主耶稣，我们作任何其他的事以前，我们要先接触你。我们将我们的心转向你，我们向你敞开我们的心，我们来亲近你。我们的心是转向你的，是敞开的。主啊！我们虽然没有见过你，我们却相信你；我们虽然没有见过你，却是爱你。我们知道你是以马内利，你就在这里，你在我们中间，我们尊重你的同在。我们也祷告，求你向我们说话，我们在这里要跟你学，要负你的轭，受你的训练。

　　主啊！你的宝血遮盖我们，我们将我们里面的人完全向你敞开，我们预备好愿意让你来摸我们，把你自己作到我们的里面，将你自己复制到我们的里面。主，求你在这个时候怜悯我们，使我们灵里贫穷，不信靠任何老旧的事，不联于任何老旧的事，乃要从你有新鲜的领受。拯救我们脱离心思的老旧，不让我们觉得对这些神圣的事物已经知道了。我们告诉你，我们一无所知，一无所有，也一无所是，更是一无所能。主，你是我们的一切，你也是每一个人，求你将你自己供应给我们。你知道我们的光景如何，我们不愿意向你躲藏，我们来到你的面前，我们愿意进到光中，我们把要来这三天奉献给你。但愿你在我们每一个人身上成就你所要作的，为着你在地上行动的缘故，作一些持久的事。主啊，祝福这个恢复，祝福在日本的众召会，祝福全地的众召会。我们在你荣耀的名，至高的名里求，我们主耶稣的名里求，阿们！

　　这次训练的总题是非常清楚，就是“主恢复中独一的工作”。我们会看见，在主的光照之下，我们会看见，这个工作之所以独特，乃是联于我们所说的这个工作内在的元素。这个工作的决定乃在于我们有没有看见这个，我们是否领会这个，我们是否被这个构成，是否受这个管制。我们也会看见，这不难看见，这个工作必须是很实际的，必须包含许多的事，例如宣扬福音得人，产生信徒，建立众召会，成全圣徒，作训练。这一切都不应该被忽视，然而我们有可能作了这一切的事，却不在主恢复中这个独一的工作里。这个独一的工作乃是在神的运行里一个中心的工作，我再说，这包含了这个工作那个内在的元素。我们一切事奉和活动都必须基于这个内在的元素。而第一篇信息的目标乃是要帮助我们认识这一个，认识神的工作。我们在这里所说的认识，主要的还不是指一些客观的领会，在我们的思想里有一种客观的领会，我们也能够用这样的辞句重复这样的话，我们所说的这个认识包括启示，包括光，包括异象，包括视力，包括经历，包括分赐，包括构成。这个认识乃是包含了那灵的光照，三一神将祂自己作到我们的里面，以致在我们的所是里有一个深刻的丰富的领悟。

　　我接下来要说的就象保罗在歌罗西一章九节的祷告，他的祷告是，愿意众圣徒能够在一切属灵的智慧和悟性上充分认识神的旨意。需要有一个完整的属灵的悟性，不是仅仅认识一些的道理，乃是要他们能够充分地认识，在他们这整个人的里面充满了对神旨意的认识，连同所需要的属灵的悟性。

　　毫无疑问的，根据最近温习李弟兄职事这一方面的话语，一九四九年那是很早期的信息，但是里面却给我们看见，这个认识，这个领会，那种的领悟，对神这个独一的工作有这样的一种的领悟，一直在那里管治他的职事，一直到末了。我很惊讶在五〇年代的一些信息，职事的信息，还有这个九〇年代的一些的信息，都是完全彼此符合的，这给我们看见，在这里一直都是往这个方向在往前。我相信我还可以再进一步的说，因着李弟兄作为时代的职事，他的生活和工作是在这个我们要来看的这个范围里。因此他也渴望看见在我们的里面有同样的情形，不是仅仅外在的同意或者符合某些的要求，乃是我们内在的一面。虽然我们够不上他的那样的度量，但是我们能够有同样的领会，到底主的工作是什么。

