这是我们所有经典诗歌里里面的其中一首，你是不是同意呢？当然，这也是李弟兄最喜欢的一首诗歌，我找不到别的诗歌可唱，所以我们就照例唱这首诗歌。赞美主，非常的好，现在我们这样唱，是不是觉得有涌流呢？生命的河，生命树在这里，还有许多，所以如果我们有时间，我们信息讲完之后，如果有时间，我们还要再唱这首诗歌，作为我们的结语。

　　我们来到第二篇信息，让我这样开始说一些话，然后我们来读经，不是很多，但是要读一些经文。

　　这件事情，关于神圣的分赐，弟兄们，我想我们所有的人都没有充分的言词来说明，但是这是何等的恢复，这是何等关键的恢复，就是神圣三一的神圣分赐这件事。RON和我在他讲完之后谈了一点话，甚至在倪弟兄那个时代，倪柝声弟兄那个时代，这个神圣分赐的实际就已经在那里，就在他的职事里了，这是毋庸置疑了。但是，关于神的经纶的这个亮光，正如我们在这一场和以下的几篇信息中要看的，这样的领会，对神经纶的领会，神的家庭管理，家庭行政，家庭安排，以及说到神的计划，甚至说到神的心意，在这个宇宙中，是祂为此造了这个宇宙，为此祂自己祂经过了这不可置信的旅程或过程，成为经过过程终极完成的三一神。这一切，在倪弟兄的职事中都不是那么的清楚，甚至在李弟兄的职事中，甚至在早期也不是那样的清楚。李弟兄头一次说到神的经纶，在一九六四年的时候，第一次说得非常的清楚，他说到二十四篇信息，讲到神新约的经纶、神的经营。如果你读那本书，说到神圣的分赐这件事，神圣三一的神圣分赐，仍然像林前所说，是对镜观看，我们还是没有那样的一个清楚的、明确的看见。这是非常有意义的，李弟兄是这样分享，在八０年代初期，在八三年或八四年的时候，他在德国斯图嘎那里说，然后在美国的另外一个地方他也说到，说到什么呢？神新约的经纶。今天还有一本五十多篇信息的书是说到这样的信息。这一件事，神的分赐，不止是神的时代，神的经纶，神的分赐就内在来说他的意义，就是那个分赐、那个神圣的经纶就是完全，我要怎么说，完全打开了。就好象天整个铺开了，完全打开了，我们从来没有看过这样的事，突然之间，所有在圣经中的神圣启示的每一个片断都各就各位了。我们看见神的经纶，实在是没有看见神的经纶就不能够正确地解释圣经，你就不能够有对圣经完全的、一个完整的认识。中国有句谚语是说，好象不太好，但是我只能这样说，他说画一条龙，画一条很大的龙，最后的一件事情就是要点睛。当你画龙点睛之后，那个龙就活过来了。当然我们现在不希望那龙是活的，因为魔鬼就是那龙。但是，重点在于你需要那一件事，使那全部的事能够开始运作，能够成为一个整体。那一“点”，我要说，就必定是神的经纶。不只是神的经纶，我们一般的这样说，我要特别的说，是神的分赐，就是神经纶中的分赐，是分赐的工作，是分赐的过程，就是三一神分赐的工作与过程。我不知道，也许李弟兄知道，他是如何看到这样的一个异象。但是这必然，他已经看见所有的启示，他从这一切，都是从倪弟兄得着，都是基于他的经历，基于他看见的这些异象。亲爱的弟兄们，我要说这些即定义了主的恢复，实在来说就是如此。所以，在这三天内，我们在此不是在这里吃一些剩菜、剩饭，我们是不是来在这里说一些旧的启示呢？我一点都没有这样的感觉，我觉得就好像一个孩子来到糖果屋里，好象第一次看到这些事物。我的灵是饥渴的，我的心是饥渴的，我心我灵又渴又饥，要得着这位基督的丰富。祂乃是三一神的具体化身，要得着祂，接受祂，享受祂，是吗？借着什么呢，借着祂甜美、亲密的分赐，就是在此刻的分赐。

