读经：创二10～14，启二二1，林前十二24，十六10，罗十四3，十五7，十六1～25。
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　　赞美主，我们来到第五篇信息。当我们在考量这篇信息和其它各篇信息的时候，我得着一个很深刻的印象，昨天的三篇信息和今天的信息都是一个。第一篇是恢复保罗完成职事的中心异象，赞美主！为着那一篇话语。第二篇是基督身体独一的一，在三一神里的一。昨天晚上我们看见真正同心合意的异象与实行，这是三篇非常美妙的信息。我相信这是主的负担。今天我们有三个独一：一个是主独一恢复里独一的交通。这一场我们要看神对水流独一的流，为着基督身体独一的相调。今天晚上我们要来看神独一的工作。

　　当然正如弟兄们在前面所说过的，你们也知道这是我们第三次来在一起来看主恢复的独特这个题目。我盼望我们回到我们所在地的时候，我们都会做一些事，把这些信息带给众圣徒。我愿意向你们见证，安那翰召会在头一次关于主恢复的独特的训练之后，我们花了九周九个主日全召会进入这些点。当然，我们要确定在安那翰召会所有的圣徒他们的里面都很扎实地打下这样一个基础。第一次的训练那是在伦敦，第二次是在南加州，我们同样有晨兴圣言。第一次在伦敦的训练当然也是有晨兴圣言给众圣徒去读，第二次我们还是用晨兴圣言和众圣徒一同的进入。

　　现在我很确定，我们这次听见这些的话，看到这些的纲要释放的这些话语，我们回到安那翰还是要召会作同样的事，使他们对这些事不会够不上关于主的恢复，他们都能够有这样的认识，盼望我们在众召会带头的，我们要尽力地把众圣徒带到这些点里面。若没有这一切点的异象，圣徒们对主恢复的领会就是非常的短缺。我们来在一起这些时间，不仅是让我们有所得着，我们在这里有所得着，乃是为了分授给身体其余的部份。像保罗说到神的管家职分，他说，那是为着你们所赐我们管家职分，赐给我们为着你们。弟兄们，这就是我们的负担。当我们说到这些事，当然是向着我们。主给我们看见我们的管家职分，主也把我们更多带到管家职分里。但是弟兄们，我们在这管家职分里从主领受的这一切，但愿我们永远不会忘记其他的圣徒们。我很关切是有些地方，弟兄们来了，他们彼此之间就作了一点事。但是这些信息不仅是为了我们，这些信息透过我们要带给众召会众圣徒，特别是已过这两次长老及负责弟兄们的训练，在这些训练里面所释放的这些内容。请你们不要忘记其他的圣徒们，他们迫切地需要带到这个交通里面，有这样的开启。为着晨兴圣言赞美主！在这些信息释放之后，就有晨兴圣言出版，晨兴圣言包括了这些纲要，也包含了李弟兄在这些点上所有的说话。我们的弟兄们根据李弟兄的职事发展这些纲要，这些弟兄们尽职释放这些的话，也是根据这份时代的职事。那么晨兴圣言所包含的完全是李弟兄从他职事里所说的话，弟兄们，盼望你们都能够进入这一切的由李弟兄亲自发起的晨兴圣言。有些弟兄们拿起这件事开始，李弟兄看见他们觉得很好。那时候安那翰召会在读晨兴圣言，所以主给我们看见的这一切，借着晨兴圣言就能够传给所有的圣徒们。但愿我们消化这一切，这不仅仅是为着我们，这为着我们，但是是向着他们。当然所有带头的人都需要有这样的异象。

　　我们来到第五篇信息，这一篇的篇题，我相信我们已经读过了，就是“神圣水流独一的流，为着基督身体独一的相调”。我很高兴弟兄们分配我讲这篇信息，这两个点的确一直是在我的心上。我想弟兄们也知道，这个神圣水流独一的流是为着什么呢？是为着基督身体独一的相调。这里有独一的流为着基督身体独一的相调，不仅仅是在我们所在地的相调，乃是众召会的相调，众召会作为基督身体而有的相调。

