当你享受的时候,时间过得特别快。在已过六篇信息中我们已经看见一个新人的异象,在神永远的定旨里,是要得着一个团体人,有祂的形像彰显祂,也有祂的管治权来代表祂。然而由神创造的第一个人,没有成功神的定旨;然而第二个人,为着第二个人,阿利路亚!就是神成为肉体,来作人,成功神创造人所有的心意,来彰显神、代表神到极点。这个人在祂地上人生的末了,上了十字架,被钉死。在十字架上,在祂的肉体里,祂废掉了一切规条中诫命的律法,在祂自己里面,以祂的生命在复活里创造了一个新人,把两下——犹太人和外邦人——创造成一个新人。这一位复活、升天的基督乃是这一个新人的元首、头。所有的信徒是这一个新人的肢体。这位基督不仅仅是新人的生命,也是新人的人位。所有的信徒作为新人的一部分,有分于这位基督,不仅作他们的生命,也作他们的人位。借此,他们就长到身体的元首基督里面,在凡事上,在一切事上,长到祂里面,好达到长成的人,达到基督丰满之身材的度量。这一个新人的实际完全在于那灵。我们若要维持在那灵里,就是在一个新人的实际里,就需要祷告。我们要有祷告的生活,迫切地祷告,坚定持续地祷告。首先,要保守我们留在调和的灵里,活在那灵的一里;另一方面,借着坚定持续地祷告,我们要成为战士,抵挡、反对所有神的仇敌,他抵挡新人出现一切的诡计。这是前六篇信息所讲到的内容。这些是关乎新人的许多事。
到了第七篇信息,讲到为着一个新人实际地出现,在我们心思的灵里得更新。我从前也领会这件事多么的重要。但这一次,当我进入这篇信息,我实在蒙光照,我才明白在心思的灵里得更新这件事是何等的重要。这件事是直接关乎一个新人实际地出现。我们的长大,我们的祷告,我们照着这个人位来生活,都为着一个新人,都是需要的,都是关乎新人。但是,在我们心思的灵里得更新,是直接地联接到新人实际的出现。在纲要里,李弟兄会讲到第四大点的第四中点,神的定旨在今世完成的惟一可能乃是我们都愿意在我们心思的灵里得以更。新句话说,当我们讲过了异象,讲过了第二个人,讲到长大,讲到祷告,这所有的事,但我们若是没有经历在我们心思的灵里得以更新,神的定旨,就是一个新人,就没有完成,没有成功的可能。所以,这是一篇极其关键的信息。
壹
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
说到新人的创造和新人的更新;新人的创造在-歌罗西十字架上已经完成,但新人的更新仍然在进行。
我们都需要专注在这件事上,我们祷告主给我们这个特别的发表,使我们能够明白这件事,不仅是重要,更是极其关键的。这是为着新人出现的这个前哨站。
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
说到新人的创造和新人的更新;新人的创造在-歌罗西十字架上已经完成;但新人的更新仍然在进行。
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
说,“并且穿上了新人,这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识。”在这一节中,同时讲到新人的创造与新人的更新。新人已经得着创造,但这节又说到这新人还在渐渐更新。新人为什么需要更新呢?你如果去卖车的地方买了一部新车,你还会把这部新车拿去更新么?新车是新的,它不需要更新了。但这里讲到新人是我们这一班人,在旧造里的人,我们是有分于新人的建造与构成。但我们却是旧造里的人。所以虽然基督创造了一个新人,我们这班人,我们这班构成新人的人,我们仍然是在旧造里,在我们的魂——心思、情感、意志——中,仍然需要更新。所以有新人创造的一面,但是就着我们作为新人的一分子,作为祂的构成成分来说,还需要得着更新。
接着第二大点。
贰
新人是基督所创造的,但信徒需要有分于这创造——
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
:
在
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
讲到,两千年前,新人的创造是在-以弗所书十字架上,基督废掉了规条中诫命的律法,祂创造了一个新人。新人的创造是在-以弗所书十字架上已经完成。但是新人,惟有基督有资格在-以弗所书十字架上创造一个新人。在-以弗所书十字架上发生了两件事:在祂的肉体里,祂废掉了规条;积极的一面来说,在复活里,祂用祂的生命重生了、产生了一个新人。每当我们讲到十字架,我们常常只想到祂的死,祂的钉死。但是在以弗所书和
歌罗西书二章1 我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
3 一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。
4 我说这话,免得有人用花言巧语欺骗你们。
5 我在肉身里虽然离开,在灵里却与你们同在,欢喜看见你们整齐有序,并坚定地信入基督。
6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;
9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
12 在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
13 你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
14 涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
阅读更多> ,都说到十字架上所发生的不只是死,甚至复活也在-歌罗西书十字架上发生。死与复活是同时进行的。在
彼前三章1 照样,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,借着妻子的品行,被主得着,
2 这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。
3 你们的妆饰,不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服,
4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
5 因为从前那仰望神的圣别妇人,也是这样妆饰自己,服从自己的丈夫,
6 就如撒拉顺从亚伯拉罕,称他为主;你们若行善,不怕任何的惊吓,便是撒拉的儿女了。
7 照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
8 总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。
9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
10 因为“那想要爱生命,看见好日子的,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;
11 也要离恶行善,寻求和睦,竭力追逐;
12 因为主的眼看顾义人,祂的耳垂听他们的祈求;惟有行恶的人,主向他们变脸。”
13 你们若是热心行善,有谁苦害你们?
