赞美祂!这个周末能在这里相调是太好了。相调,相调,阿利路亚!相调,相调,阿利路亚!相调,相调,阿利路亚!相调就是路。
弟兄姊妹,我们来到第六篇信息,就是这次特会最后的一篇信息,乃是讲到约翰的修补职事。为着约翰的修补职事赞美主!阿利路亚,这位奇妙的基督,这位奇妙的三一神经过了过程,终极完成成为奇妙、包罗万有、赐生命、七倍加强的灵,也成了我们的生命。借着祂成为我们的生命,有许多的事得以成就。Ron弟兄、Ed弟兄提过,又再强调到,生命的修补职事不是一件肤浅、表面、修修补补、一些外在的东西而已,我愿意重复昨天晚上所说的,这生命的修补职事,乃是在这里挽回、修理、成全、预备、完成,加上调整、装备、使得合适,并且和谐一致,叫我们能与别人建造在一起,阿们。这就是约翰的修补职事。
今天早晨,我们来到非常好的一篇信息,就讲到召会作耶稣之见证的八方面。我们愿意在生命的修补职事里,我们有这个负担,那就是约翰的修补职事,也就是生命的修补职事,是三一神作生命的目的,就是要得着耶稣的见证,不是为着别的,乃是要把我们这一个我们奇妙的主耶稣能够联结、调和甚至合并在一起,祂与我们能够调成一,使我们能够成为耶稣基督这个活而真实的见证。
弟兄姊妹,这是非常大的一件事。我们愿意这样开始,请大家把圣经打开,恢复本圣经打开,翻到启示录第一章第一节。
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 的头几节是非常对我们有帮助的。之前,我说过,我刚得救作基督徒的时候,我说,妈妈,请帮我领会启示录。她说,孩子啊,不要担心,根本没有人能懂得了启示录。这是我母亲说的。但是阿利路亚,为着这个时代的职事,赞美主!立刻,甚至就在这头一段话,“耶稣基督的启示”这七个字就把我们带进到这篇信息的中心了。在这里所释放的负担,是在这里清楚、确定的,祂能够得着一个见证。我们一起读第二节,“约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。”
一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 第九节,我们请一起读,“我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”我并不是开玩笑,但是我们是在伊利诺这个岛上,我们在这个地方不是只是说要有一个好的特会,就说再见,就下次再见就是了,我们不是为那些,我们在这里是为着神的话和耶稣的见证。
这里注解就帮助我们看见,神的话就是基督的自己,祂在这里解释、描绘、彰显出神,并且耶稣的见证就是召会,在这里彰显、见证祂。当人看见召会,就看见了耶稣再一次的在地上活出,在祂神圣丰盛的属性活出,在人性的里面。那我再请看一章一节的注解,在这里说到,全圣经都是启示基督,启示录既是全圣经的结束、完成和总结,就更是耶稣基督的启示。表面上看来,这里有许多事物是记载在启示录里,其实启示录只是记载这宇宙中最奇妙的这个人位。
我们来看看这第二节的这个注解,本书一面给我们基督的启示,另一面向我们显示耶稣的见证就是召会。本书向我们陈明启示出来的基督和作见证的召会,为着启示出来的基督和作见证的召会说阿利路亚。弟兄姊妹,
一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
节注解最后一段说到,召会乃是神在基督里的见证和彰显。这耶稣的见证就是预言的灵,甚至十九章十节这里说,预言的本质、特性和特征,这耶稣的见证其实就是预言的灵,预言的本质、特性和特征,也就是整本圣经的负担。所以弟兄姊妹,愿我们拿起整本圣经的负担,这次特会的负担,约翰补网职事的负担,以上所说的都是有一个目标,有一个负担,那个负担所说到的就是耶稣的见证,这是极其宝贝的。
一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
节注解第二段,基督是神的见证人,是神的见证和彰显。任何人遇见了主耶稣,就是遇见了神,神在这里得着见证,得着彰显,得着了代表。召会是基督的见证和彰显,如此,召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制。所以,我相信这样的一个发表会帮助我们来欣赏、宝贝耶稣的见证这件事,因为耶稣的见证也就是约翰修补职事的目标和负担。
关于这件事,我还要再说些开头的话,这篇信息说到耶稣之见证的八方面,我们会进到以下的八方面,但是我先要提到这个负担是如何的重要,这个目标是如何的重要。所以预言的本质、特征、特性,预言的灵,其实也就是这个负担,就是说到耶稣的见证,这次特会的负担就是要与主合作、配合,并且与彼此配搭,要得着一件事,就是使主能够产生并且把我们建造成为耶稣的见证。这就是这整本圣经的负担,这是最终结的一卷书,也就是约翰的修补职事,这也就是整本圣经的负担,主要得着祂的见证,耶稣基督是神的见证,现在这位基督祂是神的具体化身,是作神的见证的一位,祂需要得着见证,使神得荣耀,使撒但蒙羞,使全宇宙中神的名得着赞美,成为宇宙中的好消息。所以我要很快的来给我们看见和欣赏、宝贝这个负担是如何的重大。
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,祂按着我们的形像和样式造了我们,好使人能够有管治权。祂是按着祂自己的形像创造人,照着样式造的,所以这就给我们看见,主的负担就是要人能够成为祂的彰显,也成为祂的代表。在这里,联于主是在地上能得着管治权,所以人在被造的时候就被揭示出来,他的重点、关键就是要为着神的见证与神配合,所以人是为着神的彰显和神的管治权。
出埃及记的目标不是以色列人出埃及、过红海等等、等等花时间在旷野而已,所以出埃及记的目标其实是要进到美地,享受基督,被建造起来。出埃及记的负担乃是与这个会幕和约柜有关。我们在出埃及记读许多处的经节都看见,约柜乃是耶稣基督的预表,乃是称为见证的柜。所以在这个环绕的至圣所,这里约柜的这个帐幕,是用同样的材料所造的,也就称为见证的帐幕,是要成为这个约柜的扩大、扩展和延伸。所以,在这里很清楚给我们看见,主心头所要的就是祂的见证,因为耶稣基督是神的见证,是神的彰显,那召会呢,身体是在这里需要成为耶稣基督的见证,这就是神的荣耀,使仇敌蒙羞。
在马太福音,我现在跳到马太福音。弟兄姊妹,在
马太福音十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,主最后对门徒说,“你们说我是谁?”然后彼得最好,那个时候说了些合适的话,祂说,“你是基督,是活神的儿子。”好,我们一起来,在这里来说:你是基督,是活神的儿子!立刻,主就对他说,这是我引用的话,我要建造我的见证,就是我的召会,我要建造我的召会。这就是祂的见证,也就是祂的负担。立刻,当彼得一认识基督是谁的时候,主的心意就是,他,彼得要与主是一,为着神的心意,就是为着这一个见证。
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,弟兄姊妹,这里,我非常欣赏门徒们与主耶稣上到橄榄山上坐着,然后就问祂说,“请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这时代的终结,有什么兆头?”然后,所以在这里
马太福音二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 、
二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> ,主就给了他们一些指示。
二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
节是非常的宝贝,这里说到,“这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”弟兄姊妹,这次特会不是只要一个好的特会而已,我们乃是要在这里看见约翰的修补职事,有份于这职事的负担,就是要能够兴起主足够、完整、完备的见证,好使末期才来到。这就是我们为什么要在这次特会的原因。
弟兄姊妹,在约翰修补的职事里,我们看见,在约翰福音里说到,整本圣经最深的祷告就是在
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 。祂在这里祷告说,父啊,这些信徒,使他们成为一,正如你与我是一一样。这里就要有个见证,见证就使世人能相信:父啊,使他们成为一,叫世人可以信你差了我来。在整本圣经里,最深的祷告是带着这样一个负担来发表的,就是要得着耶稣的见证。所以,负担就是在这里。所以我们在这里不是以一个非常轻率、肤浅的方式来到这里,我们乃是在这里为着耶稣的见证!这个就是讲到预言的灵,预言的负担、本质、性质、特征和特性。所以这就是约翰所帮助我们看见的。
