读经：徒二42，林前一9，十16，腓二1，约壹一3，7。
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　　现在我们来到这次训练的第二天，昨天在第一篇的信息第一堂的聚会，你们记得弟兄给我们分享到保罗完成职事的中心异象。在使徒行传二十六章，保罗见证他没有违背那从天上来的异象，这天上来的异象使保罗得着这个异象管治他的一生，管治他的服事，也管治他的职事，他不仅是这个异象的管治之下，他也把这个异象在十四封书信里跟我们分享。我们若在主的手中有用，我们必须受同样的异象来管治，所以这是中心的异象，是我们都必须看见的。从这个中心的异象我们就有第二篇的信息，昨天上午说到基督身体独一的一，弟兄给我们说得很清楚，基督身体独一的一实际上就是在神圣的三一神里面，不是我们人创造出来的，不是在别的地方能找出来的一，这个身体独一的一乃是在三一神里面。你们还记得帐幕里四十八块竖板，他们怎么样用金来包裹，还有金环，金闩把他们维系在一起。这个就是在三一神里的一，从这个独一的一里头，我们就有了真正的同心合意，就是第三篇信息你们昨天晚上记得RON弟兄给我们这面美好丰富的信息，很清楚给我们看见实行基督身体一的时候，我们就有真正的同心合意，这个真正的同心合意就是所有的一切，新人中的一切的万能钥匙，这几篇信息乃是立了个根基，为着今天早上的第四篇的信息。第四篇的信息乃是主独一恢复里独一的交通，这篇的信息是非常重要，我们每个人都必须保守在主独一恢复里独一的交通。

　　所以这里你看见独一的交通、独一的恢复，事实上，整整一年前十月，我们在伦敦国际长老事者的训练里头，我们头一次说到关于主恢复的独一、独特。所以我们已经有一年交通到这个题目，但是这个负担还在这里，就是主恢复的独一，这个主恢复的独一，我们已经看见了好些，今天早上我们不太需要花太多时间在这一点，我们主要是来注意这独一的交通。

　　我相信你们许多人都很熟悉这一点，因为这一点乃是在许多的纲目里出现过。主的恢复是独一的，就像基督的身体是独一的。因为在整个宇宙中只有一位基督，这一位基督只有这一个身体，所以毫无疑问，在宇宙中只有一个身体，基督的身体是独一的。而且在新约时代就是在主的第一次再来和祂的第二次再临，在这段新约的时代神与祂的百姓、子民只立一个约，就是新约，也就是林后三章给我们看见的，这个新约是独一的，只有一个，你不能找到其它的，若是有其它东西称为新约经纶，那不是真正的新约经纶，真正的新约经纶只有一个，没有别的同样的。主的恢复是独一的，没有另一个恢复，这一点是很清楚的。

　　在看到独一的交通之前，首先我们必须看见主恢复的交通是什么，当我们看见主恢复的交通是什么的时候，我们才能明白看见，为什么这个交通是这样的独一。我们要知道主恢复的交通是什么，我们必须看见第一大点的这两节圣经，这两节圣经是非常重要。一个是徒二42，一个是约壹一3，我们一起读徒二42：“他们都是坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
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”我们知道在主的死与复活之后，祂与祂的门徒一起四十天，祂向他们显现，然后又消失，换一句话祂在训练祂的门徒来习惯于祂无形的同在，祂也对他们说话，讲到神国的福音，过了四十天祂升天，在祂升天之后，使一百二十个门徒包括一些的姐妹回到耶路撒冷，他们就上到楼房上， 同心合意祷告十天，我们知道在五旬节的时候，这位升天的基督就倾倒经纶的灵，这经纶的灵就使所有的信徒浸成一个身体，这就使召会产生出来。召会产生出来之后，召会那个时候是一个非常美好健康的一种荣耀的情形，他们有三千人受浸得救，另一天又有五千人都享受主，一起享受主，有真正同心合意，他们都是在主里喜乐，记念主，有这样好的一种健全的光景。但是为什么他们能有那么一种美好健全的情形？这个秘诀就是在四十二节这个四十二节告诉我们，“他们”是指导那些所有新蒙恩得救的人—三千刚刚新得救的，他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，这就是使他们有真正同心合意的秘诀，你知道，真正同心合意乃是一把万能钥匙，使我们享受、接受属天的一切福分。我觉得我们许多人包括我在内，我们都渴望有这么一个美好的健全的荣耀的光景。有的时候，我听说在公会里的一些基督徒，他说，如果召会能这么刚强，这么荣耀是多么好啊！然而我们很少人包括我在内，大部份的人都没有看见，为什么在早期的时候召会生活起初的时候，他们有这样一个美好、健全、荣耀的生活，秘诀就是他们是坚定持续在使徒的教训和交通里。昨天晚上RON弟兄给我们看见，有的人转离使徒的教训和交通，你有你的教训，我有我的教训，这不可能有真正的同心合意，这是这个秘诀。所以我们知道这个美好的光景没有维持、持续太久，可能只有二、三十年，可能还没有这么久，然后召会就开始走堕落的路，为什么？因为他们离开了使徒的教训，也就是离开了使徒的交通。我盼望主怜悯我们，叫我们能看见这一个，使徒的教训、使徒的交通是非常的重要。为着召会生活的实行，如果我们离开了这个，我们就不可能有真正的同心合意。