14 你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;
15 只要心里尊基督为圣,以祂为主,常作准备,好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩,
16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。
17 如果神的旨意要你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。
18 因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
19 在这灵里,祂也曾去向那些在监狱里的灵,
阅读更多> ,当基督在
十字架上受死的时候,复活也在祂里面发动。当祂在
十字架上死的时候,生命也在祂里面发动。在这里讲到属灵界发生了许多事。歌罗西书讲到在肉眼看不见的,当子死在十字架上的时候,那一切黑暗的权势想要围绕在祂身边,但是基督把这一切都钉在十字架上,是脱去了一切执政的、掌权的,羞辱他们,公开地羞辱了他们。父就将这复活的生活分赐到祂所拣选的人里面。这一切都发生在十字架上。基督的死,基督的复活,在祂的肉体里,祂对付了一切消极的事物;并且祂用祂复活的生活在积极的一面,祂产生了一个新人。所以新约的创造虽然在十字架上虽然已经完成,新人的更新今天仍然继续进行,甚至现在,这一个时刻,新人的更新仍然在进行。
虽然我们必须说,这两千年来,新人的更新是非常地迟缓,因为在神的子民中,他们甚至不明白基督在十字架上所成就的。他们知道基督在十字架上流血,对付了我们的罪、撒但、世界等等。但是几乎没有信徒领会保罗在
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
所说,在祂的肉体里,基督废掉了那规条中诫命的律法。这些规条使神的子民彼此分开,这实在是太美妙的揭示。若是没有这样的领会,怎么会有更新呢?基督徒对这一切一无所知。他们只在意他们的福利平安。他们怎么能够知道一个新人在-以弗所书十字架上已经得着创造了,在他们里面还需要更新呢。但赞美主,今天四十二年前,讲到一个新人的信息,已经得着释放。今天神没有拒绝我们,神不会让这些话只留在李弟兄里面,祂还在进行,祂在往前。
弟兄们,赞美主,这是主向我们的说话。在我们中间,祂的话并不稀少。祂在祂的职事里还在积极地往前,使祂所讲的每一句话都不徒然返回,祂要成就祂所定意的。我们信这不是一个巧合,在这些日子,在这一次的训练中,讲到这一件事。我们要看见,主成就。我们是在成就的阶段。神要成就三一神所在-以弗所书十字架上所成功的这一切启示。-以弗所书一个新人不仅得着了创造,他要出现,他要显现出来。
第二大点,新人是基督所创造的,但信徒需要有分于这创造。
惟有基督有资格创造这一个新人。我们没有一个人有资格有分于这创造。然而基督创造新人之后,信徒需要有分于这创造,特别是在于更新的这部分,使这新人实际地出现。
一
要产生新人,首先需要基督在十字架上创造的工作,这已经完成了——
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
。
二
为要有分于这创造,我们需要每天借着更新,脱去旧人并穿上新人——四22〜24,
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。
这是我们的有分,我们的合作。基督作完了在十字架上创造的工作,现在是我们的时候。我们要借着脱去旧人,穿上新人,如何呢?借着在心思的灵里得更新。基督在十字架上好象一个裁缝师,祂作好了一件夹克,作好了一件外套,现在我们需要把它穿上。祂作了这件外套,在衣柜了已经放了许久了,没有一个人知道这个夹克已经作好了,没有人把它穿起来。现在是我们的时候。圣徒们,我们需要学习穿上这一件新衣,穿上新人,脱去我们的旧人。这里的关键,脱去和穿上的关键,在于在我们心思的灵里得更新。
叁
得更新就是得着神的元素加到我们里面,以顶替并排除我们老旧的元素——
启二一5坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
上,
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
:
更新,得更新是什么意思呢?得更新的意思不是有一个新的开始。不是的。得更新就是得着神的元素加到我们里面。没有神加到我们里面,无论你重新开始多少次,你一直重新开始,还是不管用。因为还是这个老的你,一直重新地开始。你需要神的元素回到你的里面。惟有神能叫我们得更新。当神的元素进到我们里面,只有顶替并排除我们老旧的元素。
一
新就是神;所以,成为新的就是成为神——
罗六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
,
七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
:
阿利路亚!新就是神。这是我们对于新的定义。不是重新开始。新就是神。所以成为新的,就是成为神。在十字架上,基督不是创造了另外一个人,而是创造了一个新人。一个新人,就是说一个团体的新人,满了神作为新。
1
神永远是新的,祂将祂常新的素质灌注到我们里面,以更新我们全人——十二2,
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。
2
神的灵借着把神的属性灌注到我们内里各部分,而更新我们,这些属性常新不旧,永存不变——
启二一5坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
上。
