弟兄们,在这篇信息,你们能够看见篇题是“使徒的职事与基督天上的职事合作,牧养作神群羊的召会,为着建造基督的身体”。主在天上职事所作的,就是牧养我们。祂在牧养人,这是一大亮光。李弟兄在约翰结晶读经里分十三篇分享这件事。第十三篇信息是说到使徒的职事与基督天上的职事合作。这从
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 而来。有些人以为二十一章只是附言,你可以这样看。但是内在来说,最好的说法,就是这是约翰福音的完成和总结。这就是
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> ,是约翰福音的完成和总结。这章说到牧养,主如何牧养彼得。彼得三次失败,主就牧养他;甚至为门徒们预备早餐。你能想象么?这对我们是个榜样。但是,等一下我们会说到
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> ,我们要再次地强调这个亮光,
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 就是使徒的职事与基督天上的职事合作,牧养作神群羊的召会,为着建造基督的身体。
现在,
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 的末了一节,也就是整卷福音书最后的一节,是这样说,“耶稣所行的,还有许多别的事,若是一一都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了。”你能想象么?这里有不得了多的书,如果这些都写出来,就是世界也容不下。借着约翰,主给我们看见-约翰一些事,还有一些神迹,给我们看见生命和建造这件事。我们能说生命就是神的内容,就是神自己;我们能说建造就是神的团体彰显,为着祂在荣耀中的显现。所以生命是神的内容,能够产生建造,就是神的彰显。
你看约翰福音,简单的说,约翰福音的纲要,我就读,短短地读给你们听,这里说到生命的原则。祂变死亡为生命,这是第二章;然后,第三章说到生命的目的乃是建造神的家、神的殿;然后,你看到生命应付人各种情形的需要。弟兄们,实在惊人。生命,人所需要的各种情况都是需要生命来应付。这些都是牧养的例子,每一个例子都是一再、一一地牧养。你能想象么?祂牧养一个人。这成为在这个圣经里面一个永远的记载,不是一大群人。的确祂喂养五千人,但是最重要的牧养,就是祂一一牧养。从第三章到第十一章。第三章看到道德人的需要,尼哥底母他得着重生;然后第四章看到不道德人的需要,那是撒玛利亚妇人,那生命满足她;然后到第五章,你看到这里有垂死的人,他需要生命的点活;在
四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 末了那里有垂死人的需要,需要生命的医治;然后第五章看到软弱人的需要,这里主有能力,所以我们需要生命的点活;然后饥饿人的需要,是生命的喂养,生命的喂养;干渴人的需要,是生命的解渴;为罪奴役之人的需要,是生命的释放;宗教中瞎眼人的需要,是生命的视力与生命的牧养;然后死人的需要,是生命的复活。这些事例大部份都是一对一的牧养。
然后来到十二章,这里有生命的结果,就是召会生活作为筵宴之家,那是什么?你可以说那就是召会生活的活力排,主在家里的牧养。你能想象么?在家里祂在牧养。然后在那家里所发生的一切,都成为历世历代神永远记念的事。然后到十三章,说到生命在爱中维持交通的洗涤。然后这里也有一群门徒,不是一大群人,那也成为神一个永远的记载,在这整卷的圣经里永远的记载。所以弟兄们,我们需要与神配合,借着牧养来配合。请听,祂现在正牧养我们每一个人,祂一直在牧养我们,在祂属天的职事里。
有一次,陈实弟兄和我到纽西兰,许多年之前,圣徒们带我们去看一个地方,羊如何得着牧养。那些牧羊犬它们都围着羊群跑,它们把羊赶到圈里。太惊人了!我还记得有一只牧羊犬,它就这样瞪着羊。那真的是一个很严厉的表情。然后,羊就慢慢地移动。然后,它又瞪着它。然后,它盯着这个羊看。但是我们不要这样牧养圣徒。那只是个例子,不要这样牧养,不要这样牧养人。
我们要看见,弟兄们,随后我们要看见是羔羊在牧养我们。
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
说到羔羊,宝座中的羔羊要牧养我们,要引我们到生命水的泉那里。所以,羔羊牧养我们,是一只小小的羊,来应付我们每一个人的需要,从最低的、最小的,到最大的,需要祂这一位羔羊都牧养我们。
第一大点是一个极大的启示。
壹
诗二十二~二十四22:1
(大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
22:2
我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
22:3
但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
22:4
我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
22:5
他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
22:6
但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
22:8
他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
22:9
但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
22:10
我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
22:11
求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
22:12
有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
22:14
我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
22:15
我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
22:16
犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
22:17
我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
22:19
耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多>是启示基督的一组诗,从祂的钉十字架,经过祂的牧养,说到祂来世的君王职分:
我喜欢,把这三个点画起来,经过祂的牧养,从经过说到……二十二篇是说到救赎的死,二十四篇说到祂在千年国时代要作王回来。然后将祂从救赎的死产生召会的复活,到基督未来作为王回来的那个桥梁,是什么把这两个事联在一起,把过去和将来连接起来,是借着牧养。所以请记得,将主带回来的新的复兴的三方面就是达到神圣启示的高峰,团体的神人生活,以及照着神牧养。所以这组诗,二十二至二十四篇给我们看见照着神牧养,好把主带回来,使我们能够带进新的复兴,将主带回来。
一
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
论到基督在祂的复活和升天里作牧者,乃是
二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 基督救赎的死,并祂产生召会的复活,以及
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
论到基督作王回来,要借着作祂身体的召会得回全地之间的桥梁。
我把“桥梁”这个辞,在这个点里画起来。乃是二十二篇基督救赎的死,并祂产生召会的复活,以及二十四篇论到基督作王回来,要借着作祂身体的召会得回全地之间的桥梁。
二
基督在祂天上的职事里一直在牧养人,我们需要与祂合作牧养人;我们若接受这个交通,地上会有一个大复兴,将主带回来。
这就是祂在作的,祂在牧养人。所以我们该作什么?我们也该牧养人。我们需要作牧养的人,要让祂借着我们牧养,不该在祂之外来牧养。我们要让祂借着我们牧养,我们要先得牧养。每天我们都需要得牧养,使祂能够在我们里面,并借着我们去牧养人。然后有
诗篇二十二、1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
,说到基督要作王回来,借着作祂身体的召会得回全地。所以第二中点这里说,基督在祂天上的职事里一直在牧养人,我们需要与祂合作牧养人;我们若接受这个交通,地上会有一个大复兴,将主带回来。让我们接受这样的交通,将主带回来。
贰
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 启示使徒的职事与基督天上的职事合作;该章是约翰福音的完成和总结:
因为二十章里说到那灵吹到他们里面,这神圣的纽玛吹到人里面。然后没有停在这里,二十一章继续说道,然后:
二
整卷书说到基督在地上的职事,开始于祂这神的话成为肉体,成了一个在肉体里的人(一14),结束于祂这末后亚当的复活,成了赐生命的灵(二十22);因此,二十一章应当是一篇附言。
三
这样说虽然是对的,但更内在地说,
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 乃是约翰福音的完成和总结;该章总结整卷约翰福音,给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作,以完成神的经纶。
完成神的经纶。我们知道彼得借着二十一章15~17得着了牧养。祂说,西门,西门,你爱我比这些更深么?他说,主啊,你知道我爱你。祂就说,你喂养我的羊。然后祂再问,你爱我么?祂说,你喂养我的小羊。然后第三次问,你爱我么?祂就说,你喂养我的羊。所以,彼得永远忘不了这事。首先,彼得像在前一篇信息指出的,他实在因着他的失败被破碎,他这么悲惨地失败。别人否认你,我绝不会否认你。但是主问他说,你爱我比这些更深么?他什么都不能说,他只说,主啊,你知道我爱你。所以,主恢复彼得。他否认主三次,主也三次恢复祂。祂恢复彼得对祂的爱。彼得永远忘不了这件事。之后,你在彼前这卷书,他就说到主是我们魂的牧人。他说,我们要牧养神的召会,作为基督这个大牧人祂来牧养,受祂的牧养。如果不是这样,他什么人都不能牧养。他如果不那么完整,他没有失败,他不知道他的软弱,他就不能喂养任何人,牧养任何人。若他不被破碎,这样天然力量的破碎,他向着主天然的爱被破碎,否则他不能爱。他除了主的爱,他不能爱,他不能用天然的爱来爱。
在《活力排》英文六十页,那里说到一段话。这里这样说,
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 是说到牧养的一章。在约翰福音结晶读经里,我们看见这样的牧养。这篇不只是附言,而是约翰福音的完成和总结。这是说到基督作神作我们的生命。这卷福音是说到二十章启示基督,最终这样一卷书的结尾是说到牧养。如果我们不知道什么是牧养,整卷约翰福音对我们就是空的。请听,惟有我们去牧养人,我们才能够认识约翰福音内在的认识。牧养乃是约翰福音的秘诀,是约翰福音的秘诀。弟兄们,我们这样的距离,我们也应该要彼此牧养。借着这样的聚会,我们也能够得着弟兄们的牧养,我们就能够被人牧养。
约二一15他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
说,耶稣对西门彼得说,西门,西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。“耶稣对他说”,“主啊,你知道我爱你”。主问他三次,他失去他天然向着主的自信了。祂恢复彼得。主吩咐他,牧养我的羊。然后在彼得的第一封书信,在
二25节说到基督是我们魂的牧养和监督,就是我们内里的人真正的监督。然后五章1~2他告诉长老们,我们的责任就是牧养神的群羊,照着神来牧养。照着神,意思就是我们要活神,我们必须活神。我喜欢这样的话。我需要常常有神,才能活神。我们需要里面有神。在我们的领会中或者是在教训中、神学中,有神还不够,我们需要活神来牧养人。当我们与神是一,我们就成为神,我们就成为在生命和性情上,而不是在神格上成为神。然后我们有神,我们的神,有神能够牧养人。照着神,就是照着神的所是,照着祂的属性。祂是爱,祂是光,祂是圣,祂是义,照着这些来牧养。照着神,是照着神至少这四项的属性来牧养。我们牧养年幼的、软弱的、退后的,都是照着这四个属性来牧养。然后我们就成为好的牧人。没有牧养,就不可能将基督分赐给人。约翰是一本生命的福音。如果我们要享受生命,将生命供应人,就必须牧养人。真正生命的职事,乃是借着探访并接触人来牧养人,我们的探访和接触人来牧养人。
叁
在
约十10~1110
贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
和
16我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
节,主向门徒揭示,祂是好牧人,来使羊更丰盛地得着生命,并且祂另外有羊(外邦人),祂必须领这另外的羊与他们(犹太信徒)合为一群(
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个召会),归于一个牧人之下:
所以,我们看到
约翰十章1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 这里说,我来,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛(
10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下)。这里的生命是奏厄生命,是神永远的生命,是非受造的生命,是神无限的生命。祂来,是要叫我们得奏厄生命,并且得的更丰盛。然后祂在
