在诗篇这一卷书里,
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
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23你们敬畏耶和华的人,要赞美祂!你们雅各的后裔,都要荣耀祂!你们以色列的后裔,都要畏惧祂!
、
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
,可以领会为一个单元,若这样来看,这几篇诗篇给我们一个全幅的启示。基督在神经纶中一个完全的一个启示。
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> ,首先说到基督钉十字架来完成祂救赎的死,这是1~21,说到十字架。从
22节开始就有一个很激烈的转变,这个不是在-诗篇十字架上了,而是在召会中,在复活里。所以
诗篇十八篇1 (耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长;当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这歌的话,说:)耶和华我的力量啊,我爱你。
2 耶和华是我的岩石,我的山寨,我的解救者;是我的神,我的磐石,我所投靠的;是我的盾牌,拯救我的角,我的高台。
3 我呼求当受赞美的耶和华,就蒙拯救脱离仇敌。
4 曾有死亡的绳索围绕我;毁灭的急流使我惊惧。
5 阴间的绳索缠绕我;死亡的网罗临到我。
6 我在急难中呼求耶和华,向我的神呼救。祂从殿中听了我的声音,我在祂面前的呼救入了祂的耳中。
7 那时因祂发怒,地就摇撼战抖,山的根基也震动摇撼。
8 从祂鼻孔冒烟上腾,从祂口中发火焚烧;连炭也烧着了。
9 祂使天下垂,亲自降临;有幽暗在祂脚下。
10 祂乘坐基路伯飞行;祂驾御风的翅膀快飞。
11 祂以黑暗为藏身之处,以乌黑的水云、天空的厚云为祂四围的帷幕。
12 有冰雹和火炭,透过祂的厚云,从祂面前的光辉中发出。
13 耶和华也在天上打雷,至高者发出声音。
14 祂射出箭来,使我的仇敌四散;祂发出闪电,使他们溃乱。
15 耶和华啊,你的斥责一发,你鼻孔的气一出,海底就出现,居人之地的根基也显露。
16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。
17 祂救我脱离我的劲敌,和那些恨我的人,因为他们比我强盛。
18 我遭遇灾难的日子,他们迎面攻击我,但耶和华成了我的扶持。
19 祂领我到宽阔之处;祂救拔我,因祂喜悦我。
阅读更多> 为着我们的救赎基督钉十字架,然后他在复活里产生召会,在召会中祂成为神的长子,向祂的弟兄们宣告父的名,并且向父唱赞美的诗。然后
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
说到牧养,就是那是灵的基督在复活里的牧养,这一位耶和华祂是牧者,耶和华是我的牧者,祂就是在
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 的复活的基督,所以基督的牧养是在是灵的,也是生机的,是在祂复活的生命里。
Ed弟兄在要来的几周里会帮助我们看见,在
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
有几个阶段,就是基督那是灵的和生机的牧养,祂领我们到安歇的水边,躺卧在青草的地上,叫我们走义路,行过死阴的幽谷,叫我们不害怕,祂为我们摆设筵席,最终到了神的殿中,就是扩大神性、人性的宇宙的合并,就是
约翰十章1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 所启示的。所以我们有基督钉十字架,就是
诗二二1~221
(大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2
我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
6
但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
8
他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9
但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10
我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11
求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
14
我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
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我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16
犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
阅读更多>,然后产生召会,然后基督在复活里牧养我们,
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
步步把我们在神生机救恩里,直到我们进到耶和华的殿中,直到一生之久。那就是直到永世。这个建立起来扩大的团体的彰显,在
二十三1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
篇,也就是
二十四1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
篇的锡安。主要回到锡安就是把这个城门打开,迎接荣耀的主,万军的耶和华,这件事要得着应验。所以这三篇的诗篇,从基督钉十字架,到基督的复活,到基督的牧养,直到基督的再来,作万王的王、万主的主。所以在
