主啊，我们告诉你我们是何等的有特权能够在你的里面，谢谢你能够有这样的特权能够在聚会里，我们爱你，我们爱你的召会，爱你的职事，爱你的恢复，主啊我们愿意把我们的全人向你敞开，我们宝贝这整个的会众，我们再告诉你，你的同在对我们是一切，在我们的生活，在我们的工作里，主啊，我们爱你，我们高举你，我们向你祷告，但愿你能够有路向我们说话甚至把你自己启示给我们，把我们带到一个对你的经历更深的经历，主啊，我们愿一起仰望天，因为你是祝福的源头，主啊把你的祝倾倒在我们身上，祝福你整个的恢复，以你的同在祝福我们，用你的话祝福我们，用你的分赐祝福我们，用你神圣的光祝福我们，主耶稣我们爱你。

　　弟兄姊妹今天晚上我们来到一篇太美好的话语里面的一段，我要说我们今天晚上所要进到的，乃是我们过去所听见的总合，我们过去到目前为止，所听到的关于包罗万有的基督是美地，把我们带到这一点你等一下会看到这个题目说到这位包罗万有的基督是一个地，我们在其中一无所缺，真是太好了，没有缺乏，在这个包罗万有的基督里没有缺乏，在祂里面我们一无所缺，我们在祂里面一无所缺，这个是从申八9来的，说到美地，主说你们在美地里会一无所缺。所以今天晚上我们愿意看见的乃是在纲要里的三个大点，我们需要这三大点但是我希望我们大家能够看到三件事情，第一件事情就是我们需要主不断的给我们智慧和启示的灵让我们看到对祂的启示，看到祂是包罗万有的地，甚至我要说祂是包罗万有的土壤，是这个美地。

　　在这土壤里面有很多的成分，数不尽的，我们会看到我们被种在基督里面祂是这包罗万有的土壤，包罗万有的成分。而且第二点是我们需要看到我们生机的与基督是这个地包罗万有的土壤的关系。第三节我们需要看到的就是我们要享受基督是这包罗万有的土壤的路，我盼望我们今天这些话语真是能够进到我们里面。关于美地的异象和启示，我以前说过但是今天晚上还愿意再讲到，启示和异象对我们的经历是非常有关系的，我们的经历，我们的启示的程度就影响我们经历的程度，在基督徒生活里面，在召会生活里面，我要说也许你们有些新人在灵里从来没有听过这样的话，但是在你基督徒的生活里在召会生活里让我这样说，你所看见的就是你所得着的，你所看见的就是你要得着的，你看到基督怎么样你就会得着基督多少，你看见的基督就是你会得着的基督，如果你很早就看到基督是你的救主，你就会得着这个，这就是你会经历的，这就是为什么我们需要父把帕子除掉，揭示给我们更多更多的基督，因为当我们更多的看到基督我们就越进入基督，这个在创世记十三章让我们看到主耶和华对亚伯拉罕说我要你观看这个地，祂告诉亚伯兰说你看北看南往东往西，然后祂说你所看见的一切地我都要赐给你。这是一个非常大的说法。

　　我们所看见的地神要给我们，我们到底看到了多少包罗万有的基督，有多少指示在我们的头脑里面只是知识而已，还是我们对这个包罗万有的基督有多少的异象，这是神向亚伯兰所作的一个非常重要的说法，你所看见的一切地我都要赐给你，然后说要在这个地里面走，这个走就是要经历你只能在你所看见的里面行走，你只能行走在你所看见的里面，所以为什么说异象是非常的重要。我忘不了在长老训练里面李弟兄还讲了一篇信息说到对召会的异象，他向我们释放那一篇信息，我对他释放的那个异象我真是惊讶，那是在长老训练的第二册里面讲到召会的异象，在那篇信息之后有位弟兄问李弟兄说，李弟兄我们怎么能够有这个，我们怎么能够得着这个异象，我绝对忘不了李弟兄的回答，他说弟兄如果你看见了，你就得着了。异象是非常重要。

　　我再讲到创世记第十三章我不知道耶和华神怎么样转亚伯兰，往东边再往西边，祂就把他这样转来转去，你看看这个地，看这个地。这个新约的讲法就是看基督，我记得我有一次在堪隡斯，在西堪隡斯我的妻子的姊妹她住在农庄里面，我到那里去那里非常的安静，什么都没有。你眼睛所看见的就是麦田，我记得带我一个小儿子去，我问他说你看到什么，他说什么都没看到，我再把他转过来再问他，他说什么都没有看到，再转过来，他还是回答什么都没看到。如果你是在城市里面长大，你看那个地方真是一无所有，我希望我们对基督不是这样什么都没看见，没有，没有。我是在匹我是在匹兹堡长大，我在那个西堪我在那个西堪隡斯州那边一大片的麦田，像个麦田的海洋，我真是爱那个地方，不管怎么我们需要看到那地。

　　我们现在来看纲要，这些点都是非常的宝贝，我实在祷告主，但愿主能够说远超过我们所能说的。

　　你有没有考虑过我们说到美地，我们说到生活行动在美地里面享受美地的出产，你有没有曾经考虑过你已经被种植在这个土地里面，你是一个活的植物在这个美地里，保罗在林前三6说到，我栽种了，亚波罗浇灌了，但是惟有神使他生长，然后他说你们是神的农庄，你能够想象的到吗？神居然有个农场，祂是一个真正的农夫，在这个农场里面到底有什么，我们是神的耕地，我们是这个耕地里面的植物，我们被种植在基督里面而且基督就是那美地。当这个土壤在这个美地里面的元素就是包罗万有的元素，等一下我们会看到，这是为什么西二9告诉我们，我们持守元首的话，我们就能够有从基督来的供应，然后与神一同长，神自己不需要，但是神需要在我们里面长。所以当我们长的时候，我们需要在生命里面长，借着神的增长而长大。