　　这一件事是极其重要的，首先我们在创世纪二章看见这道河，我们没有时间去读，但是你在那里看见生命树，在这个树旁有这一道河分为四道，从这个水流里面就产生了宝贵的材料：金、珍珠和宝石，这就是这道涌流的河的开始。我们要看见这道流所成就的是何等的多。首先在诗篇你看见一道河，诗篇三十六篇“神的乐河”。诗篇四十六篇，说到有一道河，使神的城快乐，这道河使神的城快乐，这个城就是召会成为国度，这道河产生这样一个东西。在以西结47章，我们也看见这道河是从神殿的右边流出来的，在神的殿里面是居首位，这是生命水的河，祂必须在神的经纶中是居首位的，祂是从神殿的右边流出来的，右边是指首位。弟兄们，到了新约你们就看见这道河，在约翰第四章，主对撒玛利亚妇人说话的时候，祂说到这件事。等一下我们再来看这件事，约翰七章三十七到三十九节：“信入我的人，从他腹中要流出活水的江河来”。到启示录二十二章，我们看见在创世纪二章所流出来的这道河，发展成为一道美妙的河从神的宝座流出来。在启示录的这幅图画给我们看见，这道河历经各个世代，从创世纪一直涌流到启示录。主给我们一个高峰来看见这道河在出埃及记、在诗篇、在以西结书、在新约里头看到这道河，但是未了有一个终极的完成，就是从神的宝座所流出这道生命水的河。

　　这里，这道河有一个美妙的源头。你必须领悟这道河历经各个时代一直在涌流，在新约还在涌流，要将我们众人流入新耶路撒冷。这是从神的宝座流出来，带着神圣的权柄流出来，因为祂的源头是宝座，所以这道河要被神使用来完成祂神圣的经纶，在全地完成祂神圣的经纶。今天我们摸着了这个水流，我们进到这个涌流的里面，我们是在神的经纶神的分赐里面，使我们能够被带往前去，在神的经纶里一直被带往前去。为什么呢？因为这道流的源头乃是神的宝座。

　　弟兄们，不要以为在创世纪、或者在出埃及记、或者在诗篇、或者在以西结的、或者是在新约里的是许多不同的水流、不同的流，没有那样的事。这些都是一道流从已过的永远，一直流到将来的永远。在永世里，在新耶路撒冷就会有这道流称作生命水的河。在这道河里有生命树，这个水流预表那灵，生命树预表基督自己，在那里有神和羔羊的宝座，给我们看见这一道美妙的流从源头历世历代流到永远的这道流。祂的源头就是神和羔羊的宝座，这是独一的流。

　　约翰第四14，“人若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水要在他里面，成为泉源直涌入永远的生命。”弟兄们，这道河的源头甚至是父神，祂就是源头。在耶二13我们看见，“在神有活水的泉源”。
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诗三六9，“因为在你那里有生命的源头”，这一道美妙的河，祂的源头就是神自己。
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这道河在宇宙里面一直涌流，是神流到子里面，子就是泉，从父神领受这一道流。父是源头，祂是源；子是领受者，是这一切奇妙之事的储蓄者。然后到了约翰七章这个流出就是那灵，所以在三一神有奇妙的源头，有美妙的泉，这个泉一直涌流出来，从我们里面涌出来作为那灵的流。这是历世历代一直涌流的，三一神一直在涌流。今天在主的恢复里，我愿意见证我们都尝到了这一道美妙的荣耀的河。当我们尝到这道河，我们就享受神，就享受基督作羔羊。因为这一道流是从神和羔羊的宝座流出来的。我们享受祂，我们享受那灵的流通，这一道河也就是那灵在我们里面涌流。当祂在那里涌流的时候，就成为众江河，有义的江河，有喜乐的江河，平安的江河，有众江河从这道河流出来。就像在创世纪这一道河分为四个方向流到人类中间，由“四”这个数字所表征的。在新耶路撒冷里，也有“四”，这一道河在街道里面围绕着这个城一直在流，流到各个城门。在宝座上的神一直到永远，要一直向人涌流，祂流到人里面，祂进到人里面给人享受，祂进到人里面为着完成祂自己所设定的目标。甚至到永世里面，祂还要一直涌流出来，我们也要一直享受这个直到永远。