神自己是新的,神的灵也是新的。祂更新我们,把神的属性灌注到我们内里各部分,祂的爱,祂的光,祂的义,祂的圣等等的属性。这些属性也是常新不旧的。神是永不陈旧,神是永存不变的。我们永远不能说神是古老的,因为神永远常新不旧。祂不是老旧的。神的灵是新的灵,将新的元素注入到我们里面,使我们成为新的。我宝爱
启二一5坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
,这边说,“坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。”神好象在说,神不爱古董,祂不喜欢老旧的东西。我们有些人喜欢古董,我们去到各地,都喜欢古董。我们看见这四千年的花瓶,这几百年的椅子,我们喜欢这老的古董,我们引以为傲。但有一天,神要说,我将一切都更新了。所有的古董,我都不要。神要新,祂自己就是新。祂厌倦一切老旧的东西。我盼望弟兄们,我们来接触这位常新的神,我们就会成为这样新的人。永远不要老旧。你可能在-启示录一个召会里已经服事三十年了,不要老旧。那不是神正确的代表。神是永远常新,永远新鲜的。
二
更新的灵将新人的神圣素质分赐到我们里面,使我们成为新造——
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
。
提
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
,“祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。”重生成为一种洗涤,洗去一切消极、老旧的元素;积极的一面,圣灵作为更新的凭借,更新我们。我们是在圣灵的更新之下,圣灵将神那新的元素分赐到我们的里面,使我们成为新造。
三
神安排我们的环境,使我们外面的人一天过一天,一点一点地被销毁,我们里面的人得着更新——
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。
一面来说,神的灵,这更新的灵,将神那常新的元素分赐、注入到我们的里面,另外一方面,神用我们的环境,我们的景况,来帮助我们更新的过程。
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
,告诉我们什么呢?“……我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”我们享受神的灵更新的工作,将神新的元素分赐到我们里面。但我们知道,我们也需要环境的帮助,拆毁、消毁这一切老旧的事物,我们老旧的所是。环境包括什么呢?包括我们身边亲近的人,我们的配偶,我们的儿女,我们的亲戚,我们的同事。这一切,神都使用这一切来销毁我们外面的人。为着要更新能够完满地进行,需要剥去,需要销毁,需要拆毁我们外面的人。这需要外面的环境的工作。所以弟兄们,不要小看我们面对的环境。基督徒的生活不是一路往上。基督徒的生活其实有许多的起起伏伏,高山低谷。我们面临难处,我们面对挫折。有时候神甚至允许环境发生在召会中。在主的恢复中,我们有所谓的风波。每十年,
十五年,就有一次风波。甚至倪弟兄的时代就有了。没有人喜欢风波,没有人喜欢难处。但弟兄们,实在地说,神知道我们需要这些难处和风波。当我们回头看,这一百年间,我们中间发生的所有的风波,就有许多的炼净,借着所有的错误,所有的难处,所有的困难。你整合我们的经历,你得着主最多是什么的时候呢?是你在高点的时候,还是在最低,好象到了阴间的时候呢?我知道在我的经历,是当我经过死荫幽谷,经过环境、难处,主在那里才有办法摸到我的最深处。我得着更新,我得着复兴,不是当我在高点的时候,而是当我在低谷的时候。弟兄们,神是复活的神。神不怕死,死叫复活借机发动,有更多的机会,有更多的更新,更多的复兴发生在我们身上。当然我们并不是求神给我们难处,给我们困难。神安排我们的环境是按着我们能够接受的度量。但当我们经历这所有的环境时,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 天一天,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 点一点,我们外面的人就被销毁,我们里面的人得着更新。
四
我们乃是借着神圣生命在复活里更新的性能而得着更新——
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
林后一9自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,
四14知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
神的生命是复活的生命,我们的神是复活的神。
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,我们都熟悉,耶稣说,我是复活,我是生命。祂先说复活,再说生命。祂不是说我是生命,我是复活。祂说,我是复活,我是生命。是因着祂有复活而有生命,祂所是的这个生命,就是复活的生命。复活是什么?是经过死的生命,是从死而出的生命。弟兄们,我向你们保证,在召会中,我们个人一面,团体一面,都可能经过死,但是我们的神是复活的神。不要怕,不要怕任何的消极的、死亡的光景,享受复活的神。已过两千年召会历史中,外面有许多仇敌的逼迫,里面也有许多对头造成的冲突、风波,但这些从来没有击败,从来没有杀死召会。我们的神是复活的神。祂是复活,祂是生命。所有死亡不过叫复活能够借机显明它的大能。