在这里我们要来看召会作耶稣之见证的八方面。甚至很简单地来说,如果我们能够把这召会作耶稣之见证的八方面背起来的话,我们是非常好的。首先,我们看见召会乃是-约翰福音七个金灯台。第二大点,第二方面,讲到,这召会乃是大批的群众。第三,召会乃是妇人同她的那个男孩子,较刚强的部份。第四大点,第四方面,召会就是初熟的果子以及之后庄稼。第五大点是,召会是玻璃海上的得胜者。第六大点,召会是基督的新妇。第七大点,讲到召会是新妇军队。最后,召会,作为耶稣的见证这一面,召会乃是新耶路撒冷,祂和我们,我们和祂完全、绝对,联结、调和、合并在-约翰福音一起,在这最终、至高的亲密度,至高的合一,直到永远。所以这就是召会在这里所看见的八个方面。
所以这篇信息的负担,弟兄姊妹们,我要这么说,好不好,我们在-约翰福音三件事上有些操练?第一,你说我要看见这个异象,我愿意看见召会作耶稣之见证的八方面。第一个,我们的态度应该是:主,我愿意看见,我愿意看见这个。第二,根据
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 第四到第七节,主、召会、那灵乃是向以弗所的召会说话,祂在这里对他们说话。所以这头一次所提到的原则可以应用在这里,因为这是第一次,头一次向召会说话的。这是一个根基,这是一个原则。祂在这里说,你有很多好的事情,好的特点,这个那个的,但是,然而我有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱,所以,什么?你要悔改,悔改行起初所行的,要用起初的爱爱我,在你所作的一切事上,让我居首位,你所作的一切都让我居首位。祂说,你若不悔改,那就是耶稣的见证,就要把你的灯台从原处挪去,你会失去你的见证。
所以,弟兄姊妹,首先我们需要看见这幅异象,我们需要看见这个异象,也就是召会作为耶稣之见证的八方面。第二,我们愿意真实地在是这个异象里,与主合作,成为祂的见证。那这怎么作呢?乃是借着用起初的爱来爱主。
二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
节在这里就说到了,“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”所以主的负担就是,我们用起初的爱爱祂,并且享受祂。这秘诀就在这里。愿意享受基督作生命树的请说阿们,愿意在这个伟大修补的职事里的说阿们。但这里有个秘诀,就是要用起初的爱来爱祂。然后我们就能够与祂联结,构成、联结、合并在-启示录一起,最后我们能够被建造起来成为耶稣的见证。
所以这第一件事,我们在这个信息里的负担就是要看见,第一是要看见召会作耶稣之见证的八方面。第二方面呢,我们要用起初的爱、上好的爱来爱祂。这个起初的爱不是说,我两年前我更爱祂,不是,乃是现今、现时,这个时刻就 把首位给祂,让祂居首位,现在就让祂居首位,在我们生活中一切的人事物上都让祂居首位。我们需要有这样的实行来爱祂。这就能够保守我们能够在生命修补职事的经历里,使我们能够被这位基督构成并且建造起来,也就成为这个照耀的金灯台。
第三方面,当然,第一,我要再重复,第一就是看见异象,第二,借着以起初的爱与祂合作。那第三方面就是,向主有个鲜新的奉献,有个更新的奉献。我这讲的是什么意思?我在这里说这个话是什么意思啊?我在这里再次想到
诗篇一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
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诗篇一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
是基督在祂的上升。
诗篇一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
第三节,你的百姓在你争战的日子,所以,在这里呢,主非常尊重我们,但是主愿意我们甘心地献上自己,你的民要以奉献为彩饰,是在什么时候?是在争战的日子。若是有任何撒但所恨恶的事,就是耶稣的见证。
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,彼得说,你是基督,耶稣说,我要建造我的召会,建造我的见证,几节之后,阴间的门就敞开了,撒但借着彼得就对主喊叫。所以在这里有一个争战,关乎耶稣的见证这件事是一场争战。因为当这个见证满足的时候,末期就要来到,我们就会把主带回来,我们就会终结这个世代。我们愿意看见这样的异象,以上好的爱爱主,在争战的日子,甘心献上自己。每天早晨,我们就会对主如同清晨的甘露,使主得着舒爽。
诗篇一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
,我们也会成为主能够喝的泉源,所以主能够得满足,继续争战。我要这么说,因为撒但恨恶耶稣的见证,这并不是说,我们应该不安、惧怕,不是的,因为撒但是说谎者,耶稣是主,基督得胜!英文八百九十首,在这里要说阿利路亚,基督得胜,诗歌六百四十四首,基督得胜。我们在这里宣告:阿利路亚,基督得胜!我们需要看见这是一个争战。这里有一个负担,我们与主是一,是为着建造耶稣的见证。
我还愿意再说到另外一个点。主在
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> 的祷告是什么呢?祂说,父啊,愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。愿祂的国降临,祂的旨意得以成就,也就是建造耶稣的见证,好使基督能够得着彰显,神得荣耀,也使撒但被击败。因为神在地上有一个团体的人与祂配合,也使这里能够有管治权胜过撒但。这就是预言的灵、预言的本质、性质和特性,这也就讲到约翰修补的职事,这也就是整本圣经的负担,都是与基督有关,基督能够得着扩大、扩展,甚至延展,甚至得着见证,这是为着祂国度与荣耀的缘故。
所以在这里,我们愿意看见召会作耶稣之见证的八方面。第一个要看见;第二个要爱祂,借着我们有上好的爱、起初的爱来爱祂;第三,每一天有更新的奉献。弟兄姊妹,我来到芝加哥这里不仅是要释放一篇信息,来参加个特会而已,我来在这里乃是为着耶稣的见证。我们在这里不是为着这个、那个,我们在这里乃是为着耶稣的见证。弟兄姊妹,每次,你不为着自己,而为着祂和祂的心意的时候,我们就得着供应了,因为你的供应就大大的加增。每一个要享受基督更多的,请说阿们。我们在这里不是为着我们自己。很抱歉,大部份今天地上的基督徒因为他们没有看见异象,他们在这里所作的一切都是为了自己,我们在这里乃是为着神的经纶,也就是为着耶稣的见证,终极完成于新耶路撒冷。
弟兄姊妹,我们来到这篇纲要,这个宝贝的纲要。
壹
耶稣的见证(
启十九10我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
)乃是
七1 这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
2 我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,
3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。
4 我听见受印者的数目,以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。
5 犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,
6 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,
7 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,
8 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。
9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10 大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
个金灯台—性质是神圣的,照耀在黑暗里,并且彼此相同(
一1~21
耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2
约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
、
10~1310
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13
灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
