需要与神的需要一致，他就祷告，神也答应了他的祷告─
创二五20～2120
以撒娶利百加为妻的时候，年四十岁。利百加是巴旦亚兰地亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹妹。
21
以撒因他妻子不能生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
，
26随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
下。
以撒必须要有一个儿子，但是他五十九岁的时候他才开始为这个祷告，他在享受主，他忽然想到唉讶糟糕我需要一个儿子，在我身上有一个预言，你一定要有一个后裔。所以他祷告，主我们需要一个儿子，神答应了他的祷告因为神比以撒还需要一个儿子所以因为神需要完成祂的目的，就答应了以撒的祷告。
四
在对神恩典的享受中，我们必须配上我们人一面的合作，使祂永远的定旨借着我们得以完成─
太六9～109
所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
10
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
：
这个享受这个承受不是只是为着我们乃是为着神和神的定旨最终我们了解到我们有个需要，这个需要是与神的经纶连在一起，当我们为我们的需要祷告时，神就答应我们的祷告，借着答应我们的祷告，祂就完成祂自己的需要。
１
当我们明白我们的需要与神的需要一致，因而照此祷告时，神就要答应我们的祷告─
约十四13～1413
你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
，
十五7你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
，
16不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
，
十六24向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
。
２
神不能作什么，直到我们明白我们的需要，并为此祷告，神就要答应我们的祷告，应付我们的需要，使祂的定旨得以完成─
撒上一1～201
以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2
他有两个妻子，一个名叫哈拿，一个名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，哈拿却没有孩子。
3
这人每年从本城上示罗去敬拜，并献祭给万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，作耶和华的祭司。
4
以利加拿在献祭的那一天，将几分祭肉给他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的众儿女；
5
但他给哈拿的分却是双倍的，因为他爱哈拿。无奈耶和华使哈拿不能生育。
6
哈拿的对头毗尼拿，因耶和华使哈拿不能生育，就极力激动她，要惹她生气。
7
年年都是如此；她上到耶和华殿的时候，毗尼拿总是这样激动她，以致她哭泣不吃饭。
8
她丈夫以利加拿对她说，哈拿，你为什么哭泣，不吃饭？为什么心里难过？你有我不比有十个儿子还好么？
9
他们在示罗吃喝完了，哈拿就起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
11
她许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。
12
哈拿在耶和华面前不住地祷告，以利定睛看她的嘴。
13
原来哈拿心中诉说，只动嘴唇，听不见声音，因此以利以为她喝醉了。
15
哈拿回答说，我主啊，不是这样。我是灵里受压的妇人，淡酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16
不要将婢女看作卑劣的女子。我因被人激动，愁苦太重，所以一直诉说到如今。
17
以利回答说，你平平安安地去吧，愿以色列的神将你向祂所求的赐给你。
18
哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人回去，并且吃饭，面上不再带愁容了。
，
26～2826
妇人说，我主啊，我指着你的性命起誓，我主，从前在这里站在你旁边向耶和华祷告的那妇人，就是我。
27
我祷告为要得这孩子；耶和华已将我向祂所求的赐给我了。
28
所以，我也将这孩子借与耶和华；他终身都是借与耶和华的。于是他在那里敬拜耶和华。
。
撒母耳记上，哈拿要一个孩子，她没有孩子她迫切，别人在那里讥笑她。她的丈夫说我不比十个儿子还好吗？这个丈夫想要安启妻子却不知道没有什么能够与母亲对她孩子的爱相比，她也许爱你，但是她对你爱绝对不能够与她爱她的孩子相比。不，你不比十个儿子多，但是这里说到神使她不能够生育，她就迫切的祷告，最终她的迫切和她的需要达到一个高峰，在那里就有一个突破，她说主啊如果你给我一个儿子，我要把他献给你。如果你给我一个儿子我要把这个儿子献还给你。神就在等这句话，然后她到敬拜的地方去，在以利面前祷告，以利还误会了她，以为她酒醉了。她告诉以利我不是醉酒了我是祷告，而后以利就说但愿神答应你的祷告，结果她就得着了一个儿子，虽然是一个人的深处的需要，但是她的需要与神的需要联结在一起为着神的定旨，祂就给了她一个儿子。当他还小的时候他把他还给神。当她把撒母耳带给以利时。她说为这个孩子我祷告，他现在要与主连在一起，撒母耳就成为那个行动的神，代表的神，撒母耳被神来用来转移时代。你也许想为什么你迫切的祷告你以为神不理会吗？今天神有非常少的深深的呼求寻求祂的人。甚至在主的恢复里面表面看起来好象祂不在乎。好象祂使我们不能生育。但是我们还能够在这里呼求在这里祷告，我们祷告祷告最终我们说主啊为着你的渴望为着你的国度，为着你的身体，为着你的新妇，为着你的权利，为着召会，为着你的恢复。主啊来答应我这个需要。然后神就应付我们的需要，因着祂答应我们的需要，祂也完成了祂的定旨。你不愿意经历这个吗？所以我们就要享受神的恩典，承受神的丰富，你就能够有份于成就神永远的定旨。这个就是以撒的神，是不是太好了？祂是不是太美妙了？