　　李弟兄生病的时候，他看见了生命树这件事说到，在创世记一章的那幅图画，当人受造了，他立刻被放在生命树跟前，那就是一个分赐的图画。神成为食物，进到我们里面，以一种食物的形态作为我们的供应，这是简单的话，简单的观念，但是说了许多次，亲爱的弟兄们，这就是圣经的中心思想，这就是神心中深处的事情。这需要巨大的智慧，心中的智慧，来将这个执行出来。今天我们是在这个时代的末了，我们要站起来说，阿利路亚，阿利路亚，为着神的经纶，阿利路亚，为着神圣三一的神圣分赐，阿利路亚。我们需要知道，甚至我们能够经历这事，《正如我们在这篇》第二篇信息里所看到，我们就能够分享，并能够有分这个神圣的分赐。作为什么呢？作为那些有份于神管家的人。

　　我先来读经文，我来读，你们可以跟着我，林前四1~2，这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
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很清楚，这里的职事和管家是说到这个人。第二节，还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。所以都是说到他自己，他和他同工都是管家。九17说到，我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。在此，话不是说到人，而是说到这个服事，就是那个职责、那个责任，说到管家的职责。所以保罗说，他是被托付了，他已经被授予这个管家的职分，能够要有这个服事，什么服事呢？就是分赐的服事，那就是管家的职分，那就是保罗从神所领受的。

　　我们再读以弗所第三2，这是重大的一处经节，保罗说，谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。管家的职分，这是非常特别的，这是神恩典的管家职分。神恩典的，这意思就是神在分赐，神对我们乃是一切，神对我们是一切，在基督的人位里对我们是一切，那就是恩典。保罗是那恩典的管家职分，为着你们所赐我，是给了保罗，却是为着众圣徒的。

　　最后，我们再读西一25，这里也说到管家职分。
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一25，我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事。保罗是一个执事，一个执事，耶稣基督的执事，他是一个仆人，是主耶稣的奴仆。但是这一份执事，保罗所有的这一份执事，那个服事，保罗所作的那个服事，是照着什么呢？是照着神的管家职分，换句话说，他的执事是基于那个管家职分。也可以说他的执事是来自这个管家职分的，他领受了那个管家职分，作为他的托付，他就将其执行出来，借着他的执事，就是新约的执事来执行出来，那就是什么？那就是执行，就是进行神经纶的分赐。那就是保罗，这是保罗的职责。今天，论到保罗的书有数以千计，但是我们不知道，如果有人看见这样的管家职分，真的是很少，根据这样的光，能够有这样的看见，真是很少。说到他是传福音者，说到他造就信徒，说到他建造召会，说到他许多的事，但是这一切的事，都是要执行那独一的管家职分。他事实上只作一件事，那一件事，就是分赐三一神到基督的信徒里，进到神的儿女中间，就是神宇宙的家庭里。这就是太重要、太关键的一件事。那就是保罗所作的。

　　今天，事实上在祂的身体里，事实上也只有这一个独一的管家职分。神只有一个经纶，是吗？神有两个经纶吗？没有。祂只有一个经纶，因此，只有一个神的管家职分，一个分赐。神没有两个分赐，祂只有一个分赐，从那个管家职分出来的就是一个职事，因此，我们可以这样说，只有一个职事，不可能有两个职事。那独一的一个职事，就是要执行那独一的管家职分，照着那神独一的经纶。这就是我们都能够有分的，那就是我们今天正在作的，在全地所正在作的。

　　这里说，在歌罗西这里讲的，要完成神的话。保罗在特别他所领受的这分职事中，他占的非常重要的地位，他照着元首的安排他要完成神的话。我们没有这样的功用，但是，今天我们还在这里作什么呢？我们来说、我们来推广、我们来释放这个神的话。阿们吗？阿们。感谢主，这话已经在我们这个时代完全的解释出来，借着我们的倪弟兄和李弟兄，赞美主。