　　在启二十1，那里说到生命水的河。
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当这个流在涌流的时候，就有神的生命。二二17告诉我们说，这个生命的水是白白赐给我们，凡愿意的都可以喝。这对我们是便利的，这是生命水的河在七7（启示录），我们看见基督是牧养我们，将我们引到生命水的泉。这水流是生命的水，在以西结四十七章我们看见这道流从神的殿流出来，就能够医治，将死亡变成生命，带进各种的活物。这就是三一神的涌流，在我们里面流通来完成祂永远的经纶。弟兄们，这神圣的水流也将神的爱带到整个宇宙。这个也是身体的交通。在新耶路撒冷，当你进入新耶路撒冷，你走进门经过这个门，你就走上这条街道，在这街道里有这一道流，这一道流把我们众人借着这条街道，把我们一直带往上去。当我们享受神圣生命的流，至终我们就进入神完满的交通里。这幅图画也给我们看见，当我们享受这道河，这就把我们带到新耶路撒冷里面每一个人之间的交通。这一个奇妙的美好的水流，今天在涌流，并且要一直涌流到永远，这个就是身体的见证。这道水流成为这样一个荣耀的见证。今天我们来自世界各个大洲，各个不同的国家，不同的召会，但是在我们这里有交通，这是神圣的交通已经流入你们里面，也流入我里面，并且把我们众人带到这个交通里，这个交通就成为身体的交通。我们的交通是什么呢？那就是生命从我流到你里面，从你流到我里面，流到我们众人里面，这个就是身体的交通。这就是那一道主所带给我们里面的神圣的水流，使我们众人能够有这样身体的交通。再者，这神圣的水流带进耶稣的见证，当你跟随这一道流，在新耶路撒冷里跟随祂一直到宝座那里，那是神和羔羊的宝座。这一道的水流一直是为耶稣作见证，这道水流是耶稣很强的见证，是从祂而来，是从主而来，从神的羔羊而来。祂成功了我们的法理的救赎，现在祂正在实行祂生机的拯救。为着这样一个美妙的基督，这道流把我们带到主耶稣，并且是为着这位奇妙的基督作见证。神圣水流所到之处，就有神的工作。

　　等一下我还要再多说一点关于神的工作，不过现在我们先看第贰大点。

　　在林前十六10，保罗说，“若是提摩太来到，你们要留心，因为他是作主的工。
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”什么是主的工呢？他说，他作主的工像我一样。提摩太所做的工跟保罗一样，那是主的工，什么是主的工呢？主的工就是祂流到宇宙的里面，来完成祂神圣的经纶。这个工作就是将这个涌流的一位带到人里面。人接受祂，这一位就分赐到我们里面，这一位变化我们，这一位得着我们，这一位将我们模成，这一位圣别我们，这一位在我们里面作一切的事。这就是神的工作。弟兄们，今天我们若要神的工作，我们就必须在这一道水流，照着这一道水流而工作，如果我们在这一道水流，我们就是在做神的工作。

　　我要举个例子来说明，首先要念给你们听一段话。徒二33，这是非常美妙的一节，“祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的浇灌下来，”在父那里有生命的源，但是这个生命储蓄的地方乃是在子里。
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在五旬节，基督从祂自己浇灌下来。这个美妙的流，那就成为神的工作，神工作的起头，在神新约时代的起头就是这一个。这个是历世历代从五旬节开始在人类里就一直涌流的，为着这个源赞美主。但是还不只有源，我要举个例子来说明，这经节说“主耶稣既被高举在神的右边又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的浇灌下来”。在五旬节有那水流的浇灌，浇灌到全地。父向子应许了这个，父将这位灵赐给子，然后这个美妙的灵是在这个蓄水池里面。主耶稣领受了那灵，在五旬节的时候就将这个倾倒浇灌出来，这个是谁倒到蓄水池里面？但是你看到这幅图画，我没有办法再从这里倒出去，主在五旬节将这个浇灌下来，那灵就成为神的工作，作神的工就是凭着那灵，照着那灵来作工。从五旬节开始那灵就是一位涌流的神，祂已经涌流了两千年之久，在这个地上从五旬节开始涌流了两千年之久。他们在那里呼求祂的名，他们领受了内住的灵，但是进一步那灵从基督浇灌下来，浇灌在一切里面接受了那灵的人身上。这一个在外面浇灌出来的灵，就成了他们在宇宙所作工作的素质。这个工作就是那样，这个就是神工作的开始。这一道水流原来是在神这个源头这里倾倒到基督里头，基督是泉，那么这个泉涌流出来，成为那灵，那灵又浇灌到五旬节在那里的所有人身上。神就开始作工，已过二十个世纪，神一直凭着这段水流，这个涌流在作工，就是五旬节所浇灌所倾倒出来的这个流。今天在宇宙中这道流是非常的活跃。你想想看使徒行传的情形，在五旬节那天这道流开始流到安提阿，然后流到加拉太，然后流遍亚细亚，又流遍到欧洲，流到马其顿到哥林多到罗马，然后继续的涌流到了西方世界，这道流是独一的流。这也是神完成祂神圣经纶的凭借。