　　西二19神在我们里面增长，当祂增长的时候我们就以神的增长而增长，我们怎么长，我们是活的植物，我们被栽种在基督里面，祂是那包罗万有的奥秘的、测不透的、丰富的土地，这是什么样的土壤，我对农业不太懂，我只知道有一个麦田，看到那边我一点都不懂土壤，但是我愿意告诉所有的农夫，迪克弟兄以前是农夫，他种苹果树，今天晚上我要讲一些关于苹果树的，我也看了百科全书要知道什么是苹果树也许你等一下可以帮我，苹果树我知道你实在是需要考虑土壤，土壤必是适合种苹果树的。我们的弟兄是神圣奥秘的农夫了，赞美主。但是我愿意告诉所有的农夫们你们有没有想过思考过你们需要被栽种在这个神圣奥秘的土壤里面，然后神圣奥秘的成分要种到，培植栽种到你的里面，让你能够在基督的身体里面建造起来。实在是太重要的点。　西二6告诉我们说你们已经接受了基督就是主耶稣就要在他里面行事为人。然后说在他里面已经生根，还有一点就是我们在美地里面行走，在另外一方面我们生根在祂里面表示让我们看到基督就是那美地，祂是那个土壤。这个对我来讲是一个新的启示，我希望你们都会欣赏。西二6七节启示出来基督是包罗万有的美地，在那里看到这个包罗万有的土壤的成分呢，我们在那里生根，这个内容这个成分乃是在西二6让我们看到基督是美地，7节告诉我们生根在祂的里面那里我们看到包罗万有的土壤在那里，这就是8~15节，这也许是在生命读经里，但是我从来没有看到这一点，在那本书里面有很多点我们还没有看到的。我们每一次来读主的话的时候我们都要被开启，不要像我的小孩子一样什么都看不到东西南北，什么都看不到，你一定把生命读经打开来看到这些丰富。这些传输给我们的真是奇妙，太丰富了。

　　第六节、第七节我们看到生根在祂里面，然后西二8~15让我们看到这个土壤的包罗万有。

　　我把这个用黄色的线画他，你们可以来强调这篇信息里的重点，重要的负担就是要花时间，吸取祂。我们要花时间吸取祂，并没有说你们要花时间在电话上打电话，花时间看报纸，花时间作这个作那个，不，乃是要花时间吸取祂，这是我们时间里面最高的重要的一点，最重要的点，当我们花时间吸取祂这包罗万有的地，这些经节中的事实就成为我们的经历，所以在8~15节这里有许多的事实甚至歌罗西书二章我们等一下会看到二10节上说到我们在祂里面得了丰满，表示我们在祂里面完全了，我们在祂里面没大缺乏，我们在祂里面成了丰满。在这些经节里面所有的事实要成为我们的经历我们必须要花时间吸取祂，在我们诗歌里面有一本说到我们要花时间来观看祂。我不知道你们唱过这首诗歌没有，花时间来观看祂，转眼将耶稣观看，下一次你们唱这首诗歌的时间，要花时间来观看祂，你们也可以说要花时间吸取祂也是非常好，当然你观看祂就是吸取祂，这是我们最后要讲的一点，所以我们要观看祂而且吸取祂，我刚刚提到迪克弟兄，因为我在百科全书里面查了一下，你知道根对植物是非常重要的，一个植物或者一棵树怎么样来吸收土壤里面的水份和矿物质乃是借着他们的根。举例来讲像苹果树我的百科全书跟我说像苹果树他能够有一百万的根最重要的就是他的根，如果那个根不健康的话，这是看不见，但是在那里有个看不见的东西在生长，那里有成千百万的须根，而且还有一个很深的根到土地里面，非常非常的深。但是这个根的系统是非常非常重要的，我们的根的情形就是我们隐密的时间来吸收主，所以我们要花时间在隐密中吸取他，如果我们要成为健康的，我们要与主合一，建造祂的身体，我们要花时间，我们需要有隐密的时间来吸取祂。

　　这个隐密的时间，是我们不是告诉任何其它的人，是看不见的，我们不给别人看我们的根，我们花时间来吸取祂，我们与主在隐密中有成千百万的谈话，我们花时间在主的话里面向主的话敞开，我们敬拜祂，我们爱祂，我们与祂交通，我们这个根的光景就非常健康而且得着发展，有一百万的小的细根，这个根怎么样呢？这细的根就使你的树能够定准在那里，你看马太十三章有一个说到那个种子种进去了，很快的就长起来，然后太阳来了，日头晒结果那个种子就被晒干，因为他没有根。如果我们没有隐密的对主的经历来享受祂。这就是为什么在训练里面我们告诉你们，我只跟你们一次，在这两次我跟你们花的时间不多，但是你知道在训练里面我们需要你们每天早上要花半个小时的时间来花时间在主面前非常重要的时间，你要花时间来吸取祂，这就是你发展你根的情形，然后日头会出来，日头就是太阳是热的情形就是一些患难或逼迫，如果你有根的话就让你更长，但如果你没有根的话那对你就是一个使你致命的打击。所以我们根的光景是非常的重要。