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
节说道,我就是生命。所以使我们得着祂,我们就能够丰富地得着祂。祂又说,我是好牧人,好牧人为羊舍命(
十11)。这里的生命是魂生命,祂舍了祂的魂生命,好使祂能够将神圣的生命释放给我们,进到我们里面。所以,我们需要作同样的事。弟兄们,我们牧养人,需要舍我们的魂生命。
纲要上没有说,但是我非常享受李弟兄这样指出。在
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> ,有撒玛利亚妇人。那里说,祂必须经过撒玛利亚。祂绕道,完全走另外一条路。李弟兄就说道,主是绕道的救主。你必须舍魂生命,然后因为人的缘故绕道。你回顾你的经历,主是不是为你绕道呢?主的确绕了好大一圈得着我。祂甚至绕了很大一圈要把你带来这里。也许有些人是笑了。这就是祂顾到我们的路,祂绕道。这就是祂为羊舍命,为你舍魂生命。
约十16我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
,主说,“我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。”
一
主的牧养先是在祂地上的职事里—
太九36祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
,参
十1~61
耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2
这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3
腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
5
耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
。
然后
太九36祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
,“祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。”然后在
马太十章1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 5~6节,说到主对十二个门徒说,“外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,宁可往以色列家迷失的羊那里去。”祂的看见就是门徒要去找迷失的羊。所以我们需要记得,有人没有来聚会一段时间,他们就是迷失的羊。他们需要被牧养,他们需要我们探访,我们需要为他们祷告。弟兄们,主绝没有放弃任何我们一个人。祂没有放弃我们,这就是为什么我们在这里。我觉得我们聚集在这里,就好像拉撒路一样。我们说赞美主,我们还在主的恢复里,阿利路亚,我信主耶稣。你该作的,就是看看你旁边的拉撒路。
二
然后,主的牧养是在祂天上的职事里(
彼前五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
),照顾神的召会,结果带进祂的身体。
彼得说,“到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。”(
彼前五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
)不能衰残的荣耀冠冕。
一
当主在复活之后,并在祂升天之前,与祂的门徒在一起时,在祂一次的显现里,祂托付彼得,当祂不在这里而在诸天之上时,要喂养祂的小羊,并牧养祂的羊—
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
。
当祂在诸天之上时,所以在主不在这里时,当祂在我们的灵里,当祂也在诸天之上时,我们就要像彼得一样牧养、喂养祂的羊,牧养祂的小羊。圣徒们,不知道怎么说,我想要回想李弟兄怎么说。如果你不照顾那些调皮的人,你就没事可作了。我们都不是什么伟大的人,我们都是很调皮的。那在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 就有一只羊走迷了,主就来寻找这失迷的羊。我还有九十九只没问题。祂不是这样。祂算到九十几只,然后祂知道有一只失迷,然后祂去寻找那只失迷的羊。我们要寻找每一只失迷的羊。
二
这是把使徒的职事与基督天上的职事合并,以照顾神的羊群,就是召会,结果带进基督的身体。
三
随后在使徒行传,彼得说,“我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事”(
六4);这乃是与基督天上的职事合作,这职事乃是代求的职事(
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
),也是将神供应到人里面的职事(
八2作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
)。
随后在使徒行传,彼得说,“我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。”(
六4)请听,这是光。这乃是与基督天上的职事合作,这职事乃是代求的职事。这是
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
。主今天在天上的职事在作什么呢?祂是在这里为人代求。所以当使徒在这里,他说到他要持续地祷告,并尽话语的职事,就是与基督天上的职事合作,并将神供应到人的里面。我们要效法使徒的榜样,作同样的事。
四
彼得对主的这个托付印象非常深刻,以致在他的前书里,他告诉信徒,他们好像羊走迷了路,如今却归到他们魂的牧人和监督了—
彼前二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
:
魂的牧人和监督。是不是很喜乐,祂牧养你的魂,祂也监督你的魂呢?
1
基督住在我们里面,作我们的生命和一切,但祂也监督、察看我们内里所是的光景和情形。
2
祂借着顾到我们里面各部份的益处,并监督我们魂(就是我们真人位)的光景,而牧养我们—参
来十三17你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
。
所以圣徒们,我们需要知道,当我们牧养时,我们需要牧养人的心思,他们的情感,他们的意志。主是我们魂的牧人和监督,我们需要效法祂,跟随祂,牧养人的魂(就是人的真人位)。
来十三17你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
说到带领的人,他们是为我们的魂儆醒,意思就是他们返照基督天上的职事,监督圣徒的魂。我们需要留意、儆醒,我们需要为圣徒的魂儆醒。
我们在看什么?