　　弟兄们，神借着祂神圣的经纶，要完成祂神圣的计划，祂做这件事的方式乃是借着祂的涌流。当我们作神的工，我们乃是在这道流里面作工并且是照着这道流而作工，一切都是借着三一神的涌流。在这一道流里有什么呢？这里有父，这里有子，这里有灵。子在这里是带着祂所成就的一切，祂所得着、所达到的一切，祂所完成的一切，祂所成就的一切，祂所有的一切，甚至祂所是的一切都在这道流里。这道流作为那灵临到了我们，现在我们得着这一道美妙的流，现在主在宇宙中要涌流出来，使祂神圣的经纶能够在地上得以完成。经过已过的世纪你可以看见这水流一直在涌流，当然按着我们的历史来说至终这一道水流临到了我们。首先是借着倪柝声弟兄，主兴起我们的弟兄，他所作的第一件事就是学习在水流里面服事。然后李常受弟兄去见倪弟兄，倪弟兄叫他将他的家搬到上海来。当倪弟兄叫李弟兄作这件事的时候，李弟兄到主面前去，他说就是在这个时候他领悟只能有一道水流不能有两道水流。这一道水流借着倪柝声带到中国，不可能李弟兄在另外地方还有他自己的工作。倪弟兄在中国南方，李弟兄是在中国北方，但是主把这两位弟兄带在一起，在这一道流里面把他们联结一起。李弟兄见证，主给他看见在中国应当只有一道水流，所以他必须将自己服在倪弟兄之下。为着这个，赞美主！李弟兄是这样做了，主就在中国那里流出来，主得着了那么多，因为那一切的工作都是在水流里，不曾离开水流，乃是水流的里面。当然因着政局改变了，他们就不得不叫李弟兄到台湾去。李弟兄继续在这道水流里面劳苦作工，李弟兄所带到台湾的水流扩展到整个远东。现在你看看这一道水流在远东是那样的涌流，看看台湾的众召会，看看印尼的众召会，菲律宾的众召会，马来西亚、泰国、韩国、日本，看看这一切美妙的召会在那里兴起来。弟兄们，这一切召会的源头就是这一道水流，当李弟兄到台湾去的时候，他并没有把另外一道水流带到那里，他所带去的是同一道水流，这一道水流就是神在那里涌流来完成祂的工作。然后在1960年代的早期，主打发李常受弟兄到美国，那还是同一道水流，但是这道流现在被打发到另外一个地方，又从美国就像创世纪第二章，这一道河在地上一直的涌流，分向四个方向涌流，在中国，在台湾然后来到美国，但是神的心意在祂的恢复里面不仅是要让这道水流带到两个大洲，在那里就分开。从那里到了大洋洲那是1970年或71年，然后这道流也流到南美洲，到了欧洲，也到了非洲，现在这一道水流是在世界的各大洲在涌流。但是弟兄们，我们需要有这样的异象，这个仍然只是一道的水流。弟兄们，主的恢复在这地上会是那样的有能力，那样有冲击力，因为我们是在这道水流里面作工。你自己为神你工，你可以为神成就一些事，但是神所要的乃是祂的工作，这个工作就是神的水流，这是交通的水流，生命的水流，是身体的交通是神工作的水流。

　　弟兄们，我记得1964年夏天我摸着主的恢复，那时我22岁，我刚刚大学毕业，那个时候我在念高中和大学的时候，我已经开始在服事主，那时在南浸信会我们也在那里传福音。我们到很多地方，我们这些年轻人到美国各处去传道。我看见各种的工作，我尝过灵恩派的事，我也摸到克尔文的事，也受了一点的影响，我也进入那个。然后这些背圣经的，但是我在那里一直寻求这道水流。然后我读到《工作的再思》这本书，我想要么倪柝声所说的是对的，其他一切都是错的，或者其他一切都是对的，倪柝声是错的。因为在这里没有中立地带，不是这个就是那个。所以我再读一遍那本书《工作的再思》，然后我把新约读了三遍，至少列出53点关于召会生活，我要看看到底是倪柝声对呢？还是基督教是对的？我愿望用这53个点然后我找出经节来印证，我就被说服了，知道主的恢复才是这一条该走的道路。当我决定进到主的恢复里，那是我头一次来聚会，我就做了这样一个决定。然后就到了洛杉矶我回去见我的父亲，当然他一直期待我在浸信会里面做个传道人，那对他是一种的荣耀，但是我的父亲跟Admark弟兄那样高，那么忙，我到他家去.我说，爸爸，你必须知道，我参加了一个聚会，在德州的一个聚会，现在我要到洛杉矶看看那里是什么情形。我决定要去参加特会训练听李弟兄的信息，我是要去洛杉矶那里一个月看召会在那里的实行。所以在我告诉我的父亲我已经决定了离开南浸信会，来走这条道路，我有那样的确信，这是主的道路。我到了洛杉矶我在那里看见召会，跟圣徒们在一起，也参加了李弟兄头一次的特会和训练。赞美主，从弟兄口中所说的一切将我震服了。我在德州有所看见，但是到了洛杉矶我再一次那样的看见，这对我是一个很强的印证。关于这个我要加一点，我回去过了大概六个月，我开始想，我参加了训练我参加了特会，我也看见了召会。现在我在这里，也许我自己也能够做出一些事来，你知道我也是个年轻人，我们都是有这样的想法，我在那里想我怎么做这个工呢？就在那个时候，就是水流报的信息出来了。在那些信息里面，李弟兄说到神新约工作里面独一的水流，没有两道水流。弟兄们，我就领悟，我若做什么不同的，当然我也不晓得那会不会发生，但是再过四十年可能会有什么事发生，但是当我那样想的时候，我就发生，当我读到那一期的水流报我读到神在这个地上的工作，只有一道水流，如果这道水流在这个时候到了中国。倪弟兄进到其中，李弟兄进到其中，然后李弟兄来到美国我也应该做同样的事，他们跟到这道流，他们多少年来一直在这道水流里面，我也必须跳到这道水流里面，没有任何的保留，我很坚决的跳到其中，永远不离开，赞美主那是四十年前，这是我的四十周年，赞美主，我还在这里，赞美主，你们也还在这里。弟兄们，盼望我们能够看见这道水流，在这地上只有一道水流在涌流，这道水流是在主的恢复这里，这道水流已经流了两千年。但是在1900年代里早期到了中国，借着倪弟兄在那里开展，然后从中国一直开展到全亚洲，然后开展到美洲，然后到了其它四个大洲。现在七大洲都是这一道的水流，是主恢复的水流在这里涌流使我们众人成为一，将我们在一个身体里相调在一起。

