我们众人都知道,都很清楚,现在也很特别地知道这是最后一篇的信息。这次特会的总题是,“关于世界局势与主的恢复应时的话”。应时的。这里,在那灵里和在身体的交通里,就有这样的一个感觉,为了这次的特会,主要特别说一些专对这个时候所需要应用的话,是面对现今的情形。我们已经有在这个情形两三个月了。它要延迟到多久,我们不知道。但是我们从李弟兄的职事,在不同的方式,就知道,在这里世界的局势与主的行动,要执行祂在地上的行动之间,是有极其亲密的关系。所以我们需要把这两件事摆在一起来考量。我们的神是主宰的,祂是天地的主。这位得荣、升天、登宝座的主耶稣,这位人子有天上地上所有的权柄。在
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,祂是坐在宝座上的狮子羔羊,祂是神行政的中心。的确,在这里所发生的,对祂来说是毫不惊奇,祂有一个清楚的看见。我们的神知道,祂在这里所想要达到,想要成就的,或许祂要在这里所对付的,是祂清楚知道的。所以我们现在需要儆醒,不要用我们自己表达天然的感觉,或迫切,或者意见的祷告来轰炸主。反而我们需要在这里向主敞开,寻求祂,照着在
摩三7主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者,就一无所行。
里的原则。的确,我们的主神,除非祂将祂启示给祂的申言者,就不作什么。这里讲到一个原则,主在这里要有行动,祂要采取一些行动,祂要借着祂活的话,让祂的申言者知道。或许在刚开始一些介言的话,这样的特会所说的乃是这样的一个说话。
来到第六篇信息,这一系列的最后一篇,是讲到“新妇的预备”。我愿意在这里讲到这一个特别的篇题和主要的重点。在第五篇信息里面,我们接受了一些关于时代凭借的一些话,这是要转移时代的时代凭借。当主要转移这个时代,这是一个巨大的行动,祂需要在地上有人的器皿。的确,在这现今这个世代要结束的时候,主需要形成有一个祂团体时代的器皿。在马太福音的末了,主说,我要与你同在,直到这世代的终结。在
十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 三十九和
40所以稗子怎样被薅集,且被火焚烧,在这世代的终结,也要如此。
节,并在第二十四章第三节,同样的辞也用到,就讲到世代的终结。在这里,时代是指时间的某一个特别的时段,是有始有终的。在这段时间里,神的旨意就是要一个特别的方式来执行祂的经纶。在现今的时代,就着属灵这一面来说,是一般的称为恩典的时代。的确,是要来的时代就是国度的时代的时候,就再也不是恩典的时代,那将是公义的时代。但是这现今的时代,就是恩典的时代,能准确地也被称为召会的时代。主在
太十六1法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
就预言说,我要建造我的召会。召会必须照着神在恩典的时代,就是现今的时代得以建造起来。
与此有关,就是现今时代有关的考量,我们就需要考虑到
启十7但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
。在这个经节里面有一个宣告,神的奥秘已经完成了,已经成就了,完成了。这个经节,还有从但以理书以及其它的经节加在一起,加上我们对恩典时代和召会时代的领会,就给我们看见,我们需要照着神来说,要来的这个现今这个时代是要终结了,也就是这个奥秘的时代要终结了。在之前这个时代,律法的时代,还有在之前,律法时代之前的,那些都不是奥秘的时代。神乃是以一个显明的方式作事。并且在要来国度的时代也不会是奥秘的时代。因为在那里,国度的实际就要在地上彰显出来,荣耀的主要带着祂的荣美而在那里。但是我们现今乃是活在奥秘的时代。
那我们所当学习要作的是什么?当然我们的学习是逐渐的,一点一点的。那我们所需要的就是要看见,在恩典的时代,也就是奥秘的时代,与现今世界的局势和主恢复现今世代之间的关系。我们必须要注意到这个环境。是的,我们的确这么作,我们也必须要接受主的亮光,看见到底什么是这个世界局势的重要意义。也就是关于这一个疫情和所有与它有关的事。当然我们需要顾到实际的这一方面,我们如何天天过生活,我们如何能够继续有召会生活和特会以及训练。所以我们有这样的一个特会,是一个录影、录像的特会。我们不能够在这里过度地强调这个实际的重要性。但是作为人,作为信徒,我们仰望主来,希望这个现今的疫情会结束。最少这里有某种程度的恢复,不是说恢复到这个平常的情形,但是最少我们已经习惯了的情形。
