主耶稣,我们赞美你,你乃是三一神的具体化身与彰显。我们敬拜你,作为神格一切的丰满有形有体居住在你里面的那一位。我们赞美你从不彰显自己,总是彰显父的荣耀。作为这样的一位,主,你乃是宇宙的主,你是神行政的中心,你带着天上地上所有的权柄坐在宝座上。你也是你的身体——召会的头。主,我们特别感觉你乃是作为人子在金灯台中间行走。主,使许多人(若不是我们众人都有这样的感觉),就是在这个时刻能有这样的感觉,我们虽然看不见你,但你却是在这里,在神的行政里照料全地上每一处的地方召会。
主,我们在这次特会里恳求你,照着你心头所要的来作你所要的。我们专特地恳求你,把你心头的渴望,那就是你要得着你自己见证的一个复制,启示给我们。主,我们在你的名里如此请求,也请求你释放一个不可抗拒的光,光照每一个在座的。主啊!临到我们,观看我们,看进我们的里面,用你自己传输到我们的里面,把我们众人,给我们众人一个正确的心,一个正确的灵,对着你在这个职事的说话。我们不是在过一个节期,这不是家庭的聚集,而是圣别会众的聚集,乃是众召会在你面前的聚集。主,我们在这里,我们向你敞开,我们愿意看见你要我们看见的,照着你自己要我们所成为、所成就的,来成就这些事。谢谢你,听我们的祷告,答应我们的祷告,我们爱你,我们赞美你,我们称扬你,我们荣耀你。
总题乃是“主恢复的中心点”。如果你从今年春季长老训练开始回顾,你会看见有某一些的类似点,那就是我们那时提到“圣经的中心线”;在国殇节,我们看见圣经的重要元素;上个月在荷兰,我们看见“主恢复的四大支柱”;现在我们来到“主恢复的中心点”。
当你听到中心点这个辞,我请求你们,要从主接受一个特别的怜悯,不要那么有自信你知道这个中心点是什么。或许只有极少数的人,我要这么说,对这个中心点,就是主恢复的中心点有异象的看见。我们不需要在这里观看,也不需要在这里怀疑、猜疑,主把这件事照着祂的话向我们启示出来,也借着这个时代的异象,由时代的职事所陈明。第一篇信息就是要给这个中心点下一个定义,以下的五篇信息要发展这个中心点的不同方面。但是今天晚上的信息,之所以是中心点的意义,乃是在于它乃是这一个中心点。在聚会之前,我们祷告,我们现在仍然祷告,盼望我们众人都操练灵,心转向主,心思在这里受训练,置于灵上,并且全人敞开,好使这个聚会结束的时候,我们都能见证,我们最少看见了一点点主恢复的中心点。
第一篇信息篇题是“需要看见主恢复的中心点”,唯有实际的灵自己能在我们里面创造一个真实需要的感觉。我们在这里是要讲到三一神,祂是一个实际,也就是光的本身,一切在祂的眼中都是赤露敞开的,我们也都要向祂交账。在这里,没有任何一个点想要假装作些什么,挑旺什么东西,但是我们若是没有有一个需要的感觉,我们就不能够有任何的往前。
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个人怎么能说他不需要赦罪呢?怎么能说他不需要神圣的生命呢?一个人怎么可能在主里长大,如果他不需要主呢?需要乃是与倚靠有关,那倚靠就是生命树的原则。我再说,主对我们满了怜悯,祂经常会这样地对我们说话,那就是祂的话会逐渐地在我们里面创造一个需要的感觉。但是主在我们在这里所要陈明的,是不可能有突破,并且在实行上也不能借着这些信息所释放要实行出来的,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
直到,乃是要等到有一些人是真实的迫切,在迫切。
这一个信息篇题或总题,主恢复的中心点的基准点,乃是一些的谈话,而不是信息,乃是李弟兄与带领的长老和同工们,在1993年一月份到六月份,对着欧文主要带领的同工和长老所说的。那这些都记载在书里,就是《对长老实际的谈话》。所以,李弟兄跟我们分享过,我们也知道,他乃是从他里面的深处对我们说话。他刚开始是以迫切的祷告开始,那就是我们要看见主所要的是什么,什么是在祂心头所要得着的。有四件事,或许会帮助我们来领会我们为什么有一个需要,我们需要看见主恢复的中心点。我们需要看见主恢复的主心点,好使我们知道主的恢复是什么。当我们弟兄分享到这些谈话的时候,他说这些交通要印出来,乃是为着每一位在主恢复里的人,也为着每一位要进到,将来要进到主的恢复里的人所写的。我们都需要认识主的恢复是什么,如果你没有看见主恢复的中心点,你就没有对主的恢复的所是有足够的认识。我不管你的地位是什么,你可以是一位长老,正式设立的长老,是不是有些人借此夸耀呢?你可能是一位同工,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个全时间者,但是在神却不看人的外表,不看重这些。在我们的历史里,有许多人外在地在主的恢复中,从来没有认识主的恢复到底是什么。但是当你看见这一个中心点,你就知道主的恢复乃是这一个点的恢复。