　　弟兄们，永远不要认为你自己能够做什么，你没有办法做什么，你无论做什么，只会带来麻烦，会引起分裂。但是你若跳到这道水流的里面，留在水流里面，没有任何保留的，没有任何保留。如果你在这道水流里却有任何保留，很可能你会跳出去，你必须做个决定我要跳进来。那就是我22岁时所做的决定，那个时候我所看见这道水流不是那么多，但是我的确把我的生命交给这个。在这个地方只有一道水流，这道水流一直在涌流，是同一道水流，在每一个大洲，那么多的地方，至终这同一道水流也流到俄国。

　　你们也都知道，1991年我在那个时候有机会到那里亲眼见这个，李弟兄说，我们在水流里作工，我们永远不会疲累，因为神在这里作工，是神在这里作工。在俄国我听见李弟兄祷告，主啊，在莫斯科给两千人受浸。我在一个聚会里听到李弟兄这样祷告，我听到“两千”这个数字，我们到了那里，五周之内有七千人站起来呼求主的名，也超过两千人受浸。我们到圣彼得堡有两万人起来呼求主的名，超过五千人受浸。我要问你们，在召会历史上，你哪里能够看见主的行动在五周之内两千人受浸，或者十周之内七千人受浸，你能指出历史上有什么地方发生过这样的事呢？也许有，但是我不知道，但是无论如何我知道一件事，在李弟兄的带领之下到俄国去，那一直是在他的带领之下，到那里去乃是这道水流，神的水流。撒但竭尽所能的要阻挠这道水流的临到。但是借着主的恢复的这道流达到了那里，是那样有功效，现在在那里有一百六十五外召会，在前苏联的十一个国家，RON弟兄一年两次跟我们在一起，我们也有这样的聚会超过两百位长老和负责弟兄们，从这一百六十五处召会来在一起，这一切是怎么发生的呢？我可以见证，因为到李弟兄离世之前，我有五年之久在那里。我回到安那翰我可以见证，弟兄们，若那不是神的工作，那是不可能发生的。若不是这一道在祂的恢复里面所流通的神的水流，那是不可能的。我觉得每一个摸着这个恢复，进到这个恢复里面又离开的，那就是他们一生里面所犯的最大的错误。那时我22岁，四十年我在主的恢复里，我现在62岁了，我看见有人离开做一些别的事，他们归于零，什么都没有。我看见许多在主的恢复里，在这水流里面作工，他们不是那么有恩赐，他们在这水流里劳苦。你知道李弟兄带我们移民到俄国的时候，他是说希望有四百人，从西方一百，从东方主要是从台湾，一共有五百人在俄国劳苦作工。开头有很多人，现在这个数字减少，现在大概有120个，全时间者是从俄语世界出来，他们也经过全时间训练，还有长老们兴起来，有超过四千位圣徒，他们是在这一道水流里面继续作主的恢复，这个是神的水流。李弟兄也这么说，几年前他说，只要中国的门一开，我们需要打发一千个人进去。当然，我们很多人永远不去中国或者不去俄国，但是李弟兄说，你有三种方式，你借着祷告，借着摆上，或者借着亲自去，这三种方式可以叫你去。弟兄们，我们或是祷告，或是摆上，我们若是去，这道水流就要随着我们涌流。倪弟兄和李弟兄帮助我们看见，不要作任何别的工，只在这道水流里作工，乃是在这道水流里面，神要做奇妙的事。

