读经：启三12，王上七13～14，代下二13～14，弗四8，11～12，16
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　　主耶稣我们再告诉你，我们何等的爱你，我们再把自己为你的建造献上，请你把你得胜的生命赐给我们，现在就来得着我们全人，我们谢谢你的立约的血，你的血把我们带到至圣所里，我们愿意在这里注视你，我们愿意被你来注射，把我们都作成殿中的柱子，为着神的殿，把我们都作成建造柱子的人，我们把我们自己献给你，给我们有可听的耳朵，我们爱你，我们宝贝你，我们把我们全人向你敞开。

　　我们现在来看启示三12，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。”

　　请我们读王上七13~14节，列王记上，赞美主，“所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来，他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的，户兰满有智慧，悟性，技能，善于作各样铜工，他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
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”赞美主，弟兄姊妹们，今天晚上的话语是我们上周继续的话语，上周，我非常享受这一段的话，上周我们交通到被神变化，成为在神里的柱子，为着神的家。今天晚上，看到我们要被神变化成为建造神殿柱子的人，当然我希望今天晚上的纲要，结束的时候，是有一个祷告，结束的时候，向主说，主啊，把我作成你的柱子，而且是建造柱子的人，为着你建造的缘故，我愿意把我自己为此向你献上，我们现在就开始直接来到纲要。