那第二面,我们需要看见主恢复的中心点,好使我们能够内在地在主的恢复里。在那一些的谈话里,我们尊重我们的源头,尊重我们的父亲。他告诉我们,这些带领的弟兄们,带领的长老同工,你如果没有看见这一个,你就不在主的恢复里。我们用这个辞,内在的。你可能是在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
处的召会里,有份于许多的活动,但是你的所是,内在的,是不是在主的恢复里呢?这一个中心点的影响到这样一个地步,是强烈到一个地步,是光照耀到一个地步,是被赤露到一个地步,就影响到我们的全人,也把我们的全人内在地带进到主的恢复里。
另外两个原因,或者我们之所以有需要的另外两个方面,多少是在警告的这一面。我们需要看见主恢复的中心点,好使众召会,就不仅仅是一些空洞的聚集,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
些空洞的地方召会,虚空的地方召会。我们的弟兄,我要非常喜乐地这么说,如果你能够花一段时间在主的面前,来读这一本书。他说,我们面对一个虚空的危机,就是有一些的聚会,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
些的聚集,却是空洞的、虚空的,主所要的乃是众召会中间满了实际。如果我们不认识中心点,我们或许被许多必要的、外在的活动所打岔,也可能被工作所消耗,被扩展、实行等等所打岔,却不认识在这里有一个空洞,在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个召会中一个虚空、空洞也在这里扩大。之后,我要从主的话里给你们看见,这些事很可能已经发生了。但是,如果我们看见中心点的话,这就会在我们里面挑旺起有一个渴慕,渴慕得着实际,那我们就会有兴趣,要从那些有中心点的人身上学习,说:我怎么样能够活在其中?请告诉我。我在传福音的时候,我传的是在中心点上来传福音。我在这里追求高峰的真理,或教导这高峰真理的时候,我乃是在中心点上来教导。我照顾别人,我不是年轻人,我在作这些事上的时候是在中心点上。这是可能的,这是正常的。如果你没有因着异象看见、认识这个中心点的话,以上所说的,都是不可能的。我们需要看见主恢复的中心点,好使我们不会只是作一些事,是虚空徒然地作事。这就是我们弟兄的警告。
我通常不那么说到我们的弟兄,但这一次是有原因的,是有一个双重的原因:第一,要尊重源头;第二,就是你们有些人不愿意从我们接受,那是很悲哀的。无论你们怎么回应,这些话都记录下来了,现今在那灵的带领之下,向全地陈明出来。或许我们这里有几千人,但是在主的眼中,我们乃是代表宇宙的身体以及众召会。所有的众召会,在每一处地方召会的带领的人,每一个同工,每一个全时间者,都需要服在这样的话下。我在主里向你确证,我也将自己完全降服在这些话下。在这个聚会很久之前,我就这么作了,因为我在这里背负一个极重的责任,要把我里面的释放出来。你们也同时背负一个责任,那就是要接受所释放的话。
好,我们来到这个纲要这里,信息不会过度冗长,会有足够的时间让两位同工来给一段,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
人两分钟确定的话、肯定的话,圣徒也会申言,也有另外两位弟兄会有印证的话,之后就结束了。我要相当操练留在主话语的限制之下,在这里没有任何的浪费和过度的话。我们对这篇信息的祷告,就是盼望这里有一个金灯台照耀。我们从来没有人看见过主,但是借着我们质实的信心,我们就能够看见主在我们中间。
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> ,今天是实际,主在这里乃是在这里顾惜我们,喂养我们,牧养我们,祂在这里乃是大祭司,带着金的这个剪子,在这里修剪每一个金灯台。在这里,伯克莱,Sacramento,San Francisco,无论哪里的召会,祂乃是神行政的中心。在这次的特会里,虽然祂乃是使用脆弱、属地的器皿,虽然我们的说话是不完全的,但祂愿意在这里供应尽职,这对我们来说要成为大的祝福,如果我们紧紧地把全人敞开,让祂来说祂心头所要说的话。你愿意这么祷告吗?甚至在这里公开地这么说,你们愿意有这样的祷告吗?