　　那么，主恢复的交通是什么呢？这本书就是主恢复一个简要的陈明，这里弟兄所写的，我觉得非常宝贝，我愿意念给你们听，因而篇幅没有包括在摘录里头，在英文这本书39面，李弟兄说，主恢复的交通乃是恢复了使徒的交通，这个交通就是使徒的交通失去了，但是又被恢复了，今天我们是在使徒的交通，就是主恢复的交通里。对我，这是非常的清楚，不需要任何的解释。主恢复的交通就是使徒的交通。那么使徒的交通是什么呢？我们来读约壹一3，“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与你并与祂儿子耶稣基督所有的。
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”所以这是使徒约翰的话语，他也是使徒中的一位，他说，他们的交通，就是使徒的交通，有这两面，一个是纵的交通，一个是横的交通。纵的交通是他们与三一神有交通，而且我们的交通，又是与父与祂儿子耶稣基督所有的，这里好像只有父神和子神我们主耶稣，凭着这两位，其实灵也含示包含在里头，所以我们看见使徒的交通是与三一神的交通，是与父神、子神、还有灵神的交通。在圣经里常常有这样的发表、说法，父神，子神我们主耶稣，不是以为只有父神、子神牵连在这里，你看见这样的说法的时候，就是指整个三一神，因为这个灵是一直包含在里头。这也是林后十三14里说的，“主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通”，所以看见这灵跟交通非常有关系，不仅仅灵是有关在里头，包含在里头，而且这个灵就是这个交通。
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圣经里头常常有这样的说法，神的生命，神的光，神的爱，不错，是说我们的神是生命，是光，是爱，但是同时也是说，我们的神祂就是这个生命，就是光，就是爱。换一句话说，生命、光、爱、交通、智慧和能力，这些不是和三一神分开的话，祂就是三一神，就是神自己。当你有这位神，你就有了一切。你有灵，你就有了这个交通，这个灵、这个交通不仅是那灵的交通，这个灵就是交通。这个是纵的一面，使徒的交通纵的一面就是与三一神的交通。同时约翰也说，“使你们可以与我们有交通”，就是与我们所有的众信徒有交通。所以你看见这个交通，三一神这个使徒的交通，在横的一面是为着所有的信徒。在新约里头，信徒只有三班人不包括在这里头，就是指林前五章犯那些很严重罪的人。另外一些是制造分裂的人也不在这个交通里，我们不要受他们的影响，如果与他们有交通就会扩散这个分裂的交通。另外一种就是那些传异端的人，就是约翰二书所说的。除了这三班人之外，我们必须敞开接纳每一个人，都在这个交通里头，因为这是使徒的交通。所以，在这一节里头你看见使徒的交通包括了所有的信徒，所以他是基督身体的交通，这个交通包括基督身体所有的肢体。

　　现在我们应该清楚主恢复的交通，就是使徒的交通，使徒的交通就是与三一神的交通，也是与所有基督身体上肢体的交通，所以也就是基督身体的交通，这就是为着这独一恢复的交通，盼望这一点很清楚，我们看见这就是主恢复的交通，我们就要看见这个交通是独一的。