　　是不是非常的奇妙，我们能够在圣经中的主要的街道，我们不需要再修于这些小巷、小街，或者是没有辨法通过的路，我们乃是在主要的街道上，圣经中主要的街道就是神的建造。让我再这样说，我非常的感谢主，因着主的怜悯，我们在圣经里独一的一个职事，教训之下，就是神永远经纶的教训之下，我们知道神永远的经纶，这个经纶是从两个字组成的，第一个就是家，家庭，第二个nomia, oiko, nomia就是行政，神的经纶就是祂家庭的行政，我说这个永远不觉得重复，或者是觉得太重复了。什么是神的经纶？神的经纶就是祂家庭的行政，就是祂家里的计划，是祂家里的安排，管理，把祂自己在基督里是那灵分赐到我们的全人里面，让祂能够把我们建造起来，成为祂属灵的殿，为着祂在宇宙中团体的彰显，这是神的经纶。这是圣经中主要的街道，圣经中主要的街道是神的建造。在不久之前，我找到了一些话语从职事里面，非常的享受，就是我看到这些句子，所讲到的。第一句就是讲到，整个旧约是什么？整个旧约是讲到什么？整个旧约的内在的内容是什么？我们可以这样说，在旧约里面内在的内容，就是有八个伟大的人物，加上帐幕和圣殿，帐幕和圣殿就是神的居所，为着神在宇宙中的彰显，这就是旧约。旧约乃是以八个伟大的人物，加上帐幕和神的殿所组成，也就是神的居所为着神团体的彰显，我们没有时间，但是当然这一期我们讲到亚伯拉罕、以撒、雅各的神。这创世记里面的九个伟大的人物就是亚当，亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒，雅各和约瑟，当然约瑟是雅各的一部份，这里是主要八个大的旧约里面里程碑。你们能不能够再把这八个名字讲一遍，亚当，亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒，雅各和约瑟，非常的好。当然，这个结果就是成为团体的以色列，乃是以帐幕和圣殿所预表，也就是神团体的人，成为祂的居所被祂的所是所充满，被祂一切的丰富充满，成为祂的彰显，为着祂在这宇宙里面的荣耀，这是旧约。那么，在新约里面，整个新约的内容是什么？新约是讲到一个独一的人，不是八个大的人物，乃是一个，独一的人，所以整个新约乃是被一个，独一的一位所构成，祂就是神的帐幕和神的圣殿，这一位，祂是帐幕和殿，祂乃是一个人物。约一14说到，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。
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这个人就是三一神的具体化身，也是三一神的居所，祂也是三一神的发表，彰显。祂不止是神的帐幕，神的殿，祂说，你们拆毁这殿，三日之后，我要把它建造起来。祂乃是讲到祂的身体就是这个殿，神一切的丰满，神一切的丰富都住在祂里面，丰丰满满的住在祂里面。所以看到新约里面，主要是讲到，独一的一位，祂也就是神的帐幕，神的殿，而且召会就是这一个独一的一位的扩大，他也是神的帐幕，神的殿，现在召会是神团体的居所，为着神的彰显，这就是整个的新约。这对我来讲真是太有意义了，我们可以认识整本圣经是为着什么？是什么？旧约和新约，整本的圣经，圣经的主要街道就是神的建造，第一大点里面的其它点，说到神在宇宙中只作一件事就是建造祂永远的居所，这是祂所作的一件事。上周我们讲到，神只顾到一件事，祂所顾到的就是要把祂自己作到我们的里面。我们现在说，神只作一件事，就是祂建造祂永远的居所，祂怎么样使我们成为祂属灵的居所，也就是基督的身体，终极完成于新耶路撒冷？祂建造我们，把我们成为祂团体的居所作祂的彰显，乃是借着把祂自己作到我们的里面，祂把祂自己分赐到我们的里面，带着祂所有的丰富，祂安家在我们的心里。使我们被刚强到里面的人里。祂安家在我们的心里，我们就成为祂的家，成为祂的居所，我们住在祂里面，祂住在我们里面，祂把祂自己建造到我们里面，祂把我们也建造到祂的里面，我们就成为相互的居所。祂住在我们里面，我们也住在祂的里面，当我们来到新耶路撒冷，新耶路撒冷就是我们的集大成，新耶路撒冷乃是一个大的团体的神人，我们是神的帐幕，为着让神来居所，祂是我们的殿让我们来居住，是相互的居所，相互的住处。神人互为居所，互为住处，神与人调和，彼此建造成为一个。然后，直到永永远远彰显三一神，在整个宇宙当中，这是不是太美妙了？这是主要的街道，我真是喜乐我是在主要的街道上，你要看到主要的街道不是我们讲的百老汇这条街名，也不是一个窄的街道，乃是一个窄的，受限制的路，这个就是雅各所作的梦。我们都讲到这个梦的细节，我们必须要看到雅各的梦，就是神的梦，神有一个梦，说神有梦，祂的梦是什么？就是要我们成为新耶路撒冷，成为神团体的居所。祂住在我们里面，我们住在祂里面，我们成为基督的新妇，被基督充满，被基督充溢，来彰显基督，而且与基督成为婚配。这个婚配不是像别的，因为丈夫住在妻子里，妻子住在丈夫里，没有一对夫妇不是这样，是彼此互住的彼此互住的，这个就是雅各的梦。他就梦到伯特利，神的家。在创世记生命读经里面已经指出来，我也非常享受的这一点，就是梦的原则，乃是在梦里有一些不可能的事情发生在我们身上，这就是梦的原则。当你作梦的时候，你醒来时，就会说，这不可能的，我在那里飞翔，我在那里飞到芝加哥去，也许你梦到这个，也许你梦到一些事，醒来说，很高兴，因为这只是一个梦，因为这是不可能的。但是这个梦，在创世记二十八章的梦是神的梦，神要把祂自己建造我们里面，祂要把我们建造到祂的里面，梦的原则就是一些不可能的事情发生。想想看我们的救恩，那个看起好像是不可能的，怎么这样的事情发生呢？神安排了一切事情让我们能够得救，把我们带到召会生活里。在人不能，在神凡事都能。看起来，你好像在训练里面是不可能的，我看到你们这些弟兄们，你们也许想，想要逃跑，想要说，我绝对不要来，在你天然里面，但是你在这里，因为所有不可能的，在天然的生命里的，在神圣的生命里都是可能的。所以圣徒们，我们需要看见神的渴望在这梦里面，我们所在这个梦里面，就是神的主要的街道，神的建造里，就是把我们作成柱子在神里面，而且还成为建造柱子的人，使祂能够把我们构成为柱子，也使我们从我们里面流露出去，使其它的人成为柱子，我们都要成为建造柱子的人。不要以为只有一些弟兄姊妹们，应该是建造柱子的人，我们都应该起来说，主啊，把我作成建造柱子的人。