壹
我们需要有主恢复的异象——这异象会翻转我们,支配我们,管制我们,指引我们,保守我们,使我们留在真正的一里,叫我们放胆往前——
箴二九18上,
徒二六19:
或许我们中间有一些比较新的人,异象这个辞对你们来说可能有一些奇怪。我们不是说任何心理上或超自然的一些幻觉、幻影,不是的,我们在这里乃是说到看见一些超特的属灵的景象,在属灵的范围里是奇妙的。这一个异象有三个元素:第一个,就是揭去帕子,那就是启示;第二,乃是光照在我们里面;第三,乃是视力。然后在灵里,我们就能够开始看见一个超特的景象。当然是有一些特殊的、例外的事,之外的大部份这个看见是一点一点的,是逐渐的。所以,愿意那灵给你一点点的看见,一瞥,那是可以的,没有问题的。最后,这一个异象会在你里面扩大,而这个异象会翻转你们的全人,转向主。我多少对这件事是一个见证人,这个异象会支配你,管治你,会指引你,也会保守你,在试验的时期,也会保守你留在真正的一里,也会给你胆量,放胆往前。
一
我们若有主恢复的异象,就会受指引向着神的目标而去,我们的生活也会照着神的经纶受支配——
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
不是照着对与错,不是照着伦理,不是照着文化,而是照着神的经纶。我们的李隆辉弟兄会释放一个宝贝,满了光的信息,那就是明天早晨,就是也鼓励我们的话,就是要使我们活在神圣的分赐之下。这个异象是会作些事。
二
关于主对祂的恢复心头的愿望,我们若没有清楚且刚强的异象,就不是内在的在主的恢复里,我们所作的也就徒然了——参
罗二28~2928
因为外表上作犹太人的,并不是犹太人;外表上肉体的割礼,也不是割礼。
29
惟有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。
,
林前十五2你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
、
14若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
、
58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
帖前三5所以,我再也不能忍受,就打发人去,要知道你们的信心如何,恐怕那试诱者试诱了你们,叫我们的劳苦归于徒然。
。
如果我们没有一个清楚在主心头的异象,关乎主的恢复的话,我们就不是内在地在主的恢复里,我们所作的也就徒然了。
我乃是照着原则来说,因为不止一个例子。某些人移民出去,我不是说那整个移民是徒然的,但就着某些人来说,这个情形变得更糟。因为这里有一位弟兄在召会里,他移民出去,也就自我设立成为长老,也就是自我定义成为长老。对他来说是虚空的,许多的死就被挑起来了。我说这是在英国发生这些事,我不是说,我不是说这是英国的事。英国有些弟兄们,有些城市,有些弟兄们在中心点上移民去,他们会到这个城市到那个城市,最后到Glasgow,到爱丁堡,他们所作的不是徒然的。我们不应该很,在这里以为在主恢复里所作的每一件事都是实际,这样无辜地相信,有些可能是跟基督教和弟兄会所作的一样。
在那本书里,李弟兄说,我们最好就只能像弟兄会,最后会消失了。带领的弟兄,带领的同工,和寻求的圣徒,怎么能听到这样的话,然后就到星巴克咖啡厅,在这里谈谈,明天早上起来好像以为什么话都没有说过一样。我们要这么作吗?我不是带进一个严重的这怪癖或性格的问题,那是由十字架所限制的。这一个祝福是蒙福的,但却是非常严肃的一件事。主恢复的性质,主恢复的前途,现今岌岌可危。我们不仅要在中心线上,认识这重要的元素,认识这四大支柱,我们必须在主恢复的中心点上。不仅是认识祂,要活在其中,我们的全人都要在这个里面,我们的婚姻生活都要在这其中,我们的家庭生活要在其中,你的职业生活都要在其中,你一直不断地在这个中心点上。你以为保罗在以弗所支帐棚,在这里养他自己,并且在这里供养同工的时候,只是作一个事业吗?他在作事,但是他的事业是在这个中心点上。
我必须告诉你,我不愿意作愚昧的人,但是我越对你们说话,我里面越有迫切在增加。这不是又是一个因循的,一下就可以预料到的感恩节特会而已。我们的主在这里对我们说话,祂在这里临到我们,访问我们,祂在这里照料我们,祂在我们之上掌权。在祂的心里,有些东西是祂要把这些东西作到我们的心里的,好使这些成为我们的所是。我们就不再需要背什么,记什么东西了,因为我们的所是就完全被这个泡透了,我为此而活,我为此而呼吸。我读主的话,我爱主,我祷告,我赞美,我工作,都在这个中心线上,是毫不费劲的,因为在这我们的里面有一个真正的一,与主心头里所要的是完全一致的。
贰
主的恢复在每件事上都是独一的——
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
:
一
在主的恢复里,我们有独一的神、独一的计划、独一的经纶、独一的工作、独一的路、独一的职事、独一的中心点以及独一的目标——