　　所以，我们都知道在我们的肉身里头有血液的循环，这个血的循环使我们身体众肢体成为一，身体上的肢体在一里，都是因着在肉身里的血液循环。同样我们应该看见，在主的身体里在基督的身体里，也有一个循环，这个循环实际上就是神圣生命的循环，就是那灵的循环，这个循环就是圣经或者新约称之为交通。所以你知道这个交通是独一的，就像我们每一个人在我们肉身的身体里头，只可以有一个血液的循环，不可能有两个或一个以上的血液循环，我们只有一个心脏在那里，把这个血流通到全身。说到基督的身体也是一样，只有一个循环，这个循环就是基督身体的交通。所以这个身体的交通就主恢复的交通，也就是独一的，不可能超过一个以上。

　　所以，你们知道在希腊文里头这个交通，原文译为“一同参与，共同分享，团体的参与”，这个就是交通的意思。这个可以很清楚的从腓立比四章14节看出，保罗对腓立比的圣徒说，“然而，你们有份于我的患难，乃是美事”。我们知道，保罗他是在患难中，但是那些在腓立比的圣徒，他们也有份于保罗的患难，保罗称这个作“交通。”所以这个就是一种的一同参与，共同分享。除了患难之外还有其他许多的事情，我们可以一起共同的有份，共同参与的。我们不一定一直有患难，但是关于其他的事，特别关于神圣的生命，我们里面都有神圣的生命。你信主耶稣基督，我们接受这个神圣的生命到我们里面，我们得了重生，所以我们众人都应该有份于享受这个神圣的生命，共同享受神圣的生命。这就是神圣生命的交通，也只有一个神圣的生命，所以神圣生命的交通也是独一的。

　　所以，这个使徒的交通，也是基督身体的交通，也是神圣生命的交通，这个神圣生命就是那灵，我们所说的神圣的生命就是那灵的生命。我们已经说过这个交通就是灵，所以称为那灵的交通。我们看见这一切，不管我们怎么样看这件事都是独一的，你不能有一个以上，不可能有一个以上的神圣生命的交通，神圣生命是独一的，神圣生命的交通也是独一的，基督身体是独一的，所以基督身体的交通、血液循环都是独一的，这一点是很清楚。

　　这些点是非常重要。但是我想，今天许多圣徒可能包括我们，甚至包括一些领头的人，他们可能对交通有一个错误的观念。我们常常以为两个人在一起，彼此谈谈话，我们就是在交通了，我们就有交通了。有的时候，我们打个电话，问你好不好，他们就说我在交通，我在和某某人交通，我们是不是真的在交通呢？我怕许多时候，我们那个交通不是共同有份于一同来分享神圣的生命，共同参与有份于神圣的生命。所以呢？我们那个交通是在抱怨，是在埋怨，是在那里自己可怜自己，是在说长道短，说闲话。你要知道，这些与神圣的生命毫无关系，所以绝对就不是这个交通，不要以为我们在那里谈话了，就是交通了，不是！我们必须看见这个交通乃是神圣生命的交通，是那灵的交通。

　　所以第三中点说，为要有独一的交通，我们必须凭神圣生命而活，并在神圣的生命里不在我们天然生命里行事为人。罗八2六节、十-十一节给我们看见，这个交通实在是生命的交通，我们必须把我们的心思至于灵，我们才能享受生命、平安。
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当我们活在天然生命里的时候，我们每一个都是彰显我们天然的意见，那个并不是真正的交通。我知道我们说闲话、批评人，可能在我们的良心里我们有个感觉说，这个实在不是交通。但有的时候，当我们说到传福音，应该怎么做这个，做那个，应该怎么事奉，但是如果你只是在那里发表你天然的意见，我也发表我属世的观念，这是交通吗？那当然不是交通。真正的交通就是来一同有份、一同参与享受神圣的生命。因为是神圣生命的交通，所以天然生命的交通跟主恢复独一的交通毫无关系。

　　那我们怎样有真正的主恢复的交通呢？怎能有这个神圣生命的交通呢？怎能真正有身体的交通呢？就必须接受十字架，除去我们天然的人。我们天然的人已经与基督同钉十字架了，已经埋葬了，不要把那个天然的人、已经被钉死的天然人、已经结束了埋葬在坟墓里的人再把他挖掘出来。保罗说，我已经钉十字架。我已经与基督同钉十字架那是什么意思？就是“不再是我，乃是基督在我里面活着”，这就是十字架。不再是我活着，乃是基督在我里面活着，这应该是我们的交通。每一次我们与人交通的时候，必须非常的小心，我现在是在跟这个弟兄交通，跟这个圣徒交通，我该做什么？不再是我活着，不再是给一些我们自己的意见，我们必须要享受一同享受这个神圣生命。