林后一9自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,保罗说,自己里面也断定是必死的。保罗发现他在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种的处境中,他里面的断定,他里面那个确信乃是死。他已经了了。他断定是必死的。这个环境,这个光景是这么地困难,似乎已经无处可走了,无路可走了,了了,死了。叫我们不信靠自己,只信靠叫死人复活的神。我们可能了结了,我们可能结束了,但神正要开始。我们不再信靠自己。我们里面的断定是必死的,神却说,看哪,复活在这里。这就是神更新我们的方式。
肆
弗四23对我们重大而紧要,照着这节,脱去旧人(旧的社交生活)并穿上新人(新的召会生活)的关键,乃是在我们心思的灵里得更新:
一
重生的灵是更新的灵;这更新的灵必须得加强(
弗三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
),好侵占、征服并占有我们魂的每一部分(
17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。
当保罗陈明了,在
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 陈明了新人在-以弗所十字架上得创造。
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 他就祷告,“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里”。他领会,基督在-以弗所十字架上创造的新人已经存在。这新人就在我们的灵里,是在我们的灵中得着了创造。圣徒们,我们需要看见这事。这个十字架上创造的新人已经存在我们的灵里。基督是新人的头,祂这赐生命的灵现今住在我们的灵里。保罗在
三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 祷告,神要用大能使我们得以加强到里面的人里,使基督借着信安家在我们的心里,使我们里面的人这么的刚强,使我们的灵同着赐生命的灵,这一个灵得更新、侵占、征服、占有我们魂的每一部分,每一个还没有得更新,还不属于新人的每一部分。我们的灵需要得加强。弟兄们,这就是为什么李弟兄鼓励我们要有这个祷告,连续三个月,祷告
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。我已经超过三个月,天天祷告,我已经不知道祷告多少年了。这是我每一天固定的祷告。我祷告求神用祂的大能,这个大能是祂在基督身上所运行的,使我们得以加强到里面的人里。我们里面的人需要非常积极地得加强,使这更新的灵能够侵占、征服、并占有我们魂的每一部分,为着更新能够一直地进行。所以
以弗所书三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 保罗是这样祷告。到了
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> ,保罗接着说,要在你们心思的灵里得以更新。我们的灵需要得加强到一个地步,侵占、征服、占有我们的心思,就是魂的领头部分。当我们在心思的灵里得以更新的时候,这就是穿上新人。
二
基督作为赐生命的灵现今在我们的灵里(
提后四22,
林前六17),并且这二灵调和在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,形成心思的灵:
基督作为赐生命的灵,就在我们的灵里。这两个灵成为一灵,就是我们调和在一起,形成心思的灵。
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
的心思的灵是指调和的灵。-以弗所书二灵调和在-以弗所书一起,形成心思的灵。心思是我们属人的心思,但是在我们的心思里有那灵。这个灵被称为心思的灵,意思是这个灵是控制、指引我们的心思。我们的心思降服于这灵。这灵被称为心思的灵。
1
我们的心思得更新,是借着我们领悟基督这位赐生命的灵与我们人重生的灵调和。
弟兄们,我们需要领悟,求主借着这分职事向我们揭示,基督乃是赐生命的灵,祂现今与我们人重生的灵调和。这是一个极大的启示,要翻转我们的基督徒生活。我们不仅是罪人蒙恩得救,是,现今基督已经进到我们里面重生我们,内住我们,与我们调和成为一灵。这不是件小事。神的这灵现今就在我们里面,成为一灵。当我们讲主的话,当我们传福音,你要知道不是你自己在作这件事。当你操练你的灵,那灵是跟随着你的灵,当你传福音,当你牧养新人。但那与主联合的,是与主成为一灵。这对我来说是顶尖的经节。我记得有一次,我祷读这一节十五、二十分钟,我是进入狂喜的阶段,我几乎跳起来。我想这怎么可能呢?我能够与主成为一灵。当你摸着我的灵的时候,你要小心,你摸着了主的灵。你没有办法分辨你摸着的是哪一个灵,因为祂已经调和在一起成为一灵。这使你有一种的领悟。
2
那住在我们里面,并与我们重生的灵调和的赐生命之灵,扩展到我们的心思里,这调和的灵就成为我们心思的灵;我们的心思得以更新,乃是借着这调和的灵。
这是这件事的关键,关键点。我们是不是让这灵扩展到我们的心思里,还是我们把祂囚禁在我们的灵里?我们灵里那赐生命的灵渴望能够扩展、渗透、浸入我们的心思,好成为心思的灵。心思是我们魂的领头的部分。这事若不发生,新人就不会产生。下一中点非常的重要。
三
在我们心思的灵里得以更新,乃是里面并内在的——
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
:
在心思的灵里得以更新,不是一种的教育,教导你一些新的想法,新的思想,这是里面并内在的。
1
这在我们心思的灵里的更新,将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态翻转过来。