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> ,基督在祂第一次的来,第二十四篇至少一部份说到基督第二次的来。在第一次来和第二次来之间,我们知道基督所作的,祂就是在牧养我们,无论我们在那里,祂牧养我们,把我们带到神的建造,父的家,扩大的宇宙的神性,神人的合并的里面。
我们感谢主,借着在祂恢复里的职事,把诗篇这样的向我们打开。今天晚上我们看诗篇第二十二篇,除了三篇开头的话,我还要讲一点有关
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 一点开头的话。这里有两条线,我们看见这一篇诗篇说到基督钉十字架和基督的复活,所以我必须说一点基本关于十字架,和关于复活。神有个经纶,神经纶的中心就是基督,基督这人位在诗篇第二篇启示出来,要在第八篇被生养,在第十六篇启示出祂神人的生活,这一位基督是神永远经纶的中心,神的经纶就是神的计划,神的安排要分赐祂自己在神圣的三一里,分赐到祂所拣选所救赎的人里面,作他们的生命,生命的供应和一切。为着要把祂自己作到他们的里面,并且用他们来产生一个团体的彰显,就是三一神团体的彰显。神有一个安排,借着分赐来完成,这个分赐的本质就是神圣的三一作我们的生命,生命的供应和我们的一切。借着这样的分赐,神在基督里就把祂自己作到我们的所是里面,神作到我们里面的结果,就是三一神的团体彰显。这个彰显就是活神的召会,也就是基督生机的身体。
在这个美妙的经纶里,基督这个人位就是中心。所以基督就是神经纶的中心。现在我们要看见十字架是神在祂经纶工作中工作的中心,基督这人位是神经纶的本身的中心,十字架作为惟一的路,乃是神在祂经纶中的工作,工作的中心。简单的说,在神的经纶里有一个人位,和一条路;那一个人位就是基督,那一条路就是十字架。基督这人位是神经纶的中心,十字架乃是神在经纶中工作的中心。这就叫我们能够进一步的说,十字架是神行政的中心,神一切的行政,管理都是在这个人位─基督里,也借着惟一的一条路就是十字架,就是这样子。只有一个人位,也只有一条路。以如果我们想到神的定旨,神的旨意完全就是与这个奇妙的人位牵连在一起。但要完成神的这个意愿,总是借着十字架。你每次祷告要神的旨意行在地上,你要了解神的旨意一直是用某一条路行出来的,那条路就是十字架作为神经纶工作的中心。所以受训的弟兄姊妹,我们已经说过好多次,今天晚上再提醒你们,在爱里,在奉献里寻求主,祷告。神的旨意,照着神的路也照着神的时间。但是我盼望你们,不要惊怕听见神的路不只是祂智慧的路,神智慧的路就是十字架。钉十字架的基督就是神的智慧。所以就着基本上来说,主的恢复很简单,我们有一个人位,就是基督,有一条路,就是十字架。一个结果就是召会,就是基督的身体,也是独一的一个,人位,一条路,一个召会,包括所有历代以来神的子民,实际的在地方上彰显出来,就是在地方上的地方召会里显出来。
关于十字架还有一点,十字架是惟一的路,十字架也是神经纶中工作的中心,是神解决所有难处惟一的路。有许多的难处,魔鬼是个难处,罪是个难处,肉体是个难处,己是个难处,旧人是个难处,旧造也是个难处。规条、带来的仇恨也是难处,这些难处怎么解决呢?神怎样来解决,以色列人和巴勒斯坦之间的难处,神怎么解决呢?神解决所有难处的路是了结。人解决难处的路是交涉,但是我们要明白神从来不交涉,祂只是了结。解决我们所有婚姻中的难处。如果妻子丈夫钉死了,就没有难处了。结果不但解决了因为己所产生的难处,反而有了和谐。不和谐的难处就用十字架来解决,召会中的长老要有合一,要和谐就是所有的长老都被了结。所以不管你是住那一个家,有什么配搭,在你这个家里头,要有和谐就是要全部的人都了结。在训练里头要能够和谐就是要把所有的司训者,受训者,所有服事者通通都钉十字架都了结,那就没有不合一的情形,一切都非常的和谐、合一,非常的甜美。在一个结婚的聚会,我在讲信息里头,弟兄们常常在
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> ,讲到两个c,基督、召会两个c你们需要第三个c就是-以弗所十字架,就是cross, 因为如果没有第三个c─-以弗所十字架,就无法得着前两个c─基督与召会。,所以婚姻的生活就是在于基督,在于十字架,为着召会。
如果你看见-以弗所十字架乃是神解决难处的路,你就要大释放,你就有盼望。你就不会盼望有什么交涉,讨论,你会期望了结,我最大的难处不是这个,那个外面的事,我最大的难处就是我。解决的办法,就是把我钉十字架,这是一个大的释放。所以我们有一个人位,就是基督,祂就是神经纶的中心。还有一条路就是-以弗所十字架,是神经纶工作的中心。-以弗所十字架跟基督是没有办法分开的。那么再说一点关于复活,特别是关于召会。我们到纲目里头看到那一点的时候,我们就看见,借着基督在-以弗所十字架上的死解决了所有的难处,完成了永远的救赎,我们从
约翰十九章1 当下,彼拉多将耶稣带去鞭打了。
2 兵丁用荆棘编作冠冕,戴在祂头上,给祂穿上紫袍,
3 又来到祂跟前,说,犹太人的王!愿你喜乐!他们就用手掌打祂。
4 彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
5 耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说,看哪,这个人。
6 祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。
7 犹太人回答说,我们有律法,按那律法祂是该死的,因祂自命为神的儿子。
8 彼拉多听见这话,就越发害怕,
9 又进总督府,对耶稣说,你是哪里来的?耶稣却不回答。
10 彼拉多对祂说,你不对我说话么?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架么?
11 耶稣回答说,若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。
12 从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说,你若释放这个人,就不是该撒的朋友;凡自命为王的,就是反对该撒了。
13 彼拉多听见这些话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐在审判台上。
14 那日是逾越节的预备日,约在早晨六时。彼拉多对犹太人说,看哪,你们的王!