,
二1你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
):
纲要三面是非常丰富,我们要很快地的看过。我愿意与主是一,尽可能地来帮助每个点都变成是清楚的,这些的发表都是非常的好。这里就讲到“性质是神圣的,照耀在黑暗里,并且彼此相同”。
一
金灯台象征三一神—父是本质,化身于子,子是具体化身,借灵彰显,灵则完满地实化并彰显为众召会,而众召会乃是耶稣的见证—
出二五31~4031
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
35
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
36
花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
37
要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
,
亚四2~102
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
9
所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
,
启一10~1210
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
。
金灯台象征的不是一件事,不是这个、那个,乃是象征什么?三一神—父是本质,化身于子,父神作为金是具体化身于子这个形状里,并且子这个具体化身乃是借着灵得彰显,灵则完满地实化并彰显为众召会,而众召会乃是耶稣的见证。所以金灯台不是一些物质的外在的一个东西,乃是一个人位,这个人位就是耶稣基督得着了复制。他们乃是这个奇妙、赐生命、包罗万有、赐生命的灵的翻版,那灵的翻版,也就是三一神得着了复制并扩大,这就是召会,这就是众召会,众召会乃是金灯台。
我非常宝贝这样的发表。我们这位奇妙的基督是神的具体化身,经过死、复活,成为赐生命的灵,作为赐生命的灵,祂就好象这个液体的金子一样,这个液体的金子进到我们里面,作我们的生命和生命的供应以及一切,把我们用祂自己所构成,好使我们成为祂的复制、祂的扩大,成为这七个金灯台。所以这个金灯台是什么呢?乃是基督的复制与那灵的翻版,为着三一神的活出,也为着耶稣的见证。
二
在神圣的思想里,金灯台实际上乃是活的、生长的树,有花萼和杏花;因此,灯台描绘具体化身在基督里的三一神,乃是一棵活的、复活的金树—在我们里面、同着我们、借着我们并从我们里面生长、分枝、发苞并开花,产生光的果子,这果子在性质上是善的,在手续上是义的,在彰显上是真实的,使神得以彰显为我们日常行事为人中的实际—
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
、
35灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
,
弗五8~98
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
。
第二中点,在神圣的思想里,金灯台实际上乃是活的、生长的树。想想看,金灯台,你想着灯台的时候,你以为这些是物质的一个东西所作的一个台子,不是的,这里乃是一棵活的、复活的金树在我们里面,这里生长、分枝、发苞。你知道这个是满了花萼,当然在这里是满了生命的。所以在这里活的、是生长的树,有花萼和杏花。
因此,灯台描绘具体化身在基督里的三一神,乃是一棵活的、复活的金树—在我们里面、同着我们、借着我们,作什么呢?是在我们里面生长,在我们里面生长、发枝,在我们里面发苞,并且开花,你可以说是在我们里面照耀,在我们里面站立。这里是在我们里面、同着我们、借着我们并从我们里面生长,所作以上所说的事。因为这就是祂不仅是生命,也是光。
约一4,“生命在祂里面,这生命就是人的光。”哇,你越满了基督作生命,你就越满了基督作光;你越满了基督作光,你就越满了基督是生命。这位奇妙的一位是生命,也是光。
所以你看看这最后几句话是非常好。产生光的果子,这果子在性质上是善的,在手续上是义的,在彰显上是真实的,使神得以彰显为我们日常生活为人中的实际。请翻到
以弗所书五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
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以弗所书五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
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8~98
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
节,好不好,我们一起来读,
以弗所书五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 8~9节,“你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要象光的儿女,(光的果子是在于一切的善、义和真实,)”这是太好了。你进到这些注解里,你就知道,这里的好就是指出,父神是善的,义是指子神,这里的真实或者说实际所指的乃是指明那灵乃是实际的灵。
金灯台是什么呢?我们一起再来读第二中点,因为这个发表太好了!这个纲要里满了美好的发表:在神圣的思想里,金灯台实际上乃是活的、生长的树,有花萼和杏花;因此,灯台描绘具体化身在基督里的三一神,乃是一棵活的、复活的金树—在我们里面、同着我们、借着我们并从我们里面生长、分枝、发苞并开花,产生光的果子,这果子在性质上是善的,在手续上是义的,在彰显上是真实的,使神得以彰显为我们日常行事为人的实际。
赞美主!弟兄姊妹,我很被
腓一21说到“因为在我,活着就是基督……”,这是灯台,祂和我,我们与祂乃是一,这里有善,这里有义,这里有实际,因为我们完全与祂是一,并且被这一位是我们生命的所充满。这里,
腓一21就说到了,“因为在我,活着就是基督……”但是第四章实际上看起来是象什么呢?就看见这个奇妙的父是善,基督是义。这手续是对的,被构成到我们里面,到一个地步,祂就成为什么呢?祂神圣的属性就在我们人性的美德里得着了彰显。
腓立比书四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> ,在这里特别是在第八节,保罗说,“凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”换句话,这位活的,这些发苞的、长了花、有果子的三一神在这里,在我们里面生长,在这里使我们成为一个见证,成为神人的复制,并且有神人的生活。这是什么呢?是怎么样呢?乃是真实的,是庄重的,是公义的,是纯洁的,是可爱的,有美名的。弟兄姊妹,若可能的话,我们真是能成为这位三一神作为金灯台的复制,因为祂乃是这位七倍加强的灵,现今在我们的灵里,祂也要用祂自己来构成我们。
我们现在来看成为金灯台的秘诀,有这个金灯台的实际,发光、照耀的秘诀是什么。
三
我们要经历金灯台作耶稣的见证,就是耶稣团体的彰显(
徒九4~54
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
),就必须是不断呼求主耶稣的名(
3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,
哀三55~5656
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
),而被耶稣的灵充满(
徒十六7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
),身上带着耶稣的烙印(
加六17从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
),在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们(
启一9~109
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
)。
我们要经历金灯台作耶稣的见证,就是耶稣团体的彰显,就必须什么?被耶稣的灵充满,借着什么?有时候呼求主耶稣的名?感觉好的时候才呼求?偶尔呼求?天气好的时候才呼求吗?不是的!乃是借着不断,不断呼求主耶稣的名,而被主耶稣的灵充满,身上带着耶稣的烙印,在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们。阿们!