林前八6在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
,
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
、
9~149
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
,
四12~1312
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
我们今天晚上不能定义这里每一个独一的点,但是你需要寻求交通,要进入。
二
主的恢复乃是借着独一的职事,恢复独一的计划、独一的经纶、独一的路、独一的工作以及独一的中心点——
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
,
林后三8,
四1,
五18一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
。
现在我们来到这个中心点的本身。弟兄姊妹,这一次,让我们注意来看标语,虽然我们标语没有挂在这个房间上,但是请注意这些标语。我来读第一个标语给你们听:“主的恢复独一的中心点,乃是三一神的见证——三一神团体的彰显,耶稣的见证。”独一的中心点就说出只有一个,主的恢复独一的中心点乃是三一神的见证。然后我们有这个破折号,以下所说的乃是三一神的见证的一个定义,就是三一神团体的彰显,也就是耶稣的见证。
一个人可能在地方召会里,对召会的立场就外在来说非常清楚,我们是一地一会,我们乃是在这里的一个召会,但这一位亲爱的弟兄很可能没有这一个中心点:我们乃是在一的立场上,在这独一的中心点里,成为三一神的见证。召会乃是三一神的见证,召会乃是三一神团体的彰显,我们要看见这一个表号就是金灯台。所以主所要的,就是要能够参加召会的聚会,来看见三一神从众圣徒里面照耀出来。我们或许对一个好的聚会,什么是活的聚会,有活力的聚会,什么是这个那个有观念,但那些观念或许对,也或许准确,也或许不准确。主在这里所要寻找的,就是祂自己那个团体的彰显。
让我给你们一点的预尝。在
出埃及记二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> ,我们有金灯台,那是表征三一神的具体化身与彰显。在这一章里面,灯台表征基督。这或许对你来说是很刺耳的,但是基督乃是金灯台,祂是三一神的具体化身与彰显。我们从
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
知道,就着灯台在那里的着重点,是讲到七灵作为三一神的实化。
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> ,基督作为金灯台已经被复制了,成为众地方召会,作为金灯台。当祂看到一处的召会的时候,祂不愿意仅仅看见-启示录一班聚集在-启示录一起的信徒,就算他们在实行神命定的路,很细节地实行,但是祂不仅仅要那一些,祂要看见有一些东西是具体化身在这召会里,也借此得着彰显的,这彰显的就是实际。
我再指出这本书给你们,那就是-启示录二十八年前,李弟兄说,我在任何地方都看不到这个。我不愿意猜他今天晚上会怎么说,我们让主自己来评估。主所要的就是众地方召会成为三一神、基督的具体化身与彰显,那基督也就是-启示录三一神的具体化身与彰显,那主的恢复就是要恢复这一个。当我们看见这一个,我们就在中心点上;当我们进入这一个,我们就活在中心点上;最终,我们的所是就会独一地为着这件事。
到末了,我愿意推荐某一些的祷告给你们,那就是为着具体化身和彰显的祷告。我们弟兄说到,你一摸到这个,你根本不可能为别的祷告了,因为你是在这个中心点的中心上。你知道三一神要如何来成就这事,作出这事,你的全人就要兴起来,与祂联结,在那不可形容的那个渴望里,要把祂自己就着经历上作到圣徒们的里面,使祂自己能在他们里面得着具体的化身,并借着他们而得彰显。这就是灯台,这就是-启示录三一神的照耀。这就是伯克莱的召会,在北美最黑暗的城市之一所作的,就是把三一神作为实际照耀出来。这就是中心点,这就是主的恢复。我们乃是为着这个传福音,我们乃是为此传高品的福音,我们乃是为此有训练,我们乃是为此而寻求生命的长大,我们为此而牧养别人。我只能在这里梦想、想到,如果我们众人都在这件事上,会发生什么事呢?不要等到下个周四,等到这人生里面所有的这些杂事把我们又吞吃住了,我们需要现在就向主敞开、祷告,甚至迫切地祷告,甚至今天晚上在看新闻之前有一些的祷告,或者来看今天晚上美式足球赛谁赢了之前,或许会祷告,祷告五分钟:“主啊,给我看见这个中心点,我不放你过去,直到主你给我看见弟兄在这里所说的是什么,我不能没有看见这个而往前。”但如果你没有到这个程度,没关系,不要定罪自己,只要照着在你灵里的有所回应。
叁
主的恢复独一的中心点,乃是三一神的见证,就是三一神团体的彰显;这中心点就是耶稣的见证——
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上、