　　如果你不是柱子，你就不可能成为建造柱子的人，你必须要被变化受成全，成为在神里的柱子。非常有意义的乃是在启示三12，主说，我要把他作成柱子。上周我们看到，叫他成为，这是非常有意义的，换句话说，就是非常放心的来制造一些东西，创造一些东西，这位主是在我们里面，是活石，祂把祂自己石头的生命，石头的性情分赐到我们里面，把我们作成活石，成为宝贝的石头，为着祂的建造，不止如此，祂也把祂自己建造到我们里面，把祂自己作到我们里面，使我们成为柱子。事实上我们就在三一神成为柱子，这真是非常有意义的。启示录三章到二十22节，我们就看见我们的主神全能者和羔羊就是殿．而且主在把得胜者作成殿里的柱子。这就让我们看见我们成为柱子，我们就成为这个建筑物，也就是建造到主神全能者里面和羔羊里面，你看到祂就看到我们，我们是神里的柱子，这真是太有意义，而且非常的惊人的。弟兄姊妹，我们要相信神在我们里面作这件事，你知道仇敌，我今天跟一个弟兄在交通，当我们在交通的时候，我们领会到，你知道仇敌就是要作一件事，在我们每个人里面，他就是要使你灰心，还要让你辞职不干。今天晚上，我愿意告诉你，我愿意问你，主有没有使我们灰心失望，你每次接触祂的时候，祂乃是一位使我们受激励的神。祂在我们里面是生命，祂那个生命是得胜的生命，是从来不放弃的生命，是不是？所以赞美主，我们在这里，祂没有放弃我们任何一位，而且祂也是使人，使我们受激励的神，而且我们是在正确的地方，在伯特利，在召会生活里。我们下周还要看到，你在这里不是过一个单独作基督徒的生活，我们乃是在团体的召会生活里，基督在这里，祂是天梯，把神带给我们，把我们带到神里。今天晚上，祂把神现在就建造到你的里面，而且祂把你现在也建造到神的里面，让我们能能够也为团体的伯特利，团体的神的居所，成为祂团体的彰显。好，在这之下我有一点的负担，我要告诉你们，我非常的摸着这些的点，上周我们讲到柱子，我觉得非常的摸着，我不愿意把这个落掉，希望你们把这些，从第一点到第八点的点都能够来祷告，这就是雅各的特征。我们看到雅各的神就是变化的神。圣徒们，我再说，雅各应该对我们是个大的鼓励，因为这里，当他出生的时候，开始他就是一个抓夺者，他是一个自私的人，他是一个满了脆诈的人，满了脆计的人，他乃是一个在那里抓夺的人，他有很强的天然的能力，他在那边想要欺骗人，这就是雅各。但是一点过一点，主带他，神带他经过了一个很长的一个路途，就是一个很长的变化的山洞，遂道，我们就在这个荣耀的遂道里面，这个遂道就要把我们变化成为神殿中的柱子，神里的柱子，而且甚至把我们成全为建造柱子的人。雅各在他的一生结束的时候，看到他的神圣的属性，充满了他人性的美德，他乃是在那里彰显神，祂在神圣的生命里面成熟，而且在神里面成熟了。所以在他一生的结束，他不是只是一个满了肉体的力量的人，很忙碌，乃是在神里安静的人，他乃是满了怜悯的人。他本来是个没有怜悯，没有同情心的人，但是他却因神的怜悯灌注人，充满他，成为一个很柔细的人，他成为一个在圣灵里面很谦卑的人。有神圣的属性，成为他人性的美德，他成为一个人，满溢神，到最终他的事业，最终的时候，当你接触到雅各的时候，他乃是以神来祝福你。他以神来祝福你，这是不是太美妙了？这是我们的事业，我们满溢神，而且祝福人。我记得一个故事，有一对夫妇，我想这个弟兄今天晚上也许在这里，我不知道他，当我刚搬来安那翰的时候，他那个时候，在安那翰召会是个新人，李弟兄非常爱这位弟兄，他还是很爱他。这个弟兄后来订婚，他要结婚了，当然我们都爱这位弟兄，非常爱这位弟兄，我们为他祷告，说，主啊，给他一个正确的姊妹，照着你完美的旨意，当然我也许我不应该现在在训练里面跟你们讲这个，但是那是主完美的旨意，完全的旨意，为他预备了那个姊妹。我在李弟兄旁边，这个年青弟兄来了，他带着他那个姊妹，他站在李弟兄面前，说，李弟兄，我愿意告诉你，我们要结婚。李弟兄说，哦，我非常为你高兴，他就把他们俩个人的手都抓住，他说，主啊，主祝福你们的婚姻，主祝福你们的家庭，主祝福你们的前途，主祝福这个，祝福那个，祝福这个，祝福那个，我在旁边说，哎呀，李弟兄啊，你可不以也这样祝福我啊。我外面没有这样大声讲，但是我心里这样想，这是何等的一个开始你婚姻的生活，太好的方式。当然，那个看起来好像是外面的事，但是你知道，当你接触了一位人像李弟兄，他就是这样成熟的人，他是充满了生命。不论怎么样，你就是在他的同在中，你就得着生命，甚至还不在于他说什么，你只要在他的旁边，他就把生命服事给你，这就是我们所走的路程。这不是为着我们个人的属灵，乃是为着基督身体的建造在团体的生活里，所以这一切的点，都让我们看见。