　　所以在这篇信息，我们的负担是要来看什么是主恢复中独一的工作。我们需要认识这个工作。现在我们可以一同来读这篇纲要，但是我要先这样说，我们需要渴望认识，有这样的认识。我们若是要有这样的认识，我们必须向着主有一种的祷告。这是一次训练，这不是特会。在训练里，主要摸我们这个人，要对付我们里面一些的东西，可能是对祂是拦阻，祂也要把祂自己更多加到我们的里面。所以，如果我们到了周六最后一堂之后我们回家，却觉得我们里面没有什么突破，那就很可惜了，我们没有被什么摸着。我们在座有好几百人，但是我们的主，我们的主人，我们的教师，祂是那施训者，祂是那是灵的基督，祂是身体的元首，祂在这里是要训练我们，我们都有训练的名牌，在这里释放信息的弟兄也是受训者，我们也是在受一种特别的训练。

　　你们需要把自己交给主，让主作工在你们的身上。当李弟兄说到锡安的高峰，主恢复乃是恢复锡安的高峰，基督身体的实际。他说，我们要达到这个高峰惟一的路是借着祷告。这篇纲要里有一些的点会把我们引向主的自己，这里会叫我们要祷告，这信息会叫我们向主求问，也会叫我们有一些的考量。这一切只能借着我们私下的一个一个的到主面前向主敞开，求祂，“主啊，对于我的认识你觉得怎么样呢？对于你的工作到底我是否真正认识什么是你工作的内在元素呢？主啊，这样的认识，认识你独一的工作是否管治我所作的一切呢？我虽然作了那么多，但是我是否曾有这样的祷告，求你把你自己作到我里面呢？我有没有向你祷告，主啊，求你教导我以这样的方式把你供应给人呢？”这些问题，不应当指向什么服事的弟兄，我相信连你们的妻子对这些的事也会有很多的感觉。但是，这些问题也印在书本上，我们要有这样的祷告，我们要求主教导我们，“主啊，给我们看见我们是否把经过过程终极完成的三一神，就是那已经作到我们里面的这样一位三一神供应到别人的里面呢，或者我们仅仅是在作一个客观的工作。”这跟外面的这个福音派的工作或者圣经学校的工作有什么不一样呢？主恢复中的工作是与那些今天基督教里的工作完全不同类。虽然有些活动很相似，然而那个素质是不一样的。我们若不能继续持守在这一条线上，我们就失去了这一个工作。今天把我们带到这个地步。我们需要持守在这个工作的内在素质里面。我们认为我们自己是忠于时代的职事。我们受教导作这个，作那个，那都是对的，然而那个核心、那个素质、那个内在的元素怎么样呢，今天神在祂所有的儿女里面所要作的中心的工作？

　　虽然我不是那么清楚那个历史，但是我很清楚李弟兄曾经有一些年，主特意叫他患了肺病，让他被摆在一边一段的时间，让他在他这个人里面有一个深深的重大的转变。在倪弟兄恢复职事过程中所释放的那些信息，有一篇又一篇的信息，说到神中心的工作。原谅我说，今天早晨很简单的，我敬拜主，感谢祂，在李弟兄的身上成就了这一件事，主啊，谢谢你。

　　我们所能够领受的乃是配得过主耶稣自己所作的工，使徒保罗所作的工。在生命，在性情，在元素，在目的，在目标上都能够与主的工作，与保罗的工作相配。

　　这是何等的怜悯，我能够蒙拯救脱离基督教的神学的体系。我从前在那里受训练，但是主使我能够谦卑下来，至少在某种程度上受了这分时代职事、这个时代的异象的一点的成全。我相信主灵现在也在帮助我们，使我们全人专注于主恢复中这个独一的工作到底是什么。此外，其他的事我们也必须作，来完成主的托付。但是那一切如何联于这个中心的工作呢？在第壹大点，纲要说：

　　这一句话本身是很重大的。我们要知道主的恢复就是神的工作。我们可以像子所说“我父作工直到如今，我也作工。”（约五17）

　　在宇宙中，每个时代神的工作在原则上是完全相同的。你去读以弗所第一章，你就不会觉得稀奇，这个工作的性质，在已过的永远里就已经定规了。我们被拣选是要成为圣别，这个就是在性情上与神成为一样。我们被预定得儿子的名分，那就是有那个生命，有那个地位，有儿子的生命和地位来彰显神。所以，神的工作在所有的时代都是一样的，这是联于祂永远的定旨、祂的拣选和祂的预定。神在每个时代所作的工是为着同样的目标，就是把祂自己作到人里面，使祂自己得着永远团体的彰显。加拉太四章十九节，保罗受生产之苦，直等到基督成形在众召会的里面。启示录的经节给我看见那个团体的彰显，那座荣耀的城新耶路撒冷。这个就是神的工作。