　　现在我想，进入最好的路，就是我们都很熟悉的，但是最好的路，进到这篇信息最好的方法，这个管家职分最好的方法就是这个，让我们彼此提醒。

　　我们在看到这里有三个大点说到神的经纶。第三个大点，说到神的经纶。要看见这个最好的路就是要看约瑟的这幅图画。你们都知道约瑟，在旧约，在创世记，所以你们看到约瑟他被卖到埃及，经过一连串的在神安排的过程，他就被下在监里，旁边有酒政和膳长。所以，法老作了个梦，有七只肥的牛，七只瘦的牛，还有许许多多的事，没有人能够解这样的梦，然后那个司酒的就说，我在坐监的时候，有一个人他解了我的梦，告诉了我的定命，所以我现在来推荐他，所以他推荐了这个希伯来人，这个在牢中的希伯来人到法老的跟前，法老非常的迫切，因为所有的术士都不能够解那样的梦，所以约瑟就被带到法老面前，简单说，约瑟解了梦，说到七个丰年和七个荒年，然后也告诉法老说，你要找一个有智慧的人能够派他治理埃及地。法老就很聪明，说这就是你啦，因为没有人这样的解梦，没有人能够象你这样的精明、智慧，所以约瑟你就是那个人了。立刻，他就被披上衣服登基，他就一夜之间，从牢中变成埃及的第二号人物，你可以想象吗？法老说，我是惟一比你大的，其他都在你底下，这样如何呢？无论如何，你们来读这一切还有生命读经的信息，你就会有享受。我的点是，你需要像约瑟这样的人，在七个丰年的时候，他就征了百分之二十的粮税，他就把这些粮食带进来，他就告诉这些各城的人，要积存那些粮食，那些谷物就象海沙一样多到不能够再计算了，因为有七年的时间。

　　然后荒年来了，但是没有人能够有吃的，埃及人就说，我们该怎么办呢？法老说去找约瑟吧，去找约瑟吧，他说什么你照作就是了。所以，约瑟就把这些种子、这些谷物卖给他们。我不知道他赚了多少钱，但是他卖了这些贮存的粮食给他们，这就是一幅很好的图画。

　　事实上约瑟就是预表基督，我们都知道祂是神独一的管家。但是，今天这样的一个预表也应用在我们身上。你要有这样的图画，这个美妙的图画，什么是管家职分？在这个事例里，埃及的全家，就是整个埃及这个国家都是他所服事的。

　　保罗说神有一个大家庭，有许许多多的人，不只是今天一个家里只有核心家庭，小小的几个人而已；今天有成百的人，有好大的家庭，这个家的家主需要指派一个或多个管家来作经理，这个管家的经理，这个经理的工作就是确定所有的丰富能够被合适的处理、储存。更重要的是，这一切的丰富，不只是食物，主要的是食物，还有其他的必需品，都能够分配到家中的每一个人身上，而且要应时的分配下去。

　　我告诉你们，告诉你们，这不是件简单的工作，不只是给你拿一个汤匙喂食物到你嘴巴里而已，这里有好多的食物，有许多的人，那是一件巨大的工作。即使我现在在想保罗说我乃是一个智慧的工头，的确需要智慧，能够作神的管家。要有智慧，才能够知道如何照着神的心意来分配。这就是旧约约瑟的那幅图画。所以，约瑟就是坐在食物的山上，整个全地都在饥荒，每一个人都来到埃及，他就在那里监管这一切的食物，负责这一切的食物，他决定食物能够到哪里去，到这里去，他负责所有分配的工作，那就是他的责任，那就是他的工作。

　　那时，你是不是同意呢？谁有食物，谁就能够说话。是不是呢，是不是？如果那时你有钱，你也不能说什么，谁有食物谁就更有权柄了。今天实在是个笑话，有些弟兄很想要更有权柄，更有权柄，你试试看，那不管用的，在主的恢复那是不管用的。你要有权柄吗？什么是真正的权柄？就是你要有更多的食物。今天，甚至还有些人想要控制，甚至一个召会只有十五个人，他也想要作老板，他就想要坐在宝座上，前面有十四个人，坐在他的前面，我告诉你们，那真是笑话，那一点都不管用。我告诉你们，最好的控制就是食物。你不需要控制，你只要作一个食物的分配者，每一个人都会来找你，就象约瑟一样。阿们。

　　我告诉你们，我能够见证，李弟兄从来不控制我们，他说，我的良心能够见证，我从不控制你们，但是我们都喜欢被他所谓的控制，所谓的控制，你知道我的意思，为什么呢？因为他有食物。如果你不到他那里去得食物，你要去哪里呢？他从来没有试着要控制我们。我的点就是，神的确在这个宇宙中有一个行政，确实如此。但是，不是借着权力来运作，来操纵，祂是借着喂养来达成祂的治理和行政。约瑟在那个时候就是全地的控制者，他管制了全地，为法老管理了全地，乃是借着在仓里的粮食。神管理这个宇宙乃是借着祂的分赐来管理，神的行政管理祂的召会也是借着分赐，神甚至完成祂的计划也是借着这样的分赐。

