弟兄们，现在我们来到第二篇的信息，第二篇信息给我们看见基督身体的独一的一—在三一神里的一。头一堂我们看见，主的恢复就是保罗完成职事的中心异象，在这一堂我们要看见的就是保罗所看见的中心异象，就是恢复这位所失去的基督的身体，还有被忽略的基督的身体。我刚刚对你们所说的乃是引李弟兄的话，我心里很喜欢这些话，像陈实弟兄说的，我们不要把这些事当做理所当然。我们每一次进到这些的事里头，我真是觉得很可畏的，主所给我们的，在这个职事我们接受了这一切，我再说主的恢复是什么呢？主的恢复就是恢复那个失去的基督的身体和恢复那被忽略的基督身体的一。

　　在我没有进入这个纲要之前，我先要说一件事，几个月前我很摸着，几个同工们在一起的时候，在南加洲我们几个弟兄来在一起，RON弟兄跟我们分享一节的圣经。我要你们注意，这节的圣经是很宝贝的，耶利米三十二章39节，耶利米在这里所做的和借着耶利米所说的，他在那里申言，那些从巴比伦被掳之地出来的，他们回到真正一的立场，来建造圣殿，为着神的见证和祂的彰显，建造城为着神的国和神的掌权。耶利米在三十二章39节说，我要赐给他们一个心和一条路。弟兄们，我们要祷告这一句话，主啊，求你赐给我们一个心，也赐给我们在你恢复里一条路。这是主给我们的应许，你愿不愿意有一个心？没有不同的心，我们要有一个心。这个心是什么呢？你看他的注解，注解是非常的美妙，这意思是说我们有个心来爱神，这就是这个心，我们有一个爱神的心，我们有一个心来寻求神，我们有一个心来活神，我们有一个心来被神所构成，作神的彰显，这是我们的一个心，爱神、寻求神、活神、被神所构成，好使我们成为神的彰显，这就是我们所要有的一个心。我们也要走一条路，我们的一条路是什么呢？我们的一条路就是三一神自己作我们里面内里生命的律，作为神圣的性能，这就是我们的一条路。我们有三一神在我们的里面，祂是里面一个自动、自发的律，我们能操练我们的灵，把这个开关打开，祂在我们里面是生命的律，我们一切的功用、我们一切的路都是出自这个奇妙的灵在我们里面，祂就是生命之灵的律、生命的律。我们有一个心，有一条路，同心合意，今天晚上我们有一篇的信息说到同心合意，这应该是我们的祷告，主啊，应验你的话，赐福给你的恢复，给我们一颗心，给我们一条路。

　　现在弟兄们，我们来到这个纲要，我要这样说，弟兄们，这个纲要主要的内容就是第二大点，第二大点乃是从《真理信息》这本书取材的，我要鼓励弟兄姊妹，这一系列信息末了的三点就是九、十、十一的每一点，这个纲要都是从这本书的后三章取材的。弟兄们，对于这个纲要所写的，我非常有负担，我在主的面前来问主，主啊，你要说什么呢？说到基督身体独一的一，你要说什么？我们从许多不同的角度听过了这个点，在过去的七年，我们从不同角度听到这个题目，李弟兄讲到这点讲得很多。我实在感谢主，因着祂的怜悯，我开始看这些信息，这末了三章。弟兄们，我可以告诉你们，至少我的感觉、经历，我看这些信息的时候，我对我自己说，当然我也对我们说这些话，我有没有看见这个，我有没有进入这个经历呢？弟兄姊妹，这是极大的一个启示，这是一个最好的图画。我们会看见说到基督身体里的一，三一神里的一，就是在出埃及记二十六章，帐幕、竖板，我们在这里不是讲到道理、教训，我们乃是看启示。我们说到照着我们所看见的启示，经历神，就是保罗完成职事中心异象的启示，我们是这样说，叫我们都有一个寻求、追求的灵。我告诉你们，弟兄们，李弟兄给这些信息是1978年，乃是在我们经过一个很大的风波之后，在这些信息里说，我所给你们的这些信息不是查经的结果，乃是极大受苦之后才给你们，所以这些信息是因着我们弟兄受过很大的苦难，我们在这里怎么能够不说，主啊，求你给我这个启示，把我带到这个经历的里面。这就是我们在这里所要讲的，李弟兄也这样说，我要这样读，他说，因着这些受苦，我经过了这些受苦，我就极大的在主面前操练要来明白这个局势、局面，因为这里有一个风暴、风波，象陈实弟兄所说的，我们在主的恢复中经过一些风暴，有些我们所爱的、尊敬的、看重的弟兄们，很可惜、很遗憾他们离开了恢复，他们离弃了恢复。弟兄们，我们不要以为我们有免疫力了，我们不会这样。我们需要主的怜悯，我们需要在这里接受这个训练里头的话，能保守我们在主的恢复里，在我们余下的年日保守在主的恢复，我们能够被预备成为祂的新妇，把祂带回来。我要这样说，这是个开头的话，我们能够很严肃的在主面前接受这样的话语，他在讲这些信息的时候，他说我恳求你们要把这些话拿来祷告，好叫你们能进入话的实际，不要以为说，因为我们听过了，我们读过了，甚至在这一堂，我们一面读的时候，我们要祷告，仰望主，祂要光照我们的全人。在我们读纲要的时候，好叫我们行走在这里，我们所看到的异象就是中心的异象，你在这里会看见中心的异象。另一面来说，我们要再次走在这个异象里，叫我们不违背这个天上来的异象，这必须是我们的祷告，我要更多更多的来祷告，这是太重要、太重要了。我们来看这个纲要，我们就会看见。