　　我们若让祂得着自由，一天过一天在我们里面作工，祂就要在这些日子里面，用这些时间，把祂自己作到我们的里面，作到我们的每一个部份。祂要安排一切，使我们外在的处境能够与祂的工作合作，每一天以祂自己更多的来浸润、浸透我们。所以当我们活在这个里面，过了每一天，我们都能够在信心里，有平安这样说，当我们躺下来休息的时候，我们能够说，“主啊，现在我有更多的你自己作到我的里面，比我今天起床的时候更多。这一天不是白过的，我让你作工，我欢喜快乐的与你合作。我也为这个工作祷告，不仅是为我自己，更是为着许许多多的圣徒祷告，我所服事的圣徒们，我为他们祷告，使你也能够作工在他们身上。”

　　神在历代所要作的工作只有一个，这个是祂的渴望，祂要作的。我们能够知道神渴望什么，祂要得着什么，什么叫祂喜悦。这个独一的工作乃是要把祂自己作到人里面，把人作成神人，就是神而人者。膏抹的灵可能会指引我一再的重复这个话。如果我们郑重地对待这件事，我们要为这件事祷告。

　　大卫，神在撒母耳记下借着申言者向他说了那个话之后，他觉得很惊讶。因为大卫说，我要为你建造一个家。但是神说，我要为你建立家室，你的后裔要成为我的儿子。大卫听见这个话之后，他怎么作呢？他就进去，坐在耶和华面前，他就把他听见的话转成他的祷告。他就说，愿你照你所说的成就。

　　但是，我亲爱的弟兄们，我们领受了非常多的宝贝的职事的话，但我们有多少的回应是用祷告把这样的话应用在我们自己身上呢？关于在生命中作王，这个职事有一条线说到在生命中作王。我们也同意，我们也能够重复这样的话，我们也能够教导这样的话。但我们需要祷告，“主啊，求你训练我在生命中作王。但愿我接受洋溢之恩、洋溢之义的恩赐。”

　　我们为什么祷告，就表示我们关切的是什么。当这个帕子除去，而我们看见神的心愿就是要把祂自己作到我们的里面，使祂得着这个团体的彰显。我们就会为这个祷告。我怎么能够忽视这件事呢？我怎么能够忽视神所作中心的工作呢？怎么能够有别的事比这个更重要呢？我的健康比这个更重要吗？我的这个，我的那个，我为那些事来祈求，但是，主啊，求你把我们带到这样的一个地步，使你所关切的，成为我们所关切的。我们不能白白过了一天而没有为着这样的事有真实的祷告。如果我真正的爱我的妻子，我实在爱她，她是主里的姊妹，也是身体的肢体，难道我不会渴望三一神把祂自己更多的建造到我的姊妹里面吗？如果我们过了一天，神却没有成就这样的工作，我还能够有什么更高的祷告呢？为了我的儿子、我的孙子，为着这些全时间的学员，为着圣徒们，为着众召会，为着同工们，我还能够有什么更高的祷告呢？

　　这个就是保罗所作的，他在那里屈膝。我们需要受训练为这个来祷告。不只是因为他读了一本书，告诉他使徒们应该作这样，这是使徒的职责。不，他这个人是那样的被主的渴望，就是要把祂自己作到我们的里面，被这个渴望所构成。所以他就向父屈膝，主啊，使我成为神人，我所服事的，我所牧养的每一个人，我所带得救的每一个人，求你基督化他们，使他们有神性也有人性，使他们有这样的经历，就是他们所需要的经历。但是弟兄们，我们必须向祂忠信，在这一切工作的实行方面，我们都要忠信，但是很可惜如果我们失去了那个核心。