　　我记得在大概二十六、七年前，在一九七七、七八年我不太记得，在一次安那翰训练的里面，李弟兄问我们这些带领的弟兄，他请叶弟兄到上面，他问叶弟兄说，如果有一天有一个弟兄来跟你讲话，有一个家庭有严重问题叫你给他一点帮助，你怎么做？这个弟兄想了几秒钟，他说：“我要跟这个弟兄说，弟兄我们来祷读几节圣经”。他这一说，听众都笑起来。那是二十六、七年前，许多弟兄还以为那一种答案是可笑的，现在面对这样一个严重的问题，你没有给他一点建议来解决他的难处吗？你说，我们祷读几节圣经，好像听起来很好笑。我记得了弟兄也在那里笑，但是他的笑不是因为他觉得那个好笑，他笑是因为他很快乐。他对那个弟兄说，难怪你是个长老，那个不只是对的答案，并且是个惟一对的答案。如果你跟人有交通，他有难处，你该怎么做？不要给他一些属世的观念，一些天然的教训、观念，你要把他带到真正的交通里，就是一起享受主，一同有份于这个神圣的生命，这个才能真正的交通，这是基督身体里独一的交通。这两点作为根基就把我们带到下面的点，也就是我们主要的负担。

　　这解释是非常重要，这是跟一有交通。事实上，这个交通不只与一有关系，这个交通就是这个一，就像身体血液里的循环使我们身体的肢体都成为一。同样的，这个基督身体交通的循环，也使基督身体上的肢体成为一，使我们成为一。

　　在弗四3那里说得很清楚。
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　　这也是以弗所四章。

　　我盼望这个是很清楚的，身体的交通就是身体里的循环，这个循环在我们里面，使我们众人都成为一。李弟兄也常常用电做个比喻，你看见这里所有的电灯，它们有这么多个，但是它们是一，它们都联于同一个电流，这些电灯不仅是一，就是一个城市里，只有一个发电厂，所有各家，每一个房子，所有的电灯在这个城市里都只联于同一个电流。通常，因为你的房子，你的家不太觉得你跟在城的另外一端的人联在一起，其实你们是因着电联在一起。你们不知道，直到有一天停电了，你才忽然间发现，大家都没电了，这就给我们看见，我们就是因着这个电流在那里成为一。现在停电了，你就受同样的痛苦，你才发现原来我们都是在这个电里联结一起。同样的，我们也都联于这个循环成为一，就是生命的交通，身体里生命的交通。

　　当我们说到召会的立场，当然召会的立场一面是地方的召会，但是最重要的一面，召会立场乃是一的立场。我们必须看见这个独一的交通，乃是基督身体真正的一。这是信徒在基督里惟一的立场，就是在这惟一的交通里，我们蒙保守在基督里是一。

　　前面的一段我们看见主的恢复就是使徒的交通，就是基督身体的交通。这里我们看见，在众召会中间的交通，也是基督身体的交通。

　　我们都知道只有一位基督，这位基督只有一个身体。所以基督的身体是独一的，召会就是基督的身体，所以基督的身体—召会，在宇宙中就是一个，这个宇宙召会，这个基督的身体，在地上在各地出现的时候，这些就是众地方召会。主借着倪弟兄来恢复地方这个立场，地方的单位就是一个城。徒十四23，使徒说，他在各城里选立长老，然后在提多一5，保罗嘱咐提多在各城里设立长老。
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所以这个就是一城一召会，一城一召会不是为了分裂，而是为了一，因为在全宇宙中只有一召会，所以这个召会显出在地上的时候，显在各城的时候，必须是一城一会。好象电灯，电流一关掉的时候，电灯就不发光的。我们都在一个电流的流通里，生命的流在我们里面永远不会关掉。赞美主，我们一直都可以享受这个生命的循环，在这个身体里面的生命的循环。所以我们如果看见召会是基督的身体这个异象，我们也看见地方召会是什么，地方召会就是一个宇宙的召会，在一个一个地方彰显出来。那么我们就会知道众召会之间的交通就是基督身体的交通，不能把这两件事分开。