　　我再回头来看讲苹果树还有这个根也吸收水份还有吸收土壤里面的矿物质，当我们生根在基督里面的时候我们对祂有这样隐密的享受，对祂有隐密的爱的故事，我们与祂有一个爱的故事，我们爱祂我们希望与祂能够有隐密的时间，告诉祂我们何等爱祂，而且祂也告诉祂也爱你，我们可以享受祂，不是为着我们自己的属灵乃是为着建造基督的身体，因为建造基督的身体乃是为着身体的长，这个需要我们每一个人的生长，如果我们没有根的话我们就没有办法长，所以我们在主面前花时间有隐密的时间必须要有暗中的时间，甚至在整天别人都不知道我们的情形，但是我们乃是与主有交通。有的人看着你，他不知道你是在神圣奥秘的范围里，你是在那里享受主，所以这个根在那里吸收基督是那个活水，而且也享受这个土壤里面的矿物质，在基督里面祂是土壤，里面有许多丰富的矿物质，当我们越长我们越吸收。我在这里也读到苹果树，你看一棵大的苹果树，这个苹果树很大的苹果树，他从土壤里面能够吸取九十五加仑的水，你看那个树就在那里吸取，九十五加仑的水。

　　对我来讲李弟兄就是那样有九十五加仑的水，我不知道我们有多少水，我们能够吸取多少，但是这是我们长的路。这里有好多的丰富，你知道主耶稣在以赛亚书五十三章说到祂是根出于干地，主要是讲到祂是在－以赛亚书一个外面的环境里面，我们是生根在神圣奥秘的范围里，但是我们乃是出于干地，我们不能看我们外面的环境来扶持我们，你也许看看训练说哦这里非常的干，非常的枯干，我们外面的环境是干但是在我们的灵里有一个土壤所以主耶稣祂不是要凭着祂外面的环境来扶持祂，祂乃是要生根在父神的里面。祂与父神有隐密、亲密的交通在祂里面有许多看不见的事情在往前，有的时候你看的见，我们在国殇节特会的时候你们会看到这里有一点太了重要了。我给你们一点点预尝，主说，这是马太十一章，祂是被城里的人拒绝，祂是被那里的人祂们在那里毁谤祂，然后祂就责备那城，责备之后祂就说父阿我颂扬你，天地的主，耶稣回答说，祂向谁回答，因为祂跟父在那边一直有交通，所以耶稣回答说我颂扬你。

　　我对不起，我如果讲到这个的话我会讲整篇的信息实在是太丰富了，祂说父阿天地的主我颂扬你，因为你将这些事向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来，祂说父阿是的，祂为什么说父阿是的，怎么回事，这个人怎么回事，耶稣祂回答说，祂叵答向谁回答，祂说是的，是的是什么一回事，表示父向祂说话，祂就说是的，父阿是的。那是神圣奥秘的范围那是神人的生活，太了不起了，祂在那里吸取祂，祂在那里不断的吸取父神。这个是神人的生活。你们根里的情形是缄默是安静的是正常的，你看看一棵树，你若今天看那棵树第二天回来还是没有什么不同，再过一周还是没有什么不同，但是过了几年之后来看他就不太一样了，我们都可以作这个见证，我们很多人都是这样，你看他今天都一样没有改变，十年之后一看哦你看这个弟兄在长。他是平凡的，是普通的，是正常的，是缄默的，但是却在那里长，在那里吸取这位三一神是包罗万有的土壤。

　　所有神格一切的丰满都有形有体地居住，这是第一个成份元素，所以这个土壤第一个成份就是神格一切的丰满，然后祂说你们在祂里面也都成为丰满，所以这个丰满是在祂里面而我们又在祂的里面所以我们也成为神的丰满。第八节，我们这里没有讲到第八节但是第八节保罗说到哲学有的传统世上的蒙学等等把我们从基督里面掳去，保罗这里所有的负担乃是不要有任何的东西把我们掳去因为基督是我们的土壤，这些所有哲学家，这个犹太人他们想要将他们连根拔起，所以保罗说不要让任何的东西把你掳去使基督不是成为你的土壤。然后在第九节祂给我第一个成份，这个成份是什么，第一个你看看：

　　所以在基督里面所居住的不是只是丰富而且是丰富的彰显，我这里只有一杯水我希望我有两杯水，我记得李弟兄，我忘不掉李弟兄给我们这个比方，他说这个水的丰富就在这个杯里面，但是你还没有丰满，当时应该想到再要另外一杯水，把另外一杯水倒进来，满了以后就会满溢出去，这个就是丰满，当水从杯子里面满溢出来的时候，那个就是丰满，丰富的彰显，谁是基督，基督是谁，基督乃是三一神的满溢，祂是丰满，祂是所有神一切丰富的彰显，当然李弟兄用这个例子，他也用过我作这个例子，对不起我这样说，他是我是美国的丰满，他说艾迪站起来，他说艾迪有很多美国的丰富。我不告诉你他说他吃了这个吃了那个吃了好多东西，所以你现在看我，我就是美国的丰满，这是什么意思呢？很对不起我这样说，我愿意成为基督的丰满，但是李弟兄是用了这样的例子，你是美国的丰满就表示你是彰显美国的丰富，你看到这个就是丰满，在这里有些经节让我们看到基督是神格一切的丰满有形有体地居住在祂的里面，祂完全是在旧造里面彰显出来，而且祂在新造里面彰显出来，祂是所有受造之物的首生者，一切的创造都是借着祂凭着祂本于祂所造的，祂是在那里彰显创造，一切都是基督，所有宇宙正面的事物都是说到基督，而且祂完全是在新造里面彰显神，祂是新人里面的每一个人，祂在新人里面是一切又在一地之内，这个是丰满。