15 他们喊着说,除掉祂,除掉祂,钉祂十字架!彼拉多对他们说,我可以把你们的王钉十字架么?祭司长回答说,除了该撒,我们没有王。
16 于是彼拉多将耶稣交给他们钉十字架。
17 他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。
18 他们就在那里钉祂十字架,另有两个人和祂同钉,一边一个,耶稣在中间。
19 彼拉多又写了一个标示,安在十字架上,写的是:犹太人的王拿撒勒人耶稣。
阅读更多> 看见,血和水从祂被刺的肋旁流出,血是为着救赎,水是为着重生,这个水乃是神圣的生命,我们知道当主被钉十字架,祂没有一根骨头被折断,那就是不能被破坏的永远的神圣的生命,经过死没有被死所毁坏。
这个生命借着主的钉十字架释放出来了,就产生召会,是在祂复活里产生了召会。所以这篇信息的题目,在救赎之死并产生召会之复活里的基督。召会这个实体,这个生机体,乃是在基督复活的生命里产生出来的。说到召会,李弟兄发明了一个形容辞,他说召会是复活的,安那翰的召会是复活的。召会是个实体,这个实体完完全全是在复活里。召会是在复活里产生出来,召会也是用复活的成分元素所构成,召会乃是在复活里的一个东西。为着这个缘故,神把召会当作是不能被死所击败的一个所是。因为召会乃是复活的,主在召会生活里面牧养我们的时候,祂有一个实际的目标,在我们每一个人的身上。这个目标乃是有几个阶段来完成,这一个就是在
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 给我们看见,这个目标就是要把我们带到复活里,所有发生在我们身上的事情,特别是那些不愉快的,那些受苦,那些教我们很受伤的,那些付代价的,这都是复活的神,为着召会的缘故,把我们带到复活里。召会这个实体是在复活里的实体,天然的东西不能在召会里,在召会里没有天然的人,只有-腓立比一个人就是基督,祂就是复活。只有-腓立比一条路就是-腓立比十字架引我们到复活,也只有-腓立比一个团体的彰显就是召会,这个实体是在复活里的实体。这就是诗篇第二十二篇内在所启示给我看见的。现在我们就可以来看纲目。
在救赎之死并产生召会之复活里的基督,这是大卫的诗交与歌咏长,调用朝鹿,这是不是很特别。李弟兄,倪弟兄他们给我们指出,他们读圣经就找出朝鹿,乃是指基督在复活里,就是在复活里的基督。在复活里的基督乃是很活跃的、跳跃的鹿。拿弗他利乃是一个鹿,快跑的鹿。我们的基督不是在一个十字架上的基督,乃是在复活里的基督,跳跃着,祂是非常的活跃,祂是非常的有力量的,从来不疲倦,从来不泄气。祂今天晚上是在这里跳跃,你有没有看见祂在这里跳跃呢?我看见一个跳跃的鹿,这个鹿在跳跃说,阿利路亚,祂在我们的里面跳跃,说,阿利路亚。所以我们在开始不是说到他钉十字架的细则,我们乃是说到这个曲子,这个调子。这是用比喻的说法,我们唱这首是不是用哀歌的唱法,不是在那里唱悲哀的一个调子,这个调子乃是用朝鹿的调。所以实在不是八点一份,乃是早晨清早五点多钟,在清晨,晨兴的时间,阿利路亚,我们在这里有一个团体的晨兴,有朝鹿,他起来了,首先的,看着我们的窗棂,对着我们看,他在那里穿山越岭。我是活的,我是跳跃的,我是活泼的,我们不是在那里越过越老,我们有活力的,乃是活的跳跃的,穿越的。不是我们在这里装作是活的,以为我们在这里装作什么。引领我们的一个鹿。
壹
“朝鹿”指明
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 是论到在复活里的基督─
歌二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
。
当然我们就要再往前,来看里头有二十一节说到钉十字架。但是我们的观点乃是复活,如果你读腓立比书第三章,你看见惟一的路要有份于基督,交通于基督的受苦,来模成祂的死的惟一的路,乃是借着祂复活的大能。所以我们要看十字架乃是借着透过朝鹿的这个眼睛来看。我们要领悟乃是借着复活的生命,我们才能经历十字架,也是借着复活的生命,我们才愿意躺在基督这个死的模型里被模成祂死的模型。乃是借着复活的生命,我们经过钉十字架的经历。不要试着想要所谓的属灵,靠自己的意志努力,要留在那个模子里头,你不会留太久,有人在会中稍微碰你,你马上就从模型里头跳起来了。那你就不再是朝鹿了,你就要一直等到你悔改。我们都是同病相怜,我们不能够过钉十字架的生活,我们是不能够被钉,模成基督死的样子。但这是我们的命定,是我们命定中起初的阶段。所以我们需要大能,需要鹿能,是鹿的大能。我们不是要马力,我们乃是用鹿力,我在享受鹿力。
随时随地给我一只鹿,有一个广告说一部车有两百二十只马,今天晚上我们说两百四十匹的马比不上一只的鹿,我爱这一只鹿。 贰
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 的主题乃是,经过救赎之死而进入产生召会之复活的基督。
这是这一篇的主题,调子是朝鹿,主题呢?乃是基督。祂经过了救赎之死就进入产生召会之复活。
叁
诗二二1~211
(大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2
我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
6
但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
8
他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9
但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10
我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11