　　对我来说，这是非常宝贝的一点，我要点出来的这一点。我们说到基督身体的交通，就是个循环，这个循环就是那灵的循环、那灵的流。那灵要把他划线，你说到那灵的循环，你就知道这是什么，这是经过过程、终极完成的三一神。所以约翰七章，我相信你们大部份都很熟悉这一节的圣经，从三十七节就说，在末了，节期的未日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝，信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。一起读三十九节，耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的，那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。你知道这一节很搅拢许多圣经学者，那些翻译圣经的人他们来到这一节圣经，他们就在想，你们怎么能够说那时候还没有那灵，神的灵不是老早在创世纪一章那里就有了吗？在创造的时候神的灵在那里呼吁，运行那个情形，所以已经有神的灵，那么耶稣也是从圣灵而怀孕成孕的，怎么能够说还没有那灵呢？所以他们有的翻译本就说那灵还没有赐下来，然后加一些…，那灵还没有赐下来就是给人看见说，原文里面没有这几个字，这要帮助人来明辩。实在说来，你这样是把圣经改了，叫人更糊涂。我看见你们大部份的人在这里都知道，那时候还没有那灵，你不能够说神的灵还没有，也不能够说还没有耶和华的灵，也不是说圣灵还没有，乃是说那时候还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀，那么耶稣什么时候得着荣耀呢？你读路加二十四章和那个注解，乃是在祂的死在祂的复活里头，耶稣才得着荣耀。我想你们都知道这件事，所以这个那灵乃是指耶稣的死与复活之后的那灵，这就是经过过程终极完成的三一神。我们一直喜欢用一个比喻，我头一次来到这里的时候，我们有几天长老的训练。在这个地方，RANGE带我们，跟我们两个人到一个树林里头，有温泉，有两道水流来在一起，一个是冷的，一个是热的，RANGE弟兄就告诉我们，你到旅馆去，有的地方，你在温泉洗澡，那要钱的，这里不要钱，这里非常好，我很感动，不是因着那个温泉是免费的，而是这两道流一道是冷的，一道是热的，你可以站在这边是冷的，另一边是热的，能够有硫磺味道出来，他们告诉我，在很远的地方只有一道流，但是有一道是往地下去经过热的石头就有了热，然后再出来就带有许多的这些硫磺，这个温泉就是这道水流的终极完成，因为它经过了这个过程，就把这些东西都带来了。

　　赞美主，今天那灵就是经过过程终极完成的三一神。我们的神经过这样的过程，原来祂仅仅就是神的灵，只有神性没有人性，但是经过成为肉体就有了人性，然后过了三年半的完全的人性生活，这也成为三一神灵的成分，在十字架上，祂不只钉十字架，完成了法理的救赎，并且结束了所有宇宙中消极的东西：罪、世界、我们的肉体、撒但，一切全都了结。祂也复活了，在祂的复活里，祂成了赐生命的灵。今天在那灵里，包括祂的成肉体，祂的人生，祂的人性生活，祂的包罗万有的死，祂死的功效，祂复活和祂复活的大能，这一切的一切都是这个那灵的成分。所以这一点说基督身体的交通就是那灵的循环、那灵的流，那灵就是指着主的复活、升天之后的这灵，那灵就是赐生命的灵，就是耶稣的灵、基督的灵、主灵，这都是一个灵，经过过程终极完成的三一神。所以这一点后面就说到当这个那灵在基督身体里面循环时，神性、人性、基督的人位、基督的死、基督的复活都在循环。