我们的心思非常的关键。我们这魂领头的部分,从我们的经历里,我们知道,你所想的,你的情感就跟随,你所爱所恨跟着你所想的,接着你的意志随即就作决定。所以你的心思,你所想的,决定你所爱的,你的决定,你执行的事,都受你的思想、你的心思来决定。因此我们的心思是我们魂的领头部分。弟兄们,相信我,仇敌,撒但也知道这个部分是多么地关键。
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 在讲心思的更新之前,讲到产生一个新人,
四17所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
节讲到外邦人的生活。保罗说,“你们行事为人,不要再象外邦人在他们心思的虚妄里行事为人。”外邦人的特征是在心思的虚妄里行事为人。他们的心思里是虚妄的,是虚空的,是空白的。
18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
节,“他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了。”不仅他们心思是虚妄的,他们里面在悟性上是昏暗的,是黑暗的。然后十九节,“他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。”
20节,保罗说,“但你们并不是这样学了基督。”基督不是过一种虚妄的生活,基督是过一个实际的生活。实际,原文就是真理。基督是过着真理、实际的生活。“你们并不是这样学了基督;如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,在从前的生活样式上,脱去了旧人。”
22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
节,这里讲到在从前的生活样式上,脱去了旧人,这就是我们学了基督。我们学基督,结果就脱去旧人,穿上新人。脱去旧人,穿上新人,是我们学基督的结果。基督过一种实际的生活,与外邦人在心思的虚妄里行事为人相对。
保罗在
林后十一章1 我愿你们容忍我一点愚妄,其实你们确是容忍我的。
2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
3 我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
4 假若有人来,传另一位耶稣,不是我们所传过的,或者你们接受了一个不同的灵,不是你们所接受过的,或者接受了一个不同的福音,不是你们所接受过的,你们还好好地容忍他!
5 但我认为,自己一点没有赶不上那些超级的使徒。
6 我即使在言语上是常人,在知识上却不然;其实我们在凡事上,在各方面,都已经向你们显明了。
7 我因为白白传神的福音给你们,就卑屈自己,为叫你们升高,这是我犯了罪么?
8 我剥夺了别的召会,取了工价,为着服事你们。
9 我在你们那里缺乏的时候,并没有累着你们一个人,因我所缺乏的,那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守,不累着你们,将来也必自守。
10 基督的真实在我里面,这夸口在亚该亚一带,是不会在我身上被堵住的。
11 为什么?是因我不爱你们么?神晓得。
12 我现在所作的,将来还要作,为要断绝那些要得机会者的机会,使他们在所夸的事上,给人看出也不过与我们一样。
13 那等人是假使徒,是诡诈的工人,装作基督的使徒。
14 这并不希奇,因为撒但自己也装作光的使者。
15 所以他的差役若也装作义的差役,并不算大事,他们的结局,必然照着他们所作的。
16 我再说,人不可把我看作愚妄的;纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我也可以略略夸口。
17 我所说的,不是照着主说的,乃像在愚妄中,因自信而这样夸口。
18 既有好些人照着肉体夸口,我也要夸口,
19 因你们是精明人,喜欢容忍愚妄人。
阅读更多> 提醒我们,在创世记伊甸园里,撒但来用诡诈诱骗了夏娃,使我们失去了那向着基督的单纯和纯洁。人的堕落是怎么发生的,是一个女人将她的心思向蛇的诡诈诱惑、诱骗敞开,而使她的心思不再单纯和纯洁,她的心思变得复杂,变得腐败、败坏。那是人堕落的开始,是从他们的心思开始,是为仇敌所诱骗,所注入、注射。所以在
林后十章1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
,保罗讲到,使徒正在争战,要攻倒坚固的营垒,“将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督”(
5将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
)。保罗的职事,施行神所赐给他的使徒权柄,要攻倒撒但隐藏在背后的坚固营垒,就是接下来的高寨,理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督。
今天弟兄们,当你看世界的局势,这就是撒但在年轻的一代所作的事,就是这样子。败坏他们的心思,使他们的心思腐败。今年是在青年人中间,甚至是在高中生中间,自杀率最高的一年。这已经成为我们社会极高极大的问题。为什么?撒但使用网络,使用社群网络,将这些消极的思想,将虚妄注入到他们里面,使我们觉得虚空。每一天他们带着手机,每一天你到路上,每一个人都拿着手机。他们无论喜欢不喜欢,思想都注射到他们里面。撒但用这邪恶的系统,将思想注入到人里面,控制人的心思。圣徒们,我们在主的恢复里,我们是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个关键的位置上,在属灵的争战里。我们争战的关键是在于人的思想,要将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨攻倒,将各样的思想掳来,使它顺从基督。