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 8~9节,说到我们看到五个精明的童女,
五1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 个愚拙的童女。精明的童女,她们在灯里有油,也就是在灵里有灵。然后在魂里也有灵,就是她们的器皿里。但是愚拙的,她们的灯里有油,但是在器皿里没有足够的油,就是在魂里没有灵。所以我们牧养信徒时,圣徒时,我们该顾到的就是他们的器皿里有多少油,他们魂里有多少的油。这就是我们该注意的。首先,我们天天要买油,我们牧养人时,我们要让他们里面天天觉得要出代价买油。
五
彼得劝勉长老,要牧养他们中间神的群羊,好使他们这些忠信的长老在牧长显现的时候,得着那不能衰残的荣耀冠冕—
彼前五1~41
所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2
务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3
也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4
到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
。
彼得这样说,“务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;”(
彼前五2务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
)热切,我们是不是热切牧养圣徒?我们需要热切,在牧养圣徒的事上。他说,“也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。”(
3也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
)地方上的圣徒是群羊,我们不能辖管,不该自居,在作为别人的主的地位。我们要让主作主。我们不是主,我们不是主人,我们不是在这里指挥的人,祂是主,祂是教师,祂是指挥者。所以,我们都要让基督来带领他们。我们要作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
六
彼得的话指明,基督天上的职事主要的是牧养神的召会,就是祂的群羊,结果带进祂的身体。
伍
以下使徒保罗的话,也给我们看见使徒的职事与基督天上的职事合并,以照顾神的群羊:
我要读《活力排》的话,英文七十四到七十五页的地方。
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 说到恩赐,
十三1 我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
2 我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃,又舍己身叫我可以夸口,却没有爱,仍然与我无益。
4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
5 不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
6 不因不义而欢乐,却与真理同欢乐;
7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
8 爱是永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。
9 因为我们所知道的是局部的,所申言的也是局部的;
10 及至那完全的来到,这局部的就要归于无用了。
11 我作孩童的时候,说话像孩童,思想像孩童,推究像孩童,既已成人,就把孩童的事废掉了。
12 我们如今对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的,到那时就全知道,如同我全被知道一样。
13 如今常存的,有信、望、爱这三样,其中最大的是爱。
章说到爱,作为最超越的恩赐。所以弟兄说,在
林前十三章1 我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
2 我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃,又舍己身叫我可以夸口,却没有爱,仍然与我无益。
4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
5 不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
6 不因不义而欢乐,却与真理同欢乐;
7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
8 爱是永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。
9 因为我们所知道的是局部的,所申言的也是局部的;
10 及至那完全的来到,这局部的就要归于无用了。
11 我作孩童的时候,说话像孩童,思想像孩童,推究像孩童,既已成人,就把孩童的事废掉了。
12 我们如今对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的,到那时就全知道,如同我全被知道一样。
13 如今常存的,有信、望、爱这三样,其中最大的是爱。
说到爱是极超越的路。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个人如何作长老?爱是极超越的路。谁能作同工?爱是极超越的路。我们如何牧养人?爱是极超越的路。爱是我们能够申言并且牧养人最杰出的路。不是我们能够作什么,只有爱能够超越一切,甚至能够爱仇敌。这就是我要告诉你们的。同工和长老若是不能爱不好的人,他们就什么事都不能作了。我们需要像我们的父一样完全,借着爱那些好的以及不好的,毫无差别地爱他们,我们是与他同类的。我们如果能够作同工和长老呢?乃是借着在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切的路上爱他们。主耶稣说,祂来是作医生,不是为着强健的人,乃是为着有病的人。主说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着(
太九12耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
)。
召会既不是逮捕人的警察局,也不是审判人的法庭,乃是养育信徒的家。作父母的都知道,他们的孩子越坏,就需要父母的养育。如果我们的孩子是天使,就不需要我们作父母养育他们。召会是爱的家,为着养育儿女;召会也是医院,为着医治并恢复有病的人;最后召会也是学校,为着教导并造就尚未学习的人,就是那些没有多少认识的人。召会既是家、医院和学校,同工和长老就应当与主是一,在爱里养育、医治、恢复并教导人。
然而有些召会是逮捕罪人的警察局,也是审判这些人的法院。保罗的态度不是这样。他说,“有谁软弱,我不软弱?”(
林后十一29上)当经学家和法利赛人带着一个行淫的妇人到主那里时。祂对他们说,“你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。”(
约八7他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
)令人惊奇的是,主说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。其实祂是惟一一位手上没有石头的。然后,当众人都离开的时候,主就问那些犯罪的人说,“妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?”她说,“主啊,没有。”然后耶稣说,“我也不定你的罪。”(