　　宇宙只有一处有这个一，在联合国没有一，那个是个分裂的国，你看我们是从许多国来的人，我们从许多的国家，这里有许多不同的肤色，从全球各地不同的地方来，但是你看看我们这些人，阿利路亚！我们是在三一神的，这对神是何等的荣耀！这个一在哪里，怎么有这个一呢？只有在三一神里才有这个一，所以基督身体的一是什么呢？基督身体的一乃是约翰十七章主的祷告所启示在三一神里的一。我在这里停一下，我要这样说，主的恢复就是要恢复、带进、成就在地上的一个实际，就是对主在约翰十七章那个祷告的一个应验，我们必须有这样的祷告来作我们的呼吸，主啊，在我们身上来成就这个祷告。那么这个祷告所启示的是什么呢？在这里我看见这个是最高的一个定义，对基督身体的一这是个最高的定义：基督身体的一乃是神圣三一的一的扩大。父、子、灵有一个一，在这神圣三一这三者有个一，在这三者之间有怎样的一呢？你看约翰十七章八节，主在那里祷告，“使他们成为一，像我们成为一一样”，子、父、灵他们是怎样一呢？那个祷告是要使我们成为一，像父与子一样，这也包括那灵，那么那个一是什么一呢？你看二十一节，祂在祷告，祂说，使他们都成为一，“正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面”，这就是基督身体的一，三一神里面的一在一个时候就是“我们”，大写的“我们”——父、子、灵这个一就是彼此在里面的一，这个合并的一，这不同的人位彼此互相内住，父在子里，子在父里，父、子在灵里，灵在父也在子里，祂们是彼此互相内在，祂们彼此互相在里面。约翰十七章的这个祷告使祂们成为一，像你父在我里面，我在你们，使他们也在我们里面，所以在三一神里面的这个一就是互相内住的一，彼此合并的一的扩大来包括我们众人。这就是个扩大的一、神圣三一扩大的一。然后二十一和二十二节，祂说，父啊，你所赐给我的荣耀，我也赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。然后我们看那荣耀，二十三节，祂对父说，我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一。这些我们所有的训练，使我们在这里得成全，我们都在这同一里面，我们都在这里被成全。什么叫作被成全呢？是什么意思呢？就是被成全成为一。这是主的心愿，我们活在这三一神里面的一里，这是宇宙中真正的一、独一的一、三一神的一、就是基督身体的一、是神圣三一扩大的一。