　　在众召会中，在主的恢复里，我们事实上不需要这些所谓的控制这些的事。我们所需要更多的食物，更多弟兄们能够成为真正的管家，神的管家，心单纯，灵清洁，没有自私的动机。他们所知道的都只是在指定的时间把食物供应给人。我告诉你们，弟兄们，今天在主的恢复迫切需要忠信的执事，忠信的管家。

　　今天我们有一千八百多位弟兄们，如果我们没有来到菲律宾，我们看不到许多菲律宾的弟兄们，我里面心里跳跃，我看到许多亲爱的弟兄们。但是我告诉你们，弟兄们，我们在这里都在受训练，要作一个更好的长老吗，是要作一个更好的同工吗？不是。我要说，我们在这里受训练，成为更好的管家。众召会，菲律宾的众召会，什么是必须的？就是要有更多的管家，管家长老、管家负责弟兄，管家执事，管家弟兄，管家姊妹。我们都需要成为神的管家。借着这样的分赐，借着这美妙的分赐，甚至就着整体来说，神就能够管理全宇宙、治理全宇宙。

　　请看，弟兄们，即使在上周这里有全世界最严重台风带来的水灾，在菲律宾这里发生；还有地震，在印尼对不对？还有上千人在残骸之下；然后之前还有海啸。我告诉你们，这一切灾难的发生是越来越频繁，正如神的话所预言的，有更多的特别的这些地震和灾难，看看人类社会这些国家中，还没有那么多的国家，有那么多的象今天一样的核子武器，象今天你知道，他们有这些核子弹。在自然界，或者是在人类的国际之间的情形，这一切的事都清楚的指出，这个时代已经到了末了，的确如此，你在其中，你就象在冰河上，你不会感觉到冰河在移动，你知道冰河吧，但是我告诉你们，冰河是在移动的，只是你感觉不出来。但是你在这个情形中，你都不觉得有什么，这就是一个一个新闻而已，这就是国际新闻报道，这些事情就在发生而已。但事实上这里在行动，这里在往前，有一些确定的事要移动、行动，直到末世。

　　所有的情形，我们知道这些事情的发生，若不是这个宝座上的羔羊许可，都不会发生，祂是展开那书卷，执行这宇宙中一切事物的那一位。祂兴王废王，知道没有一件事情是什么呢？是凑巧发生的，完全是照着祂的行政。亲爱的弟兄和姊妹，那只是人类历史而已，那只是外在的一个安排而已，外在的一个行政而已。我们必须看见，在这个隐藏、奥秘的历史中，还有一个更重要、更隐藏的事情在进行，那就是在神圣奥秘范围里发生的那个神圣奥秘的事，就是神要将祂自己分赐到我们里面，如果没有这些外面的安排，就着人来说，这一切事情，万有都要互相效力，好使祂能够执行祂神圣的分赐，能够应时的分赐，好将祂自己复制在我们里面，以祂的元素和素质构成我们，使我们成为祂自己的复制，那就是基督的身体，阿们吗？阿们。这就是正在发生的事。所以，我今天敢这样说，地上最重要的聚会不是在联合国，那两周之前真是有许多人在那里说一些疯狂的话，那不重要。真正在这宇宙中，宝座上发生的事就在这里，你看见这个吗？这个分赐正在进行，那就是最重要的事。弟兄们，我们在此说到管家职分，所以，我们在此要看见，我们如何能够有份于执行并且顾到这个神圣的分赐。

　　现在我们来到纲要。第二篇，神管家的职分，借着神圣三一的神圣分赐执行神圣的经纶。让我们不要把这里面的任何一个辞当作理所当然的。

　　请注意构成，没有分赐，没有这样的分赐就没有构成。食物，我非常同意弟兄所说，食物最首要的不是为着你的品尝，这的确会有帮助，这会让你有好的食欲，你能够品尝主的美善，甚至说到主是可尝的，但是那不是主要的点，甚至接受了神的话，接受进来，也是一个过程，是一个程序，甚至那也不是最后的终结，不是食物最后的终结，分赐的最终，就是我们用食物的例子所说的，是什么呢？就是最后的消化和吸收，这会带进构成。就是食物构成进来，换句话说，直到那一点达到了，在那之前，食物还是食物，你还是你。但是食物一旦被正确的消化了、吸收了，那个食物的元素和素质，就成为你的构成了，那就成为我们了，成为我们。所以，什么是基督的身体？基督的身体就是基督被消化、被吸收、被构成在我们里面，那就是基督的身体。我说的对吗？所以，今天我们迫切需要让这个身体显现，至少这个身体具有代表性的那一部份得以显现，使主能够回来，那个迫切的需要就在于构成。这个构成唯有借着分赐才得以发生。好吗？分赐到我们里面，我们继续讲。基督的身体，就是召会以彰显经过过程终极完成的三一神，这是神圣启示的中心路线。好，我相信这很清楚了。