我非常宝贝李隆辉弟兄在《终极完成的灵》的那篇信息里是这样作了一个结论。主耶稣来到这个门徒们里面不是带着这个问题,不是在这个房间,复活的那日来到房间,我给你一些指教、指导,这个问题、那个问题的解答,不是,祂只是向他们吹一口气,向他们吹一口气,呼了一口气,吹了一口气进到他们里面,就是说“你们受圣灵”,受这个圣气。这就指明,唯一能够作基督徒的人,唯一能够作得胜者的人,也就是那灵,作为“气”的那灵自己。所以,弟兄姊妹,我们愿意不断地呼求主的名。这里所提到的就是耶利米哀歌第三章,“主啊,你不要掩耳不听我的呼吸。”“哦主,哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦主!哦主!”昨天晚上很晚的时候,在外面虽然是非常的冷,在夜晚我一个人在那里,我就在那里呼求主,我可以在那里大声地呼求:“哦主!主耶稣!”呼求主名实在是太好了。但是,弟兄姊妹,我们要持续不断地呼求祂,要不住地祷告。你最大的问题是什么?问在你隔壁的人,他应该说,就是憋气,憋住那口气不呼吸,他应该这么说。但是这个秘诀,要成为复制,成为三一神的复制,那灵的翻版的秘诀,就是要来呼吸祂,借着不断地呼求祂的名,就被祂作为那灵所充满,这个液体的金所充满,我们就能够成为祂的复制,也成为耶稣的见证。所以金灯台不是死的,死沉的,没有生命的一个物质的东西,乃是一些活的人,他们在这里生长、成长,在这里发苞、开花、结果,在这里繁殖、扩增、复制,因为我们在这里不断地呼求祂的名。所以要不住地祷告,不住地呼吸。
所以我们需要唱“耶稣,何等的名。”补充本诗歌,哦,主耶稣,赐生命的名,补充本二百二十五首,耶稣,补充本二百二十五首:“耶稣,何等的名!哦,主耶稣,赐生命名!得胜耶稣,刚强的名!哦,主耶稣,安慰的名!名可常吸入,可随处喊出;哦,主耶稣,何等的名!”跟坐在旁边的强的呼求主的名三四次,“哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦,主耶稣!”这个就实际上使我们成为耶稣的见证,呼求不是为着喊叫,而是要使我们成为耶稣的见证。我们的呼求不是为着我们自己,我们的呼求主乃是为着祂心头的负担,使祂能够得着见证。但是我们就能够被祂所充满,被祂所构成。
贰
耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众,就是全体蒙神救赎的人,他们被提到天上,享受神的看顾和羔羊的牧养,得着诸天界里并基督里一切属灵的福分,那是我们今天就能享受的—七9~17,
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
创十二2我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
,参
启二一3~43
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
,
二二3~53
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
5
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
,
赛四九10他们必不饥不渴;炎热和烈日必不伤害他们;因为怜恤他们的必引导他们,领他们到水泉旁边。
:
在这里,大批的群众,如果你读七章九节,启示录这里所说到这些乃是由羔羊的血,所以大批的群众包括那些借着羔羊的血从各邦国、各支派、各民族、各方所买来的人,作召会的构成分子。
七9这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
节说,这里是没有人能数得过来的,这些人数。这就是讲到耶稣的见证,这里所指的并不是指-启示录一些特别的一班人,乃是指所有一班所有全体蒙神救赎的人。
一
大批的群众包括那些借羔羊的血,从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人,作召会的构成分子—
启七9这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
上,
五9他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
,
罗十一25弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为精明),就是以色列人有几分硬心,直到外邦人的数目添满了,
,
徒十五14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
、
19,
林前六19~2019
岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
20
因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。
。
所以,在己过的永远里面,在新耶路撒冷里面,你认为那里有多少人呢?到底有多少人呢?我们没有人能够说:我说最少是一百万。我不知道,我会说:我说的错,最少最少这么多?你想想看,这已过六千年以来,所有这些得救的,也有些刚刚得救的,几乎刚刚得救的,但经过各式各样,你知道吗?各样的成全,要去暑假补课的过程。我们都会在已过的以后,将来的永远里面来在一起,就是成为神全体的救赎的人的子民。所以,弟兄姊妹,我们永远不要放下任何一个人可以得救的,给他们得救的机会,
启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
,总是要有负担让罪人能够来喝,因为他只要喝,就能够成为这大批群众的一部份。阿们!
第二大点的最后一句话说,得着诸天界里并基督一切属灵的福分,那就是我们今天就能享受的,我不需要等到己过的永远才来享受,在灵里,我们就能够享受,今天就能够享受,现在就能享受祂的属灵的福分,今天十二月一号,-启示录二〇一三年,就是今天,我们就能够享受基督一切属灵的福分。阿们!弟兄姊妹,这是太好了。
二
宝座中的羔羊必牧养我们,领我们到生命水的泉—
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
上:
1
牧养包括喂养;在基督的牧养下,“我必不至缺乏”—
诗二三1。
牧养包括喂养,在基督的牧养下,我们一起来读,我必不至缺乏,在基督的牧养之下,什么?我必不至缺乏,因为这基督的牧养,我什么?我必不至缺乏,
诗二三1。
2
我们自己永远不会作好,我们永远需要一位牧者喂养我们;祂以作神羔羊的经历来喂养小羊;这位神的羔羊乃是坐在宝座上,在神的殿里并为着神的殿—2~6节,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。
我们自己永远不会作好,我们就发现,我们不能作基督徒,不能作得胜者。赞美主!为着那个气那个灵,这一位是我们牧者的一位。我们永远不会作好,我们永远需要一位牧者牧养我们。请听啊!祂是以作神羔羊的经历来牧养小羊,这位神的羔羊乃是坐在宝座上,在神的殿里并为着神的殿。这就是说,祂是以祂的经历来牧养我们。我们能过这样的生活,因为祂是我们的供应,祂是在这里喂养我们,使我们经过这一切。因为没有人能比主所经过的更多了,因为祂是这位羔羊,是以祂的经历来喂养我们。所以无论面对什么,都能够通得过,因为我们乃是借着祂的牧养,喂养,能过得了这些关。因为祂乃是这个包罗万有、奇妙的灵来供应我们,让我们成为祂的见证,这就是祂救赎的一部份。
这晨兴圣言《耶稣的见证》这里我要读一段话,在英文第七十六页,倪弟兄在他的文集里说过,我从来没有听他用过这个“安息”和“满足”用得那么多。第七章9~17,启示录9~17,这里说,大批群众他不再饥饿,不再哭泣,不再有死亡,可不再饿。主耶稣也是这么说,这里日光不再晒他们,在这里,祂会带领他们,日光不伤害他们,因为他们最后神要带领他们,主要擦干他们一切的眼泪。这里有四个祝福在这里,祂是很强调,不再饥,不再渴。所以,主耶稣应许所有信入祂的人会安息、满足,并且得着一个满足的人生。不是我们自己满足自己,而是基督成为我们的满足。世界只能短暂的满足我们,只能暂时的满足我们,但是却不能永远的满足我们。但是主在这里说,凡喝我所赐的水,就必永远不再渴。阿利路亚!神并不是说,我们只有到上了天堂才不再饥,不再渴。甚至我们今天就能够得着满足,今天主耶稣能够满足我们,就象祂在那日能够满足我们一样。主说,无论谁喝我所赐的水,就不再渴,只要我们喝祂,就得着了满足,这个满足的生命,今天就可以是我们的。阿们!对坐在隔壁的说:哦,我得了满足,我满足了。所以这就是第一个祝福,就是满足。
第二方面,在属灵的争战里面,我们有救恩的头盔,他在这里说,我们的生命是一个隐藏的生命,是主在这里保护我们。我们是隐藏在祂的翅膀之下,我们就象在母鸡的翅膀的荫庇之下,我们乃是藏在那个陡岩的隐秘处。第一个,祂是我们的满足,这第一个祝福是满足。第二个,就是有各式各样的日光烧,甚至是各样的炮弹,但是祂却是我们的避难所。
第三个祝福,就是祂是我们的牧人,祂在这里讲到生命水的泉是在宝座中,这十七章十七节说到,我们与神非常亲近,宝座中的羔羊必牧养我们,领我们到生命的水,所以我们永远没有办法改正自己,使自己作好,变得更好,我们所需要的,乃是这个牧人在这里不断的喂养我们,这是何等的安息与享受。
今天,我们能够享受这三个祝福,就是英文的S、S、S ,satisfy,满足,这个S 是牧养,第二个是sanctuary避难所,第三个是satisfy满足。
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
小二这个点,这里说,来吧,来吧,那灵与新妇说,来吧,来吧,那灵和新妇说,听见的人也说,来吧,来吧,口渴又愿意的,可白白来喝,这是满足。这三件事就是:满足、被遮蔽,第三个就是得着牧养。所以,这个就使我们成为大批的群众,能够享受基督作我们的满足,作我们的护庇,也作我们的牧者。
所以,这就是现在我们就来到第三大点。
叁
耶稣的见证乃是光明的妇人同她的男孩子;妇人代表全体蒙神救赎的人,男孩子代表得胜者,就是神子民中较刚强的部份—十二1~17:
这是
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
,上一段是从
启示录七章1 这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
2 我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,
3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。
4 我听见受印者的数目,以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。
5 犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,
6 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,
7 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,
8 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。
9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10 大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
,现在是来到十二章。所以在这里说到,
一
产生得胜者(男孩子)的神子民充满了光,显示神得胜的子民是发光者,照耀在历世代中—1~5节,
歌六10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
,
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
太五14,
箴四18,参
创一16~1716
于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17
就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
。