10~1110
耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11
她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
)谁是没有罪的,谁是完全的。保罗说,“向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。”(
林前九22向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。
)这就是爱。我们不该以为别人是软弱的,我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人,并建造人。所以为着建造基督的身体,我们的所是、所作上,爱是极超越的路。
这是活力排里面很有重要的一章,很有意义的一章—第八篇,爱有效能。
一
在
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
,保罗告诉在以弗所的长老:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。”
所以,召会有圣灵,召会有神自己的血。圣灵是神自己,神自己的血乃是为着他们的救赎,为了赎回我们,洁净我们。现在祂能够遮盖、保守我们,抵挡仇敌一切的控告。
二
保罗说,“我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群”(29);使徒不顾自己的性命(24),但他非常关心召会的前途;召会是他的珍宝,也是神的珍宝。
保罗说,“我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”(29)这是从外面来的。这些豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。然后三十节就说,“就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要勾引门徒跟从他们。”所以我们能够看见在召会历史里,有这样的事,我们需要留意。使徒不顾自己的性命,但他非常关系召会的前途,召会是他的珍宝,也是神的珍宝。在三十一节,
徒二十31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
保罗说,对以弗所召会的长老说,“我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。”所以李弟兄有一次说道,要作使徒就要会流泪。“劝戒你们各人”,对以弗所的圣徒流泪劝戒他们,日夜,昼夜不住地劝戒他们。
三
保罗在
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
说,“神……凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来”:
1
这永约就是新遗命的约,为要得着群羊,就是召会,结果带进基督的身体,并终极完成新耶路撒冷;神的永约是要借着牧养,终极完成新耶路撒冷。
神的永约是要借着牧养,终极完成新耶路撒冷。新耶路撒冷如何终极完成?很实际的,乃是借着牧养。
2
神使我们的主从死人中复活,叫祂成为大牧人,好照着神的永约,终极完成新耶路撒冷。
陆
使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标,乃是要建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷,以完成神永远的经纶—参
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
、
8~98
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
。
弟兄们,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
说到,我们都很熟悉这一节,我印象深刻,那里说到他有神的管家职分,有神的经纶。对祂的是经纶,对我们是管家职分。是神恩典的管家职分,那是为着你们赐给我的。圣徒们,每一天我们都需要神的恩典,为着你们赐给我。不是为着你们赐给我,是赐给我为着你们的。如果生活中没有赐给我,就不可能在生活中有为着你们。我需要花时间在主面前,被祂充满,使我们能够有所分赐给人。所以赐给我,为着你们。我能够享受主,因为我们是为着别人享受。为着你们所赐给我,为着你们赐给我。
柒
为着神永远经纶的主要目的和终极完成而牧养神的群羊,这件事甚至在雅歌中也提到:
一
“我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群〔为着满足〕?晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕?”—一7上
寻求主的人,他在寻求主,不是为着自己的满足。最终,最终他也不得满足。所以他问主,你在何处牧放羊群〔为着满足〕?主的羊群不是为着我们的满足,乃是为着祂的满足,是要完成祂的经纶。晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕?他是这样问主。主在第二中点这里回答他。
二
“只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边”—8节下。
三
“我的良人属我,我也属他;他在百合花〔以单一的心,过着信靠神的生活,而寻求基督的人〕中牧放群羊”—二16。
四
“我属我的良人,我的良人也属我;他在百合花中牧放群羊”—六3。
捌
牧养信徒,对于他们在神圣生命里的长大,是极其重要的;我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会:
一
我们需要祷告说,“主,我要得着复兴;从今天起,我要作一个牧人;我要去喂养人,牧养人,把人聚成一群。”
二
在
约翰十章1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
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二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> ,主用-约翰三个辞说到牧养的事:“喂养”、“牧养”、“成为一群”(
十16我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
,
二一15~1615
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
);我们也可将“群”用作动词(意指使羊成为一群)。
我们可以将“群”作为动词。我们要喂养人,牧养人,并将众人牧养成为一群。
三
众召会都必须学习如何使人成为一群,好叫他们能调和在一起;长老和同工该带头实行这事。
知道如何使人成为一群,好叫他们能够调和在一起。然后,第九大点说道:
玖
金灯台生机的维持乃是基督天上的职事,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会,好借着祂生机的牧养产生得胜者—
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
,
二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
约十11、
14,
彼前二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