保罗甚至说到这个不蒙称许的心思。在罗马书,保罗说神弃绝了这班人。这就是为什么,这个世代是这样的黑暗。有许多不道德的事变得人可以接受的。我告诉你们,有一个人在背后将这个社会的道德降到最低点,到了一个地步,神必须放弃他们。这些不蒙称许的心思,可弃绝的心思,神不让人进到他们的思想、他们的心思里。特别是象美国几百年来的基督徒国家,你看见仇敌一点一点地把这个思想,那个思想带进来。弟兄们,我们昨天讲到祷告,这应该使我们更有负担祷告,为着国家祷告,为着那些有权位的掌权的祷告,为着整个的环境祷告。主要往前得着一个新人,我们的心思就需要得更新,要侵占、征服我们的心思。但撒但在作的是完全的相反。撒但是躲在这个高寨后来破坏、败坏人的心思。保罗甚至讲到有一些人,他们恒心学习,却没有办法完全认识真理。有些人每天读圣经,每天读圣经并不代表你的思想能够蒙光照。是的,圣徒们,我们鼓励读圣经,但是我们读圣经需要谦卑自己,降卑自己,让我们的心能够转向主。来到圣经,不是为着我自己,为着我的知识,为着我能得着一些东西。有些人终久学习,没有办法完全认识真理。
我们心思的灵里的更新,将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态翻转过来。
许多年来,有一位有异议的同工告诉我,告诉同工们,他说,我对恢复有问题。为什么呢?第一,因为他被得罪了。第二,因为我们有不同的想法。他有不同的想法。他对于如何带领主的恢复往前有另外的想法。所以至终他被曝露,现在他无法往前了。弟兄们,仇敌是诡诈的。他浸入我们的心思,带进不同的逻辑、哲学、想法、观念和心态。我们的想法是扭曲的。
多年前,Dick弟兄和我到了非洲,我们访问一个国家,那边的领头的弟兄,当我们第一次见到他的时候,他没有讲到什么,我们知道他是在戏弄我们。一个白人和一个黄人,在一个黑人面前,他对我们很客气。他向我们说李弟兄对神命定之路,对新路有负担。他说谁在实行神命定之路呢?你们美国人,让他失望了。他说,白人的时代过去了,黑人的时代来了,黑人要掌权。这是什么样的想法。他的思想出了问题。看起来他是跟随李弟兄的职事,但是他的思想出了问题。还有许多的故事,但我没有时间再说了。
但弟兄们,愿主保守我们的心思,用救恩的头盔保护我们的心思。我告诉你们,我们需要,我们和我们的下一代,青年人的心思,他们所听见的,他们在学校里所受的教育,我实在非常的担心,有什么样的思想注入到了我们青年人里面。他们知道很多,他们所知道使你有另外一种的逻辑,另外一种哲学,另外一种想法。
2
更新是借着实际的灵和圣经的启示,使我们在宗教、逻辑和哲学上,对宇宙、人类、神等类的事,心思有了改变,甚至借着十字架销毁的工作,使我们的心思被基督的心思顶替——
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
弗四23,
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
腓二5,
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。
今天,当我们来到主的话前,我们是要摸着真理的灵,我们不要只是摸着白纸黑字的字句,只读白纸黑字。你觉得为什么这样,为什么那样,为什么神不聪明一点,除去善恶知识树,若是没有这个的话,就没有任何的难处了。这所有的问题,等我们来到神的话面前,等我们来读生命读经,来读李常受文集的时候,我们需要从真理蒙光照,能够读出启示,借着实际的灵和圣经的启示,甚至借着十字架销毁的工作,使我们的心思被基督的心思顶替。
第四中点,我们一同读第四中点。如果我们对这个印象深刻。
四
神的定旨在今世得以完成的唯一可能,乃是我们都愿意在我们心思的灵里得以更新。
我们都需要愿意。你愿意么?这一件夹克,这一件外套,基督在十字架上已经作好,你愿意穿上么?你愿意更新么?你愿意让你持有的想法得着更新么?我遇见许多弟兄,各种国籍,各种种族的,他们有很多很可笑的想法,有一些思想觉得事情应该怎么样进行。弟兄们,这在于我们愿不愿意在心思的灵里得以更新,让这灵侵入、侵占、占有我们的心思。在美国,我们有一些青年人在网络上写了一些消极的事物,这些青年人的思想里,那是虚妄的,那是假的,那是与撒但合作,散布谎言,这是争战的所在,这也是神要得着地位的地方。
伍
更新的灵调着我们重生的灵而成为一个调和的灵,扩展到我们的心思里,为要更新我们全人,使我们借着脱去旧人并穿上新人而成为新人的肢体——
弗四22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
、
24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
:
一
脱去旧人,就是否认并弃绝我们老旧的己——22节,
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
。
以弗所书和歌罗西书,保罗都讲到脱去与穿上,脱去旧人,穿上新人。你如果读注解,穿上新人就好象穿上一件衣服,穿上一件外套。我们需要脱去旧人的生活样式,我们的行事为人。我们需要脱去整个旧的社交生活。你可能从前与你的好兄弟,在你进入召会生活之前,你有某一种的社交生活,你有一些朋友。当你进入召会生活,这不是只是蒙拯救,脱离罪恶,脱离世界,你需要脱去你从前的整个旧的社交生活。保罗不是说神要拯救你们脱去旧人,保罗是说你要脱掉,脱去。你说我没有办法脱掉,我太老了,我没有办法这么轻易地调整。保罗没有跟你妥协,就说愿你一点一点,神说脱去。脱去就对了。所以有时候我们只脱去一半,我们有一半仍然挂在那里。你进入了召会生活,召会生活很好,但是过了一阵子,你又回去跟你的好兄弟一起打高尔夫,一起喝酒,一起打麻将。是的,你的确脱去了一些,但是保罗所说的是什么,是脱去旧人。然后他说什么,你还要穿上。基督已经作好了这件外套,把它穿上。你有看过这样穿的,穿的一个肩膀的样子么?还是只是挂在哪里呢?所以有时候有一些难处一来,你一受打岔,这个外衣就掉下来,你就说召会生活真不好。你需要好好地穿上新人。阿们。我们要穿上新人。不要给自己找借口,觉得我太老了,我是这个国籍,我不能接受这个食物,这个语言,这种方式,我慢慢来就好,慢慢来就好。但就保罗来说,不是快或慢,你要脱下,你要穿上。穿上新人,怎么穿上呢?乃是借着在心思的灵里得更新。所以在这里,