　　我们成为神的丰满，神格一切的丰满有形有体地居住在祂里面我们成为祂的丰满，当我们吸收祂的时候，吸取祂的时候我们在经历上经历祂我们就成为祂的丰满是根据弗三19这表示神的丰富充满了我们，然后满溢出来，每一个人都能够说这些人不是美国的丰满乃是神的丰满，他们有神一切的丰富而且这些丰富从他们里面满溢出来，这是神的目的，神在以弗所书三章的祷告的目标加强到我们里面的人里，然后能够生根立基，而且能够在爱中生根立基，这是什么，这就是要爱这个土壤，包罗万有的土壤，然后让我们能够被神的丰满所充满。这些事实怎么样成为我们的经历，我要再来强调，这些事实怎样成为我们的经历乃是要花时间吸取祂。

　　这是事实，这个事实怎么成为我们的经历，花时间来吸取祂，花时间来吸取祂在英文里面只有五个字，我希望你们得着这五个字，中文里有六个字，你需要看见这个来吸取祂，当你看见祂而且你花时间到祂面前而且与祂谈话读祂的话祷读祂的话，来祷告，你与祂有隐密的谈话，你就会吸取祂这一切就会成为你的经历，这就是为什么腓一19这是不是保罗的经历他说，我是在监狱里面，我是在很不好的光景之下，我在监牢里面但是我知道这个要终必叫我得救。是借着你们的祈求，感谢主，圣徒们在为我们祷告，你是不是喜乐有圣徒们在为你祷告乃是借着你们的祈求和耶稣基督之灵全备的供应，他在基督里面就成为了丰满乃是借着享受基督全备的供应，在身体里面借着圣徒们的祷告，这是太好了。

　　你听过这个没有基督是神的历史，谁是神的历史，神有一个历史是不是，神在永远的过去祂进到时间里然后祂经过这一切的过程然后祂又离开了时间限制到将来的永远里面，祂是在成为肉体、为人生活、经过十字架然后复活成为复合的灵，因着召会的堕落，然后祂成为七倍加强的灵祂在你里面运行，祂以丰富充满你使你成为祂的丰满，然后祂离开时间的限制祂就成为一个团体的神，这整个的历史是什么，这整个的历史就是基督，基督是神的历史，当我们吸取祂的时候，祂的历史就成为我们的历史，我们能够吸取祂，你想想看，祂是单个的神，然后是成为肉体的神，然后成为复合的神最后成为合并的神就是团体的神，祂经过这一切的过程，整个历史都在基督里面，我们能够吸取这一切，不知不觉的就吸取了。你甚至还不知道你在吸取什么，不要在那里分析只要说主耶稣我爱你就好了。我知道我现在在吸取什么，哦成为肉体，为人生活等等，你所吸取的乃是基督的成份，就是你当时最需要的基督的那个成份，哦阿利路亚，这真是太美妙了，我们有怎么样的土壤我们必须要吸取祂，要花时间吸取祂。

　　你们每天早上七点二十五分，我们每个人上班的我也包括在内，我们有不同的事情，有孩子有狗很多东西，很多的难处麻烦。护士也许整夜上班每一个人的时间不一样，但是你要花时间吸取祂，训练的学员他们是七点二十五到七点五十五分，你需要宝贝那个时间，要花那个时间吸取祂，你说我不知道要在那段时间作什么，你就跟主说，主啊我不知道该怎么作，但是我愿意吸取你，就向主说话是不是这样，我们需要这个。基督这土壤乃是神的历史、神的奥秘，连同祂身位和所经过过程的一切丰富，都在祂的里面，这一切的智慧和知识都隐藏在祂的里面，你需要在悟性上有智慧吗，智慧是在智慧是在Harvard的古典文学里面吗，你知道哈佛大学的校长他说我把这一套书印出来每一个人都能够读这一套书的话他们就都会变得非常有智慧满了知识，那个不是真正的智慧我告诉你们，所有智慧和知识的宝藏都藏在基督里面，所有智慧和知识的宝藏都藏在基督里面，我们怎么样来经历祂享受祂这点，就是要花时间来吸取祂，要花时间祂就会成为你的智慧成为你的知识，祂怎么样来成为你的智慧呢？让你知道怎么样来接触人成为你知识的宝藏，让你知道怎么样来接触别人，把祂分赐给别人。

　　所以所罗门说给我智慧和知识，让我能够在你的百姓面前行走。你怎么样得着那个智慧和知识，这个智慧和知识乃是在这个土壤里面，所以当我们花时间来吸取祂的时候，我们知道怎么样把基督分赐给这个人给那个人真是太好了。好看看基督这一位祂这么多经过过程的一切丰富，我们需要很快的这个纲要好象整个圣经都在这里，就像多种的维他命吞不进去，太大了。你看看这个土壤。