,
五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
:
借着祂生机的牧养。所以
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> ,我们就看见有一位在众灯台中间的,好像人子,身穿长袍,像祭司。祂胸间束着金带,不是在腰间,而是胸间束着金带。我们会说到它的意义。
一
人子是在祂的人性里,金带表征祂的神性,而胸是爱的表号:
1
基督原来是腰间束带,为着神圣的工作得加力(
出二八4他们要作这些衣服:胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带;要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣,使他们可以作祭司事奉我。
,
但十5),以产生众召会,但如今祂在胸间束带,借着祂的爱照顾祂所产生的众召会(
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
)。
根据启示录,祂是在金灯台中间行走。祂是在我们中间行走的,并在爱中顾到我们。
2
金带表征基督的神性成了祂神圣的力量,胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的,好喂养众召会。
二
基督作为人子,在祂的人性里照顾众召会,为要顾惜众召会—13节上:
我们都需要顾惜,是不是?现在需要顾惜。我也需要被顾惜。我们互相看,如果我们像那只牧羊犬那样彼此对看,那不是顾惜。我要指出,这是非常合圣经的。
1
祂收拾灯台的灯,使灯正确合宜,就是在顾惜我们,使我们快乐、愉快、舒适—
出三十7亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
,参
诗四二5我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。
、
11我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因我还要赞美祂,祂是我脸上的救恩,是我的神。
:
快乐、愉快、舒适。受顾惜就是主使我们快乐、愉快。那是祂有一个迷人的因素。在我们的身后拍拍我们的肩膀说,你要快乐。这没有用。我们需要主的同在,我们需要把主的同在带给人,这会使我们快乐。
a
主的同在带来一种柔细、温暖的气氛,顾惜我们的全人,给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。
我有四个男孩,其中有一位,他们吃婴儿食物,里面有绿色的东西。我不知道那是什么,我不吃。当我要喂他们的时候,他嘴巴就关起来。所以,绿色的食物都粘在嘴唇边。所以我把这个汤匙当作飞机,当他看着这个汤匙像飞机一样,嘴巴张开,我就马上放进去,就让他吃进去。有的时候,主就这样对我们,我们想我们闭着嘴不让祂喂养,但是祂跟我们玩,然后祂就喂养我们。那是一种顾惜。
现在,圣徒们,请听,
诗四二5我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。
说道,“我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。”祂的脸就是祂的同在,祂的同在就是我们的救恩。祂的救恩就是祂的脸,祂的脸是我的救恩。然后四十二篇十一节就说,
四二11我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因我还要赞美祂,祂是我脸上的救恩,是我的神。
节就说,“我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因我还要赞美祂,祂是我脸上的救恩,是我的神。”救恩,是祂的救恩,祂是我脸上的救恩。祂的脸,当祂笑,当祂同在,那就是成为我脸上的救恩,使我得高升。
你如何能够牧养一个下沉的人?我们有一次一起出去传福音,我们同一队。我们一同去传福音,我们跟一位小小的华人姊妹一起去。那个墙只有到我们的腰部,福音朋友看到我们就叫我们赶快进来,然后他们就得救了。但是我想最摸着人的,在我们传福音的时候,就是我们有许多的祷告。我们把我们自己祷告到神里,我们的脸就是一个仰起的脸,有神的同在,叫人得着安慰。有神的同在,所以人看到我们的脸。我们来到他们面前,如果我们的脸是下沉的,没有人为我们开门。我不想像你们一样成为这么可怜的基督徒。那没有用的。最摸着人的,是地上最高的职业,就是花时间与神同在,使你能够发光,把神照耀出来。我们都要因神照耀,将神照耀出来,天天被神浸透,使得祂的脸是我们的救恩,然后祂就是我脸上的救恩。
a
主的同在带来一种柔细、温暖的气氛,顾惜我们的全人,给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。
这是不是很好呢?主的同在给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。不知道你们如何,在这个聚会里我的确得鼓励。赞美主!
b
我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛,得着生命的滋养供应—
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
,参
提前四6你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
,
弗四11祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
。
2
祂修剪灯台的灯芯,把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉—
出二五38:
a
灯芯烧焦的部份,灯花,表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物,就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
b
祂把众召会中间一切的不同(过错、短处、失败、缺点)修剪掉,使众召会在素质、样子和彰显上完全相同—参
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
,
林后十二18我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
,
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
。
素质是金;样子是台,那是指神;而彰显是七灵,就是七灯,就是七倍加强的灵。
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
保罗说,“弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的心思和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的意见里,彼此和谐。”能够说一样的话,是不是很好呢?你们要在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的心思和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的意见里,彼此和谐。然后
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
保罗说,“你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事。”他说要思念相同的事,这是什么事呢?要思念同一件事,是对基督的经历。这就是我们该思念的。主观地对基督的经历,使我们有思念相同的事,思念同一件事。