　　现在我们来到第二大点。

　　这些竖板，这四十八块竖板乃是预表信徒在三一神里建造一起成为神人互相的住处，三一神住在我们里面，我们住在三一神里面，我们被祂一切的丰富所浸透、渗透，就是具体化于基督里，我们就成为祂的彰显，在宇宙中成为祂的彰显。我要问弟兄们，若是从前有人，若是今天来之前问过你，约翰十七章一个最好的图画是在哪里?我告诉你，这是非常的美妙，但是我们还没有完全进入到主的恢复，这还不是我们构成的，不是我们所是的一部份。但是我相信靠着祂的怜悯，我们现在在这里，我们现在能够进入这时代的职事，我们能够在这里祷告，好叫这个启示、经历能够更多构成到我们的所是里面。出埃及二十六章，刚才我们读了这几节的圣经，等会儿在纲要里头还要看见，这四十八个竖板，六乘四，六就是人，要成为建造的一部份，要在三一神的一里，要成为基督身体的一，就是有一些第六天被造的人，他们从天然的人里面被蒙拯救，现在是在复活的里面。谁是复活？三一神自己就是这个复活。主说，我就是复活，祂乃是三一神的具体化身，祂就是复活。这些竖板怎样成为一？弟兄们，他们成为一，因为他们是用金来包裹，我们要看见这个金，弟兄们我们怎么是一呢？我看这些弟兄们，我跟这些弟兄们配搭服事，这头三排的弟兄们，我爱他们，我们怎么一呢？你看我们，我们在外面是非常的不同的，你看林洪弟兄和我，我们完全不一样，你看BILL弟兄，BILL对我是很好的配搭，他是这么瘦瘦的，我是这么大大的，我们能坐在一起，坐在聚会里头。但是BILL跟我两个人是很不同的，什么使我们成为一呢？我们是一是在这金子里是一，我们在神里是一，神自己就是我们的一，我们不是在我们天然的人性里是一，我们只有在三一神里才是一。我们的“一”不是在我们天然的人性里，我们的“一”乃是在这个金里，这个“金”就是三一神，不是在我们自己里是一，不是凭自己是一，甚至我们跟自己都不是一，你跟你自己都不是一，我们只有在这金子里是一，在三一神里我们才是一。

　　弟兄们，在第二大点有一、二、三中点，这些不仅仅是一些的点，这是很大的启示，我们需要每天都经历这个，甚至时时刻刻的经历。一、二、三中点给我们看见金子的功用，金子有三面的功用：第一，祂是一个联结；第二，祂有一个包裹的功用；第三个功用，就是联结的功用。弟兄们，我们需要这个联贯的“金”，还需要这个包裹的金，也需要这个联结的金。三一神是把我们联结起来的，把我们联结在一起的这位三一神，不只如此，我们还必须被金子所包裹。我要给你们这些很深刻的印象。这些竖板，如果你读出埃及二十六章还有其它的地方，它给我们看见一个竖板是十肘高，不仅是十肘高半肘宽，你要知道这些竖板是高大的，十五尺高不知道那是多少磅？我可以给你们看见这些竖板是多高，你们知道peter watson弟兄吗？peter watson弟兄他在不在呢？他是一直在服事，因为他满了金子，他在服事，有很多事情，peter比我还要高大，我跟peter在一起的时候，我觉得很舒服，有一个是我可以仰望的，peter他是六尺八，我是六尺四，但是这个竖板比peter还要高两倍，为什么我这样说呢？我要给你们看见，你把这些竖板联在一起的时候，这是皂荚木，就是我们变化过的人性，不是天然的人性，我是从这些最基本的点来解释，把这些竖板摆在一起的时候，乃是包裹的金子把他们联结在一起，这么高大的木板，你如果薄薄的一层神在我们里面，有很少的分量，一块一块怎么样把他们联在一起？我们不要任何属于巴比伦的东西，巴比伦这个大妓女、这个妇女她是镀金的，她是用金来装饰的，你把她拆下，里头金子就没有了，里头都是虚假，都是可憎之物，都是满了掺杂的东西，满了世界。弟兄姊妹，许多时候我们非常喜乐，我们是在主的恢复里，主的恢复为什么不是只有镀金，不是只有外面从人得着称赞？我们在这里不是要从人得着称赞、外面很好看，不是镀金只有镀上神，我们全人里面要有一层很厚很厚的神在我们里面，有神包裹着我们，对神的经历包裹着我们，天天有神在我们生长，有神作我们里面的成分，就是这个成分把我们联结在一起，我们要看见这个金子这个联结。