　　圣徒们，我再说，我再说，我为我自己，也为你们大家祷告，在主的恢复里面，我们天天祷告让我们能够越照越明，我们的终点应该是我们照耀的顶点，我们要像那个说，不，就像神那么爱所罗门，但是他的结束是非常的不好，因为他是进入了拜偶像的情形。我实在感谢主，我们中间有圣徒，他们到主那里去，但是他们的一生的终了都是达到他们照耀的顶点，他们的路是越照越明，他们越照越明。圣徒们我要鼓励你们，鼓励我们大家，真是祷告，主啊，我要我的途径就好像箴四18，像黎明的光越照越明，直到日午。
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那里的黎明的光乃是讲到祂的来的光，所以我们需要在生命里长，天天在生命里长，一点一点的越照越明。团体的，我们能够成为神荣耀的光辉，我们能够倒出来像一个发光的太阳，然后士五31说到，“耶和华啊，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。
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”我真是宝贝这节经节，圣徒们，让我们爱祂，把我们自己给祂，来爱祂到极至，这样我们团体的就能够日头一样，把祂带回来像日头一样。祂是公义的日头，祂乃是日头的光在这里照我们，当我们也爱祂的显现的时候，也爱祂，也爱祂的显现，祂也爱我们，来访问我们，就像祂现在来这里访问我们一样。我们越爱祂的显现，甚至现在祂就在我们的里面显现，我们越仰望，越看祂，我们看到我们事业，就是要让祂，把祂自己作到我们的里面，让我们能够预备好，成为祂的新妇，把祂带回来。我们乃是在这里要把主带回来，所以我们要爱祂，越照越明，而且

　　我们需要奉献自己，为着活在团体的召会生活中，使我们在神里变化，爱所有的弟兄，必为弟兄舍命。下周，我已经读了下周的纲要，下个礼拜三，Ron弟兄要跟我们交通，我们的神怎么样是伯特利的神，祂乃是一个团体的召会生活中的神，我们在这里不是为着我们个人的召会生活，乃是我们在那里被变化，就是要在团体的召会生活中，才能变化。下周我们要看到，神把雅各带回到伯特利，他就在那里筑了一座坛，那座坛是预表很多的事情， 一件事情乃是预表我们是要作，要有完全的奉献。圣徒们，让我们为着召会生活，使我们奉献是新鲜的，有新鲜的奉献，不要让你的奉献成为老旧，成为陈旧，成为很沉重。我们每天要有一个更新的奉献，主啊，我把我自己奉献给你。为着团体的召会生活，我把自己奉献给你，为着你里面的主要的街道。圣经里主要的街道，也就是神的建造，为着神团体的彰显。所以我们需要有这样的奉献，在团体的召会生活中，为着我们在神里的变化，然后我们在团体的召会生活里，当我们奉献的时候，我们要爱所有的弟兄，我们要拣选爱所有的弟兄，我们要成为非拉铁非的实际。爱所有的弟兄们，我是个弟兄，是不是？你们爱我，对不对？我们都彼些相爱。我们拣选要来爱这个弟兄，不是只是与我们一同聚会的弟兄，乃是全球所有的弟兄，我们的立场就是爱所有的弟兄，而且这是何等的特权，在我们一生中，最大的荣耀和特权就是约翰一书三章，16，主说，主为我们舍命，为我们舍弃祂的魂生命，我们也当为弟兄舍命，我们也应当弃绝我们自己，放弃我们的魂生命，弃绝我们自己，凭着另外一个生命活，乃是为着召会里所有的弟兄姊妹，没有一件是比这个更荣耀，更高贵，更尊贵，乃是为弟兄们舍掉我们的魂生命，为着神的建造。
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　　我们需要倚靠祂的怜悯，并且怜悯人。我把这些点写在这里乃是要强调，我们的经历，我们变化的经历 乃是为着别人，别人就是弟兄们。我们的经历被神来变化不是为着我们自己的属灵，乃是为着基督身体的肢体，乃是为着别人，就是为着弟兄姊妹们，为着神的建造。所以雅各的整个的经历，从他出生，他就蒙拣选，他就照着神主宰的怜悯。你看他的一生，你就看到他是因为神的怜悯，蒙保守，我们也都蒙保守，我们所以还在这里，惟一的原因，我们感谢主，我们还在这里。为什么？就是因为神的怜悯。我们越明白我们乃是蒙怜悯的器皿，你知道怜悯乃是神把祂自己一切的丰富，祂的一切的，祂的人位加给你，乃是你不配得的。我们配得这些吗？我们配在这里吗？不，乃是祂的怜悯。我们能够在这里，我们越看到我们是神的怜悯的对像，我们就更应该怜悯人。所以马太五章说，“怜悯人的有福了，因为他们必蒙怜悯。”你愿不愿意接受怜悯，在要来的世代，就是在审判台前，你就能够进到国度里，成为基督的新妇，在那里一千年，我要这样，我愿意在那个积极里面，我们如愿意在那里，我们就要经历祂的怜悯，并且怜悯人，然后在审判台前，我们就能够蒙怜悯，这个非常重要。