　　我们看见，神在每一个时代的工作那个性质都是一样，这是第三中点，神工作的图样、分量、计划，一点也没有改变，祂要把祂自己作到我们里面。

　　我们爱主。当你爱一个人的时候，那个人心头上的事，就是你所重视的。我们所爱的神有一个心头的渴望，就在这个时候，今天，祂要将祂自己作到我们里面。我们感谢祂赐给我们今天，我们能够把今天奉献给祂。主啊，你愿意作什么其他的事，我要负责作什么其他的事，但是不管那些，我要为这个中心的工作来祷告，我要把我这一天奉献给你，为着你独一的工作，成就你心头的愿望。在我的身上，向着我，无论你需要作什么，或者在我的周围你需要作什么，在我的处境中，不管你需要作什么，是必须的，使你能够透彻的，完完全全的成就这个工作，我愿意你作在我的身上。我不敢是太个人，但是我自己有千千万万的日子，我在主面前都一直这样的祷告。甚至我站在这里，这个工作还没有完成。和我的儿子在一起的时候很好，但是在他的光景中有些事情很叫人伤心。我知道我里面有一个东西是很深的，还没有被主摸过，这个时候主要来摸，那是主深深地在那里摸我的这个部份。这对我不是理论，靠着主的恩典，我的生活就是为着这个，我没有任何其他的负担，我知道那的确是需要付代价的。然而这是神的工作，祂要浸透、充满我们，以祂自己来浸透、充满我们。不是使我们在属灵上成为特别的，乃是使我们成为一个巨大的团体的彰显的一部份。在这里有千千万万的部份，我们在其中有份。

　　这就是我们刚才唱的这首诗歌《神永远的经纶》。

　　这个是与我们内在的部份有关，保罗能够说，“我在基督耶稣的心肠里面渴慕你们。”在使徒行传九章的时候，他的那个心肠是满了那些凶杀的事，然而他看见了主，他让主作工到他内里的部份。

　　弟兄们，这是个训练，我们在这个训练里面不是要叫我们内顾自己，乃是我们转向主来向祂求问，“主啊，直到现在，我到底给了你多少的地位，让你把你自己作到我的里面？在我里面的到底是什么？在这些更深的部份里面有什么拦阻你在我里面安家？主啊，你知道，你知道人的心，我爱你，我信入你，我向你敞开，不要让我里面有任何的一部份没有让你进来居住，我不愿意继续是那样。在这一年要来的日子里面，我不愿意逃避我里面有你这些更深的交往。”

　　至终我们会领悟基督徒的生活、召会生活，甚至我们的事奉，至终如果没有这个内在的元素，这个生活就没有意义。

　　这是对的，我们同意这个原则，这也不难领会。所以这一天我们要为神作工，我们有一些的责任。什么是那个优先顺序呢？这一天我们的工作里面是什么最优先呢？“哦，我很忙，这个工作有那么多的事要作，主啊！原谅我，我没有办法祷告，我没有办法读经，因为我要实际一点作这些实际的事。”但是我们里面那个优先的顺序到底是什么呢？我们可以从路德马丁来学习，他说，“我是很忙碌，今天很忙碌，所以我必须有更多的祷告。”这是不是那个优先的顺序呢？弟兄们，我只是在这里服事，我也不是检察官，也不是要来审查你们。但是主要问我们，那个优先的顺序是什么呢？主能不能够看出在这个人里面，每一天那个优先的顺序是让主把祂自己作到这个人里面呢？虽然这个人要作那么多的事，但是当他作这一切事的时候，他有一个优先的顺序。保罗就是这样，倪弟兄就是这样，李弟兄也是这样，神自己也是这样。

　　这是非常美妙的一句话。可以让我们祷、研、背、讲。

　　歌罗西三章四节，“基督是我们的生命。”一个人的生命就是他这个人。如果把你的生命拿掉，你就不存在了，所以基督作我们的生命意思就是基督必须成为我们，不仅作我们的生命，更作我们生命的供应和一切。弟兄们，你是否有这样深刻的印象？基督作一切，从相对的角度来说，也就是说，我们什么都不是。祂怎么能够成为一切？如果我们还有我们自己的仁慈，是我们天生就有的，或者是我们从文化而来的，这些的特性，如果我还有这些，而没有让基督成为这些，这怎么样呢？一次又一次我们读到这样的话：作我们的生命、生命的供应和一切，这就包括了所有了。当基督这样作到我们的里面作我们的一切，我们是同样的人，不会我们对着圣徒是一个样子，对我们的配偶又是另外一个样子，因为基督作了我们的生命、生命的供应和一切。神在这一件事上是要作得非常透彻的，这是祂的工作。