　　你有这三个环，然后有联结的闩在那里穿过去，所以这些金环就把这些联结的闩都联结在一起。这就是这个闩的用处，这就是把我们联在在一起的。赞美主，为着这二灵相调成为一灵，在我们的灵有这个联结的灵。这个联结的灵就是重生我们，并盖印的灵。我们所以这样说是盖印的灵，因为在古时候你有个戒指，你带上这个戒指，这是一个印在那里盖印，你在那里有一个印记你在那里做个印记，盖上印，这个东西就是属于你，如果我在这里有个图章，我把这个印打在这个圣经上，这就是说这本圣经是属于ED mark 的，这就表征一个所有权，你把这个印上去的时候，这个印象印到这个书上，那个印的墨就印涂到这本书上去，这个墨就进到那个指头上，成为指头的一部份。赞美主，我们有这个灵印涂我们，盖印我们，你接受主的时候，这个灵就印涂到我们里面，三一神印到我们里面来。当你得救的时候，当你正确的得救，很强的得救的时候，人能够看见这个人是不一样的，他不再属于世界，他属于谁呢？谁是他的主人呢？我们看这个印的名字就是三一神，我们属于三一神。不仅如此，这个印还是神的形像，我们彰显神，我们是属于神，我们有神的形像，就是神的分赐这个神圣奥秘属天的丰富的墨—基督就能够写到我们全人的里面，我们有这个戒指。这里有些引经，就是创世纪二十四章说到利百加，那个管家就是这个灵，祂有这一切的丰富，祂就把这一切的丰富分配给利百加，其中有一个东西就是金鼻环，我们不是说到外面的东西，我们讲的是属灵的这一面，这金的鼻环在利百加的鼻子上的金鼻环，我们接受盖印的灵，我们就有分别、鉴别的感觉。我们在台北，1987年我记得弟兄们从台湾，他们要原谅我，我记得我们从三会所走到一会所，我们过马路的时候我就闻到一个东西，我觉得好像昏倒了，有人在那里煮什么东西，我说那是什么？他说那是臭豆腐，我喜欢豆腐，但是我是不会吃那个臭豆腐。每一次我走到那个地方我的鼻子就停止呼吸，我因为闻到一个东西，我有那个嗅觉，有那个鉴别、分辨。跟李弟兄在一起的时候，他跟我们分别到一种的情形，他说我能闻到那个味道，他的嗅觉、鉴别力是非常强。弟兄们，我们应该有一种的鉴别力。所以雅歌七章那个追求的女子，她有很高的鼻子，像利巴嫩的塔。你们知道我的意思，我讲的这是属灵的意义，就是我们有很强的分辨力、鉴别力。弟兄们，这个嗅觉就是我们吃的感觉，这个是不是很有味道？我们说到经纶你是不是觉得很好呢？还是在那里捂着鼻子不呼吸、闻这个味道？李弟兄有一次在长老训练里头，他说，主恢复里管制的因素就是那个嗅觉、那个味道。我们这些年来就是这个职事之下，这就是保罗完成的职事，我们在这个职事之下，我们就养成一种的味道，我们能有一种鉴别力。如果我给我的小男孩奶瓶或者是别的东西、香焦什么的，他们觉得味道很好，我若是把那台北的臭豆腐给他吃，他是没有办法，绝对不会吃那个的，你看吧！还有海参，我吃过海参，但是恐怕那是我最后一次吃海参了，为什么呢？因为我觉得那个没有味道，我没有养成珍赏那个味道。我们对主的职事有这个味道，这就是我们能够在这里感觉到这个味道。为什么圣徒们他们不高兴了？如果把海参给我的孩子吃，早晨、中餐、晚上，他们就要背叛我，我们再也不吃这个东西，pizza在哪里？我们要吃pizza，你懂我的意思吗？如果你把职事之外的东西给圣徒吃，他们会说，我们不要吃这个东西。我们有这个味觉，有这个嗅觉，我们闻得出那个味道不一样,所以他说我的里面有盖印的灵。在我们的日常生活中，我们不要叫圣灵担忧，我们要叫我们的灵在我们的里面一直是喜乐的，如果我们失去祂的微笑，我们要承认我们的罪，主啊赦免我，赦免我那样的想法，赦免我那样的说话，赦免我在那里彰显自己、表现自己。你得着祂的宝血，然后你就得着祂的微笑、得着祂的印涂。