三
基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会,喂养众召会—
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
下:
1
基督在祂三个时期的丰满职事中,以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们,使我们在神圣的生命中长大成熟,成为祂的得胜者,以完成祂永远的经纶。
所以我们都需要作这基督三个时期的工作,在祂的成肉体,在祂的总括和在祂加强的时期中的工作。在祂的成肉体,祂产生蒙赎的人;在总括的时期,祂产生众召会;我们也作加强时期的工作,产生得胜者。所以,我们需要作基督在祂三个时期丰满职事中的工作。
2
作为行走的基督,祂知道每一个召会的情形;作为说话的灵,祂修剪灯台并用新油,就是那灵的供应,充满灯台—二1、7,参
出二七20~2120
你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。
21
在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
,
亚四6他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
、
11~1411
我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13
他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14
他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
。
祂是行走的基督,祂是说话的灵,祂是行走的灵,知道每一个召会的情形;祂作为说话的灵,修剪灯台并用新油,就是那灵的供应来充满灯台,供应灯台。
3
我们要有份于祂的行动,并享受祂的照顾,就必须在召会里。
拾
借着基督奇妙的牧养,我们得以享受祂作我们的福分,从今时直到永远—
赛四九10他们必不饥不渴;炎热和烈日必不伤害他们;因为怜恤他们的必引导他们,领他们到水泉旁边。
,
启七9~179
这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10
大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11
众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12
阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13
长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14
我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15
所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16
他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17
因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
。
这里有一段文章,倪弟兄所说的,就是今天可以享受祂的是有福了。今天可以享受的,将来也都要有福。
以赛亚四十九章1 众海岛啊,当听我言;远方的众民哪,要留心听。从我在胎中,耶和华就呼召了我;从我在母腹中,祂就提我的名。
2 祂使我的口如快刀,将我藏在祂手荫之下;又使我成为磨亮的箭,将我藏在祂箭袋之中。
3 祂对我说,你是我的仆人以色列,我必因你得荣耀。
4 我却说,我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空;然而我当得的公理是在耶和华那里,我的赏报是在我神那里。
5 耶和华从我在胎中就塑造我作祂的仆人,要使雅各归向祂,使以色列聚集到祂那里;我要在耶和华眼中被看为尊荣,我的神也要成为我的力量。
6 祂说,你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事;我还要立你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。
7 以色列的救赎主,他的圣者耶和华,对那被人所藐视、本国所憎恶、统治者所奴役的,如此说,君王要看见就站起,首领也要下拜;都因信实的耶和华,就是拣选你以色列的圣者。
8 耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业;
9 对那被囚的人说,出来吧;对那在黑暗中的人说,显露吧。他们在路上必得饮食,在一切光秃的高处必有草场;
10 他们必不饥不渴;炎热和烈日必不伤害他们;因为怜恤他们的必引导他们,领他们到水泉旁边。
11 我必使我的众山成为道路,我的大道也必被修高。
12 看哪,这些要从远方来,看哪,这些要从北方、西方来,这些要从希尼人之地来。
13 诸天哪,应当欢呼;大地啊,应当欢腾;众山哪,应当发声欢呼;因为耶和华已经安慰祂的百姓,也要怜恤祂困苦之民。
14 锡安曾说,耶和华离弃了我,主忘记了我。
15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她亲生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。
16 看哪,我已将你铭刻在我掌上;你的墙垣常在我面前。
17 你的儿女急速归回,毁坏你的、使你荒废的,必都离你出去。
18 你举目向四围观看;他们都聚集来到你这里。耶和华说,我指着我的生存起誓,你必要以他们为妆饰佩戴,以他们为华带束腰,像新妇一样。
19 至于你荒废凄凉之处,并你被毁坏之地,现今众民居住必显为太窄;吞灭你的必离你遥远。
阅读更多> 说到,这里说到大群的人。他们这一大群人,他们能够享受神的照顾,并且羔羊要牧养他们。所以这里大批的群众,这里是说到羔羊的血所买来的,从各邦国、各支派、各民族,作为召会的构成成分。在启示录第七章十四节这里说,他们就是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。那就是牧养。大患难是指逼迫,就是神子民历世历代所受的患难。羔羊的血,回答仇敌所有反对我们的控告,使我们能得胜。因为这位基督的救赎,祂敞开泉源的血,使我们所有犯罪的污点都去除,使我们胜过一切的罪,使我们的衣服洁白。然后说到洗白了,这是指借着羔羊之血的洗净,这是注3,纯洁的,蒙神称许。
然后说到生命树,然后说到棕树(枝),这里说到永远的救恩。那些洗白了自己袍子的,他们能够来到生命树跟前,他们能够进到城里。所以弟兄们,我们需要运用我们的权利,来到生命树跟前,我们的袍子已经在基督的血里洗净了。然后我们能够进入城里,能够与祂有永远的联结、调和与合并。这就是三部份的召会与经过过程的三一神永远的联结、调和与合并。然后他们就在羔羊的宝座面前,这里棕树枝是表征圣徒胜过他们为主所受的患难。这就是主给我们的牧养,这也是因水滋润而满足的标记,-九节注4。然后说到三一神是一位在殿里的神。我们在永远的住棚节里面,就像是在永远的住棚节里面,要享受在神的殿中发旺如棕树。在永远的住棚节时要应验。他们像在黎巴嫩的发芽的,他们要在神的殿中发旺。请听,我们今天在时间中的事奉,乃是预备我们在永远里的事奉。这句话如何呢?我们今天在时间里的事奉,是预备我们在将来永远里的事奉。这就是
启二二3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
所说,我们在永远中的事奉。所以我们都需要牧养人,能够在灵里事奉,能够在祂神儿子的福音里事奉。