　　我们也许不会有，等一下我要所说的这样的一个训练，也没有人够资格服事这样的一个训练。但如果能够有这样的训练那是非常好，我们能够花一段的时间在这个点上。第一个问题：这是不是你里面的内在的原则？然后我们叫一个座位号码叫人起来见证，这个如何成为你里面的内在的原则，然后另外一个人被叫起来，来评论一下，等等。

　　我们到底是不是这个异象来管治呢？这是不是我们的异象呢？我们能不能这样来到主的面前，在二〇〇二年，在某一个地方，我们有过一次训练，有弟兄释放一篇信息，说到用金、银、宝石三一神来建造。然而之后他向我夸耀，他说，“我们就是用这个来建造。”但是，你知道这个弟兄他今天他的工作是什么呢？你就知道他是自欺的。

　　我们要向主敞开来问问，这是不是一个已经构成到我里面的原则呢？我是不是有这样的一个异象呢？主啊！求你使用这个机会把这个构成到我的里面，象保罗一样，象李弟兄一样，使这个成为我的异象。我不需要努力去记住一个异象，因为这个异象自然就会管治，就会指引。

　　第叁大点，这一个大点相当长，乃是说到我们工作的内在元素。我相信，我们只要把这些点读过，也不需要有太多的解释，这些的话自然就会向我们说话。我们工作的内在元素，是将建造和被建造的神供应到人里面，使基督的身体得着建造。建造的神就是那把祂自己建造到我们里面的神；被建造的神就是那一位把祂自己作到你里面的神，已经把祂自己作到你里面的神。我们是凭我们的构成来供应，我们是把我们的所是供应给人。所以把被建造的神供应到人里面，就是把那已经把祂自己建造到你里面的神供应到人里面。否则我们只是陈明一种的神学，说到建造和被建造的神。

　　这一篇信息到了十点十五分就会结束，然后我们要跟我们身旁的弟兄有一点的祷告，在这个说话的影响之下我们可以这样的祷告。下一周怎么样呢？到了十一月怎么样呢？明年二月怎么样呢？是不是就没有这样的祷告，没有那样的发表了？除非我们里面有这个深刻的印象，我们需要把这个深深地印到我们的里面，我们需要有这样的领悟，我们需要主教导我们这样作工。主啊！我不知道如何作工，我不知道如何这样的作工。你要求主教导你这样作工。

　　神命定之路已经非常清楚地、透彻地、加强地向我们陈明出来了，我们必须实行这条路，这个不是可有可无的。然而我们这样作工的时候，必须是基于这个内在的元素。当李弟兄在八〇年代后期开始专注于这个扩增和开展、结果子的事，那时候主要是在西方有一些有意见的弟兄们，至终，他们成了异议者，并且制造了分裂。他们指控李弟兄偏离了异象，偏离了中心线，他只在意这些那些事，这完完全全是个谎言。我们的弟兄和保罗一样，在他们的身上，这个工作实行的方面，生、养、成全和建造，从来没有与这个工作的内在元素分开过。

　　请你想一想，使徒行传二十章跟以弗所三章摆在一起来看。在行传二十章，保罗提醒以弗所的弟兄们，他怎么样昼夜的，三年之久昼夜的劳苦，在他们的家里或在公众的一面，向他们传扬神的国度，劝戒他们，把神的旨意没有避讳的告诉了他们，他作了何等的工作。但是在以弗所三章说到他祷告，为着他所服事的这些人祷告，愿基督安家在他们心里。保罗到了加拉太，你可以从他的书信里看到，他在肉身上受苦，他说，甚至你们愿意把你们的眼睛挖出来，所以你就知道，保罗有了严重的眼疾。但是他在那里作了很多的工作，他建立了众召会，他写信给这些召会，但是他说，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。那个是内在的，那是内在的元素。