　　一对神，这是在弗三9，当然这个字在别处也出现，弗一10也说到，也在提前一4用到，在那里说到一个意义；但是还有另一个意义，乃是说到管家的职分，在希腊文是同一个字，oikonomia，在我刚才提到的经节是这样的翻译，经纶。
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但是，其他的经节，弗三2，西一25，我们刚读过，还有林前九17，我们刚读过，这个字被正确的翻译为管家的职分，管家的职分。
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　　这有什么差别呢，同一个字有什么不同呢？我们都知道，这是从神的家庭行政，甚至可以用神的家庭管理。那就是Ecomremy这个字的意思。那意思就是神是这宇宙这个大家庭的富有的拥有者，祂有一个大的家庭，祂有一个安排，祂有一个向着这个家庭的经纶，祂要有一个计划、有一个方式来管理这个家，这样的管理，就是祂的ikonomia，奥依克诺米亚。那一个字，在圣经的较古老的翻译本里，被翻作Exbensation分赐。

　　英国的弟兄们在领会上曾经略有一点恢复，但是那样的恢复太过于外在，他们说，这就是神的计划；他们说，这就是神对待人的方式，神在不同的时代对待人的方式，所以他们说有七个时代，在圣经里有良心的时代、有律法时代、有恩典时代、有国度时代等等，还有在永世里的时代，那是什么呢？你可以，不能说那不对，神的确照着，有祂的特定的方法，在特定的时代有祂对待人的方法，那是祂的分赐，祂的时代。但是那样的领会是外在的、是外表的、是客观的。感谢神，借着这分职事，我们现在领会这内在意义，Oikonomia内在的意义，不只是神对待人的方式而已，不只是神在某个时代安排事情的方法而已；而是神的计划，好将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，好完成祂的定旨，所以这就是Oikonomia这个字的意思。

　　但是，保罗用了这同一个字，来指一个托付，来指管家的职分，我们看到这是同一个字。所以，区别在哪里呢？

　　对神来说，是神的经纶；临到我们，临到保罗，当保罗得着这个经纶来到他那里，就成了保罗的管家职分。所以，同一个字。

　　神的经纶临到你了吗？我知道有临到我，那就成为我们的管家职分，那就是管家的职分。好。

　　为什么需要管家职分？需要管家职分，因为有这美妙的经纶，这美妙的经纶要执行出来，要被应用出来，神在祂的安排中，祂就把这个工作给了人，给了神人。祂喜悦拣选，对神来说，首先是使徒们；然后你能看见，在以弗所四章的那些恩赐者：申言者、传福音者、牧人和教师，事实上都被托付为有那同一的管家职分，不同的形式，不同显的出，不同的功用，但他们都作同一个特别的事奉，就是执行祂永远的经纶。

　　弟兄们，我们是在作同一个工作，无论我们是什么国家，我们的恩赐，我们都同一个事，我非常的喜乐，我们都在那一个管家职分中有份。是不是很喜乐呢？阿们。没有什么比这个更重大了。我真是希望成为一个微小的管家，但是这是我的特权，这是有何等的荣耀，何等荣耀的权利，我们能够蒙拣选作神的管家。我知道，当我们说到分赐，我知道有一个弟兄名字叫分赐者，弟兄你起立，那就是个分赐者。谢谢请坐，他从台湾来，我第一次遇见他，他的名字是什么呢，他说，我是分赐者。是不是没有名字可用了？怎么取这个名字，每一个都是约瑟，都是他要取一个特别的名字吗？在台湾，在韩国，要取一个特别的名字，他就把他自己称为分赐者，我觉得那个名字好奇怪，他到美国，他说你的名字是分赐者，这个名字在美国会很怪异，非常不寻常的名字，在美国若是有人Exmarks，那是非常好，非常平常，但是分赐者是很不平常，我会说我很难接受，我很难珍赏这样的名字。不讲了。