　　我实在盼望主会怜悯我们，叫我们众人都有看见。我想我们每一个人都有这样的愿望，主啊，我这样的死，我求你给我更多的生命，我这样的黑暗，求你给我更多的光，我没有爱，你给我更多的爱。你有没有看见？这一切都有，在你的这位经过过程终极完成的神的里面，在赐生命的灵里面，在耶稣基督的灵里面。我们倪弟兄常说，包罗万有的饮料。你可以假想我现在拿的这杯水，单纯是水没有什么加进去，假设这个是包罗万有在里头，这一切都有，你只要喝这杯饮料，它什么都有了，里头的成分通通都到了你的里面。今天许多的基督徒，很遗憾的，包括我们在座的人，恐怕我们许多人，我们觉得，主啊，我们实在是需要你，我们祷告主给我们这个、给我那个，却没有了解、领悟，这些东西我们全都有了。这些都在那灵里面，不要再去那灵之外寻求能力，寻求智慧，寻求这个，寻求那个。你只要打开这个开关，转到你的灵里接触享受这个调和的灵，这个那灵，这个赐生命的灵，所有这一切都在你的里面循环。这个那灵的循环就是基督身体的循环交通，也就是主恢复的交通。

　　我们希望有这一切奇妙美好的东西，生命，能力，智慧。我相信我们许多服事的人，一直祷告，主啊，主啊，我们在那里，我不知道你的百姓中间怎么样，求你给我智慧。但是今天智慧已经在你里面，你只要在这个交通里。一面，我们没有这个交通，甚至怕这种循环和交通，另一面，我们还盼望主给我们这些东西。这就是在主之外求主给你一些什么，但是这是不灵的。主啊，我的脾气这么坏，你给我一个好的脾气，我祷告了之后，我又立刻发脾气了。许多时候，因为我走到一个房间里头，几分钟前弟兄们在那里彼此争吵，我也进去争吵我发脾气了，我就求主保守我，希望我进去不会发脾气，主啊，你为什么没有听我的祷告呢？这是主的怜悯，祂没听我的祷告。祂要给人看见，叫我领悟，脾气，你的忍耐，你的爱，不是这些东西，不是跟神自己分开的一些美德。当你在享受这些交通，与圣徒与主享受这个交通的时候，你就不必担心，你就不必怕走到任何的情形中，你在任何的光景，都能在那里赞美主。我们一起来祷读这几节圣经，你不要去管你的脾气。所以整个循环是那灵的循环，我们身体血液的循环是非常的重要，因这个血液把所有的滋养带到我们身体的各部份去。我们知道，我们吃食物就要吃健康的食物，我们的肠胃就会把这些都消化，吸收所有的这些滋养，通通都进到血液的循环，到我们的全身的各部份去，来滋养我们身体的各部份，供应身体的每一个肢体。所以循环是非常重要，基督身体的循环也是这样。

　　所以，这个重点、这个原则很清楚。没有一个人，没有一个弟兄，没有一个召会，没有个区域里的一个召会，可以把自己与身体的交通隔离，若是你那样做，若是你把自己与其他隔离了，结果就是黑暗，混乱，分裂和死亡。我年轻的时候（一九五三年）到现在，在过去的五十一年里头，在召会里头，弟兄们在一起，有的时候有意的、无意的、不知不觉的，就看见许多人他们与基督身体的交通隔离了，那个结果就是黑暗、混乱、分裂和死亡。我有一个亲戚比我小三岁，许多年前，他年轻的时候，我不知道为什么缘故，他用许多橡皮筋绑在他手指头上，那时候我不知道，那个叫血液循环停止了。感谢主，他没有扎得太紧，所以只不过把那个血液的循环缓慢了，过了一段时间，他的手指头就变成紫色。一天之后，他的母亲，我的姨妈就发现说怎么回事？赶快把他送到医院去，幸亏没有太晚，医生就救回他的手指头，若是再久一些，就必须把这个指头切掉。这是我们身体肉身的需要，因为你不让血液在那里有循环来到你的一个肢体，那个肢休就会死去。同样的，基督的身体也是这样。

　　我并不是说人常常喜欢被隔离，但是有的时候我们被隔离，我们就会有这样的一个结果，有的时候就是因为我们被隔离失去了基督身体的一，可能你就有一种的观念，我们要谦卑，我们要从基督教学习怎样更多的扩增，你是有这个好心好意，好的存心，但是不要以为当你要从基督教学什么的时候，你是真的在那里谦卑自己？不是！事实上，那个意思是你是混乱的、糊涂了，你失去方向了。当你隔离的时候，在你的身体循环之外这就是这个结果，你为什么会糊涂呢？失去方向呢？就是因为你在黑暗里，至终那种的混乱甚至能够成为分裂，至终导致属灵的死亡。盼望我们在座的每一位，你或者是长老，或者是服事的人，或是带领的人，都应该对这个异象非常清楚。什么时候我们把自己隔离了，不管是纯的，很好的异议要省钱来传福音，来印更多的福音单张。这样的隔离发生的时候，你在这里就是有属灵的自杀，因为你在黑暗里，你在混乱中，你就在分裂里，并且最终失去同心合意，你就遭遇这个属灵的死亡，这是非常的严重。盼望主怜悯我们，开启我们的眼睛，叫我们看见这件事。