求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
14
我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15
我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16
犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
阅读更多>给我们看见经过救赎之死的基督:
宗教的人读
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 的时候,或者读福音书的时候,很容易看见基督死的细点而忽视了这个人位。在这前二十一节里面,有很多很摸着我们的细节,-诗篇一点一点乃是主在-诗篇十字架上,-诗篇一点一点的都按字面应验了。但是我们所该注意的乃是基督,祂经过了救赎的死。
一
基督那至死的苦难,遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头、讥诮─
诗二二6~86
但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
8
他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
。
我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。凡看见我的都嗤笑我,他们撇嘴、摇头说,他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧,耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。在头三个小时,他怎能忍受这件事呢?在六个钟头,在十字架上三个钟头,他因着要行神的旨意受人的逼迫,羞辱。就是一点丝毫的羞辱临到我们,我们可能就被得罪了,触怒了,我们就受伤了。但这里有一个人,他受了羞辱,祂钉在十字架上的时候,被人羞辱,被藐视,他们耻笑他,他们讥诮祂,他们嗤笑祂向他撇嘴、他们摇头,完全的轻视祂。你是神的儿子,你救自己吧,你从十字架上下来吧。你是不是很喜乐,他没有下来,主啊感谢你,你没有下来,你一直留在那里,直到你说成了。主啊感谢你,你没有救你自己,感谢你,你救了我们。你说人拆毁了圣殿,第三天要把它建立起来的。这就是祂所作的,但是没有响应。这是神,这是神人。在十字架上,受了祂受造之物如此的对待。
二
基督信靠神必拯救,使祂复活;祂定意受死,期盼从死亡中得拯救,就是从死人中复活─
诗二二9~119
但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10
我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11
求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
。
诗二二9~119
但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10
我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11
求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
,但你是叫我出母腹的,我在母怀里,你就使我有倚靠的心,我自出母胎就被交托给你,从我母腹里,你就是我的神,求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。他是在祂神性里,完完全全的倚靠父神,这是生命树,完全的倚靠,从祂出生祂就倚靠神,在祂最黑暗的时候,祂受耻笑,受讥诮的时候,祂倚靠神,信靠神要拯救祂,但祂知道拯救是什么意思。拯救不是神奇妙的来救祂免死,在神的词汇里,拯救就是复活。上周我们看见主在那里喜乐,当祂到阴间的时候,祂在那里欢乐;为着完成神的经纶,祂喜乐的去死,祂定意受死,祂知道那是祂的杯,那个杯就是神的旨意。父所给我的杯,我岂可不喝,但是在深处祂祷告,祂也相信,祂要蒙拯救是借着复活得着拯救。
“有许多公牛围绕我,巴珊大力的公牛围绕我,他们向我张口好象抓撕吼叫的狮子,我如水被倒出来,你听主在那里所说的话,你的灵里有可能听得见,我如水被倒出来,我的骨头都脱了节,我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上,你将我安置在死地的尘土中,犬类围着我,恶党环绕我,他们扎了我的手,我的脚,我的骨头,我都能数算,他们瞪着眼看我,他们分我的外衣,又为我的里衣拈阄,耶和华啊,求你不要远离我,我的力量啊,求你快来帮助我,求你救我的魂脱离刀剑,救我宝贵的生命,脱离犬类的爪,救我脱离狮子的口,求你应允我脱离野牛的脚。但是没有外面的,在那里有个喊叫,以利拉马撒巴哥大尼,就是我的神,我的神,你为什么弃绝我。宇宙中从来没有听见过这样的一个呼喊,只有一位有资格这样的喊叫。祂知道
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> ,祂知道这是说到祂的。当祂跟弟兄们在
路加二十四章1 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前,
2 看见石头已经从坟墓辊开了,
3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。
4 正为这事猜疑的时候,看哪,有两个人站在她们旁边,穿着闪烁的衣服。
5 妇女们惊怕,将脸伏地;那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人?