　　耶稣是神非常的好，耶稣是神，我喜爱说这个话，我的神是一个人，我神不是只是神，我的神乃是人神是神人。多马误掉那个聚会他说我不相信有这件事情发生。他常常没有去聚会就是这种情形，人说那个聚会很好，主在那里主复活，他说我不相信，所以主来到他面前向他显现说多马，用你的手来摸我手上的钉痕，摸我的勒旁，祂说不要不信乃要信，结果多马说这个人耶稣在他面前，他说我的主我的神这个人有没有叫他说你不要叫我是神，他没有这样讲，他说多马因为你看见了你才相信，我是你的主我是你的神他是我们的主是我们的神，而且祂说那些没有看见就相信的就更有福了，那就是我们。你是不是相信耶稣是神呢？每天当我们花时间来吸取祂的时候我们能够吸取神。这位能够吸收的这位神可以进到我们的里面我们不能够向神一样无所不在，我们不可能这个样子，我们不可能无所不在无所不能，祂是这样。但是我们可以吸收祂所有能够传输到我们里面的丰富祂的成份，祂的丰富祂的元素我们能够吸取到我们的里面，一点一点的一天过一天的。祂是神这些经节让我们看到基督是什么？基督是父。有一子赐给我们祂的名要称为永在的父，祂是父，祂说你看到我就看到父。基督是子，这非常明显的，基督是灵，基督是父基督是子而且基督是灵，主是那灵末后的亚当成了赐生命的灵基督是谁，基督是三一神而且我们生根在祂的里面，然后基督是人，祂不只是神而且祂还是人，在神与人当中只有一个中保就是耶稣基督在这底下我们有十四点讲到基督是人，这完全都是在土壤的里面，你要享受这些点吗？你已经被栽种在这个神人的里面，弟兄你已经被栽种在祂的里面，种植在祂的里面。

　　主用各种的比方来讲到这神圣奥秘的范围祂是神祂是人神是神人，有很多的项我们该怎么办，我们需要花时间来吸取祂，祂是神祂是人，神是使徒。

　　(1)　祂是使徒—来三1。

　　我们能够吸取这个使徒到我们的里面，祂是从神所差遣来的要完全神的使命。

　　(2)　祂是申言者—徒三22～23。

　　你可以接触祂是申言者，每天你可以享受祂，每天你可以吸取祂这样你就能够成为申言者，你可以为主说话，你可以接受祂，你从那里得着这个内容和这个本质来说祂就是借着吸取祂。

　　(3)　祂是策士—赛九6。

　　你那里得着策士，你乃是借着暗中隐密的花时间在主面前，当你花时间在主面前当你在暗中享受祂的时候，隐密中享受，你就可以经历祂吸取祂是策士。我们总是要寻找耶和华作我们的策士，在约书亚九章他们犯了一个很大的错，因为他们没有以耶和华作他们的策士，怎么样得着祂作我们的策士就是借着吸取祂。

　　(4)　祂是教师—太二三8，10。

　　(5)　祂是率领者—来二10。

　　我们怎么享受祂是率领者，祂带领我们到荣耀里，祂怎么样带领我们到荣耀里祂就是以祂自己来充满我们浸透我们让我们有更多的吸取祂。

　　(6)　祂是夫子—路五5。

　　你看看这个你们有没有看到有一个人是这样的包罗万有。看六和七祂是夫子祂是奴仆，这是谁，祂怎么可能是夫子，主人又是奴仆呢？彼得说夫子，在路加五章这是太好了，他说夫子，好了我们一夜都打不着鱼，但是夫子既然你这样说话我们就下网结果他那个网几乎都要破，满了鱼，然后彼得说，离开我吧因为我是一个满了罪的人，我是一个罪人，当我们摸着主的时候我们就会说离开我，因为我是一个罪人，但是主耶稣对他说不要怕，从今以后你要得人了，祂是我们的夫子祂也是奴仆，当你吸取祂的时候你就得着这个奴仆救主，你就愿意服事别人服事召会，这使你喜乐，你愿意在这里，你不是要被人服事乃是要服事人，因为你吸取了祂，然后你就看这一切的点。

　　(7)　祂是奴仆—赛四二1。

　　(8)　祂是牧人—约十11。

　　(9)　祂是见证人—启一5。

　　(11)　祂是中保—来八6。

　　表示祂是保证，乃是祂是一个保障在新约里面的一切表示祂是来保障这个会完成，我们怎么样来享受这一个就是要花时间吸取祂，怎么样来经历祂这一切，要花时间吸取祂。非常的好，我告诉你们对你们回去了以后，你可以享受主用这些项目来享受，然后祂是王，太二2祂是王，祂是新郎，在这里有十四点说到祂是人，祂是神祂又是人这都是土壤里面的成份是我们能够吸收的。

　　(12)　祂是保证—来七22。

　　(13)　祂是王—太二2。

　　(14)　祂是新郎—约三29，林后十一2。

　　祂是我们的所需，弟兄姊妹们很多的时候包括我在内因着主的怜悯我们被带到祂的主的恢复里，在新约的职事之下，我们有许多的领会但是你看到这一点说到基督是我们的所需，我们必须看到就是基督徒很多的时候我们非常的迷信，我为什么这样说，我们祷告我们享受主我们摸着主，你是不是觉得很好啊，也许你在那里受苦但是里面你满足，你完全你很喜乐，你什么都不需要，不管你的环境如何，因为你在享受主，但是有的时候在你的经历里面说觉得很软弱非常的死，非常的枯干，有人也许会问你说你什么时候花时间在主的面前，你说一周之前，难怪你要死而且枯干，难怪你是感觉死而且枯干，我们觉得我们会得着供应不会退后，如果我们不花时间在主面前，天天花时间在主的面前我们还可以刚强往前的话这个是迷信，如果俞弟兄来跟我说艾迪你看起来真是苍白很弱，你好象尸首一样。弟兄问我说你什么时候吃的饭，我说一周以前吃过，你需要吃饭，不要在那里迷信，你需要每天吃饭，生命需要维持，所以来看看基督是我们的光。