弟兄姊妹,在这里,十二章里有一节,有一个妇人,妇人在那里,因着忍受产难,怀了孕,疼痛要生。所以,在这里,这个大红龙要来毁坏这个男孩子,在这里吃她的孩子。但这个男孩子就在这里被提到神和祂的宝座那里去。弟兄姊妹,我们都是这妇人的一部份,但是我们要成为妇人之较刚强的那一部份。男孩子,得胜者的,说,阿们!我非常喜欢这个话,她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。所以,我们愿意每一天在早晨里就开始操练,甚至在任何一天,愿我们都被提到神和祂的宝座那里,每一天都可以。这就是为什么我非常喜欢
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,祂给我们看见-启示录一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。每一天,我们都能够享受这道生命水的河,使我们能够被提到宝座上,能够被加强。
所有这些得胜的人都是发光者,
歌六10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
讲到这个书拉密女,说到这妇人,她美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?弟兄姊妹,所有这里的经节都是很宝贝的。
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,主耶稣说,我是世界的光。
太五14说,你们是世上的光。我们怎么可能成为世上的光?我们乃是借着享受,吃,喝,被构成,天天被充满。祂自己是发光者,祂乃是赐生命、发光的基督,被祂充满,我们也就发光。所以:
二
男孩子表征得胜者,他们与基督合作,与祂的仇敌争战,并带进神的国—
启十二5~105
妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6
妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7
天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
9
大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10
我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
:
1
我们成为男孩子的路,在于我们得加强到里面的人里,并且得着加力,以经历基督的丰富,也借着祷读那击杀的话,穿戴神的军装,而得以刚强—
弗三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
、
18使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
,
六10~1110
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
、
17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
启一16祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
,
十九13~1514
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
。
要成为男孩子的路,在于我们得加强到里面的人里,并且得着加力,以经历基督的丰富,也借着祷读那击杀的话。弟兄姊妹,我们永远没有办法从
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 与
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 这个经历里毕业,因为这位基督,神要借着祂的灵,用大能使我们加强到里面的人里面,使基督能够借着信,安家在我们的心里,我们能够在爱里生根立基。
弗三18使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
,这里我们能够满有力量,能够来在-以弗所一起,不是个人的,而是团体的,和众圣徒来在-以弗所一起。到底我们有多少人有需要一同满有力量呢?主需要我们被加强到里面的人里,使我们满有力量,和众圣徒能够来在-以弗所一起,使我们能够成为那妇人里较强的那一部份。这就是我们就着原则来说,我们需要一个活力排的生活。弟兄姊妹,我们有太多人现今在召会里是很笼统的,跟什么人都没有连,都不连,我们需要被加强到里面的人里,我们需要一起被加强,来一同领略这位美妙的基督,能够与祂合作,彼此配搭。讲到妇人和得胜者……。
2
“弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命”—十二11。
阿们!弟兄姊妹,英文一千三百四十七首,其实就是这个经节,弟兄们胜过它,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命,因此欢乐,欢乐,再欢乐。阿们!
肆
耶稣的见证乃是初熟的果子,表征在大灾难之前被提的得胜者,也是庄稼,表征在大灾难末了被提之大体的信徒—十四1~5、14~16:
一
主第一次到地上来时,将自己撒在信祂的人里面;从那时起,凡接受祂这生命种子的信徒,就成了神在地上的农场和庄稼—
太十三3~83
祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
6
等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
8
但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
、
24耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;
,
林前三9:
1
得胜者在神的田地里是初熟的,要在大灾难之前被收割(被提),作初熟的果子归与神和羔羊—
启十四1~51
我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2
我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3
他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
。
请记得,这是归于神和羔羊。我不是在芝加哥在Schaumburg(绍姆堡)这里,乃是,不是为自己,乃是归于神和羔羊的,我们在这里与祂是一,也是为着祂的。
2
大体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟,而在大灾难末了被收割—15节。
二
被提主要的还不是为着我们的享受,乃是为着神的享受;我们需要预备好被提,但不是为我们的快乐,乃是为成就神的定旨—十二5、7~11,十四1、4下,十九7。
弟兄姊妹,这就是为什么需要这最后一篇的信息讲到耶稣的见证。我们在这里不是为着我们的自己,我们在这里乃是为着祂的定旨,为着祂的需要得满足。弟兄姊妹,主对你来说是更新鲜更真实的,因为你在这里不是为着自己,而是为着祂和祂的权益的。在祂争战的日子,在祂这里有负担要得着祂的新妇,要得着祂的得胜的军队。所以,主要的不是为着我们的享受,乃是为着神的旨意,为着成就祂的定旨。
三
被提的意思就是被接到主的同在里;我们要被接到主的同在里,今天就必须是在祂的同在里—
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
。
保罗,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
保罗说,我乃是在基督的面前,借着基督的目光,祂的标识。他也无论作什么,开车、去买菜、住旅馆,所有都是在祂的面前,按着祂眼睛的指示所做的,所以是这样,是如此的亲密,与主作的每一件事,都是有这样亲密的接触,就使我们成熟。所有要成熟长大的,换句话说,所有要成为初熟的果子的那一些,他们就成为初熟的果子。所有要成为初熟果子的,说阿们!要作初熟的果子,请回到
启二4,永远不要停止把你上好的爱给祂。你要成熟,要早熟,要预备好,要为着主的满足吗?这个基本的秘诀就是,把上好的爱给祂,我把起初的爱给祂。第三中点,被提的意思就是被接到主的同在里,刚刚读过了。
四
得胜者的被提是为着打败仇敌,并且使神满足;主固然需要男孩子去与祂的仇敌争战,但祂更需要初熟的果子作祂的满足—
启十四1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
、
4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
下,参
歌八6求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
、
13~1413
你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
14
我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
。
弟兄姊妹,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,主需要祂的彰显,我们是按着祂的形像造的,也需要祂的管治权。祂需要我们在这里,需要是借着以上好的爱来爱祂,早晨起来享受祂,你就能够与祂成为一,成为祂的满足,甚至我们在这里与祂成为一,为着击败祂的仇敌,为着祂的管治权,在这地上能管理全地。这里,你会看见爱主的人并且为祂争战者,爱人和战士是一起的,是联在-创世记一起的。主要我们成为祂的爱人,也需要我们成为祂的战士。弟兄姊妹,我告诉你,最好的战士乃是爱主的人,那最好的战士乃是主的爱人。我就给你一个很简单的例子,我非常爱我的妻子,我看见任何人要来欺负我的太太,我就把他打扁,没有任何的迟疑,我一定会这么作。弟兄姊妹,若是没有爱,就没有争战。他发生什么事跟我何关呢?没关系。但是,这两件事总是来在-创世记一起的,联在-创世记一起的。你就看见,召会总是把这个爱与争战摆在-创世记一起。你就看见这件事。要在这里满足主作为祂的满足,就是这个新妇,并且为着主的权益争战。
伍
耶稣的见证乃是站在玻璃海上的得胜者,表征晚期的得胜者,他们经过大灾难,且胜了敌基督,没有敬拜他—
启十五2~42
我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
3
他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4
主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
:
一
晚期的得胜者唱摩西的歌(指出神在祂百姓的仇敌身上得胜的审判),和羔羊的歌(指出神的子民在他们仇敌面前所经历之基督的救赎)—3节上,
出十五1~181
那时,摩西和以色列人向耶和华唱这歌,说,我要向耶和华歌唱,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。
2
耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美祂;是我父亲的神,我要尊崇祂。
4
祂已将法老的战车和军兵,抛在海里;法老特选的车兵长,都沉在红海中。
6
耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
7
你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,把他们像碎秸一样烧灭了。
8
你发鼻中的气,水便聚起成堆,流水直立如垒,深水在海心凝结。
9
仇敌说,我要追赶,我要追上,我要分掳物;我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来,亲手杀灭他们。
10
你叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。
11
耶和华啊,众神之中,有谁像你?有谁像你,圣别荣耀,可颂可畏,施行奇事?