　　我要问另外一个问题，这个问题先是来问我，我也没有例外，就是问：我们在我们的工作上有多少这样的生产之苦？不仅是非常的劳累，东奔西跑，缺少睡眠等等，多少的牺牲，那一切都是正常的，也是必须的。但是，你有没有这样的一个领悟：你需要受生产之苦，因为基督还没有成形在他们里面？在歌罗西一章末了，他说，我们为此劳苦，照着祂在我们里面大能的运行，要把众人成熟的，在基督里成熟地献上。我们有没有看见在保罗的里面有这样的和谐，这个工作在外表有很多必须作的事。如果没有这些人，没有这些的召会，神能够把祂自己作到什么里面呢？虽然有这一切，但是到了末了，他的那个祷告就是为这些人祷告。他服事了他们三年之久，他为他们祷告，他也为我们众人的祷告，这个祷告今天仍然在主的答应的过程中。虽然有一些外面的立场的工作，但是需要有这个内在的因素。

　　主的话启示这一点，主的职事也把这样的事向我们陈明，向我们解释得很清楚。所以，当我们为着我们的工作向主交账的时候，祂有兴趣的，就是要来看，到底我们的工作里面有没有这个内在的元素。这个火要试验各人的工程，看这个工程到底是哪一种的，这个工程是哪一种的，不是这个工作有多庞大，不是这个工作有多成功。有人可以建立，再呈现、建立一个水晶大教堂，那个也就是罗马天主教所作的事。我不知道，那个人现在他也年长了，如果他能够花几天到沙漠里面去问问主，“除了那个之外，我到底还有什么？”神所关切的是内在的东西。当我们在作这些实际的工作的时候，必须有这内在的元素。

　　我们会有这样的负担，我们不会求圣徒改良，我们不会仅仅给他们一些劝勉。我们会领悟，他们要往前，身体要得着建造，惟一的路就是让三一神把祂自己作到他们里面。我们愿意与神同工，与祂是一，来作这样的一个工作，有这样内在的元素。我相信这是可能的，不仅因为保罗作了这样的工。我相信这是可能的，因为我们看见了这一个，我们也看见这一个活出来了。我们是受了成全，受了训练。当这一位，祂说这样的话的时候，祂的所是就是这样。我们不要自以为我们在度量上能够够得上祂，但是在种类上我们要与祂一样。如果我们要作这样的同工，与祂一同的劳苦，我们就必须让神作工在我们的里面。

　　这就是三一神把祂自己作到我们的所是里，使祂得着团体的彰显，这个就是那独一的工作。如果全地上所有的信徒，今天早晨都能够看见这个亮光，并且真正把他们自己奉献给主，为着这一件事，那是何等的美好。主昼夜在那里代求，为使我们得着完全的救恩，使我们被拯救到底。这会有何等的事情发生，会不断的有这些神圣的工作能够成就，信徒们若是得着了光照，向主敞开，让主这样的作工。然而，这不会发生，在这个时代。神没有办法在每一个蒙救赎的人身上完全这个工，祂要在国度时代的末了才能够完全的成就这事。甚至在主的恢复里也不一定普遍的能够完成这工，但是，祂必须先在我们的身上透彻的完成这个工。

　　一方面，我们在外在需要有一些的服事，但是，我们乃是在这个工作的中心。我们要告诉仇敌，主，靠着祂的怜悯，我们要说，我是在神工作的中心。一切外在的事都可以过去，我从前在那些外在的事里面，但是那些外在的事不需要存留，只有内在的是不会改变的，是不会停止的，因为这个是那个独一的工作。我巴望，我里面的一切都能够倾倒出来，弟兄们，使你们能够得着一点的印象，这个是何等的真实，这不是神学，这不仅仅是一个异象，这就是那个独一的工作，神在祂的恢复里的工作，就是那独一的工作。

　　我们领会神，我们领会祂心头上的事。很多的事我们并不领会，也许有许许多多的人献上许多的祷告，为着某个人有祷告，但是这些的祷告没有得着答应。我们也不懂为什么，但是至少我们需要明白这个。我们知道神心头的愿望是什么，我们知道主为什么成为那灵，我们知道主为什么创造我们、救赎我们，为什么一直牧养我们达到这个地步，这是为什么主一再向我们说话。主啊，我们很简单的信你、爱你，把我们自己向你敞开，积极的祷告，求你把你自己作到我的里面，为着身体，为着新妇，为着新人，为着国度，为着新耶路撒冷，主啊，求你成就这事！这个就是我人生的意义，如果你能够在我的里面透过我而成就这件事。