　　例如在腓立比，保罗在那里的时候，有的人在那里因着嫉妒竞争而传福音，他们不是和保罗在同一道水流里面作工。巴拿巴和保罗他们开始的时候，是在同一道水流，但是到了某一个时候，巴拿巴和保罗分开了，我们在圣经里就再没有看见他的工作，巴拿巴离开了这道水流，他还是继续作工，我们从哥林多书里面看见巴拿巴还继续作工，便是他的工作不再算得数了，因为他没有在水流里面作工，他没有作神的工。每一个人都可以作工，全地所有的基督徒都在作工，但是我要勇敢的说，他们不是在做神的工，因为他们不是在我们所在的这道神圣的水流里的作工。你相信这个吗？我的确相信，赞美主，在基督教里，我们有许多亲爱的弟兄们在世界各大洲各城市，这些亲爱的弟兄们，他们在做什么呢？他们也在那里作工，这里那里也有一点的祝福。但是在主的恢复里所流通的这道水流怎么样呢？弟兄们，我们都必须在这道流里作工，你做长老，在众召会里做一个长老，你在那里作工，永远不要做一种工，不是照着这道水流。你看看李弟兄，他放弃在华北所做的一切，来联于倪柝声进入这道的水流里面。不要带你的召会去做别的事，成为别的东西的一部份，要完完全全的进到这一道水流里，要信靠主的恢复，让这道水流带你往前，你的召会就会满了祝福，主也会极其尊重这一个。我们知道，其他的基督徒都在作工，但他们不是在作神的工，他们不是在作神新约经纶的工。

　　这个交通是神圣水流的一部份，是神从一个肢体流到另外一个肢体，是神在那里流通来完成祂的经纶。

　　弟兄们，我们需要更多的循环。赞美主，我看看这里的情形，我们这么多人聚集在一起，实在是好，这是基督身体里面的循环。众召会在全地各处兴起来，每一个召会都必须被带到这个循环里。我不知道从塞班岛来的弟兄有没有在这里，借着主的工作，祂兴起了在塞班的召会，你们都知道塞班在哪里，也许你要去看看地图才知道。我因为是从第二次世界大战的历史听过这个地方，当我听到他们要有这个特会的时候，我想去塞班那里看看，主所兴起的那个召会。我以为在我来澳洲的路上会经过，其实也不是那么近，所以我也没有办法去，但是在我的心里面，我希望有这个循环，我希望能够跟那些在塞班的圣徒们相聚。为着台湾的弟兄们，他们在照顾塞班的圣徒，赞美主。在全地兴起的众召会，需要被带到这样的交通里面，使他们带到这道水流神圣的循环里面。每一个召会都应当在这交通的水流里。

　　第肆大点和第一、二中点的话，是李弟兄在他未了的特会所讲的话，那是他地上未了一次的特会，那个时候他心里面的负担是什么呢？他心头的负担是我们要效法使徒，将各地的召会带进基督身体的交通里。将众召会都带进基督身体的交通里，这是李弟兄未了一次特会，这就是他所说的，我们需要效法使徒，对我们来说，我们要效法李常受弟兄，做什么呢？将各地的召会带进基督身体的交通里。弟兄们，你的召会必须被完全带到这交通里，并跟随使徒的脚踪将众圣徒，带到基督身体全体相调的生活中。弟兄们，今天在主的恢复里，我们必须不知道别的，只知道在基督身体里的交通，在基督身体里的相调。我们是一个新人，是实际上的一个新人，在这个新人里基督是一切、又在一切之内。在这个新人里有各个不同的种族，我很喜欢站在这里，看看你的左边，看看你右边，也许你在左边跟你右边的人跟你都是不同的种族，这就是新人。但是在新人里，没有希利尼人，没有犹太人，没有日本人，没有中国人，没有白种人，没有黑人，没有这个也没有那个，只有基督。弟兄们，只在在主的恢复里才有这样的可能，让主在这个地上兴起这一个新人。李弟兄说只要这个新人兴起，在全地兴起来这个新人以基督作她的人位，主就要回来。我的确相信，主给祂的恢复一个很好的开始，在这个地上来建立起这一个新人。弟兄们，我们要建造起这个，为着这个我们必须有交通，不仅是在你所在地的交通，在那里你需要有交通，但是我们需要众召会的交通，我们也需要相调，是在基督身体全体的相调里。