6 祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,
7 人子必须被交在罪人手里,被钉十字架,第三日复活。
8 她们就想起耶稣的话来,
9 便从坟墓那里回去,把这一切事报告十一个使徒和所有其余的人。
10 乃是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,以及其余同她们在一起的,把这些事告诉了使徒。
11 她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。
12 彼得却起来,跑到坟墓那里,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所发生的事。
13 看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
16 只是他们的眼睛被蒙蔽,以致认不出祂来。
17 耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
18 其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
19 耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
阅读更多> 读经的时候,在那里解释诗篇,关于祂的话时,我相信祂读过
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 。我相信祂提醒他们几天前所发生的事情。我们需要明白,我的神,我的神,你为什么弃绝我,这是第一节,特别在马太引了这一节话。
四
神为着救赎我们而审判基督,将祂置于死地─
赛五三4祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。
,
10耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
:
1
基督在十字架上前三小时,祂是为着遵行神的旨意,被人迫害。
2
后三小时,祂作我们的代替,为我们成为罪,代替我们死,救赎我们脱离我们的罪,脱离神的审判─
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
,
彼前三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
,
林前十五3我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
。
在后三小时,世人的罪都在祂身上,祂为我们成为罪。在神眼中,祂就是那一条铜蛇,祂就是在肉身里的罪,在神的眼中祂是惟一的罪人,神审判了祂,照着祂律法公义的要求,审判祂作为罪的本身,神在肉体中定罪了罪。神为着那不义的定罪了那义的,祂在十字架上在祂的身体上担当了我们的罪,祂借着那永远的灵来作这件事情。因为祂是担当罪者,因为祂被作为赎罪祭,因为祂应验了铜蛇的这个预表。神在那里就弃绝了祂,离开了祂。因着祂感觉到神弃绝了祂,祂就在那里呼喊。我们感谢主我们有这样一个丰富的职事,把这件事非常深入的查读,把真理给了我们。我作个结论再来读第五中点。我们的主耶稣乃是神人,祂是从圣灵成孕,是在一个童女的腹中,由圣灵成孕,祂有那灵,祂有神性,从成孕的时候就有神性作为祂的一个素质。祂出身的时候人称祂为以马内利,就是神与我们同在,祂有属人的素质,也有神圣的素质。
在祂的所是里头,神是祂的一个构成的成分,这是不会改变的。主在祂内在的构成里是不会改变的,祂的人位是不会改变的。祂就是神而人者,是神性,人性的调和。那灵在祂里面已经是素质的在祂里面。神作灵就是祂所是的素质构成在祂的里面,我们怎么明白这句话,“我的神,你为什么弃绝我。”怎么明白这句话呢?如果我们说,神圣的素质从主耶稣里面离去了,祂在那里只是仅仅的一个人在那里受死吗?这是不可能的。如果是那样的话,祂的死就仅仅是个义人,一个无罪的人在那里死,祂血的功效也就有限,祂的死就不会是永远的。所以主的受死不仅仅是个人,祂乃是个神人受死,所以
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
说,神的儿子,耶稣的血,释放我们脱离一切的罪。所以
使徒行传二十章1 乱定之后,保罗请门徒来,劝勉了他们,就辞别起行,往马其顿去。
2 他走遍了那一带地方,用许多话劝勉众人,然后来到希腊。
3 住了三个月,正要坐船往叙利亚去的时候,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。
4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
5 这些人先走,在特罗亚等候我们。
6 过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天后到了特罗亚他们那里,在那里住了七天。
7 七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
8 我们聚集的那座楼上,有好些灯。
9 有一个青年人名叫犹推古,坐在窗台上,困倦沉睡;保罗讲论了多时,这青年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起来,已经死了。
10 保罗下去,伏在他身上,抱着他说,你们不要慌张,因为他的魂还在身上。
11 保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。
12 他们把那孩子活活地领来,得了不少的安慰。
13 我们先上船开往亚朔去,意思要在那里接保罗,因为他是这样安排的,他自己打算要步行。
14 他既在亚朔与我们相会,我们就接他上船,来到米推利尼。
15 从那里开船,次日到了基阿的对面,又次日越过去,在撒摩靠岸,又次日来到米利都。
16 因为保罗早已定意越过以弗所,免得在亚西亚耽延时日;他急忙前行,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。
18 他们来到他那里,他就对他们说,你们知道,自从我到亚西亚第一天以来,与你们在一起始终为人如何,
19 服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
阅读更多> 说,神是用祂自己的血买了召会。神怎么会有血呢?神是灵,灵是没有血的。神成了人,成了神人而这个人就有血可流,祂受死是以神人的身分来受死。
在祂神圣的这一部份,使祂的血,成为永远有功效的。阿利路亚,为着神人耶稣基督的血,阿利路亚,我们定罪所有那些摩登派的人,那些自由派的人,传异端的,在这地上所有的宗派,所有凡邪教的人,他们应该去对付那些讲说我们的主的死只不过是一个殉道者,只不过是博爱的标本。我们要说我们的主死,乃是一个奇妙的神人的死。
在祂里面,神经过了死,但是怎样,神弃绝了祂呢?主在约翰福音说,父一直与我同在,
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 主耶稣说,难道你不知道我在父里面,父也在我里面。这是素质的,不是经纶的。但是你记得当主耶稣受浸的时候,有一个经纶的图画给我们看见神圣的三一。子在水里,父的声音从天上而来,灵降在祂身上仿佛鸽子一样,这是经纶的一面,为着完成祂的职事。祂已经有素质的灵在祂的里面作祂神圣的素质。现在同一个灵,经纶的灵,临到祂的身上,加给祂力量,为着祂的尽职装备他,在祂职事里所作的一切,直到祂借着永远的灵把自己献上的时候,-约翰一切都是借着在祂身上经纶的灵所作的。当神离开祂,神是在经纶的一面离开祂,而不是在素质一面离开祂。临到祂身上的灵,从祂身上挪去了。同时主祂担当了罪,祂也是那个赎罪祭,那时天地是黑暗的,当然对父同在的享受也暂时失去了,因为神在那里说,看见的不是祂的儿子,看见的是罪,神就在肉体中定罪了罪,在经纶的一面弃绝了祂。这是真理,你的灵是不是印证这件事呢?基督在-约翰十字架上被神弃绝。
五
基督在十字架上被神离弃─
诗二二1(大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
,
太二七45~4646
约在午后三时,耶稣大声呼喊说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是:我的神,我的神,你为什么弃绝我?