　　弟兄们，我要说在这篇末了的时候，我要读到这是主恢复的一个美好的定义，主的恢复是什么？主的恢复就是神包裹祂所恢复的人，用祂自己包裹祂所恢复的人，我们必须被神所包裹。弟兄们，你们是不是更多需要神？在座有没有一位觉得你不再需要神，我不相信，这就是为什么我们来这里，我们来这里因为我们认为我们缺少神。很可能你在自己里面很富足，而在神里面是贫穷的。我们不愿意在这种情形中，我自己里面很丰富，我表现的是我自己；我从我自己活，我活自己，我爱自己，我在自己里很富足，在神里是贫穷的。有人祷告说，主啊我要在神里是是的。不只如此，在路加十二章我们也知道，主在那里讲了一个故事，说到一个人他有很多的财富，他不知道要用他的财富做什么，他说，我要做什么，我要造一个仓房，我要把我所有的财富，我所积蓄的都储藏在里头，告诉我自己的魂，你要安息，你要在这里面喜乐、吃喝。主说，愚昧的人哪，你储藏了这一切是要为着谁啊？祂说今夜我要你的魂，你藏了这么多的财富，但是你今夜你要离开世界。主说这些就是在神里不富足的人。然后那里有个注解，李弟兄在这个注解里说：对神富足何其宝贵！让我这里说这句话，人在神面前立足点乃是基于他得着神有多少，我们站在神面前的时候，乃在于我们得着的神有多少，我们真正在我们里面得着神有多少，我们必须让这个灵，祂是个印记在我们的灵里，要成为包裹的灵、扩展的灵。弟兄们，你要看见当这个灵在我们的里面扩展的时候，这个三一神的灵就是这个一，让神在我们里面扩展的时候，“一”在我们里面就扩展。如果我们要得着这个一，必须让这个一，就是三一神在我们里面开展出去。弟兄们，每天何等的一个怜悯，我们在这个房间的里面，在这个时候，而且我们是在这个世代的末了，我们要结束这个世代，转移这世代。弟兄们，我们早晨起来的时候，我们应该说今天我必须得着神。当我晚上躺下去的时候，我愿意得着比我早上起来的时候得着的神更多，我要得着神，我要在一个范围里，我们的全人，弟兄们，我们整个的生活，我的整个的服事，必须是在一个得着神的范围里得着神。我们的服事是什么？我们现在就在这里事奉主，我在事奉主，你也在事奉主，我们都在这里操持我们的灵，我们在这里要得着什么？我们乃是要神分赐到我们们里面。神若是没有分赐，灵就是空的、空洞的，那就是分裂，那就是那个危机、分裂和空洞。我们不要有分裂和虚空，我们要活在保罗完成职事的中心异象，我们要活在完成职事的经历里头，被属天的异象所控制，不要在那里违背天上的异象，我们要天天得着神，让神在我们里面扩展。

　　弟兄们，李弟兄有一次说这样的话，给我很深刻的印象。他说，我与倪弟兄同工许多年，他问一个问题，什么使我与倪弟兄那些年来一直保守这个一，我们两个是完全的一，是什么使我们一呢？他的答案是什么呢？他这样回答，倪弟兄跟我保守在这个一里，乃是我们活在这个盖印的灵、很细的分赐里，我们一生的细节一直让神在这里，在我们里面印涂我们、包裹我们，使我们得着祂，让祂也得着我们。因为那个神在我们里面的扩展，神在我们里面的增长。歌罗西二章十九节，我们以神的增长来长大，神在我们里面增长，祂在我们里面增加的时候，那就是我们内在的一的增加。

　　所以，我们的一不仅是在三一神，也在于三一神的彰显。约翰十七章在这个阶段的神圣三一需要我们要否认已，如果我们活在自己的里面，凭自己的人性活着，凭我们自己的生活活着，来彰显自己，在彰显自己的里面，那就是分裂。就是在一个小的地方，召会只有五个人聚会，若是你活在自己的里面，你彰显自己，至终在那里就会有难处，就会有分裂。什么保守我们的一呢？我们不凭我们的生命活着，我们乃是凭祂的生命活着，不凭我们的性情活着，乃凭祂的性情活着，不凭自己活着，我们凭神活着，这要彰显神，这就需要我们这些不只是一些的说法。我们必须拿这些点来祷告，我先对我自己说，我们必须祷告这些点，我们弟兄讲这些话的时候，这些书本里所说的，这些都必须成为我们的实际，这些东西都必须成为我们，我们该活什么样的生活呢？我们该渴望什么生活？我们的生活必须是操练我们的灵，弃绝自己凭着另一个生命活着。