　　(1)　祂是我们的光—约八12。

　　每天我们需要在光里这就是这一切的丰富都在灵里。

　　(2)　祂是我们的空气—约二十22。

　　你可以多久不呼吸，有的人可以久一点但是你如果想要有十分钟不呼吸的话，我们就要打电话叫紧急救护了，但是我们需要天天把主吸收进来，呼求祂告诉祂说主啊我爱你，天天向祂说话时时刻刻我们需要呼吸。

　　(3)　祂是我们的水—约四14。

　　(4)　祂是我们的食物—约六35。

　　我们上周也看到祂是我们丰富的食物。

　　(5)　祂是我们的衣服—加三27。

　　我们要穿上基督，基督是我们的衣服。但是主观来讲我们怎么能够经历基督是我们的衣服，就是那几句话，就是花时间吸取祂这六个字这就成为你的主观的衣服。

　　(6)　祂是我们的住处—约十五5。

　　我们住在祂的里面表示祂是我们的居所，这一切都是为着生命的维持。

　　(7)　祂是我们的享受和安息—西二16～17，太十一28。

　　我们需要花时间来吸取祂，祂在歌罗西书二章让我们看到我们不能让任何人在吃喝上面来定罪我们，不能让他们论断我们，这是什么，这是我们每天的享受。安息就是每周的享受，作我们的满足，然后讲到月朔，月朔就是每一个月我们应该有一个新的开始，基督是我们新的月朔，你看到一个新月的时候，你就会说主啊你是我真正的新的月亮，祂是我们的月亮，新的月，而且祂是我们的节期是我们每一年的享受。

　　这是从林前，有两节的经节。

　　(1)　祂是我们的能力—林前一24节下。

　　你怎么能够主观经历基督是我们的能力，这个是事实，但是我们怎么经历而且享受基督是我们的能力要花时间来吸取祂，我们天然的能力算不得什么，我们天然的气油会花费掉会没有，但是只有基督是我们真正的能力，每天我们要生活为着祂的荣耀而且祂是我们的智慧，祂是我们的公义，祂是我们的圣别祂也是我们的救赎，所以一切的项目都是基督在土壤里面使我们可以吸取的，这是不是太好了。看看基督所是的一切。

　　(2)　祂是我们的智慧—24节下，30节下。

　　(3)　祂是我们的公义—林前一30节下。

　　(4)　祂是我们的圣别—30节下。

　　(5)　祂是我们的救赎—30节下。

　　这些的项目都是这个土壤里面的成份，基督是谁，基督是：

　　(1)　祂是身体的头—西一18。

　　你要享受祂的元首的职分吗？你愿意在祂的元首之下吗？你要花时间来吸取祂，祂不只是身体的头，祂还是：

　　(2)　祂是头的身体—林前十二12。

　　你觉得这个怎么样，祂是身体的头，就像我一样，你看我的头吗？我是我身体的头，而且我也是我头的身体，感谢主，不然的话我就是一个怪物了，我是头的身体也是身体的头。基督是头的身体，根据林前十二12祂就是身体，因为我们是以祂来组成，我们成为基督身体的肢体，我们就能够吸收祂。

　　(3)　祂是召会的根基—林前三11。

　　(4)　祂是神家（召会）的房角石—弗二20。

　　(5)　祂是新人一切的肢体—西三10～11。

　　你怎么能够穿上新人，你怎么能够经历新人就是要花时间吸取祂，非常重要看到。我们要花时间来吸取祂这个祂不是只是这一些而已，这里的只是一部份而已，祂是太丰富了，我们要把祂全部写出来，祂是包罗万有测不透的一切的丰富祂有许多的成份，这只是一部份，这一切的项目只是在西二9里面的一点而已。

　　我们可以来吸取祂，我们能够在祂里面生根。

　　你怎么能够治死，在你自己的里面在你肉体里面你需要被治死，不要说弟兄啊，把我带去枪毙我算了，你不能够杀死你自己，但是我们的肉体需要治死，那个杀死的能力在那里乃是在基督这土壤里，当你吸取祂不知不觉的，你不知道的时候你的肉体就会被治死了，你的肉体就被治死，不需要花力气，没有任何的感觉。这个就是基督的受割礼，这是我们治死肉体的行为。

　　这是西二12，当你吸取祂的时候，这里有一个元素是埋这里有一个元素是埋葬的，在神人生活里面我们看到基督自己看到祂是肉体的人祂只够资格被结束了结和埋葬所以祂受浸我们必须要这样的看见，不然我们绝对不能够在主面前有用，我是一个肉体的人，所以我只配埋葬和定死，什么叫做埋葬，当我们给别人受浸的时候，当我们帮别人施浸的时候我们埋葬他，我们把他们放在水里面，那个实际就是那灵，当我们把他受浸，他与世界分开与撒但黑暗的权势分开而且他们结束了他们天然的生命，旧人和肉体以及所有的历史都埋葬了。你所有老旧的历史都埋葬了，这是在受浸的时候发生，但是我们需要在受浸的实际的里面生活，我们怎么样留在这个被埋葬的光景里，要花时间吸取祂。这样这一切天然的成份就留在坟墓里。