但是弟兄姊妹,这里除此之外,还有更多我们需要来考量的。神的历史正象我们之前的信息所指出来,乃是在看得见的人类历史里活出来的。那现今在这个奥秘的时代,对主与祂经纶有关,最大祂所关切的、关心的,就是关于这个时代的不同方面。到底祂在这里要作什么来完成祂心头的愿望,来成就祂的旨意,来执行祂的经纶和祂的目的呢?到底祂在这里所作的是奥秘的,是看不见的,是奥秘的,是内在的,是生机的,也是内在的,并且是一个活的方式所成就的。我们在这里不能寻求主超越过什么是物质的,看得见的。我们或许错过了许多的机会。祂天天把这些机会给我们,就是在所有这世界的局势的情形之下,是要我们来经历祂,让祂在我们里面有地位,让祂能在我们里面工作,有一个敞开的路,并且在这里来完成祂的渴望,就是不仅有召会作为祂的身体,还有召会作为祂的新妇,祂的配偶。
基督自己是神的奥秘,召会是基督的奥秘。这乃是两个极大的奥秘,大的奥秘。我们能够在这里观察,并且得着一些事实,关于世界的局势。是,我们应该这么作。但是这些与这些奥秘之事有关的事实,在神的眼中是真实的,是需要特别在我们里面进行的呢?我再提到
启十7但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
,在这里有个宣告,讲到神的奥秘已经完成了。这就说出,子的旨意已经成就了,那就是借着祂的得胜者,在祂的心里,在这个时代祂所要完成的,是什么呢?这个辞讲到时代的终结,就指明在这里有一个过程在发生。这过程就要被带到一个完整的完成或者应验。这个过程就是这些奥秘的实行,那是基督住在我们里面,成形在我们里面,安家在我们里面,在这里浸透我们,浸润我们。然后,召会是基督的奥秘,是在这里团体地彰显基督。在这里指明时代结束那重要的事,就是这三年半,就是在但以理书第九章里那七十个七的第二部分。是,我们要在哪里看见这个指标呢?不仅是在关心以色列在耶路撒冷和这个圣殿的事情,而且在这里还要看见在欧洲,到底是罗马帝国的恢复是不是在发生。但是仅仅有以上所说的还不够,不能把主带回来。我们知道从
玛拉基书四章1 万军之耶和华说,那日子来到,如烧着的火炉;凡狂傲的和行恶的,必如碎秸;那要来之日必将他们烧尽,不给他们留下根和枝条。
2 但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
3 你们必践踏恶人;因为在我所预备的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下;这是万军之耶和华说的。
4 你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例和典章。
5 看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣申言者以利亚到你们那里去。
6 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来,用咒诅击打这地。
,这里基督要作为公义的日头而来,祂要向全地显现,每一个人都要知道祂是谁。祂在这里要作什么?但是祂却要隐秘地作为晨星而来,要得着祂的得胜者。这就是在大灾难开始之前,这也就是这时代的终结。得胜者,初熟的果子,还有那些已过去世的得胜者,他们是男孩子,要在-玛拉基书一起被提,呈现给基督作为祂的新妇之后,就要有婚宴。在主的心里比任何其它的东西更为重要的就是祂的召会,祂的身体和祂的新妇。
然后还有一个点,讲完后就来看纲要。在以弗所书,对召会的着重点是强调基督的身体。召会作为一个生机体,是由神圣的生命所构成的,也就是基督生机的身体。召会作为基督的身体,乃是借着基督的死所释放的生命,并分赐,在祂的复活里分赐到我们里面的生命所产生的。从基督里产生出来的,是这个源头,那建造起来的就是基督的身体。但这里还有另外一方面,基督的新妇,基督的配偶。在
以弗所书五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 告诉我们,基督爱召会,把祂自己给了召会。现今在祂升天的职事里,祂把祂自己作到召会里,在这里洗涤她,洁净她,净化她,预备她。那么召会现今是基督的身体,当主来的时候,就要陈明给祂作为祂的新妇。祂的来并不是要来得着召会作为身体,祂的来是要得着召会作为祂的新妇。身体乃是现今的召会,新妇是在将来的召会。若是我们在这里蒙光照而且新鲜地被复兴,被主对我们的爱所吸引所推动的话,我们就会开始看见到现今情形的心脏和核心。在这里,我要陈明这件事作为一个问题。那就是,在我们中间,我亲爱的弟兄姊妹们,新妇有没有预备好呢?这就是现今所需要发生的事。