　　所以，那灵就是这个一，就像这个电，现在你看见这些灯，这些电经过它们，因为有个电流，灯就照耀出来，如果这些灯能讲话，它说，哎，我们是一。阿利路亚，为什么它们是一？它们在流通的电里是一，它们在那里照耀发光，那就是表征荣耀，这个荣耀里它们是一。它们内在是一，电的本身是一，在这个照耀出也是一，这个电也且征那个灵，灵在我们里面流通，灵本身就是灵的一，就像电一样。如果我们离开这个灵活着，在灵之外活着就是分裂，就是制造分裂，如果活在灵里、凭灵而活、饮于灵、流出灵，这就是一。

　　哦！主啊，愿我们有更多的神，天天有更多的神在我们里面，在你的里面更多的神，在我的地方的那个召会里面，灯台是什么？灯台就是表征三一神，就是有一班人被三一神所构成，他们就成为神的复制，成为神的翻版，成为神的彰显。当然不会有祂的神格，但是在祂生命、性情、彰显上是一。

　　弟兄们，我要再对你们说，这是李弟兄对我们的诊断，在1978年风波所下的诊断，“若是有分裂，若是有不同的意思，那就是指示我们里面的温度低下，若是有异议有难处有风波，就是证明我们缺少神，我们需要更多的神在我们里面。”

　　我没有说第四小点时，我这样说，我希望你们能把这些真理信息一篇一篇有祷告。我给你们讲一些的背景，他说，我们中间有些人，他们看见了地方召会的立场，好象看起来是为着主的恢复，结果他们有了异议。为什么呢？他的回答是说，因为他们没有很扎实的被金子所包裹，在就使他们有了异议有了不同的意见，不只有了不同的意见，因为他们没有扎实的包裹金子，结果他们成为破坏的人。弟兄们，我们要从这个历史有学习，我要接受这个警告。让我读给你听，不只接受这个警告，我要更多的得着神。当我坐下的时候，我的神在我里面比我上来之前更多，我也愿意你得着更多的神，而且不应该停止，当你在那里喝茶的时候，你在那里饮这位神。

　　弟兄们，你看以斯拉、尼希米、哈该、撒迦利亚、玛拉基，在尼希米那个时候，主激动那些移民，剩下少数人的灵，大约有四万二千人从巴比伦回来，他们有些仆人，他们有唱歌的人，四、五万人从巴比伦回来。李弟兄说，那时候有六百万，大约六百万，因为有两百万从埃及出来，那时候就更多人了，李弟兄估计可能有六百万人在巴比伦，但是回来有多少人呢？只有四万二千人，很少的数目。这也不是说我们不应该得着扩增，现在比较上来说，我们可能只有一万人，我们当然需要扩增，但是我们要看见不是每一个人都会接受这条路，走这条路。我们在这里需要作得胜者，我们在这里要出代价，好叫神能得着祂的定旨。我们不是要得着很多的人，我要问我自己这个问题:你有多少神？我们一起读未了一句话，主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。这是何等的一个定义，给我们每天的日常生活何等一个管治的异象。我们要活在主恢复的实际里吗？主啊，今天要用你自己来包裹我，我要更多的得着你，为什么我早一点起床呢？因为我缺少神，我需要早晨花时间在主面前，因为我需要得着更多的神。在广播电台广播节目，我们讲完了约伯记的生命读经，你想想看，我想基督教国里头没有人明白。约伯记是我最喜欢的一本书，李弟兄无论是在哪一本书，那本就是他最喜欢的书，我们在约伯记的时候，我们在那里有做电台广播的节目，这里很大的生命读经所给我们的启示。约伯是个很好的人，很有道德的，满了纯全、很正直的一个人，为什么他要经历这一切呢？他有三个朋友，这三个朋友想要帮他的忙，他进来了，四个人在一起，这是一个非活力排，这完全是一个活力排相反的情形。你看约伯十三章十四节，他的朋友，他们一句话都没有讲，因为他们在那里没有神经纶的异象。感谢主，我们被带到这个职事，把我们带到神恢复中心的异象。约伯说他们，你们都是无用的医生，你们是以谎言遮实的，都是无用的医生。有人帮助我们说，你是无用的医生，你一点帮助都没有给我，有什么帮助呢？约伯的情形是怎样？不错他有道德，他很正直。我们看他，我们可以说他是召会生活最好的弟兄。但那是个天然的人是个好人，神不要一个好人，祂要一个神人。我们所经过的一切就是要拆毁我们天然人的部份，不只是消极的东西，我们好的那一面，我们所谓的属灵，我们天然的绝对，神要把这些东西，叫我们经历苦难、试炼，来给我们看见我们是一无所有，我们完全是劣色，祂要给我们看见我们多么的缺少神。约伯记到未了，他才说他看见了神。弟兄们，看见神就是得着神。当我们把我们的心转向主的时候，帕子就被除去，我们看见祂，祂就把祂自己注入到我们的里面，我们看见神，就是我们得着神，我们越得着神，我告诉你们，我们越得着神，我们就越恨恶我们自己，我们越否认自己。我们愿意爱神，但是每一天我们必须看见神。我们现在在做什么？我不知道，我们有许多人是在这里，现在就在看见神，我们的心转向祂，注视祂，被祂所注入，这就是主的恢复。你听李弟兄怎么说，他说我们如果缺少金子，我们都会成为有异议的。这应该对我们众人成为一个警告。真正的“一”只有在三一神里才有可能。