13
你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。
15
那时,以东的族长惊惶,摩押的勇士被战兢抓住,迦南的居民都丧胆了。
16
惊骇恐惧临到他们;耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,直等你的百姓过去,直等你所买的百姓过去。
17
你要将他们领进去,栽于你产业的山上,耶和华啊,就是你为自己所造的住处,主啊,就是你手所建立的圣所。
。
晚期的得胜者唱摩西的歌,哇哦!弟兄姊妹,得胜者唱很多的歌,这不是说你声音好,你在这里乃是发出欢乐、喜乐的噪音。唱摩西的歌(指出神在祂百姓的仇敌身上得胜的审判)和羔羊的歌(指出神的子民在他们仇敌面前所经历之基督的救赎)。
二
晚期的得胜者赞美神的作为和道路,也就是赞美祂的行动和法则;神的道路在祂的法则上是公义的,在祂的应许上是真诚的;神的作为在显明时是伟大的,在性质上是奇妙的—
启十五3下~43
他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4
主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
,
诗一〇三7,参
一〇七10~2010
那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,
12
所以祂用劳苦制伏他们的心;他们跌倒,无人扶助。
13
于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
14
祂从黑暗和死荫里,领他们出来,折断他们的绑索。
15
但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。
19
于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
。
赞美主!《耶稣的见证》这本书,李弟兄在一九七五年所释放的话。我永远没有办法忘记,当他来到得胜者站在玻璃海上在
启示录十五章1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4 主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
5 这些事以后,我看见在天上那见证之帐幕的殿开了,
6 那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁净明亮的细麻衣,胸间束着金带。
7 四活物中有一个,把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗,给了那七位天使。
8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
的时候啊,实在太好了,我是愿意读几句话,使我们能够宝贝这里所说的。这个背景就是以色列人过红海,离开埃及,他们在红海的另外一面就是在那里欢呼、唱诗、跳舞、赞美。感谢主!他们的仇敌都已经被埋在,死,埋在海里了。这里几句话,以色列人他们进入红海,因为他们老旧,在旷野老旧,并且他们需要在约旦再受一次浸。这就是另外一个。所以同样的,我们或许十年前受浸,现今可能满了老旧的污秽的东西,所以在召会里,在这里有一个玻璃海,我们能够跳进去,来再被洗净。今天的这个所有的浸池是要让消极的东西进到这个火湖里面。他提到这个受浸并且浸池这件事,我们不需要藐视浸池,把我们属地的污秽送到火湖最好的路就是这个浸池。我们可以浸池,我们觉得还有些老旧,属地的老旧,应该到浸池里面,再把那一些再埋到这个火湖里面去,进到火湖里。然后他就继续在这里说,他就摸到得胜者的原则是站在玻璃海上。在这
启示录十五章1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4 主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
5 这些事以后,我看见在天上那见证之帐幕的殿开了,
6 那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁净明亮的细麻衣,胸间束着金带。
7 四活物中有一个,把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗,给了那七位天使。
8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
,他说:我在这里说,不是讲到这个道理,我是讲到真实的经历。他说过,我看到很多人进到浸池里面,出来的时候是满了欢乐的,是好象在玻璃海上欢呼、赞美的一样。我刚刚进到召会生活里面,这个时候我在浸信会受过浸,-启示录一九五八年左右,我进到召会生活里是在-启示录六九年,我大概第一年我又再受浸了。在这里,他说,并没有所谓的重浸的这件事,圣经里没有重新受浸。在这里我不是讲到道理,我是讲到在经历上,我那个时候有一个感觉,我另外在主的恢复里又受了四次浸,因为我非常的喜乐,把我所有的垃圾都进到火湖里去了。赞美主!好象这个受浸对我来说是一个新的立场,新的奉献。主啊,给他有新的地位、新的立场,使我能够与祂是一,成为耶稣的见证。我们在这里不是为着别的,我们在这里不是为着别的。
我还记得他一九七五年交通过之后,在那个时候橙县只有安那翰有Huntington Beach(杭丁顿海滩市),在那里两百位在Huntington Beach,我们那个时候没有会所,我们在Costa Mesa(科斯塔梅萨),在隔壁城市的一个富人俱乐部。那在这个之后有一个游泳池,主日聚会在这个特会之后,我们从后门进到游泳池,都彼此在这个游泳池里彼此受浸,我们两百个都受了浸。阿们!赞美主!阿利路亚!每一天在实际上我们需要站在这一个岸的另外一面,在这里唱摩西的歌和唱羔羊的歌,这就是得胜者。
陆
耶稣的见证乃是基督的新妇,就是在千年国期间与基督一同作王的得胜者—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
、
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
:
一
主的恢复乃是为着预备基督的新妇—十九7~9,二一2。
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
说什么?“我们要喜乐欢腾,将荣耀归于祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。”我非常宝贝这个经节,让我们喜乐欢腾,因为这个新妇已经预备好了。我非常宝贝这个很大的关键,要预备就是需要喜乐欢腾。我们在这里不是为着我们,是为着祂的荣耀,这是为着祂的荣耀,我们需要喜乐欢腾。保罗在
腓四4是怎么说?要有时喜乐?他怎么说?在主里要常常喜乐!哦,在主里要常常喜乐,要常常喜乐,要常常喜乐,因为生存总胜死寂,歌唱总胜叹息,所以让我们要常常喜乐。
二
至终,我们都要被模成,成为奇妙的书拉密女,作所罗门的复本,成为那作基督对偶、新妇之新耶路撒冷这最大并终极的表号—
歌六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
上。
三
书拉密女在神眼中象二营军兵跳舞;“二营军兵”原文为mahanaim,玛哈念;雅各遇见神的使者,就是神的二营军兵之后,就给那地方起名叫玛哈念,并将他的妻子、孩子和他所有的,分作“二营军兵”—
歌六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
,
创三二2雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
:
雅各在这里逃离他的舅舅拉班,他非常不安,要回到父家的时候,他以为拉班要杀他,所以他就把他的家庭,所有的软弱的妻子和孩子分成两营的军兵,他以为最少杀了一营,另外一营还可以往前,这是他的想法。但:
1
这二营军兵的属灵意义,乃是刚强的见证我们得胜有余;我们乃是照着基督身体的原则,借着那爱我们的,而“超凡的得胜”—
罗八37然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
,
十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
申三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
,
传四9~129
两个人总比一个人好,因为二人劳碌,可得美好的酬报;
10
若是跌倒,一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!