　　在雅各的一生终点的时候，他说到这位神是全丰全足的神，是以利沙代。祂是完全足够来供应我们所有的需要，我们向祂敞开，饮于祂，被祂充满，祂就是我们全丰全足的一位。这也都是为着别人，你看腓立比书一章的经节，保罗享受耶稣基督之灵全备的供应，祂在那里享受这供应，他享受这供应乃是在身体里，借着身体，而且也是为着身体。因为他是在身体里，他也看到他是在身体的生活里面，圣徒们在为他祷告，圣徒们为他代求，他也知道，这一切祈求，就是全丰全足的神，祂全备的供应的管道。这样，祂就能够成为生命的管道，为着别人，祂能够为着我们的往前，为着生命的长大，为着我们享受基督享受祂的信心。所以我们如果享受基督，享受祂作全丰全足的神，我们的一生在地上是不同的，会有意义的。何等的一个悲剧，如果我们在地上生活，但是我们的一生是虚空的，那是何等的可怜，但是我们经历耶稣基督之灵全备的供应，成为一个生命，供应的管道，我们就能够成为影响别人。生命长大，享受基督的一个因素，这些都是为着神的建造。

　　这一周，我希望我在一生的终了，我也可以说这话，他说到神是牧养他一生的神。神今天有没有牧养你啊？我们今天能够在这里就是因为神牧养我们，祂牧养我们一生，甚至我们不明白的时候，祂都在牧养我们。但是为什么我们经历祂的牧养，就像彼得在约翰福音二十一章，主这样的牧养他，祂让彼得恢复对祂的爱。而且为他作了早饭，有三一神为你作了早饭，这是不是太好了，而且还是鱼，早饭里面有鱼，好像是日本人的早饭，早上吃鱼，祂为他们烧了鱼，而且牧养他们。虽然彼得觉得很难过，祂为什么牧养彼得？就是让彼得能够牧养别人。所以祂就嘱咐彼得说，你要喂养我的小羊，牧养我的羊，喂养我的羊，这是主对我们的嘱咐。

　　当雅各与神较力的时候，他就看到神的面，我们为什么需要看到神的面，天天要看到神的面，今天你有没有看到神的面呢？我希望你现在能够看到神的面。我们乃是这里观看祂的面，把我们心转向祂，来注视祂这个内在的，住在我们里面奇妙的灵，这样我们就能够把祂反照到别人的里面，这也不是为着我们的属灵，乃是是把祂反照到别人里面。

　　当我们来到这点，我们上周讲到柱子，在旧约里面，这是幅图画，一幅图画胜过千言万语，这个柱子的一幅图画乃是讲到这个柱子是由铜作的，铜乃是讲到神的审判。如果我们要成为柱子，如果我们要被神用，流出神来，流入神，使别人成为柱子，我们必须要在神的审判之下。我们是在神审判之下的人，根据这些以西结四十3节，还有四十七章，1~6的经节，我们经历祂在我们灵里面接触祂的时候，祂乃是那个铜人，祂是一个人样子像铜。
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在我们灵里，我们要宝贝基督这个经历，你爱不爱主啊？爱不爱神？我们要爱祂，是一个像铜的人。铜的意思就是讲到神的审判，就是祭坛在外院子，在外院子的祭坛都是由铜作成的。那就预表神的审判，而且神审判所有宇宙里面消极的，反面的事物。当我们接触祂的时候，祂就审判我们里面的所有的东西不与祂相配的，我们是被祂来测量，祂来量我们，祂试炼我们，祂洁净我们。祂在我们里面所测量，所检查，查验的，祂都要让我们成为祂的占有。所以在以西结书看到，祂每次在这里量我们的时候，这个水就更多，每次我们让祂在我们的里面更多的审判，来查验我们，来试验我们，就更多的得着我们。让生命的流就在我们里面更多的增长，一开始是从脚踝开始，然后到我们的膝盖，然后到大腿，最后我们就在三一神里面。可以游泳，这个水就是借着祂的审判来增长，当然这下面诗篇一百三十九篇说到“神啊，求你鉴察我，我们需要祂来鉴察我们，让祂能保守我们在生命的路上，”这是非常好的祷告。