　　弟兄们，这真是太好了，我真是愿意浸润在三一神里，我们看见，我们是住在主的里面，信靠祂的话，隐藏在祂怀中，住在祂里面，信托祂的话。他说，我乃是浸沉到神的里面，每一天我们都该浸沉浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹，这是奇妙的异象。我们基本的难处是什么呢？为什么婚姻上有难处呢？因为缺少神，为什么与弟兄们有难处呢？因为我缺少神，我需要得着更多神。保罗有一个渴慕，忘记背后，他看一切都像粪土，为要赢得基督，就是得着神。

　　经历过的神，很好的一个对神的定义，对我们的神有足量经历过的神。

　　每一天，我们需要有更多的变化，我们必须天天有变化，当我们在经过变化的时候，同时神在我们里面增加，金子加到我们的里面。我们天然的人性，我们堕落的人性就被神所包裹，被神圣的属性所充满，还有属人的人性也得加强。被神圣的属性所加强、所丰富，我们就在我们人性美德来彰显神圣的属性，这就是变化，这怎样发生呢？

　　b小点对我是很宝贝，需要你用这一点来祷告，我们怎样得变化呢？弟兄们，每一天我们要顾到这些事。我们必须爱主，如果我们爱主，我们所照顾的圣徒也会爱主，对不对呢？如果你一个人你这样说，主啊，我天天爱你，你所照顾的青年人，你跟他们一起祷告，你说，主啊，我爱你，他们就会成为这样的人，他们就会成为“主耶稣，我爱你”的这种人。我们必须爱主，每一天，我们对主的爱，使我们有力量、有冲击力，就是不信的人他们也能看出你这个人是认真的为着主。你是不是不冷不热呢？或者你是为主热心，天天你是在火热的爱主。林后五章十四节，主啊，用你的爱，叫你的爱来吹逼我，给我看见你的爱，叫我爱你，叫我的爱今天是新鲜的，主啊，今天我们开始一天，我们说，主啊，我们爱你，我们用这样来开始的一天，这是这么好！你是太成熟了，不需要这么说吗？你是太有分量了吗？你觉得你在主的恢复有这么多年了？哦，那个是为着年轻人的，说，主耶稣，我爱你。你如果这样想的话，你这样觉得，你就是在棺材里了，你那是在棺材里了。李弟兄他说，主耶稣，我爱你。我们必须爱祂，我们需要接触祂。现在这个时候你是不是在接触神呢？这就是为什么我们操练灵。主的恢复应该有个什么特点呢？不应该是我们的心思，乃应该是我们的灵。当我们接触神，靠着祂的怜悯，我们跟祂接触。我们接触李弟兄的时候，感谢主，他被差遣到美国，从美国这个恢复扩展到许多地方，甚至在1970年到了新西兰。但是当你跟这位弟兄在一起的时候，你知道这个人是一个应用灵的人，操练灵的人，他也训练我们要操练灵。我们在心思里，我们就是在巴比伦里，就是在异议和分裂里，我们必须是接触神的人，我们必须是听祂话的人，这就是我们现在还在做的。我们在听祂的话，当你说，主啊，给我有耳来听你向众召会所说的话，祂就对我们个人说话，团体的说话，就是神把祂自己灌注到我们里面。每一天，弟兄们我要这样说，我知道我们都是负责的弟兄们，我要告诉你们，我们必须花足够的时间，每个早晨都跟祂有足够的时间，充分的时间，你就能够有充分的、足量的神。做这个不是为了我们属灵，乃是为着建造。我们必须是向祂祷告的人，我这样说，这里有本书就是《转移时代的人》，说到但以理，里头有一句话我非常的珍赏。它说，但以理他是依靠祷告来做人所不能做的，他也是依赖这个祷告来明白人所不能明白的，这就是我们所该有的情形。每一天我们要活基督，这是人不能做到的。我们怎么到这里来呢？乃是借着祷告，主怎样行动，祂是借着祷告，我们怎能够对这些深奥的事有属灵的领悟呢？就是只有借着祷告，然后，当然我们必须是那些照着灵而行的人，我们顾到我们的灵，我们凭灵活着，凭灵行事，我们把灵供应给人，我们要注意我们的灵，听我们的灵。