　　你有没有活在复活里，我们非常喜乐我们给人家受浸的时候不是把他一直留在水里压在水里面，我们不这样作，我们有两位弟兄必须要比较强壮的弟兄放在水里，我记得我们给一个弟兄他很大，也许这个弟兄现在正在看我们的聚会，你们一定要认识这个弟兄，他是一个小小的弟兄我是一个大弟兄，我们两个人叩门，那个人一打开门，他很大，我跟他比起来我很小了，他是打足球的，他比我还大，比迪克泰勒弟兄还大。当你叩门的时候看到一个这么大的一个人出来，你要什么，哦主啊，我就说父阿我颂扬你，当我们传福音的时候很多事这样发生，我跟一个弟兄我们两个人向他传福音他接受主，我们就给他受浸，瑞奇弟兄是个很小的弟兄结果我们就把这个很大的弟兄受浸了，我不知道我讲到那里了，但是我的重点是我们复活了，复活作什么，乃是要在新生的样式里面生活，在灵里的新样里面服事，怎么能够这样作呢？就是要花时间吸取祂，你们要维持你对包罗万有的基督的吸收。祂有这一切测不透的矿物质，所有的成分和所有的元素再来浸透你的全人使你能够成为这个荣耀的苹果树，像迪克弟兄的农场一样，是为着神的荣耀而且为着建造基督的身体，太好了。

　　如果我们花时间吸取祂，今晚我们在这里作什么，我们乃是花时间要来吸取祂，这是为什么我们在这里，我们在这里不是为着任何其它的理由，你们来这里也不是只是来看我，我来这边也不是只是来看你们，我们需要来吸取这包罗万有的基督，要花时间来吸取祂，在聚会里面在隐密中整天要花时间。

　　你知道主在十字架上作了这些，这一切的字据是这些规条是犹太人和外邦人分开，但是祂钉在十字架上的时候就把这一切都除去了，本来犹太人有很多的规条，很多割礼食物等等，但是我们自己有很多的规矩，我们有很多自己生活的方式，这些就使我们与别人分开来，举例来讲李弟兄也说到过，我们有很多讲华语的弟兄姊妹们，你们喜欢用筷子对不对？当你用筷子吃饭的时候饭吃起来就比较好吃对不对？我们在西方的人我们说我们不喜欢筷子我们喜欢用我们在西方的人我们说我们不喜欢筷子我们喜欢用武器来吃饭，刀跟叉这是我们的规条。我还记得我在台湾传福音的时候我在那边上楼梯，从底下跑到上面去，那个时候很饿，我在台北的时候就去餐厅里到那边去，没有叉子我从来没有用过筷子，我那时候想说哦主啊，我那时候真希望有个叉子，但是我告诉你我很快的就学会怎么用筷子，因为我很饿，这是规条，筷子叉子都已经在十字架上了，不重要，你知道Ron弟兄常常到远东去，我们都用筷子，但是我们也不在乎这一些或者用筷子或者用叉子，我还记得李弟兄说过，这是一个很好的故事，李弟兄说到规条他说德州的弟兄们我注意到他们德州的人，我实在感觉他们说话带着德州的口音，我是在匹兹堡长大，然后我到了德州就注意到他们叫人时的不同发音，但是李弟兄说我没有听到德州的弟兄用这个腔调因为他们吸取了更多的神的规条生活的方式这个文化是在十字架上了，聚完会之后我跟德州的弟兄们在一起，后来一个弟兄又讲同样的话，讲完之后他说哦主啊，我们需要吸取主更多的吸取神，当你吸取主的时候所有的规条字句都除掉了、涂抹了。

　　当祂钉死的时候，当祂复活的时候祂说神将执政的和掌权的脱下，而且把他们公然示众，所有的那些邪灵都是围着基督，他们不让基督能够复活，但是神把他们脱下，完全把他们脱下而且公然示众。在凯旋中向他们夸胜，就是向所有的邪灵夸胜，有的时候有很多这些小虫在那边扰搅我们，蝎子，苍蝇狗这些小虫在那边扰搅我们，你怎么能够对付那个呢？我讲这些苍蝇就是讲这些邪灵，这些邪恶的东西，你怎么对付他，乃是要花时间吸取主，然后在你里面就有一个除虫剂，就能够对付这一切的东西驱虫剂。

　　圣徒们我愿意强调这一个，你也许说艾迪弟兄只是一直重复这个，当你摸着这点，这会改变你的一生，我对我自己说我们绝对不能够忘掉这个要花时间享受祂，花时间吸取祂，当你花时间在主面前的时候不要当你花时间在主面前的时候不要匆匆忙忙，当然有的时候有一些事情发生我们必须要匆忙一点，但是在主面前要花时间不要在那里匆忙。要花时间，我向你们年轻人说你们要把三十分钟摆出来，这是何等宝贝，不要花时间在那里谈话讲笑话散步，要花时间来吸取祂，这是你训练的最重要的一部份，你要有习惯来花时间来吸取祂，这就是为什么在西四2在这一切基督丰富的元素之后，保罗在西四2说，他说你们要坚定持续地祷告，在此警醒感恩，就是借着这样坚定持续地祷告，我们就能够得着这些。

　　细嫩的新根这是什么意思，这意思就是说当我们接触主的时候，我们需要看到主是新的，祂不是旧的，我们会成为老旧，但是祂不是老旧，祂总是新的，所以当我们祷告的时候我们要说主啊让我向你的爱是新鲜的，主啊以你自己新的同在充满我，我实在是愿意操练我新的灵来接触你，我愿意操练我新的心来爱你，我愿意今天新的来看见你，我愿意在新的方式里面享受你，我愿意以新的路来经历你，我愿意把你的新鲜分赐给别人，这就是有细嫩的新根说主啊我愿意有一个新的奉献，今天给你。是昨天我把自己奉献给你，但是今天怎么样，我愿意有一个新的奉献，我不愿意持守任何东西，我愿意把我的全人我所有的我的家庭我的前途我的时间，我的生命为着你奉敌给你和你的恢复，这样你就有一个细嫩的新根。