　　弟兄们，我们必须接纳所有的信徒。但是今天早晨的负担乃是，我们接纳所有的地方召会，接纳众地方召会里所有的信徒，我们要接纳他们。我们必须是照着罗十四3和十五7，神接纳了我们，基督接纳了我们，这个就是三一神的接纳。
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因着每一处地方召会都蒙神接纳，所以我们必须有交通，我们也必须彼此接纳。我们不是进入任何一种的组织，乃是进入三一神的交通里，在这里面，我们要接纳每一个人，每一处召会，每一个弟兄和姐妹。这不是说我们跟公会走在一起，或者我们实行公会的作法，不！我们永远不会那样的。但是新耶路撒冷虽然有城墙，但是每一面都有门，这个门乃是接纳所有主所接纳的人。但愿众召会都被带到这样的交通里、这样的相调里，与所有的召会有这样的交通和相调。当你与众召会在一起的时候，忘掉你的长处，忘掉你的做法，忘掉你所做的一切，不要把任何的东西强加于任何的召会，也不要把任何的东西强加于任何的圣徒，也不要把任何的实行强加于任何召会，也不要强制任何被接纳的圣徒。我们乃是在这道神圣的水流，把我们带到这美妙的交通里，这是基督身体美妙的交通。

　　李弟兄说这个话是非常有负担。在罗马十六章，保罗说到二十七个名字，有些是专特提到，有些是一般性的提到，有些是特别的提到，有些是一般性的提到，他乃是将众圣徒调在一起，这个就是他所做的。他说有两件事会发生，我们这样活在身体里，撒但就践踏在我们脚下；我们也会享受神的恩典。如果我们在水流里彼此调和在一起，与召会调和在一起，撒但就要践踏在我们脚下，我们也要享受神的恩典。

　　这个就是神要我们在主的恢复里面实行的相调。弟兄们，我们若在这神圣的水流里，就会产生这样的结果，我们就会与所有基督身体所有个别的肢体相调，节省你的钱去塞班岛，去菲济岛，在那里也有众召会。所以全地都有召会，所以把你的钱省下来去访问他们。如果你在神圣的水流里，他会接纳你。你在神圣的水流里，你也不会引起什么难处。我们去那里，不是强制什么东西，也不是去那里反对什么人，我们去就是相调。所有的圣徒们，需要调在一起。盼望我能够有多一周的时间留在纽西兰，在这里从北岛一直到南岛做什么呢？就是与基督身体个别的肢体相调，在某些地区内众召会的相调，这些召会要相调，相调、相调成为一。失去我们一切的区别，使我们相调成为一。在全地有不同的地区，不同的地方有十处召会，十五处召会四十处召会，五十处召会，这些召会彼此很接近，他们应当常常有相调，这样的相调要将众召会，在地上的各个地区里面建立起来。然后还需要有众同工的相调，我们需要相调，我们要做什么工呢？我们当然是要做神的工，我们就需要相调，使主的恢复在全地上达到每一个大洲，都能够是在这一道水流里面往前，在水流的里面借着交通的这道流来做这个工作。然后众长老也需要相调，我知道并不是在座都是长老，但是我们可以假设我们都是长老，众长老需要相调，彼此相调，要跟西共的长老相调，我也愿意和那里的弟兄们相调。

　　弟兄们，我们在这里参加这个训练，但愿主向我们说话，但愿主把我们带到基督身体交通和相调的实际里。如果祂没有把你带到这个相调里，没有带到这个交通里，你就会成为一个难处，或者甚至成为在你当地召会的一个分裂的因素，或者主恢复里面一个分裂的因素。但愿主把我们带到这一道美妙的流里。

　　我们应当尽实际上所许可的来相调，我们从各个不同的国家来到这个地方，只要实际上许可你就来了，现代这些交通工具这么便利，我们坐了飞机一下子就来到这里。在新约早期，他们没有办法那样相调。但是，今天我们可以这样相调，我们要尽实际上所许可的与众召会相调，与众召会、全体的众召会有交通，这个就是李弟兄所渴慕的。我们都在这份职事之下被培育起来，现在李弟兄他未了的负担，乃是众召会都要有交通。但愿众召会相调成为一，没有一个成为宗派，没有一个是自治的，但愿我们都相调成为一。