　　我们对这个很清楚，约十二24，主耶稣说，一粒麦子若不落到地里死了，它就仍是一粒，若是死了，就结出许多的子粒。
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赞美主，祂已经为我们死了，我们就是祂所产生的许多子粒，但是主没有停在那里，没有叫我们成为许许多多分开的子粒，祂要把我们建造在一起成为一个饼。今天你不应该看见许多分开的子粒，我们只看见一个饼，这一个饼主是由所有的许多子粒组成的，这一个饼就是基督的身体。我们都知道，每一次我们到主的筵席的时候，我们不仅是纪念主，我们乃是见证，我们众人是许多的子粒，是借着主的死所产生，是借着祂的复活所产生的。今天，我们不再是许多分开的子粒，我们乃是一个饼、一个身体。要记得，每一次我们看见主桌子摆的这一个饼，这一个饼、这一个身体就是指宇宙的召会，基督独一的身体。我们每一次在这里，你说，我不能跟这个弟兄是一，那么你实在没有资格来有份于来分受这个饼。所以使徒就吩咐我们，每一次我们来到主的桌子的时候，我们要察验自己，主啊，光照我，我是不是合格来有份于这个饼呢？过去有的时候，公开的见证我们跟什么什么切断了交通，他们没有看见这是严重的事。我们跟某些召会停止交通，他们没有看见，你那个饼不再是正确的饼，因为你那个饼不再是见证基督的身体了，愿主怜悯我们。

　　这个纲要说得很清楚。

　　你记得昨天晚上第三篇的信息，RON弟兄说到有一个平衡，我们在这里不是要划一，我们乃是要独一、要同心合意，但是不是划一的。因为这个一是生机的一、是生命的一。这里也是有个平衡，这不是说我们要在一个组织的里面，不！我们没有组织，只需要有交通，就是基督身体的交通。如果我们真的看见这一点，我们都会盼望，渴望、渴慕有交通，就是基督身体的交通。然后我们看见，我们就会接受所有的这些滋养、所有属灵的培养，我们就能够有健全的召会生活。

　　我们一起宣告，神圣的交通乃是活在基督身体里的实际。如果我们不在这个交通里，我们就没有基督身体的实际。我们讲到这些，但是我们有多少的实际呢？说到基督身体有多少实际，就在于你有多少神圣的交通。愿主怜悯我们。

　　我觉得第五大点是非常的重要，也是这篇信息很重要、很丰富的一个结束。前面我们讲到基督身体的交通，众召会之间的交通，使徒的交通，在这一点把这些点都摆在一起，给我们一个很重要的、一个荣耀的、包含一切的一个结语。

　　这一点是非常的重要，使徒的交通，我开头的时候就提到这一点，主恢复的交通就是使徒的交通，使徒的交通乃是基于使徒的教训，所以这一点是这样的重要。我们需要谦卑自己，但是不是要回到基督教教训，如果我们以为谦卑自己是要会到基督教教训，原谅我说，你就是从主恢复里走出去了。主的恢复为什么是独一的呢？因为我们与基督教不一样，基督教不是主的恢复。你知道，恢复就是说有些东西原来在那里失落了、失去了，神要把这个带回来、恢复回来。靠着主怜悯，祂把这些重要的真理都给我们看见，祂经纶里这些重要的方面都给我们启示，祂要把我们带到这个里面。你知道，我们在这里所说的这些点基督教全无所知，他们都不谈这些事，你们能从基督教得着一些帮助来看见主的恢复吗？不可能的。那个不是对的谦卑，你是走回头话。不错，我们需要谦卑来更多学习使徒的教训，不要认为我们都认识、都知道什么是使徒的教训，使徒教训是非常丰富的，里头包括点太多了。我们必须谦卑下来，对这个使徒教训多有认识，来认识使徒的教训，叫我们有更多使徒的交通。