好,我们现在来进到纲要,这里总共有八个段落。头两个是基本的,向我们陈明一些基要的真理,就是管治的原则。然后最后一段乃是与这位团体的基督,就是基督,战士,和祂的新妇军队,作为团体的石头来临,来击碎这个人类的这个大人像,以及人类的政权。另外还有其它五件事,都是与在我们里面团体的所需要发生的事,并且我们个人身上所需要作的,就是与基督这个新妇的预备有关的事。主还给我们有时间,也有还有机会来预备。我们需要有智慧,需要对于量给我们的时间是精明的。因为一天过一天,-以弗所书一点过一点,愿我们在这里被主所带领,由祂所牧养,并且被指引到祂面前,好使我们所过的每一天都是为着预备的一天,每一天都会有些事,是在我们里面发生的,每一天都是与新妇的预备有关的。好。
壹
羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果;神新约的经纶是要借着祂法理的救赎并凭着祂神圣生命里生机的拯救,为基督娶得一个新妇,就是召会—
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
所以要来要有一个婚姻,是在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 第七到第九节,你们要喜乐欢腾,因为羔羊婚娶的日子到了,祂的新妇已经预备好,妆饰整齐预备好了。这就是在主心头里所要的。这一个婚姻也就是神新约经纶完成的结果和产品,这也就是神的安排,要把祂自己分赐到我们里面。祂乃是我们的生命和生命的供应以及-启示录一切,为着产生召会作为基督的身体,来终极完成新耶路撒冷,也就是羔羊的妻子。
那实行神的经纶有两个主要的方面:我们经常将它们称之为神完整的救恩。祂乃是借着法理的救赎,买了新妇,祂流了宝血,祂为她而死,祂在祂的身体里担当了我们的罪,义的替我们成为不义的。我个人相信,在
希伯来书十二章1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
4 你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;
5 你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
12 所以你们要把下垂的手,瘫弱的膝挺起来;
13 也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。
14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;
16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。
17 后来他也想要承受祝福,竟被拒绝;虽然带着泪苦求,还是没有反悔的余地,这是你们知道的。
18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、
19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
阅读更多> 讲到摆在祂前面的喜乐,就是祂的配偶,祂的新妇。这一个祂所付不可测量之代价的结果,就是这个新妇。根据于祂法理的救赎,我们就有了生机的拯救。
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,更要,我们就更要在祂的生命里得救了。天天更多在祂生命里得救,也就是新妇预备的一部分。
贰
主的恢复是为着预备由祂所有得胜者组成之基督的新妇—十九7~9,参
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
:
第二大点讲乃是关乎于主的恢复,关于世界局势与主恢复应时的话。在这里我们有一个很特别的定义,讲到什么是主的恢复,主的恢复是为了什么,主恢复的目标是什么。主的恢复是为了新妇的预备,这新妇是由祂所有的得胜者组成的,在新天新地里。这是在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 所提到的。我们就看见新耶路撒冷,作为新妇已经预备好要迎接她的丈夫。所以在这里,主给约翰看见,我要给你看见,约翰要看见新妇。所以约翰在灵里被带到一座高山上,他看见了什么呢?他看见圣城新耶路撒冷。天使说,你就要看见这个羔羊妻子,但是这个新妇,也就是一个团体的人,在新天新地里的新耶路撒冷。那个永远的妻子,要包括所有历代的信徒。他们在这里蒙了救赎、重生、变化、并成熟,得了成全并被建造起来了。
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 的新妇,并不包括所有的信徒,乃是由得胜者所构成。