:
1
当主耶稣在十字架上受神审判而死的时候,祂在素质上有神在里面作祂神圣的所是;但祂在经纶上却被公义并审判的神弃绝─
太一20正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
,
三16~1716
耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17
看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
:
a
主耶稣是由圣灵成孕并出生,因此圣灵是祂所是的一种素质─
太一20正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
,
路一35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
。
b
当神的灵降在主耶稣身上时,祂里头早有神的灵─
太三16耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
。
c
在十字架上,神人基督借着永远的灵献上自己,作为包罗万有的祭物─
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
。
d
神将基督算为罪人,作我们的代替,又接受祂的奉献以后,神这位曾经降在耶稣身上的圣灵,就离弃了祂─
太二七46约在午后三时,耶稣大声呼喊说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是:我的神,我的神,你为什么弃绝我?
。
2
虽然在经纶上,神离开了主耶稣,但基督仍是一个神人,且以神人的身分受死;所以,祂的死有神圣和永远的成分─
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
来九12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
。
肆
基督经过救赎的死之后,就进入产生召会的复活─
诗二二22~3122
我要向我的弟兄宣告你的名;在会中我要赞美你。
23
你们敬畏耶和华的人,要赞美祂!你们雅各的后裔,都要荣耀祂!你们以色列的后裔,都要畏惧祂!
24
因为祂没有轻看、厌恶受苦之人的苦难;也没有向他掩面;那受苦之人向祂呼求的时候,祂就垂听。
25
我在大会中赞美你的话,是从你而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
26
卑微的人必吃得饱足;寻求耶和华的人必赞美祂──愿你们的心永远活着!
27
地的四极都要想念耶和华,并且归向祂;列国的万族,都要在你面前敬拜。
29
地上一切丰肥的人,必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人,都要在祂面前下拜。
31
他们必来把祂的公义传给将要生的民,言明这是祂所行的。
:
让我读
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> ,你就会注意到这里一个很剧烈的转变。“ 我要向我的弟兄宣告你的名,在会中我要赞美你。”这里的经节被保罗在希伯来书第二章引用过。保罗说,“因那圣别人的和那些被圣别的,都是出于一,因这缘故,祂称他们为弟兄, 并不以为耻,说,我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你”(
11因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
,
12“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
节) 。我们在这里有宣告父的名,还有主的弟兄们,还有会,这个会就是召会。还有主在召会中的赞美。在希腊文圣经七十四译本,那个钉死祂的会也就是会堂,就是指撒但的会堂。但是召会乃是爱克力西亚,就是指召会。是在基督复活生命里所产生出来的召会。我们都是在同一个时候产生出来的,当基督复活的时候,成为神的长子,有祂神圣丰富的神性,同时就成为赐生命的灵,我们就由神重生,而成为祂的许多弟兄。我们都是同时得重生,这许多的弟兄,就是在
约翰二十章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
阅读更多> 同一节说到的弟兄们,就是召会。在召会中神的长子,作了很奇妙的事。我们有二十五分钟,我相信我们有够用的时间来摸着这些重点,有二十五分钟让你们来申言。我们今天晚上也要来计算你们的时间,-约翰一个人几分钟等一会儿还会再说。
一
基督复活的内在意义乃是,在复活里基督生为神的长子;我们,就是神的选民,在基督的复活里蒙了重生;以及在复活里基督成了赐生命的灵─二7,
徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。
这是内在的意义。基督一直是,从前是,以后永远是神的独生子。几天前,有些传异端的人,他们有敌基督的灵,他们遇见了我,我看见了他们,我说你们相信耶稣基督是耶和华神成为肉体。他们说他们不相信,我说,你们是有敌基督的灵。我跟你们毫无关系,耶稣是耶和华,就是神一点不差的是神。祂是在神格里祂是神的独生子,在成肉体里祂成为人子,那么祂这个人的部份还不是神的儿子,所以人的部份乃是在复活里成为神的儿子,祂的人的部份被标出为神的儿子,拔高进到神的独生子的人性里。基督就更进一步的成为神的儿子,也就是成为神的长子,表明还有许多其它的儿子。