　　把一切都忘掉，今天晚上我告诉你不管你们失败如何，你们的软弱怎么样，这些年青人在我前面我看他们，你看看年青人在训练里面你可以看他们，有的时候这样子，有的时候低下来，有的时候这样，但是我今天晚上告诉你包括我们每一个人在内，忘掉你的软弱，忘掉你的失败，一切都忘掉，就花时间吸取主，花时间吸取主，这样我们可以在马太十四章看到祂乃是一直都在那里吸取主。圣徒们你们当然都知道训练学员我们有这样上过一堂课，马太十四章主在那里作了一个很大的神迹，祂喂养了五千人，那我就会在那边想说一周让我们作点见证，我们刚刚让五千人吃饱了用那个小男孩的五饼二鱼就使五千人吃饱了。我们容易沉醉在自己的荣耀里面，但是祂催门徒上船，祂先让他们把这些零碎捡起来，这是他怎么样训练他们，那里是很多的零碎，他们把剩下的零碎装满了十二篮，然后祂就催门徒上船到对岸去，等到祂解散了群众之后，祂就独自上山去祷告，独自，那个独自是非常有能力的，祂为什么催门徒离开，祂乃是为着能够独自更多的向父神有祷告。祂不是我们，祂是神人祂是完全的但是祂要花更多的时间再向神祷告，那我们怎么样呢，我们需不需要更多花时间，我要跟主说，主啊我愿意花更多的时间向你有独自的祷告。喂了他们之后，祂就说好了，你们赶快走吧，催他们上船，然后他就能够独自上山去祷告，祂能够独自在那里向父祷告，祂能够被父的权益和祂的负担来传输，这也是为什么祂嘱咐我们，我们总是喜欢公开的作事，然后我们就能够别人来注视我们，在我们的天然的生命里面我们喜欢别人来赞美我们，喜欢别人来注视我们，所以马太六章告诉我们说，当你在那边奉献的时候，不要在那里吹号，你能够相信有人这样作吗？我感谢主，在召会生活里面从来没有人这样作，你去奉献的时候在那边吹号，你知道在基督教里面我们在那边传，我以前聚会的地方他们在基督教里面传奉献的盘子，如果你什么都没有的话，你看到旁边的人给了二十块钱，你不给钱，你觉得不好意思，我真是喜乐，我们的奉献箱是隐藏的，你必须要问别人奉献箱在那里，为什么，这是因为我们要在这里鼓励我们这个隐密的生活，不要像那些假冒为善的人，我们需要许多的祷告，但是不应该让别人知道我们祷告的多少，如果你祷告的很多而且不让别人知道你祷告有多少，这就表示你是健康的而且你是长大的而且表示你有一个隐密的根，你看到这点吗？很多的时候我们必须要承认我们实在是缺乏，我们需要很多隐密的生活。这是主说你祷告的时候要进到密室，什么地方都可以成为你的密室就是一个稳密的地方，可以在任何地方，你如果有一个密室是很好，但是你可以在银行站在那边排队的时候你可以站在那里吸取神，那个是你的密室。你可以在开车的时候我记得我以前常常会跟我的妻子在那里开车，我们开很长的路，我的妻子跟我的孩子我们从达拉斯一直到一个地方路很远全车的人都在睡觉，我在那边要打自己让自己醒过来，那个时候就是我吸取主的时候，那个是你的密室。我们需要进入我们的密室要祷告你在隐密中的父，你父在隐密中查看必要报答你，这个是我们的根的光景。

　　这个第三中点的第一句话乃是把李弟兄所说的话连在一起，我们把他摆在一起。李弟兄他有时候讲这样的一句话是这样然后他后来又讲那样的一句话，非常的丰富，我们把他摆在一起，这种说法我真是宝贝，我在马来西亚跟那里的训练学员写了这个，他们给我作了一个镜框，我就放在我的床上我非常的喜欢。

　　你知道地上最高的职业是什么，什么是最高的职业，我会想很多的东西，最高的职业，什么是最高的职业乃是花时间，训练学员你们要记住你一生中最高的职业乃是花时间被神注入，使我们因神发光，我是讲因神发光，不只长而且发光而且能够将神照耀出来，这是最高的职业，我相信这是借着主恢复里的圣徒们的见证，因为他们能够发光，有的时候这个光不够那么强，但是我们越吸取的时候，你看那个人，我还说得在休斯敦我参加了一个祷告，我不知道他们在作什么，我从来没有看到人这样祷告过，他们说主啊分散我们，我说主啊他们为什么要被分散呢？这是在讲什么，他们这些人在讲什么，但我一看这个弟兄他就是发光，我还记得他那个面光，那个脸面真是发光，他就在那里发光因神发光我爱这个弟兄。这个弟兄他在那里发光，什么是最高的职业，保罗说在林后三18，当你的心转向主的时候你就在那里像个镜子观看并反照，观看反照就是把主照出来，然后我们到下个经节，四1节他说因此我们受了这执事，什么是职事呢？这个执事是什么，执事就是观看祂被主充满浸透，然后能够反照主把神照出来，那个就是职事，所以祂说我们受了这职事，三18节的职事，然后你就能够把神照出来，这就是摩西所作的，他是因神发光，他有最高的职业，然后他说这乃是吸取神，使我们因祂的丰富得着丰满而成为祂的丰满，这是摩西所作的是保罗所作的，这也是我们所需要作的，告诉我这六个字是什么，要花时间吸取主。非常好赞美主，我不知道你们怎么样我很喜乐，阿利路亚，我们因祂而成为丰满。