　　然后利十17节，我也引用了这个经节，这里有一个批注需要你们来读。
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讲到服事，把基督的生命供应给别人，仍是一个对付罪的。如果你经历祂是一个铜人，你经历祂天天是你的赎罪祭，换句话说，你让祂来审判你的罪恶的性情，你接受祂是你的赎愆祭，你承认你的罪，你就能够把祂像生命一样服事给人。那个生命乃是对付罪的生命。弟兄姊妹们，我愿意把这个读给你们听，这个批注，如果你们能够听就好了，聚会之后你们可以再来读这个批注，这个批注真是太好了。

　　这里利十17节的批注，经节是说到，祭司的责任，他们乃是要吃赎罪祭是在圣所里面。
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他们为什么要吃那个赎罪祭，就是因为主给你，要你们担当会众的罪孽，在祂面前为他们遮罪。所以当你接受，以基督作你的赎罪祭，每天早上那个不是为着你个人的属灵，乃是为着召会。乃是让主可以用你来担当会众的罪孽。这怎么可能发生呢？请你们注意来听这个批注，你们操练灵来听。

　　祭司有份于赎罪祭来担当会众的罪孽，预表我们新约的祭司也有份于基督是信徒的赎罪祭。一面来讲就是有份于基督的生命，这个生命乃是担当别人的罪孽的，是我们生命的供应，让我们能够担当神的子民的难处。这个在召会生活里面，赎罪祭丰富的享受，让我们能够把基督服事给信徒，让他们看到基督的生命乃是对付罪的生命。让他们能够对付罪，使他们与神中断的交通能够得以恢复。请你们在聚会之后来看这个批注，而且祷告，你如果接受基督作你的赎罪祭，祂就对付你罪的性情，你就经历祂是神圣的生命。当你来牧养别人的时候，他们也许不与我们聚会了，他们不在我们当中了，他们也许是在罪恶的情况之下，你为那个人祷告，你去访问那个人，当你接触那个人的时候，你不定罪他，你不审判他，乃是把生命服事给他。那个生命，你所服事给那个人的生命，因为你是在神的审判之下，你享受祂是你生命的供应，是赎罪祭的实际。

　　弟兄姊妹们，当你把生命服事给那个人的时候，那个生命在那个人里面所工作的，就是一个对付罪的生命。你也许去访问他，你离开了他，当你离开的时候，你都不知道，那个人却会说，“主啊，赦免我的罪。”为什么？你把生命服事给那个人。然后，在那个人里面的生命就成为他里面的光，使他能够接受，以基督作他的赎罪祭，然后也经历对付罪的生命。

　　你知道恢复一个人需要很多的时间，也许需要一个月，但是借着我们经历基督是赎罪祭，是对付罪的生命，许多人就能够得着恢复。如果我们都有这样的担当，这样的情形，我们需要彼此的牧养。

　　我们上周看到，在这个柱顶上面，有网子作成的这个情形，柱顶上就表示装修的格子网和拧成的链索，这就是表征错综复杂。我们每一个人的生活，有没有那些人的生活是非常简单啊，很简单，我们的小孩都是考最好的分数，我们的车子从来不坏掉，你在上班的地方都没有难处，你在训练中也没有难处，是这样么？不是那样。那个都是像小说一样，不是这样，但是事实上都是错综复杂的情形，但是借着这个错综复杂的情形，我们就被除去，借着那个格子网的情形，神就把祂自己作到我们的里面。这个格子网就除去我们，而且这个拧成链索的限制就保守我们。当我们在那个受限制的生活里面的时候，我们就能够享受祂是百合花，这是不是太美妙了。

　　你想象的到么？这个圣殿里面的构成、建造，那个柱顶上确实有百合花。我们简直想象不到，我们天然里面想象不到，但是这让我们看到，我们在神里面的力量，我们在神里面的能力，我们在神里面为神的建造，我们彰显神乃是借着过一个像百合花的生命。我们软弱到极至，但是我们在每件事上都要依靠祂，我们过一个简单的、纯净的、纯洁的生命。在错综复杂的情况中信靠祂，这就是柱顶上