　　所以我盼望这些点都能很清楚的构成在我们里面，我们每一个地方召会都要看见，我们在主的恢复里，我们是在使徒的教训之下，也在使徒的交通中。如果你的地方召会是健康的、正常的，能满足新约、满足主的，你必须看见惟一的路就是使徒行传第二章，必须在使徒的教训之下，也在使徒的交通中。还有在我们的工作，在我们的服事里，也必须保守自己在使徒的交通中。如果不在使徒的交通中，就不在使徒的教训之下，那我就不知道你在作什么工，哪怕你是很忙，你是非常劳苦作工，但是你作出的很多的事，有一天会被焚烧。因为你不是在使徒的教训之下。不在使徒的交通中，你就不可能作任何事、任何工是用金银宝石来建造的，是根据你天然的生命、天然的力量和世界的观念、天然的意见。我自己有这样的经历，别人也有这样的经历。我不要专指任何人，不，我们提的是属灵的原则，这个原则是非常清楚在圣经里。愿主怜悯我们，叫我们为主作工时，必须保守自己在使徒的交通中。

　　所有地方召会是指真正的地方召会，换一句话说，若是有任何地方召会是在这个循环、是在基督身体循环的流之外的，那个地方召会就没有地方召会的实际。

　　这个神圣生命的交通，为什么这个交通是这样的独一呢？因为这个交通是为着完成神的永远定旨。

　　愿主怜悯我们众人，我们真的到主面前，真正在这一个交通里的意思是什么呢？我们众人都得把我们个人利益摆在一边，我们在这里只为着一个利益，就是为着神的权益，我们在这里乃是要完成、成就神的权益。人受造都是照着永远的定旨来造的，神有祂的定旨、祂的目的，就是祂的经纶，我们受造是为着这一个。所以只有神的利益、神的权益、神永远的定旨，是我们人生的意义。宗教的工作不是我们人生意义，基督教的工作也不是我们人生命的意义。如果你进入另一种在基督教的工作，你劳苦，你以为你服事主，早晚你会发现虚空的虚空，一切都是虚空。你说，我叫更多人得救有错吗？当然人应该得救，我们也要传福音叫人得救。但是你必须看见，这些人得救不是要叫他们从永远的火湖拯救出来，是要把他们拯救带回到神的经纶、神的定旨里面。他们乃是材料，为着要建造基督的身体，这才是有意义的，这才使神满足。

　　末了，我觉得是非常的重要，我们都要回来看见这个使徒的交通，有纵的一面，有横的一面。横的一面，我们必须与众圣徒、众召会有交通，与整个身体有交通。但是同时，我们众人迫切的需要花时间跟主有交通，与三一神有交通。因为神是光，在祂里面毫无黑暗，我们走在光中，我们与祂彼此有交通，他是光，在祂光中我们要蒙光照。我怕如果我们没有花够多的时间与主有个人的交通，有纵的交通，那就是为我们的利益作工。我能对自己说，我每一天每时每刻，必须与三一神保持、维持那个交通，否则我们会在黑暗中，我们还是可以服事主，我们还可以做许多东西，我们还可以忙忙碌碌劳苦。圣经不是告诉我们，我们所作的工不是徒然的，我们在灵里的劳苦不是徒然的，我们在这个交通里劳苦不是徒然的。但是在我们天然里劳苦，不错是徒然的，我们现在最好要看见这个光。现在这个工作要受焚烧，好过在那天在审判台前被焚烧。我们要一直联于使徒的交通，在这个交通里我们与众圣徒、众召会有交通，并且与三一神有交通，我们就能够从三一神得着光照，我们就会看见我们的真实的光景，愿主怜悯我们。

　　我盼望在这个训练之后，我们都有这个胆量，有这个看见。有这个看见就能够放胆的说，主恢复的交通是独一的交通。这些不是我们发明的，这都是从主的话来的。愿主怜悯我们。末了，我这样说，我知道在这个聚会我所说的是很有限的。我实在鼓励你们，在分组的时候，要来看这些信息的摘录，还要再看这些摘要。我也盼望你们盼望你们能够看这本书，就是《主恢复的一个简要的陈明》，这些书都会将原则启示给我们，叫我们对这个异象有更清楚的看见。愿主怜悯我们。