19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下,
提前三9、
15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
、
12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
、
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
:
一
神原初的心意是要人接受祂的生命和性情,借此成为祂的彰显;主的恢复乃是恢复神团体的彰显——
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
二7~97
耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。
神原初的心意是要人接受祂的生命和性情,借此成为祂的彰显,这就是我们为何被造,是按着祂的形像被造的。主的恢复乃是恢复神团体的彰显,这就是恢复。你在主的恢复里吗?今晚在吗?你花费了今天,是在主的恢复里吗?你有任何的祷告,今天就向主祷告说:“主啊,为着今天感谢你,我把这天奉献给你,我把自己奉献给你。主啊,把你自己今天整天都作到我的里面,好为着你的身体。”
二
召会作为三一神团体的彰显,乃是神的丰满——
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下:
1
召会最高的定义就是:召会是神的丰满,就是神团体的彰显——19节下。
完全、绝对的,我们需要地方召会站在地方的立场上,需要有数以百计的增多。这不夸张,我们需要更多,数以百计的地方召会,但就着中心点而言,召会作三一神的彰显乃是神的丰满,这就是说基督的丰富充满我们到一个地步,成为丰满。你已经被浸透了,已经充满了,盛装不住了,甚至漫溢出来了,这个漫溢就是丰满。
我们许多次示范过,也定义过,或许我们需要有更多的示范和定义。但是主所要的就是基督的丰富浸透在地方召会的圣徒里面,直到一个地步,这里有一个涌流,在他们为人的生活里流出来。丈夫与妻子彼此涌流,父母和这些得救的儿子、女儿在这里涌流出来,活力排在这里是涌流的活力伴,好使这里有涌流的活力排。从我们里面有一些东西是涌流出来的,不是我们天然的生命,不是我们天然的这些热心,乃是一个构成,来带进浸透、涌流,甚至满溢出来,甚至这是团体的,这就是丰满,也就是三一神团体的彰显。
或许主会问我们,在多少主恢复的擘饼聚会,上个主日,在全地上,有这样的丰满呢,满溢出丰富来以致成为丰满?只有主知道。主要恢复这个,不仅仅恢复关于丰满的道理,要恢复众地方召会丰满的实际,那就是我们需要恢复的。
2
在
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上半和
19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
节下半,保罗祷告,愿三一神在基督里得以安家在我们心里,使我们里面的人能被充满,直到满溢出三一神,使三一神得着团体的彰显;这就是今天神所要恢复的。
这就是主恢复的中心点。保罗知道这件事,他花了三年的时间在以弗所,他说,我能够说,就着我,没有一件事是避讳不向你们说的,关于神的旨意没有一样避讳不说的。他看见了更多,现今他被拘禁起来,跟一个百夫长锁在一起,所以他向父屈膝,他向父祷告,荣耀的父能够用大能,借着祂的灵,使我们能加强到里面的人,里面好使基督能够安家,借着信安家在我们的心里面,使我们能够在爱里生根立基,甚至在这里被充满以致成为神一切的丰满。然后他说,愿荣耀,在召会中并在基督耶稣里,荣耀归于祂。弟兄姊妹,这就是主的恢复,这就是中心点,这就是在这中心点里的祷告,这也就是为着这一个中心点成就的祷告,这一个祷告也就是要有具体的化身被基督所充满的祷告,是为着彰显,为着丰满,为着荣耀的祷告。
这一位带头的使徒,他所能作最后一件事,最尊贵能作的这件事,就是他的祷告仍像香一样冉冉上升到宝座上。如果一个很活的方式,在很诚恳的方式,这样的祷告,有数以千计,甚至数以万计的圣徒在这里回应祷告着,来看见这就是了,这就是中心点,这就是焦点,这就是中心了。我们必须要有三一神作到我的里面,我在我的一生不愿意只是一个空壳子而去,我不愿意成为一个虚空的召会的一部份,我愿意把自己交出来,交给主,毫无条件地交出来给主。主啊,无论你要作的是什么,摸的是什么,说的是什么,我都愿意。我要我的全人完全被包罗万有的基督所浸透,不是叫我属灵,甚至也不是叫我成为得胜者,乃是叫你,主,能够得着团体的彰显,我愿意失去在其中。主啊,你的目标就是在宇宙中建造金灯台,这就是新耶路撒冷的所是,神永远的定旨就是要产生并建造金灯台。那新耶路撒冷乃是一座金山,是好像透明如水晶的,在这上面是神和羔羊,神是光,那个羔羊就是灯,这个光乃是借在这个新城,就是在新天新地里照耀,这就是神的目标。我们怎么胆敢有另外一个目标呢?我们怎么胆敢在所有的行动上是蒙遮蔽的呢?