　　但是，接下来我们会看见，要作分赐者，你先要成为有分者。意思是说，你要有份。也许你在主的恢复中，我们还会找一个名字叫作有分者。现在，我很嫉妒了，他把所有的好名字都拿走了，我要改名了，我也不要叫Lirouru，但是他已经分赐者这个名字拿走了，也许我要改名叫有分者，有分者第二代，也许我要把自己称作分赐者第二代，这是个好的名字。好，我们都是分赐者，在这个特别的事奉中。

　　我们接下来说到管家，请记得保罗，当他说到管家职分的时候，他是指什么？这是一个分赐的工作，一个分赐者的工作，一个分配者的工作，一个供应者的工作，一个给予者的工作，那就是在这个字里面所传达，或是借着这个字所传达，就是管家职分。不要把这个字只得想作管理而已，它的确是管理，是的，但是为什么要管理，不仅是管理事物而已，管理那些事情而已，而是管理食物。而是经管这个食物，好能够供应给人，那才是真正的管理。

　　换句话说，分赐的这个范围就是基督。基督不仅是我们的食物自己，或者是食物自己，祂是属天的粮，祂是活水，祂是生命的粮。不只是这样，基督事实上乃是一个范围，借此这个分赐能够发生。我要说，甚至基督乃是那个管道，借此这个分赐也能够发生。所以基督不只是那个本质，基督也是那个凭借，就是神奇妙分赐的凭借。好使祂能够成为他们的生命、生命的供应和一切，好建造召会作基督独一的身体，作祂团体的彰显。换句话说，亲爱的圣徒，分赐就是管家职分。什么是管家职分？就是分赐那个的行动。

　　在现代的定义里面，管家，他们在飞机上已经不用这个字STEWARD了，现在好象不用这个字了，以前是这样说，或者是说女性，说到STEWARD这个字，女服务生，现在称WAITER空服员，但是这个字它原来的意思是服事者。保罗是服事者，是基督的服事。这个并没有不对，但是现在这个用法并没有给你一个分赐的感觉。

　　但是STEWARD管家这个字，今天在字典里面，是说到在船上，在飞机上，在旅馆里，在这里一个人照顾别人、乘客或者是客人，把食物带给他们。甚至连好的字典都知道，是要把食物给人的。他送餐给人，不只是叉子、刀子、纸巾而已，管家是要把食物给人的。所以你才会对这个服务，飞机上的服务感到满意，现在很多飞机都没有食物供应，你要自己买，在以前我在飞机上最期望的就是食物，我并不期盼这个旅程，我是期盼这个食物，这里有一个正确的供应，一顿又一顿的食物，是不是呢？现在，我告诉你们，只给你一包花生米，甚至连花生米都拿不到，我告诉你们，这个服务是越来越差，分赐也越来越少了。

　　但在众召会中，分赐是越来越提高了，阿利路亚。所以，管家就是要推着这个推车，有早餐、有午餐，还有些什么其他的东西。给谁呢？把食物给人，因为你饿了，你需要供应。所以，这就是管家的工作。现在，管家也是一个被富有的人所雇用，是在一个产业中作管理的人，的确是有这样的意思。但是，主要的呢，主要的呢，是一个职分，是一个职责，就是分赐食物的职责。管理是来维持一件事，但是主要的呢，是把食物带来。我喜欢保罗所说的，我受了这职事，我受了这托付，这意思就是，你不是自愿的，不是自愿的。你是什么呢？你是被指派的、被雇用的、被托付的、被信托的，能够有这样的管家职分。这就是保罗的感觉。就好像你被召集了，你被神这宇宙的、在宝座上的耶稣召聚了，来进到这个新约的管家职分里面。

　　在那之前，保罗他只是一个犹太人，事实上他根本就是在浪费他的人生。扫罗他作了一切的事，甚至他在他宗教同岁的人中，他是更有长进，他是最杰出的人；他认为他最圣别的服事都是垃圾，都成了空的。但是，他现在被赋予的事、宇宙中最高的职责就是分赐神，他作那件事直到他殉道为止。