所以,
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 主说,主对那些忠信的人说,“好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。”(
21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
)那些在不多的事上忠信的,我就要给你许多的事管理。在永世,在下一个世代里,我们就要能够享受主人的快乐,也就是享受基督,那不能夺去的那一份。我们就不再饥,不再渴。饥和渴就说到不满足的标记。基督应许我们,所有蒙救赎的人都要因祂得着满足。接触神,在灵里接触神,就是喝活水。喝活水是我们对神真实的敬拜。我们需要牧养人,使人能够吃基督,喝基督,在灵里接触基督。然后他们喝活水,那是对神真正的敬拜。
约四13说,“凡喝这水的,还要再渴。”什么是“这水”,就是享受物质的事物,就是世界娱乐的享乐。但是我们不再喝这水,喝这水的还要再渴。这水就是基督以外的事物,如果你想要在基督以外找到任何的满足,你就会干渴。但是这里又继续说,“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”(
4)那是涌流的三一神,我们用来牧养人。我们喝这水,就要有涌流的三一神。父在子里成为泉源,并且有那灵作为河,河流进我们里面,再从我们里面流出来,浸透我们的全人。这就是我们在牧养人所作的事。
然后
启示录七章1 这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
2 我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,
3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。
4 我听见受印者的数目,以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。
5 犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,
6 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,
7 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,
8 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。
9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10 大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
9~16节,这里就说道,“他们不再饥、不再渴,日头和-启示录一切炎热也必不伤害他们。”这是什么?意思就是宝座中的羔羊必牧养他们,要用帐幕覆庇他们,用祂自己来覆庇他们。然后另外还有一个点,有一种生命在神的遮蔽下,那就是隐藏的生命。我们要覆庇人,我们就必须隐藏在神里面。
诗九一1说道,“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。”
诗十七8求你保护我,如同保护你眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下,
,我喜欢这一节,“求你保护我,如同保护你眼中的瞳人。”我让Dan弟兄上来,如果我用手去指着他的眼睛,他一定会把我的手拨下来,因为眼睛是非常敏感的。所以我们需要祷告主,保守我们,如同保守祂眼中的瞳人,使我们隐藏在祂翅膀的荫下。所以,基督作为耶和华,作为羔羊,祂也要作王来牧养我们,并遮盖我们。这是
以赛亚三十二章1 看哪,必有一王凭公义作王,必有首领按公平掌权。
2 必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
3 那能看的人,眼必不昏蒙;能听的人,耳必然倾听。
4 冒失人的心,必明白知识;结巴人的舌,必说话流利。
5 愚顽人不再称为高尚,奸险人不再称为大方。
6 因为愚顽人必说愚顽话,心里想行罪孽,作亵渎的事,说错谬的话攻击耶和华,使饥饿的人无食可吃,使口渴的人无水可喝。
7 奸险人的手段是恶的;他图谋恶计,用谎言毁灭困苦人;穷乏人讲公理的时候,他也是这样行。
8 高尚人却谋高尚事,他必在高尚事上站立得稳。
9 安逸的妇女啊,起来听我的声音;无虑的女子啊,侧耳听我的言语。
10 无虑的女子啊,再过一年多,你们必受搅扰;因为无葡萄可摘,收禾稼的日子必不来到。
11 安逸的妇女啊,要战兢;无虑的女子啊,要受搅扰。你们要脱去衣服,赤着身体,腰束麻布,
12 为着美好的田地,为着多结果的葡萄树,捶胸哀哭。
13 荆棘蒺藜必长在我百姓的地上,又长在欢乐城中一切快乐的房屋上。
14 因为宫堡必被撇下;多民的城必被离弃;山冈和守望楼必永为洞穴,作野驴所喜乐的,为羊群的草场;
15 等到那灵从高处浇灌在我们身上,旷野就变为肥田,肥田看为树林。
16 那时,公平要住在旷野,公义要居于肥田;
17 公义的果效必是平安;公义的效验必是平静稳妥,直到永远。
18 我的百姓必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
19 但要降冰雹打倒树林;城必全然拆平。
阅读更多> 1~2节,这里说到祂要把我放在翅膀荫下,遮盖我们在祂的殿里,使祂作我们在干地的河流,在干旱之地作我们的河流。
然后
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
说,“因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;”这对我来说,真是很惊奇,是羔羊来牧养我们,是羔羊牧养我们。不是羊,不是个人,不是一只羊,而是羔羊。“神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。”这个时代是不免会有眼泪,但是照着这里的注解。
诗篇五十六篇1 (非利士人在迦特拿住大卫;那时他作了这金诗,交与歌咏长;调用远方橡树上之鸽。)神啊,求你恩待我,因为人践踏我,终日攻击欺压我。
2 埋伏等候我的人,终日践踏我,因逞骄傲攻击我的人甚多。
3 我惧怕的时候要信靠你。
4 我信靠神,我赞美祂的话;我信靠神,必不惧怕;血肉之人能把我怎么样呢?
5 他们终日扭曲我的话;他们一切的计谋,都是要害我。
6 他们聚集,埋伏窥探我的脚踪,等候要害我的命。
7 他们有罪孽,还能逃脱么?神啊,求你在怒中使众民坠落灭亡。
8 我几次流离,你都数算。求你把我的眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么?
9 我呼求的日子,我的仇敌都要转身退后;神帮助我,这是我所知道的。
10 我信靠神,我赞美祂的话;我信靠耶和华,我赞美祂的话;
11 我信靠神,必不惧怕;人能把我怎么样呢?
12 神啊,我向你所许的愿在我身上;我要将感谢祭献给你。
13 因为你救了我的命脱离死亡;你确实救了我的脚不至跌倒,使我在活人的光中行在神面前。
,将我的眼泪放在你的瓶(皮袋)中(
8我几次流离,你都数算。求你把我的眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么?
)。所以我们的眼泪在这个受苦的交通中,是在祂的瓶中,是蒙祂记念的。因为羔羊要牧养他们,使他们得满足,使我们的眼泪被擦干。
最后,这篇文章也告诉我们,感谢神,在今天我们有这样的经历。世界要过去,我们蒙福要喝三一神,直到我们成为永远生命的终极总和,就是新耶路撒冷。我们有祂(在宝座中的羔羊)牧养我们,引我们到生命水的泉那里。为着祂的牧养,赞美祂。