　　弟兄们，这是何等的荣耀，如果这些有心寻求的服事的弟兄们，在他们还没有到五十岁的时候，他们不象这个弟兄现在那么慢，在他们还没有到五十岁，他们里面的领会就有这样的一个突破，他们就能够过这样的生活，主在他们的里面是不受拦阻的，能够作这样的工，那么主在这个地上能够成就何等的事！这个就是实行神命定之路，基于神的这个工作。

　　不要问你自己，那是内顾自己，那个是在黑暗的里面。我们需要有这样的一种态度，向主敞开，主啊，我愿意重新考量，象哈该所说的，省察我们的行径，否则我们就不是在训练里。这个第2小点就越过了我，因为我是个例外，我不需要怀疑我自己。我愿意来到主的面前，向主说，“主啊，我所作的是怎样的工呢？我有将多少的基督作到我所服事的人里面？我们在训练里面，我们授课，但是，有多少的基督供应到受训者的里面呢？有多少的基督供应到与我亲近的人，最亲近的人就是我的妻子，我有将多少的基督供应到她的里面呢？”当然，我们不需要内顾自己，那是没有意义的。我们需要向主敞开，让祂能够在我们里面有进展，这是何等大的怜悯。

　　弟兄们，你们愿不愿意这样作？那是你们自己决定的。我在这件事上，在你们的血上我是无罪的。但愿我们能够把自己摆在祂的面前，虽然我们这个训练的时间表是很紧，但是在要来的时间里面，我们需要向祂敞开，这样向祂祷告。

　　你想祂不会因此喜乐吗？虽然我只是一个年轻的弟兄，三十几岁，学习负责任，我有这样的权利来参加这样的训练，我有心要服事你，我愿意我能够有份于完成你的定旨，但是求你教导我这样来作工。你想主会怎么说？主难道会说，“哦，我不愿意教导你。”不，祂在等待，祂教导你不是给你一些的课程，乃是要把祂自己作到你的里面。

　　用医学的例子，你会学习供应生命，为着一些其他的人，他们有属灵的疾病，因为你自己作过病人，你就知道怎么样供应生命。主一再一再的临到你、牧养你、医治你，使你得恢复，把祂自己作到你的里面，借着祂这样的作工，你就会领会原来这个工是这样作的。我把我自己向祂敞开，我让祂照着祂所要的作在我的里面，祂倒上油和酒，祂把生命的恩典分赐到我的里面，我里面有生命水的河在流通，我愿意作这样的管道，让这一个也能够流通到别人的里面。这个不是仅仅作一些外在的活动，这个就是我这个人的所是。到了下一篇信息你就会看见，主自己就是这样，祂的生活就是祂的工作，这二者没有分别。

　　肆给我们看见这个工作在我们的事奉上，我们如何凭着那灵在身体里作这样的工。

　　所以神工作内在的元素就是将祂自己作到我们的里面，使祂得着团体的彰显。我们越多让祂在我们里面作这个工，我们就越领悟，在主的恢复里只有一个工作，这个工作就是一个身体的工作。主说，“我要建造我的召会。”这个就是那个宇宙的身体。当我们在这个工作的内在的元素里，我们就被炼净。我们只有一个工作，那个工作就是建造身体。

　　最近台湾来的同工们有一些的分享我很摸着，说到这个工人在一个地方作工三年，然后在工作的调度之下就到了别的地方作工，较年长的同工们又有另外一种的情形，因着这样的调动没有任何一个人有他自己的东西。这是何等的纯净，这也是何等的榜样。弟兄们，他们在这里事奉，然后过一段时间他们就被打发到别的地方，再过几年就放手，所以他们的口袋里面没有什么是属于他们自己的。但他们却是有份于基督身体建造的工作。我非常宝贝弟兄们这样的榜样，我珍赏弟兄们劳苦，但是从来不夸耀，不以他们的工作为荣，他们只是在一个身体里作工。

　　我们需要祷告，我们不要认为我听过了，我读过这样的话了。是啊，你读过，你听过，但这个有没有成为你管治的异象？你不要内顾自己，你只要祷告，“主啊，把这个作成我管治的异象，来保守我这个人，保守我在这个工作里。”

　　我们每一个人都蒙拯救脱离个人的工作，进入身体的工作。