　　有一天，有人寄给我一封电子邮件，说到与倪弟兄一同作监的一个人，我从前听说过，有些人把那个电子邮件翻成英文寄给我了，所以我又再次读了一下，这个故事是我们知道的，那是这位弟兄与倪弟兄同在的时候对他所作的一个见证，当他在上海坐监的时候，后来在安徽的时候，然后倪弟兄过世的时候，我告诉你们，当我再次读那封见证的时候，我再次流泪，他所出的代价。李弟兄当他过世的时候，他轻声细语的说到“牺牲”这个字。我不知道倪弟兄在他最后一口气的时候说了什么，但是我相信他也在说类似的话。二十年坐监，没有圣经，没有自由，就关在一个只容三人的小空间里，就象我站的这个小区里，这位弟兄他是这个囚室的室长，他甚至会把食物给别人。有一天，他来人被叫出去，如果你放弃你的信仰，我们今天就可以释放你，这位吴弟兄，但是他看到倪弟兄又走回来了。不久之后，又说到有一些天主教的或者其他的人放弃他们的信仰，他们就被释放，这个广播就说到这些事，有这些事情。我也许说太多了。

　　但是弟兄们，我的重点是，我的重点是，在那二十年当中，当他作监时候，神还在分赐，不只是分赐到他里面，我的意思是，借着他的管家职分，借着倪弟兄的管家职分，执行祂的职事，正在分赐给数以百万计在全地的神的儿女。弟兄们，我告诉你们，那就是真正的管家。最后，他一无所有，一无所剩，甚至我们连他的骨灰是不是他的都不知道。但是今天，那一份职事已经到了全地，就好象这河流向四方，喂养了全地的神的儿女。

　　亲爱的圣徒们，我们不要想要作什么人，不要想要作什么事，我们里面的渴望应该是渴望成为一个单纯、忠信的职事，那就是神的分赐者。当我们一生结束的时候，我们去见主的时候，我们想要听的就是，好，良善又忠信的仆人，你作了一个好的职事，按时分粮给我的子民。当然倪弟兄和李弟兄应时的作了这事，他们忠信地执行了他们的职事，应时的执行，并且把这个话供应给我们。

　　不要以为弟兄们能够解释圣经是一件小事。告诉你们，甚至约瑟要能够解那样的梦，也必须要解释这样的话，在于这个食物。我们知道，靠着神的怜悯，食物就在这个职事里，说得对吗？是的，同时，亲爱的弟兄们，就象这些弟兄们付上了最大的代价，他们忠信地将这些话打开给我们。今天我要说，轮到我们了。我们的工作在菲律宾、在东南亚、在印度、在全地，这是我们的职责。轮到我们作忠信、众多的忠信的职事，来执行这合并的、总和的管家职分，将神分赐到信徒和不信者里面，直到基督的身体产生。阿们。对我们来讲，这太简单，却又太有利了。赞美主。好。

　　我喜欢甜美和亲密这两个字，这个管家职分不是粗鲁的，不是粗略的，是甜美的，是亲密的，是细致的。有时请听圣徒们一小句话，弟兄们的一句话，你就会觉得神临到你。就是一句话，几句话，从一位姊妹说出来，就再一次使你得着加力。我告诉你，不一定是说很多，而是在于有分赐，那里有分赐。我们所作的无论是什么，都必须伴随着这个神圣生命的分赐。

　　我们不是分赐宗教、伦理，我们不是只是分赐一些教训、圣经的教导，我们乃是奥秘的分赐者，分赐奥秘的人。神的奥秘是基督，基督的奥秘是召会。我们分赐这些奥秘，这些美妙的奥秘。

　　我想吩咐你们，今天找时间能够读林前四2，我们要显为忠信；然后也要祷读另外一处，提前一12说到，因祂以我为忠信，派我尽职事。
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我们今天都祷读这两节，让我们都蒙神的怜悯，在众召会中能够忠信的尽职事。

　　所以，这个管家职分就是神恩典的管家职分。

　　什么是恩典？恩典上点不差就是神自己赐给我们，被我们得着，为我们所享受。在基督里并借着基督，被我们接受和享受，这就是恩典。借着有份于这样的恩典，就是神自己作我们的享受，我们就能够将恩典分赐给人。我们劳苦，保罗这样说，不是凭自己，乃是靠着赐给我的恩典而劳苦。我说过，你能够成为分赐者之前，你要先成为有分者。如果你没有份，你怎么分赐呢？最大的需要，弟兄们，在众召会当中，我们需要加增并加强我们个人并团体的有份于祂，然后我们就能够有所分赐。

　　我已经提过了，这里说到这个职事的尽职，就是这一份职事。

　　在这样的光中，弟兄姊妹们，我们的传福音，就是这管家职分的一部份，我们的结果子，我们的牧养，也是这管家职分的一部份，甚至我们成全别人，我们申言，在召会中的成全和申言，都必须在分赐这样的光中被珍赏、被看见，这就是神命定之路。我会说一点关于这样的事作为结语。