我们如果能够从我们的弟兄身上有点学习,那就是他从来没有离开、偏离中心点。他总是注意这个点,训练我们进到这个点里,他要在这里指引我们进到这个中心点里面,因为他从来没有偏离中心点,我们也不需要离开这个中心点,如果我们愿意要被恢复回来,并且能够扎实的在这件事上。
3
召会,就是基督的身体,作为三一神团体的彰显,乃是四而一的生机实体——父、子、灵与身体调和一起成为一——四4~6。
三
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
四而
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 的生机实体,与
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
、
12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
、
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
节的金灯台,就是耶稣的见证相符;众召会作为金灯台,担负着耶稣的见证:
我可不可以很柔细地、温柔地问你,你个人有没有在你的祷告里对主这么说:“主啊,你是金灯台,你是三一神的化身与彰显,现今在我的灵里,你在这里照耀出来,照亮出来,照出神的荣耀。主啊,使我的妻子,使我的儿子,使我的妻子,使我的孙子孙女,所有的弟兄姊妹都知道这件事,使众召会,使我们都,甚至众召会都成为与你一模一样,好使我们能够成为你的复制,把你照耀出来。”
我们大部份人听过金灯台的信息。听过了,作过了,去过了,读过什么?生命读经。那我还记得2005年在莫斯科有说过这样的一篇信息,李弟兄那个时候周三晚上讲到出埃及记。那所有那些都是事实,但对我今天晚上来说都是全新的,是这样新鲜的,是这样的明亮的,这个光度几乎令人眩目。我看见有一个光比太阳更亮,那就是神的自己,因为在祂的性质上是金,是基督的形像和样式,那灵作为祂的彰显,照耀出来,照耀在这些蒙救赎、重生、变化的圣徒里面,他们乃是在这一个实际的一里。
这个要满足神的心。哦,主若能看看在这个地上,也能够对在空中的邪灵说,你看见我所看见的吗?在全地上,在整个台湾岛上,在俄国,在美国,加拿大,墨西哥,撒但你看见我所看见的吗?不仅有地方召会作为金灯台在那里站立,更有金灯台作为灯台在祂的实际里。仇敌看,看看在台北所发生的事,所有在这些区聚会里所发生的,你去看,我命令你去看,你难道没有看见我在那里照耀吗?看看莫斯科,看看拉斯维加斯,看看伦敦,看看巴黎,明年我们相信在六月份你会看,说看看罗马,有一天你要看看耶路撒冷,我在那里照耀出来,仇敌你被击败了。那就是实际,仇敌啊预备好,我要快来,要把这个实际,提取他们。好,在第三中点下面的发展。
1
“耶稣的见证”是一个包罗万有的说法——2、9节:
然后我们有一个非常完满的定义,你需要在这里祷读过这个点,研读这个点,如果你能背下来的话,就是也是非常的好。
a
耶稣的见证乃是子的见证,子同着父并凭着灵而来,在地上生活,死在十字架上,清理了宇宙,释放了神圣的生命,并从死人中复活,成为赐生命的灵;这赐生命的灵作为子同着父而来,复合着神性、人性、人性生活、钉十字架与复活——
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
十四17~1817
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
、
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。
b
这样一个包罗万有的见证,就是耶稣的见证;这见证有一个象征——金灯台——
启一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
、
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
、
12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
、
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
。
那些在这个中心点上的人,就能够看见所有这个定义,这定义里所有细节,包罗万有的复合的灵,把这些点一点一滴地作到他们里面。
2
金灯台作为耶稣的见证,乃是三一神的具体化身和彰显——12节:
现在该是时候要给你们一个地方召会内在素质的定义,所以在这里讲到地方召会乃是三一神的具体化身和彰显,也就是金灯台。我们或许可能有一两种的地方召会,就着这面,我们需要操练有辨别力,什么是要在某一处的地方设立一个灯台的合适时候。我们可以有一处的召会,大概有二十位圣徒吧,没有人清楚,弟兄们被动,姊妹们很强势,她们不愿意,但是因着弟兄们很被动,各式各样家庭的纠纷,我们要开始一处召会,又开始了一处了,又开始了这里的一处召会了。那是很危险的,因为你背负的责任大。到底那里有没有人是在中心点上呢?有没有人看见了中心点呢?你只是要把他加在召会通讯录上而已吗?还是你愿意跟圣徒们一同劳苦在这里牧养他们,进到他们家里,与他们有交通,把他们带到这个中心点里,帮助他们看见,也成为这个中心点?然后这里才有一个正确的开始。
上一个主日擘饼在佛罗里达Fort Lauderdale,经过二十多年之后重新开始,这对主来讲是很大的得胜。我们有些人在那里是一个非常快乐,鼓励人的这个时候,对亲爱的圣徒都是这样,但是我们的负担乃是这个点:我们乃是要成为在这里的金灯台,我们完全绝对的要得着神这个金,我们要被模成神长子的形像,成为这个形像,我们也需要七灵在这里照耀出来。
㈠
整座灯台是金的;这灯台不只是金色的,更是金的本身,表征父神的神圣性情——
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。
所以我们需要祷告,要成为金的,整个新耶路撒冷是金的,迟迟早早你都要成为金。
㈡
金的形状确定,其样子有意义,表征子基督是神格的具体化身,是父性情的具体化身——
西二9,
一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
。
㈢
七盏灯,发光照耀为着彰显神,乃是神的七灵——
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
三1你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
,
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
。
b、c小点是无价之宝,值得我们的祷告并研读,或许你要在这里背下来申言。
b
在灯台我们看见父、子、灵,所以金灯台是三一神的具体化身和彰显。