　　没有错，我们还是在我们所在地作长老顾到这些事务，但是这里有个东西是跟身体有关的，我们必须进入也经历的，并且把众圣徒都带进其中，邻近的召会要尽可能的集调并一起行动。

　　昨天的信息在这个点上，给我们很好的帮助，李弟兄说在全球也就是在全地，我们应当绝对是一，完全是一，在全球的众召会你相信会是完全是一吗？我相信，我盼望我能够看见这一个，但愿主成就这事。

　　众召会在这件事应当是完全一样的，在传扬福音上我们应当是一样的。

　　但愿主在众地方召会里面作工，使我们在这五个元素上能够完全是一。你必须注意这一个，要注意为着耶稣的见证而生命长大，要一直注意福音的传扬，要注意主恢复的扩展。弟兄们你知道我相信什么呢？李弟兄说，或者在一篇信息他指明，主恢复里真理的传播就是传扬国度的福音。今天基督徒个别的到世界各地去，你想他们是传国度的福音吗？不！他们甚至不知道什么是国度的福音。但是我们认识主恢复里所有的真理，就成为我们该传扬的。当主在全地开展的时候，主一直在这里开展，这就是传扬国度的福音。我们都有份于其中，赞美主。在塞班，国度的福音也临到了那里，也在那里传扬，赞美主。李弟兄在美国的时候，也发生同样的事。当李弟兄到台湾的时候，也有同样的事。不管怎么样，弟兄们，我们需要传扬福音，扩展主的恢复，借着传国度的福音扩展主的恢复。然后，我们必须有基督身体的建造，我们也必须一同的劳苦为着完成神永远的经纶。

　　在这个同心合意里，我们必须有身体的感觉，并在一里以身体为中心，这一切都是为着身体。为着同心合意，我们必须有身体的感觉。为着一，我们需要以身体为中心。若没有身体在祂的经纶里面作中心，我们若没有这样一个身体的感觉，我们就不会有真正的同心合意，我们也没有办法享受身体里的一。

　　我想这个是很重要的一点，在我们的考量里，基督的身体应当是第一，地方召会应当是第二。我相信在座很多的人，今天需要悔改，因为在你的考量里，你的地方召会是第一，为此你要悔改。李弟兄说了这样的话，在我们的考量里，基督的身体应当是第一。身体，身体，身体，众地方召会组成基督的身体，基督的身体应当是第一，你的地方召会才是第二，请你查对你的经历，你更宝贝哪一样呢？第一应该是身体里相调，使主那个美妙的见证能够在这地上建立起来。在你的所在地的召会，你要忠信，你必须忠信，但是你不要认为那个是第一。感谢主，在安那翰的召会不是第一，顶多是第二，在奥克兰的召会也不是第一，顶多是第二，什么是第一呢？是基督的身体。整个身体，请你看一看，这个就是基督身体的一幅图画。DEN弟兄到安那翰来的时候他是韩国人，他说的是韩国话，我是白种人，我说英文，有时候我讲英文讲得不是那么通的时候，我们还要找翻译。但是我对DENU弟兄的感觉是，他是在韩国基督身体的一部份，我看见从台湾来的弟兄们，印尼的弟兄们，南美洲的弟兄们，非洲来的弟兄们，那就是身体，弟兄们，这个远比你的地方召会更大、更高。不错，你要建立你的地方召会，但是地方召会应当是第二，基督的身体才是第一。

　　弟兄们，我盼望从这个纲要和今天早晨所说话，我们能够有一个完全不同的观点，我们必须有不同的观点，神宝贝的是身体，祂宝贝的是新人，祂在这个地上正在建造这一个，祂在祂的水流里在这里往前，把我们一个一个拣选出来，为着建造祂的身体。当然，祂要建造地方召会作为手续，但是在那里的建造乃是为着基督身体的建造。弟兄们，但愿我们宝贵身体，但愿我们爱身体，赞美主！赞美主！你想主宝贵韩国人超过宝贝台湾人吗？或者祂宝贝台湾来的人过于在中国大陆，或者是在中国大陆的过于在葡萄牙吗？或者超过那些在俄国的吗？或者在俄国的超过那些在南美洲的吗？你想祂宝贝什么呢？祂所宝贝的是，这一切相调成为一个，作祂的彰显，借着祂的身体作祂的彰显。弟兄们，这里有一道水流在涌流，主把我们众人都带到这个水流。但愿主继续的将我们带到这一个基督身体的相调和交通里。弟兄们，这是这着祂的再来，惟有借着祂的余剩的民才能实现这件事。这个庞大的基督教，他们甚至不懂我们今天在说什么。但是我们在这里所说的，你们都懂得，我们都说同样的话，赞美主！赞美主！