　　李弟兄说过，他说，长老、带领的弟兄们，必须率先将基督的丰富分赐到人里面，就是神家的成员里。长老需要率先作分赐的工作，这意思就是，弟兄们，我们的谈话，我们的看法，（这是我的话，）我们去圣徒用餐，我们邀请圣徒到我们家里来用餐，我们的接触人，我们给人实际的帮助，我们给人一些物质上的帮助、供应，我们的接待，这一切的事，都是召会生活的一部份，弟兄们，这些都必须是管家的职分。你读罗马书十二章，说到那些领头的，甚至说到那些怜悯的，那些接待人的，告诉你们，这一切都是分赐。不只是作一个工作，不只是作一件事，这些都必须是分赐。我们有多少人有接待过，我告诉你们，两天之后，你就会觉得，被基督所更新。因为有些出于基督的供应到你的里面，许多时候，看到一个礼物，我非常珍赏的一个支票，非常珍赏的不是支票，而是那个支票所伴随而来的那个爱、关心，就是神临到了我，阿们吗？这就是真正的召会生活，这就是召会生活的素质。

　　每一个肢体，不只是带头的弟兄们，每一个圣徒，这就是神命定之路的精髓。

　　哦，我们的众召会何等需要更多的好管家。

　　现在，我要这样说，作为结语，请注意，这些是李弟兄说的，在神圣三一的神圣分赐这本中所本出来的，我引用的这是非常重要的。他这样说，在八三、八四年之后，他说过一系列的信息说到神新约的经纶，就在那之后他离开美国回到台湾，那是八四年到台湾，他说在台湾他的负担有四到五年，就是要走出新路，要作出新路，之后被称为神命定的路。我们都知道这事，这是一个很重要的点。请听这是李弟兄的话，他说，为什么他要这样做？为什么他要到台湾作这事，他说，虽然我们都已经看见神的经纶和祂的分赐，他刚刚释放完这样的实行，我们仍缺少实行。他说，四年在台湾的研究，乃是要将神经纶的分赐付诸实行。我要重复的说，在台湾四年的研究，乃是要将神新约经纶的分赐付诸实行。所以我要说，是这样，弟兄们，不要将神的分赐与神命定之路分开。神命定的路正确的实行乃是完全与分赐有关，首先是在“生”这件事上。保罗这样说，他说有千万的教师你却没有父亲，我是在福音上生了你们的，我们都知道这个生就是一个分赐的过程。然后“养”，要作乳养的母亲，牧养群羊，要喂养初信者、新人，这完全是在于母亲要喂奶，这就是管家的分赐，成全圣徒，成全圣徒就是来教导他们真理。我告诉你们，教导真理不只是给他们道理、教训，而是要给他们实际，就是在神话中的实际。RON弟兄说，甚至光临到我们，我们都可以看到，我们是需要有分赐的。最后，在聚会中的申言，乃是勉励、安慰的话，也完全是分赐事。

　　所以，弟兄们，当李弟兄在台湾作这样的事，就是要找到一个具体的路，实行的路来执行神圣的分赐这件事。我希望，我们都能够看见神，我们都能够把神命定之路看到这样一个标准上，这不是一种方法，这是一个方法，是一个路，没有错，但是他的实行，他事实上他的执行乃是神圣的分赐。今天也许我们还不到，但是我必须说，在全地，借着我们的劳苦，借着我们的奋斗，借着我们的这几年的工作，众召会我们都需要有一个整体的分赐，在圣徒中间，在主的恢复中要前所未有的有一个分赐。你同意我吗？今天我们在主日不是再听讲道了，但是圣徒们都觉得他们想说，他们想要分赐，是不是啊？然后他怎么说，然后他从台湾回来，他就说，我还是有想说的，就是神圣三一的神圣分赐，我们需要那一个，我们需要这个最高属灵的领会，我们这个需要异象。那就是这一周，这几天，我们再回到这一个点上，来重新肯定这事，重新回顾这事，能够新鲜的看见这事，使我们在神命定之路的实行上，就能够建造基督的身体，能够越走越高，越走越高，在众召会中间，基督的身体，基督身体的实际能够真正的在全地显出。阿们吗？阿们。赞美主！赞美主！赞美主，为着管家的职分，为着在神圣三一中的神圣分赐的管家职分。我们一同站起来唱中文诗歌382首。