请原谅我,我要再重复,我要再读一次第一个标语。我们除了一年两次训练之外都没有标语诗歌,我好像有一些渴慕、渴望。或许有一些人让你睡不着,两点钟,早上两点能够写一首诗歌,我们能够有这些诗歌。“主的恢复独一的中心点,”亲爱的弟兄姊妹,“乃是三一神的见证——三一神团体的彰显,耶稣的见证。”
c
这就是召会作耶稣的见证,就是三一神的见证,三一神的彰显——一12、20,二1、5。
这就是主所要的,为此我们需要传扬福音,把人带到主前,为此我们必须设立召会,在不同的地方,为此我们需要传讲真理,为此我们需要牧养圣徒,为此我们需要实际并且外在的事奉,但是一切全都为此。你在儿童聚会的服事是为此。那些亲爱的现在在服事儿童的,在那里服事好使你们父母能够参加这个聚会。她们如果能够在中心点上服事是有何等,是何等的不一样,她们乃是在这里传输三一神。想想看在这样的一位姊妹的这个照顾之下。我还记得主日上午,在1974年,那年,我那个时候去接我第二个儿子,他很年轻,只是刚刚从婴儿室出来。你知道有谁把那个小小的孩子,把那个孩子带出来?是李师母,亲爱的李师母她的面容发光,她的确就是一个灯台。请想想看,在那里跟孩子作劳作,讲个故事,背个经节,跟年轻人一起唱首诗歌,在校园里接触人,他们或许不知道什么事发生,但是你自己是在这样一个光照和照耀之下,你到哪里,金灯台就到哪里。
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> ,在那里讲到金灯台。我们或许可以这么说,就好像我们是一个小小的新耶路撒冷,我们是小小的生命树,我们也可能是,对某些人来说是一个小小的金灯台,我们很正常,但是却是在实际的里面。
d
在作为金灯台的召会里,我们有父的性情、子的具体化身和那灵的彰显;这该是召会照耀的素质——
太五14~1615
人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
,
弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,
腓二15~1615
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
:
这不是照耀的道理,而是照耀的素质。约翰写第一封书信的时候,他说神是光,在祂里面没有黑暗,我们如果在光中行,祂就是光,这真光要在里面照耀。你跟约翰这个人花一个小时喝茶,那神不是一个火焰在这里把你烧掉,因为神是真实,你只是在这里照耀出来。我还记得,我第一次,在1968年去访问台北的时候,我那个时候刚刚进到这个主恢复两年之内,一百四十位,我们都去参加,一辈子里面从来没有经历这样的光,是很难以形容的。那个金灯台的光在我的全人里面所作的,就是主在我里面所透彻地摸着,甚至这转变式地摸着我,就是在那个光的照耀之下就能作那么多。
㈠
召会照耀出来的光——召会照耀出来的见证——必须是三一神——
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
㈡
凡我们在召会生活和日常生活中所作的,都必须担负由父的性情、子的具体化身、那灵的彰显所构成之金灯台明亮、显著、刚强的见证——
启一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
。
好,启示录这里我要加一点插入的话,若任何人对召会是清楚的话,就是主耶稣自己。在
马太福音十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> ,祂说,我要建造我的召会。不是,在
马太福音十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,祂说,我要建造我的召会。到十八章,祂说,要告诉召会。现在祂向约翰显现,
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
,祂说,“你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会。”主就提出这七个召会的名字。在
12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
节,“(约翰)转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见-启示录七个金灯台;”在
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
节,这里主就对他说,也论到那七星和-启示录七个金灯台的奥秘,祂就说,“那七星就是-启示录七个召会的使者,-启示录七灯台就是-启示录七个召会。”所以就着立场来说,这就是召会的所是。
然后祂就开始对,专特地对召会说话,我们都知道。祂告诉以弗所说,他们离弃了起初的爱,尽管他们作了许多好的行为。那这是通常的情形,但是今天晚上还有一些事,是需要我们应当注意的,那就是第五节,“所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。”这不是说祂要解散召会,这乃是说召会的本质就要从其中挪去。我要把你的灯台挪去,你可以留在那里,你可以作以弗所的召会,你可以是在-启示录一的立场上,你只在这里服事假使徒,你在这里有许多的热心行为,你空有我的名,你却不悔改,你只有-启示录一个空的金灯台。这就提醒我想到主对那些犹太人的首领说,在
马太二十三章1 那时,耶稣对群众和门徒讲论,说,
2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上,
3 所以,凡他们所告诉你们的,不论是什么,你们都要遵行、谨守;但不要照他们的行为去行,因为他们说而不行。
4 他们把沉重难担的担子捆起来,放在人的肩上,但自己连一个指头也不肯动。
5 他们所作的一切事,都是为要给人看见;因为他们将佩戴的经文匣作宽了,衣穗也加长了;
6 他们又喜爱筵席上的首座,并会堂里的高位,
7 且喜爱人在市场上问他们安,称他们为拉比。
8 但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;
9 也不要称地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是那天上的;
10 也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。
11 你们中间谁为大,谁就要作你们的仆役。
12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
13 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们在人面前,把诸天的国关了;你们自己不进去,也不让那些要进去的人进去。