　　这里有两节圣经是很简单，被金子包裹就是在那里观看主，从荣耀变化到荣耀，就是我们的心转向主，把我们的心一直转向主，罗马书那里变化怎么成就的呢？就是借着在召会生活中心思得着更新，我们献上我们的身体，到了召会的聚会和这样职事的聚会里头，我们这样做的时候，我们的心思就得着更新、变化，我们就被神的本质所注入到我们里面，未了第三中点我们有“一”的第三方面，所以我们有这个联结和包裹。

　　我们怎么看见这个联结的闩，就是从以弗所四章三节，那里说，我们要“以和平的联索，竭力保守那灵的一”，这是联结的闩，就是那个和平。我看看你们，我想看见这里有一个联结的闩来穿过、横过我们，把我们都联结在一起，这个是用皂荚木用金包裹。这是什么意思？

　　当我们有金子包裹的时候，我们的人性就被基督这个神圣的属性来加强，我们的人性得着变化，我们就有了耶稣的人性，我们彰显耶稣的人性。以弗所四章二节，他是活出那些人性的美德。我们所需要的，我们活在灵里，基督神圣的属性、人性的美德都在这个灵里，这个灵就在我们的灵里，这些美德是什么？这些只有当你在你灵里在三一神里的时候，你让神在那里包裹你，来变化你。在基督里作为灵，祂在这里包裹你，你就有卑微，就有神在你的里面，这就是我们要留在那个最低微的地步，然后温柔。我们不愿意为自己而做什么，还有恒忍，我们就有恒忍，你在你自己里面有那个能力来受人家的错待吗？我们有神有金子在我们里面，祂就是这个闩通过我们，横过我们，祂有神圣的属性在祂人性的美德里彰显出来，我们就能够享受祂，不只有卑微、温柔、恒忍，还要在爱里彼此担就，就是不要放弃那些麻烦的人。你有没有放弃一些麻烦的人吗？我有，在召会生活中，你的眼睛在那里冒烟了，你就说算了，不要管这个人。我们真的在那里享受主的时候，享受祂的美德的时候，我们就不会放弃这些麻烦的人。

　　弟兄们，这是很宝贝的一点，我想给我们有很深刻的印象。活在灵里是一件大事，如果我们是受灵管制，受灵所引导、感动，就有联结的闩。但是你在自己的灵里操练我们的灵，这个灵不仅仅是我的灵，你的灵乃是我们的灵，我们的灵是个团体的闩把我们众人都联结在一起。

　　灵能不能通过我？有没有一个闩？我必须让灵来通过我，进到你里面，我必须敞开我自己，完全向主敞开，向弟兄们敞开，你的灵能够通过我，那么这个实际上是什么意思呢？

　　所以，弟兄们我们怎么能够有这个一呢？这个调和的灵把我们联结一起，这个闩就是横过我们的灵，我们彼此合一的时候，必须我们彼此愿意在灵里接受十字架，这是荣耀，这就是相调，我们所相调的就是借着十字架，凭着那灵。

　　你们看见有这个横过的灵，这样一个名词，我们的灵必须愿意接受十字架，这对我是何等的荣耀，来跟弟兄们有交通，我们向主敞开彼此敞开，我们彼此在这里横过，彼此就经历联结的灵。