11
再者,二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?
12
有人能打胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;三股合成的绳子,不容易折断。
。
2
神不要那些在自己里面刚强的人;祂只要脆弱的人,较软弱的妇人和孩子;那些被算为配作得胜者的人,将是较软弱而倚靠主的人—
林前一26~2826
弟兄们,你们看你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,出身尊高的也不多;
27
神却拣选了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧;神又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;
28
神也拣选了世上出身卑下的,以及被人藐视的,就是那些无有的,为要废掉那些有的,
,
林后十二9~109
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
,
十三3~53
因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
4
祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。
5
你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。
,
歌八6求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱如死之坚强,嫉妒如阴间之残忍;所闪的光是火的闪光,是耶和华的烈焰。
。
启三8我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
祂这里说,你是不是稍微有一点力量?祂对非拉铁非的召会说,你没有否认我的名。《耶稣的见证》这个晨兴圣言这里有一段话,我们想如何达到神圣启示的高峰?在这个诗篇里面我们不应该信靠自己。保罗说,有谁软弱,我不软弱?我们都是软弱的。保罗说,不是在于那定意的,在那奔跑的,乃是在那施恩怜悯的神,发怜悯的神。我们以为我们可以达得到或达不到,保罗说,不再是我活着,乃是基督在我里面活着。请听,以下的这几句话非常好:有一天会来到,所有在他自己里以为是强的就不够资格,所有那些作得胜的都是软弱的,那一些带着眼泪说“主啊,我做不到”的人,“主啊,谢谢你释放所有高峰的真理给我们,看见我们该怎么作,我们应该在至圣所,在幔中过生活,我们应该是为着你的居所。主啊,我愿意达到这个,但是我却作不到,我达不到,我只是一个软弱而脆弱的人。”这样一个脆弱、软弱而倚靠主的人却能够配得与主同工。
然后他讲到
启三8我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
。稍微有一点能力。如果我们太有能力,太有才干。在作事的时候,我们就完了,了了。今天主在这里等待,还在这里呼召得胜者,如果我们说,“主啊,我不能得胜。”主会说,“我的孩子,无论你所不能作的,我要替你作。”我拒绝骄傲,却赐恩于谦卑的人,这是太好了,我拒绝那一些骄傲的人,却赐恩于谦卑的人。所以告诉坐在旁边的,祂在这拒绝这个骄傲之人,却赐恩于谦卑的人。阿们!恩典,恩典是什么意思?恩典就是神在基督里作为那灵进来作为我们的生命、生命的供应、享受以及-启示录一切,来作我们所不能作的,这就是那灵,就是那个气,来作我们所不能作的。恩典就是基督被我们所享受。这里讲到:
柒
耶稣的见证乃是新妇军队,与神的具体化身基督一同争战,击败撒但的具体化身敌基督和他的军队—
启十九14~1914
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
,
十七14他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
:
你再看见这个爱人与这个战士。所以第一大点是
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
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六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,所以看见新妇和战士。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
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六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 摆在-以弗所一起,你就看见这两方面,在启示录我们也有召会的这两方面。所以:
一
在
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 和
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,我们看见召会是新妇和战士;在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 我们也有召会的这两方面—
弗五25~2725
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
六10~20,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
、
11~1611
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
:
1
基督降到地上来对付敌基督和人类政权的总和以前,要先有一个婚礼,将那多年来一直争战抵挡神仇敌的得胜者联于祂自己,成为一个实体—7~9节,参
但七25他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
,
六10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
,
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。
基督降到地上来对付敌基督和人类政权的总和以前,要先有一个婚礼,弟兄姊妹,要有一个婚礼,在基督回来之前,将那多年来一直争战抵挡神仇敌的得胜者联于祂自己,成为一个实体。
2
婚礼之后,基督要与祂新娶的新妇同来,把敌基督毁灭;这敌基督同他的军兵将要直接与神争战—
启十九11~1611
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
。
婚礼之后,祂就会度蜜月,基督要与祂新娶的新妇同来,把敌基督毁灭。喔,何等的蜜月!把敌基督毁灭。这敌基督的毁灭,仇敌的毁灭,在于制造问题者的毁灭,就是这里新妇所做的,这敌基督同他的军队将要直接与神争战。
二
在
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> ,话是为着滋养,使新妇美丽,以彰显神;但在
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,话是为着杀死,使召会这团体的战士能从事属灵的争战,使神掌权,以完成神原初的心意—
五26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。
阿们!这是不是太好了!弟兄姊妹,让我们每天享受祂作话,在我们的灵里操练来享受祂,借着话中之水的洗涤,我们就成为美丽的,我们就成为耶稣的太太,为着祂的彰显。所以,在这个话里面,这一个击杀的元素就使我们能够刚强,能击败祂的仇敌,带进祂的掌权。你看见
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,这就是使祂的心意,从创造来的心意得以完了。
捌
最终,耶稣的见证乃是新耶路撒冷,就是帐幕与殿的终极完成—神与人之神人二性永远的合并,永远的建造—
启二一9拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
、
3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
、
22:
第八大点,也就是耶稣基督见证的目的,就是新耶路撒冷,就是帐幕与殿的终极完成—神与人之神人二性永远的合并,永远的建造。我们能够作出、活出新耶路撒冷作为这神人二性的合并。
一
借着以主作我们的住处,使我们成为祂的住处,我们就能活出并作出新耶路撒冷,作神人二性的合并—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
:
在
约翰福音十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 这里说,你们要住在我里面,我也要住在你们里面,我要以你为居所,你们也要以我为居所。然后在第五节这个末了就说,因为离了我,你们就不能做什么。那主的确是非常妒忌,新耶路撒冷是什么?新耶路撒冷乃是这个神与人两位彼此互相内住、联调的合并。我们需要今天就在这里操练活在这样的相互的居所里面,除了我们在调和的灵里与基督联结之外,我们什么都不能作。但是,赞美主,我们能够留在这个联结里面,我们就能够作祂的新妇,我们就能够作祂的见证,为着祂的彰显,也为着祂的掌权,也为着作祂的家。主需要一个家。
1
当我们爱主耶稣,祂就向我们显现,并且父要与祂同来,和我们一同安排住处,作我们的享受;这个住处乃是相互的住处,其中三一神住在我们里面,我们也住在祂里面—十四23。
弟兄姊妹,我们永远不要从这个
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
的经历与欣赏中毕业。我们一起来翻到这一处的经节,这是约翰修补的职事,把我们带到生命的经历里面,