14 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以你们要受更重的刑罚。
15 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们走遍洋海陆地,叫一个人入教,既入了教,却使他成为火坑之子,比你们还加倍。
16 瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
17 愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
18 你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
19 瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
阅读更多> ,祂说,我把殿留给你们,是空的。同样在以西结说,荣耀离开了殿,甚至离开了城而回到了天上。感谢主,哈该的预言,这殿末后的荣耀要大过先前的荣耀。主要恢复祂荣耀的同在,在召会的里面。
我对这处经节的领会并应用就是,这很可能不仅应用到以弗所召会上,也很可能应用到任何地方。祂并没有对推雅推喇说这样的话,你那里有耶洗别,我就把这个灯台挪去;祂并没有对撒狄说,你是死的,没有什么是完全的,就不再有灯台了;祂乃是对我们来说是一个非常好的召会说这样的话。你想,那里召会的使者要担负什么样的责任,因为是他们听见这样的话。你或许可能不是一个长老,但是你们却有,在主的面前有这样的地位、这样的立场来接受这样的话。主乃是对众使者说这样的话:我必快来,我要来到你的当地的召会,我要把灯台从这里挪去,我要把你留在那里作一个虚空的地方召会。
这就是李弟兄负担的核心,也就是空洞、虚空的危机。我们顾到这里的扩展,顾到这个那个,但是却是在这个中心点之外。主在这里说话,好使我们不会走上这条路,好使祂不需要采取这样的行动。对那些弟兄们,那些在带领,甚至于想要作领头的带领的,你们乃是要对这件事负责任。负责弟兄要为什么负责?你有没有考量过,想过,你本地的地方召会内容是什么?你有没有祷告圣徒们能够有三一神作他们的内容?你有没有屈膝过,为着你们那里的圣徒祷告
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 的祷告?主啊,不要让我们成为空洞的!我个人来说,作为基督的奴仆在你们中间,最大的惧怕、恐惧,就是好像变成像弟兄会一样,这就是我最大的惧怕,变成像弟兄会一样。但是主借着我们的弟兄,我们感谢主,为着祂的带领,为着祂困迫我们,使我们能够走上这条道路,感谢主。我们感谢祂能让我们说这个中心点,好使我们能够有异象,也向这个异象敞开,并使我们能够祷告,使我们在经历上被这个中心点所构成,并且一直不断在各地、各处活出这个点,活在其中,直到我们面见主为止。我相信如果你是这样的人,你就是得胜者。
最后一段话,在-以弗所九点之前我要说一段结束的话,这是我盼望这么作。
1
信仰乃是我们所相信之神新约经纶的内容——
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,
多一1、
4写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
,
犹3亲爱的,我尽心竭力要写信给你们,论到我们共享之救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
。
2
保罗使用奥秘这辞,是指基督是神的奥秘,以及召会是基督的奥秘——
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
弗三4~64
你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5
这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6
就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
。
3
按照
提前三9的上下文,信仰的奥秘应该包含召会,因为召会是由神在基督里与基督作为赐生命的灵所构成的;这与灯台的构成相符——
启一12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
、
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
:
a
灯台怎样是由父、子、灵构成的,召会也照样是由神圣的三一构成的——
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。
b
召会乃是活神在祂神圣的三一里,所构成活的生机体,作神团体的显明;这不仅是召会,也是召会生活,就是召会的活出——
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
。
4
因此,召会是金灯台照耀出三一神团体的彰显;这就是主恢复的中心点——
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神的见证——
启一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
、
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
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12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
、
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
。
有人问约翰,你该怎么说呢?他说我是旷野里的声音,我只是一个声音,我只是一个号声,在这里宣扬。这就是主恢复的中心点——三一神团体的见证,三一神团体的彰显,三一神团体的见证,金灯台。我们需要看见这个。
我们要祷告两分钟,我建议你跟随膏油的涂抹,如果你的需要是要看见,就按照这条线,照着
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 求启示的祷告来祷告。如果你的需要不仅是要看见,甚至要成为所是的话,你需要有大概这样的祷告:“主,用大能借着你的灵,加强我到里面的人里,使基督借着信,安家在我的心里,好使我能在爱里生根立基,并且被充满,以致成为神一切的丰满,好使你在,在召会中愿荣耀归于你。”我亲爱的弟兄姊妹,愿不是因循老旧的祷告,让我们花两分钟来为着主恢复的中心点祷告。