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 22~24节乃是秘诀。不是我们都需要在韩国吃泡菜,在印度吃咖喱,还是到了中国,你要吃馒头,吃饺子,而是在心思的灵里得以更新。你的思想,你的逻辑,你的哲学是什么呢?你需要那灵浸透、侵入你的心思。
二
穿上新人,就是应用基督在创造新人时所完成的——
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
三
十字架是为着脱去我们的旧人,而那灵是为着穿上新人:
十字架是神宇宙行政的中心,那灵作为基督的实际是神经纶的中心。你有十字架对付我们的旧人,不只是对付我们的己,我们的罪,我们的世界,甚至它对付我们的旧人,我们的所有与旧人有关的我们的社交生活,都受了对付。今天有那灵,凭着那灵我们能穿上新人,是穿上新人的凭借。
1
我们要脱去旧人,就必须将十字架应用在自己身上——
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
。
2
穿上新人,就是借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督并显大基督——
腓一19〜2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。
圣徒们,那灵是全备的。当你呼求祂的名,当你祷读祂的时候,那灵是全备地供应你。每一天我们要享受耶稣基督之灵全备的供应。我们要喝那灵,呼吸那灵,被那灵充满。我们越被那灵充满,越被那灵浸透,我们就在新人的实际里,这就是为什么我们昨天的信息告诉我们需要祷告。祷告不是只是要主听我们的请求,而是加强我们进到调和的灵里。那调和的灵就是新人的实际。不然我们只是在讲一些的理论、教训。要知道我们需要被这灵,被那灵所浸透,所充满,那灵就是新人的实际。好,我们进到第六大点。
陆
心思的更新是为着一个新人完满的出现并实际的实行——
弗四22〜2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
西三10〜1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
一
我们的心思需要得更新,不是只为着我们属灵的操守,或我们个人道德的行为,乃是为着一个新人的出现。
除了
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
讲到:“不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化”。
弗四23,讲到在心思的灵里得更新,使我们脱去旧人,穿上新人。这个心思得更新,不是只是让你变得更好,更属灵。是的,你会变得更平衡,但是这更多是为着身体,为着基督的身体。我们需要借着心思的更新得变化,为着身体生活。在
弗四23,心思得更新,也是为着一个新人的出现,为着脱去旧人,穿上新人。
二
我们在心思的灵里得以更新,其中心点乃是一个新人——
弗四23〜2424
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
这是中心点。我们在心思的灵里得更新,乃是为着一个新人。
三
我们在一生中,建立了我们本国与种族的头脑;为着一个新人的出现,这头脑必须得更新——
西三10〜1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
亲爱的圣徒们,这是我们的光景。无论是你中国人,印度人,美国人,法国人,德国人,你一出生就有了天然的生命,然后在你的成长背景中你有了一种的文化。所以这个文化把你模成了英国人,德国人,中国人,美国人,韩国人,各种不同的人。你有一种本国与种族的头脑。中国人他们对于他们五千年的传统引以为傲。我知道,认识一些弟兄,对于他们的文化非常地引以为傲,非常的光荣。有些人讲到美国,就觉得,这些中国人就说,是啊,你们是领头的国家。但是你们有多少年历史呢?你们只有几百年,我们已经五千年了。我知道印度也有差不多的花样。当你进入人的内心,就知道我们里面,照着我们的本国,照着我们的种族,就有一种的自夸。就象我们讲到这个,刚刚讲到的黑人弟兄,他对于他的身分,他自以为所有的传统,觉得非常的光荣。这些的想法,无论是因着你的国籍,因着你种族的思想,叫你有一种隔断的墙,使你与其他的弟兄有一种距离。
1
我们天然和本国的头脑,是照着我们的种族和文化背景受教育并建立起来的;这是新人得以出现的最大拦阻。
在第三篇信息我们摸到这点。讲到规条,所有的规条的根源都在于我们的头脑,我们的想法。犹太人对于他们的宗教,光荣的传统,有一种的骄傲。他们引以为傲。他们不引以为耻。一面来说,那很好,多年来保守了他们。但是这个就使他们中间有了隔断的墙,使他们与其他人没有办法建造起来。因此,
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,是一个巨大的、历史性的启示,讲到基督在-以弗所十字架上废掉了一切规条中诫命的律法,祂使一切的国籍,中国人,犹太人,印度人,任何人都归零。你没有什么可夸的,所有人都是零。