新的国际译本,把儿子这个字去掉,但是我们要说,神有许多的儿子,我们原来是儿女,结果是众子。祂成为神的儿子,在祂的人性里成为神的长子,这个并不会伤害祂那永远不改变的神性,祂永远是神的独生子。我们得救重生,祂也成了灵。我们前几天在电台上也讲到这件事,这正是开始,有人打电话进来,我们要把神全部的旨意宣告出来,我们奇妙的主祂复活时有骨有肉,在这个得荣的肉身里,祂升在天上。祂在复活里,我们奇妙的基督成了赐生命的灵,作为赐生命的灵,祂现在就住在我们的灵里,我没有办法解释,我只有相信,这是真理。然后在复活里,祂非常的活跃祂是一只鹿,我要向我的弟兄宣告你的名,这是什么,这不只是题父这个名,宣告父的名,乃是把父在祂的生命、性情和所是里分赐给弟兄们。祂不只是说这个字父,祂不是在那里上神学的课,祂乃是把父作为惟一的源头分赐给祂的弟兄们,祂喜欢作这件事。我就是复活的基督,这位基督向祂的弟兄们宣告父的名,我们可以说,这是一次永远的完成。在那复活的晚上,应验了这个预言,但是在经历上我们也需要有这样的宣告,我们必须认识父。
我永远不会忘记,周一的早晨,一位很宝贝的第四期的受训学员,他到我的办公室给我很好的消息,他早先曾经告诉我,东南亚的国家,有一天他的父亲因着战时离家,就从来没有回来。当他了解到事情发生的时候,他崩溃了,没有父亲了。但是这一天早晨,他进到我的办公室告诉我,我有一个父。神的长子向他宣告父,不只是说出个名称,在他们私下的交通里,神的长子把父的生命、性情,所是分赐给这个宝贝的孤儿。他能够说我有个父亲,我们都必须能够从我们全人的深处这样说。这是何等宝贝,当你想,这样简单的一句话,我们的父。我们的父,你我有同一个父。
1
“我”,就是复活的基督,向祂的弟兄宣告父的名─
来二12“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
上。
2
在基督的复活里,信徒蒙重生成为神的众子,成为基督的许多弟兄─
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
约二十17耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
。
宣告是向着弟兄们,就是借着重生借着复活所产生出来的。
3
基督在祂的人性里生为神的长子时,祂所有的信徒也由神出生成为神的众子;因此,借着基督的复活,神现今有一班众子,就是团体的儿子名分─
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
。
所以在这边有许多女的儿子,还有些男的儿子,那边还有些女的儿子,你们这些搞女权的请多包涵。在神新约的经纶里头,没有女儿,祂只有儿子,但是你读圣经深入的时候你就知道,这些儿子又是新耶路撒冷的母亲,他又是身体的组成分子,而身体要成为基督的新妇,有的姊妹都是儿子,而弟兄们又是新妇的一部份,这奇妙的经纶,所以你要享受作儿子,不要让人夺去你儿子的名分。没有人能够夺去我们新妇的头衔,哦要摸着这个实际是何等的奇妙,何等的好,你们能够看见这就是摆在祂前头的喜乐的一部份吗?当他在十字架上的时候,有一个喜乐摆在祂的前头,祂从
以赛亚五十三章1 我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?
2 祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
3 祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
4 祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。
5 哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
7 祂被欺压,受苦却不开口;祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
8 因受欺压和审判祂被夺去;至于祂那世代的人,谁想祂是因我百姓的过犯,受他们所当受的鞭打,从活人之地被剪除呢?
9 祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
11 祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
12 所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
,有个喜乐的源头,我们要在以赛亚里头一直看见基督。祂知道将会有结果,祂要解决宇宙中所有的难处,在复活里头分赐祂的生命,父要产生出亿万的儿子来。所以祂告诉那个寻求的姊妹说,你去告诉我的弟兄们,告诉他们我升到我的父那里去,就是你们的父。
2
“我的弟兄”成了“会”,就是召会;主的众弟兄构成了召会─
来二11~1211
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
。
3
召会是神众子的活组成,众子就是基督在祂的复活里所产生的众弟兄─
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
,
约二十17耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。
4
当我们,就是神的众子,聚集为召会并赞美父时,长子就在我们的赞美里赞美父─
来二12“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
下,参
太二六30:
你想想这一点,这是一个小点,但是这一点给我们看见,主的话是多么的宝贝。他们在那个楼上过逾越节,主在那里设立桌子之后,在没有离开之前他们作什么,他们唱一首诗歌。这是神的儿子,祂跟门徒还不是祂的弟兄们,他们唱一首诗当然是向着父来唱诗,所以有一个儿子,向着父唱诗,现在在复活里,这独一的儿子,祂成了长子,是灵的基督和赐生命的灵,祂现在在许多的儿子里,在众子里。当我们在擘饼的时候,转向敬拜父的时候,我们向父唱诗,祂就在我们唱诗的里面唱,有的时候我很享受姊妹们唱,然后弟兄们唱,你们听姊妹儿子们唱,如果你有耳朵,你在信徒的灵里就会听见祂,那真是悦耳。父啊,向你我们要唱歌。永远不要把敬拜父当作一种的形式,乃是神儿子自己在祂受死之前向父唱诗,也是神的长子在许多的儿子中,喜欢向父歌颂,在众召会的擘饼聚会里,神的长子喜欢在那里唱诗。有时候在擘饼聚会中有一些紊乱的情形,这是很教人难过的事,有的地方在有些带领之下,年轻的弟兄没有好好的作头,不看重敬拜父这件事,认为只是一种形式而已。这就给我们看见,你不认识祂,你不认识基督,你也不知道父里面是多么的巴望,他渴望这样的敬拜,他不仅是在那里命令、吩咐我们,祂乃是等他的众子在那里有感觉,然后跟从父里子在我们灵里的带领,不管是弟兄或姊妹,现在我们来敬拜父。时候要到,现在就是了,真正拜父的人要在灵和真实里敬拜父,因为父寻找这样的人来敬拜祂。我们不要急,不要急急忙忙,这个不是个形式,这个聚会是主自己设立的,来记念祂,来宣告祂的死,也是为着敬拜父。这是没有办法形容的甜美。
事实上,长子在等机会,等着有出口,所以弟兄们,你要负责在擘饼聚会的时候有正确的带领,关于选诗我们没有什么规条,我们不是走弟兄会的路,但是弟兄们,你们要作神人,你们要作男人,你们要作领头的人,不是控制聚会,乃是要带领圣徒们进入到对父的敬拜里。我们把自己释放十五分钟,把自己浸沉在救赎之爱的喜乐中。阿利路亚,荣耀归神,我们现在神经纶的第一段里,在头一部份,都是集中在子的身上,纪念祂,享受祂,吃喝祂,使祂满足,赞美祂。但是有一个转弯,子就领头,就把赞美从祂自己的身上转向父,祂喜欢歌唱,祂喜欢在你的里面唱。只有父的心能够测量,也宝贝团体的儿子的歌唱,对祂是何等的有意义,何等的重要。一个主日接着一个主日,全地各地的召会,被蒙救赎,被重生的神的儿子们构成为活神的召会,父的名向他们宣告了,现在他们在那里向源头,向父唱歌,哦,父啊,你是生命的源头(父你是生命源?歌词),是神圣的,是丰富的,是既有的向活水涌流出来。一直涌流到永世。所以我们常常离弃你,我们也使你的灵忧伤,但祂还是把生命赐给我们,这是何等的一位父,愿主在全地,各地的召会,将对父的敬拜,生机的敬拜,恢复拔高到极点,祂不是在我外面单独的赞美的父,祂乃是借着我们的赞美在我们里面,并同我们赞美父。
a
祂并不是离了我们独自赞美父;祂乃是借着我们的赞美,在我们里面并同着我们赞美。
b
我们越向父歌唱,就越在我们里面享受祂的同在、祂的运行、祂的膏油涂抹、并祂生命的分赐。
然后我们就摸着安息日的安息,你们知道,你们许多人能见证,有些年长的圣徒还有受训的学员,你们都能够见证,进入这个深处的安息,我们就在父的怀中,在子里,因为我们在祂里面,在一个安息的天地里,何等的满足,何等的安息。然后又有一个转弯说到国度和福音。
四
“地的四极都要想念耶和华,并且归向祂;列国的万族,都要在你面前敬拜。因为国度是耶和华的,祂在列国中掌权”─
诗二二27~2827
地的四极都要想念耶和华,并且归向祂;列国的万族,都要在你面前敬拜。
:
现在我们有国度了,借着基督在复活里所产生的召会带进来的,所以我们有基督,有十字架,还有召会和国度。是否令你想到
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,你是基督。我要建造我的召会。背起你的十字架。人子要在祂的国度里来临。国度在这里,借着召会带进来,就是在基督的复活里所产生的召会所带进来的。我相信这里有个关联的,他说你们当如此行,直到我来,我们在基督两个来临的中间。
1
召会借着基督的复活产生,并且召会引进祂的国度,使祂治理并掌权─
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。
2
今天召会是国度;召会是国度的实际,也是国度实现的小影和前身─
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
。
现在我们就在国度里,在实际里。一个小影就是国度实现的小影。把这一切摆在我们面前,我们就有一个福音,一个我们可以宣告的福音。
五
“必有后裔事奉祂;主的事必传述与后代。他们必来把祂的公义传给将要生的民,言明这是祂所行的”─
诗二二30~3131
他们必来把祂的公义传给将要生的民,言明这是祂所行的。
:
1
这些经文是说到传扬福音,也是说到信徒,就是基督的后裔。
这是什么样的福音?这是最高的福音,这是神借着基督救主的死,和产生召会的复活的分赐,这是神成为人,人成为神的福音, 从整本圣经的观点以及从今时代的职事向我们启示,在
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 里,死在-诗篇十字架上的乃是神人,是神成为人,
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
说,神差遣祂的儿子在肉体里受死,在肉体里定罪了罪,这是神来成为人。我要向弟兄们宣告你的名,谁是这些弟兄,就是从父神而生,有祂的生命,祂的性情,作祂的复制,作祂的扩大,作基督的延展,这是神的儿女,是神的众子,就是许多的神人构成召会,是神的彰显。我们乃是钉十字架复活基督的后裔,后裔要事奉祂,我们是祂的复制,祂的扩增,祂的繁殖,祂的扩大,我们乃是团体的基督。这就是我们所传的福音。祂为我们的罪死了,没有错,祂死作为赎罪祭,祂的死释放生命,祂的死杀死仇敌,祂的死废掉了规条,祂在荣耀的身体里复活,但是你必须听完全的福音,福音所有最高的,这一位成了赐生命的灵,现在祂在我们的里面,我们在生命性情上是神,但是永远无分于祂的神格,也永远不是受人敬拜的对象。神复制,我们就是祂复制的代表,在这个复制里,事奉祂的后裔就是召会,是基督的身体,即将成为基督的新妇,要成为基督的军队,要成为那块击打的石头,即将成为那个彰显出来国度,最终成为新耶路撒冷。鹿还在这里跳跃,赞美祂。我们用-罗马一两分钟来赞美祂,我们来向主发出赞美的声音,赞美主,阿利路亚,阿利路亚,赞美主。阿们。