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,请一起读,耶稣回答说,“人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到祂那里去,同祂安排住处。”阿们,赞美主!我们爱祂。弟兄姊妹,这里的秘诀,要我们住在祂里面、祂住在我们里面的秘诀就是爱,就是爱!新耶路撒冷乃是神圣罗曼史的终极完成,圣经是一本罗曼史,就其最圣别的意义来说,所以耶稣基督这见证的终极完成就是永远不要忘掉这个罗曼史。主说,你爱我吗?你就会在这一个联结的里面。这一个亲密的联结,秘诀,有亲密联结的秘诀就是爱,要用起初的爱来爱我。
2
我们住在基督里,使祂也住在我们里面,乃是借着接触我们身外圣经里常时的话,以及我们里面应时的话,就是那灵;当我们住在主里面,并让祂的话住在我们里面,我们就实际地与祂是一—
约五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,
六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
约八31耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
,
十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
。
因着时间的缘故,不能说得太多。余洁麟弟兄说到过,我们不愿意只是说说,哦我只是读经读两周就停了,作一件事都不完全,主要有一些的坚定、持续、稳定、继续的。所以得胜者不是那样子,好象是跳跳叫叫的,而是非常的警醒,非常稳固、稳定、平稳的,就是被祂的话所构成。
二
得胜信徒作为神的建造—新耶路撒冷—之构成成分,乃是由碧玉和其他宝石所表征—
启二一9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
、
18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
,
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上:
1
碧玉表征神显出来的样子,凭神的荣耀作新耶路撒冷的光照耀,以彰显神—
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
、
18~1918
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
。
所以,当神显现出来的样子就是碧玉,所以整座城的样子显出来也是碧玉。所以,神成为人,好使人成为神,不在神格作为敬拜的对象,而是在生命、性情、元素、彰显、功用上就使我们与祂一模一样。所以,祂是碧玉,我们也是碧玉,所以,我们也就能够成为祂在地上的见证。
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,那个宝座上是有碧玉的样式。在第四章二节说,我立刻就在灵里,弟兄姊妹,这个秘诀,要能够成为耶稣基督的秘诀,就是总要顾到我们的灵。我立刻就在灵里。所以:
2
其他宝石表征基督的荣美在不同方面的丰富,作神永远居所的根基—19~21节。
3
借着审判的灵、焚烧的灵和涌流的灵,就是主灵,我们经过受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作,得着对基督作为复活的神之丰富的经历,而渐渐变化—
赛四4因为主已用审判的灵,和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血洁除。
,
十一2耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
,
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下,
林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
。
阿们!以赛亚这里说,
四4因为主已用审判的灵,和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血洁除。
节,“因为主已用审判的灵,和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血洁除。”每一天我们都需要这一个审判的灵、焚烧的灵也是涌流的灵,用祂自己来构成我们,使我们成为新耶路撒冷。在基督之外没有什么是新的,-以赛亚一切尽是老旧,唯有基督是新,这新的终极完成就是新耶路撒冷。所以,弟兄姊妹,每一天,我们需要借着十字架,凭着那灵,供应基督,彼此供应生命,为着得着这一个身体新人,终极完成新耶路撒冷。
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
下说什么呢?“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”所以,在灵里不断喝我作为生命水的河,我们要一起成为新耶路撒冷。涌入永远的生命,也就是说出这个终极完成最终极的那一个部份,也是耶稣见证的这个终极完成,就是新耶路撒冷。用很强的灵来读第四小点:
4
借着在基督这活石里,在神圣生命中长大,我们就渐渐变化为宝石;在变化的过程中,三一神渐渐作到我们里面,并与我们结构在一起,使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的,使我们成为新耶路撒冷,作耶稣终极的见证,并作为向全宇宙传扬的福音—
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
,
启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
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弗一3~63
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
,参
路四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
。
阿们!赞美主,弟兄姊妹,我要说,愿神恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。是
弗一6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
,“使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;”我非常宝贝这个荣耀,这个恩典,爱和称赞,最终极就是这整个宇宙都要欢腾、欢跃,因为这里有神经纶的完成,就是新耶路撒冷在这里。这对整个宇宙来说是一个福音,好消息,这是禧年,所以这整个宇宙都会在-以弗所书一个赞美的状态中。为什么要赞美?因为在这里有荣耀,荣耀,神得着了彰显。
神得着彰显的秘诀是什么呢?是因为这里有一班人,他们在这里享受祂,有祂作供应,并且享受祂,那享受祂的秘诀,不断享受的秘诀就是爱。
以弗所书六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 最后一节,“愿恩典与-以弗所书一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。”所以在这里,就是要在恩典中的秘诀就是要在不朽坏中爱我们的神。我们对主的爱永远不要冷淡,总是要使我们的爱新鲜。“主啊,我爱你!主,我爱你!我们今天爱你!我们一生都爱你!”弟兄姊妹,我们的爱就让我们能够成为能享受祂恩典的人,也就能够成为在荣美中彰显祂的人。这一个结果就是整个宇宙都会在-以弗所书一个赞美的情形中,乃是因着耶稣的见证。阿们!弟兄姊妹,
林前二章1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
,然后我读完之后就停下来,
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
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10但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
,在这里说到,“……神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”在这里有个注解,这里说到,我们要有份于这些事,不仅成为我们所命定并预备之深奥隐秘的事,就不仅需要信祂,也需要爱祂。所以,敬畏神、敬拜神、信神就是接受神都还不够,爱祂是不可缺的。爱神的意思就是把我们全人,灵、魂、体连同我们的心,心思和力量都完全摆在祂身上。这就是说,我们全人都该让祂占有,消失在祂里面。我们需要让这一天都要消失在祂里面,以上好的爱爱祂。赞美主!愿我们爱祂,以致我们被祂所构成,祂就把我们带到神的深奥,甚至就被祂自己所构成,也使我们成为耶稣的见证,最终,终极完成于新耶路撒冷。弟兄姊妹,这就是约翰修补职事的目标,就是耶稣的见证,由这召会的八方面所表征,终极完成于新耶路撒冷。
启示录是如何结束的呢?启示录的结束,
二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
节是说,“我必快来!”主啊,我的回答说,是“主耶稣啊,我愿你来。”之后,还在这里说恩典。但是我们要维持喜乐,并有恩典,就是要以起初的爱来爱祂。阿们!赞美主,弟兄姊妹,有一个能使我们的爱是新鲜,是至好的、上好的,就是赞美。有的时候,我的爱有一些的软弱,我就开始赞美祂。因为赞美是与让基督居首位有关,我们需要赞美祂,你要让祂居首位,要爱主,让祂居首位,给祂上好的爱、起初的爱,就是要赞美祂。爱祂和赞美祂这两件事是很亲密的联结在-启示录一起的。阿们!诗
歌一一五九,雅歌一一五九章数中文数字表述不正确(一一五九)导致计算不出来,请检查。
我并非单独的来爱你,主,乃是与众圣作你新妇,补充本诗歌三百〇五首,主耶稣,愿意你得满足。我并非单独的来爱你,主,乃是与众圣作你新妇;快来吧,我们爱已经久等,主耶稣,愿意你得满足。什么是久等了呢?乃是我们的爱。