2
要使一个新人得以完满的出现,我们就必须经历心思彻底的更新,这心思是照着我们的国籍和文化建立起来的——10〜11节。
歌罗西书是写给歌罗西召会。他们是被当时的文化与哲学所影响。保罗试着帮助他们。当弟兄姊妹过基督徒生活的时候,他们被许多文化的实行、哲学思想所影响。保罗就在
三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
节,特别是十一节,保罗就说,在新人里,在此并没有希利尼人,犹太人。犹太人有他们的宗教传统,希利尼人,犹太人,他们追求他们的哲学。但是在新人里,这两班人是没有差异的,没有希利尼人,没有犹太人,没有受割礼的,没有未受割礼的,没有化外人,没有西古提人(最野蛮的),没有为奴的(受捆绑的,最低阶层的人),没有自主的(没有这些从为奴释放的人),没有社会阶级,没有国籍,没有任何宗教的偏好有任何的地位,这所有的人,不是不存在,而是没有任何的地位让他们夸耀,让他们能坚持他们国家的特色,他们宗教的特色,惟有基督是一切,又在-歌罗西书一切之内。这就是新人。我们的心思需要得更新,从这样的思想里得更新。
四
一个新人实际具体化的唯一之路,乃是借着我们的心思得更新——
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
弗四23〜2424
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
西三10〜1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
我们的心思若不得更新,我们可以一直说下去,也不会有一个新人。
1
我们必须在生活中实际地并天天在心思的灵里得着更新;否则,主就没有路得着新人。
2
一个新人得以具体化,不能凭着我们受改正或受教导,只能凭着神的灵浸透我们的思想。
哦,我们需要那灵浸透、浸润我们的思想,不是凭着改正、教导,或者任何政治的操作,任何一种的规条,而是神的灵浸透我们的思想。
3
在我们的祷告里,我们必须渴望进入一个新人的实行,因此我们必须求主更新我们的心思,变化我们里面的所是——
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
。
弟兄们,我们需要天天这样祷告:“主啊,变化我们,更新我们的心思。”主渴望听见我们的祷告,不要坚持你的文化的背景,你本国的特征,不要持守。脱去,脱掉这一切,让那灵进来浸入、浸透你的心思。
4
我们天天需要脱去旧人并穿上新人;为此我们需要喝一位灵,使我们得以在我们实际日常生活的每一方面,在我们心思的灵里得以更新——
弗四22〜3222
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
25
所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
28
偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
29
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
31
一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
32
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
。
天天需要喝一位灵,被那灵充满。越有那灵就越有召会,没有那灵就没有召会;越有那灵就越有新人,没有那灵就没有新人。那灵需要穿透我们全人。我们无论背景如何,我们就是脱掉。不要觉得我太老了,这已经太久了。你要脱去,你要穿上,让那灵浸入、充满。
5
当我们喝那灵,祂就浸透我们这人的每一部分——
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
:
你享受主,当你喝那灵,祂就浸我们这人的每一部分,祂会进到你全人的每一部分里。我们喝那灵,祂就浸透、浸润我们。我们若喝那灵,就会在我们。
a
我们喝那灵,祂所浸透我们魂的第一部分乃是心思。
b
我们若喝那灵,就会在我们心思的灵里得以更新,这更新会使我们众人成为一个新人——
弗四23〜2424
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 说,我们都浸入了一个灵,且都得以喝一位灵,都在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,且都得以喝一位灵。我们都在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
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6
当我们的心思得着更新,一个新人就会实际地出现,基督也就真正是一切,又在一切之内——
西三10〜1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
亲爱的圣徒们,一旦我们让那灵浸入我们的心思,新人就在那里,新人就得着产生。两千年前基督所创造的新人,需要得着实化,需要被带进,需要产生,更扎实地产生。不是只是这里那里,一年七次特会训练的时候,有一点相调好象就出现一下,然后当我们回到我们的自己的鸽子窝,我们的巢穴里,又消失了。盼望当我们回到我们的召会,我们要继续喝那灵,让那灵浸润、浸透、征服、侵入你的心思。没有印度人,没有中国人,没有韩国人,没有美国人,没有德国人,没有英国人,基督是一切,又在一切之内。
好,我们与邻座的两两祷告一分钟。阿们。