弟兄姊妹,让我们停在这里一下,我们到底是为了什么?我说现今、现实,当我在这里释放这样的话,你们在听这样的话的时候,我们在主的恢复里是为了什么?主的恢复是为了预备新妇。既然这是主的恢复之所为要得着的,我们的确就应该正确、准确地看待自己,作为在主恢复里的人,我们是不是应该在这里预备好?一年是不是能有所改变?一个月是不是有改变?一段长的时间是不是应该有一个巨大的改变呢?很可悲的,只有在那些信徒里,最终要被显明为得胜者的身上,才有这个巨大的改变。因为他们赎回光阴,他们就着新妇预备这件事蒙了光照。-启示录一天过一天,不管他们的情形如何,不管他们的软弱和失败是怎么,他们在这里有得胜羔羊大能的宝血,在这里他们洗了他们的袍子。这是在
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
。他们有权到生命树来这里,他们在这里洗净自己的袍子,天天都有个新的开始,他们有这样的观点。
一
所有的得胜者要成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷,作基督的新妇一千年—
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
。
这是
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,我知道这里有一个很肤浅、不准确的教导,是在许多牧师和圣经的教师里,他们解释这个为,不管圣徒生命成长的程度有多少,你怎么样生活行事都是可以为着这个,都是得着这个的。不是的,这要来的新妇是由得胜者所构成的。当我们认识这个,就需要向主祷告。当主自己在
启示录三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 这里说到祂自己是得胜者,也指明祂自己是在
启示录十五章1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4 主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
5 这些事以后,我看见在天上那见证之帐幕的殿开了,
6 那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁净明亮的细麻衣,胸间束着金带。
7 四活物中有一个,把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗,给了那七位天使。
8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
那里是要来的得胜者。我们需要祷告主说,“主啊,借着你的宝血,使我成为你的得胜者。主,你是得胜者,求你在我里面复制你的自己,作得胜者。”最终,在第二中点:
二
至终,所有的信徒都要联于得胜者,使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全,在新天新地里作基督的妻子,直到永远—二一2、9~11。
直到时代终结的时候,所有的信徒都要成熟,被得成全,都要在永世里成为基督的妻子的一部分。如果时间允许,我们要来看,关于新妇预备的五个方面。在这里,当我们跟你们所看见的只有两个方面,是两个方面。第一,我们在这里要个人的有主,因着祂的话得光照,这不仅是一个客观的教导,这也不仅是对圣经的解释,这乃是从这位是光的神借着祂的话而来到的光。那第二件事,就是我们在这里要作为敞开的器皿把自己奉献给神。所以我们甚至一天又一天,一时过一时,让祂在这里浸透、浸润我们。第三大点讲到:
叁
团体的新妇得以预备好,是在于得胜者生命的成熟—十九7~9,
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
腓三12~1512
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15
所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
,
弗四13~1513
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
:
新妇,要成为基督的配偶。她不能是一个小女孩,一个女孩。她必须与祂匹配,正如夏娃与亚当是相匹配的。这个匹配是如此的亲密。主就能说,这是我骨中的骨,肉中的肉。我们就在生命、性情、构成和彰显上与祂一模一样。惟一不同就是祂是神,在祂的神格里,祂要接受敬拜,我们是敬拜祂的人。
一
在新约圣经里,“完全”这辞用于指信徒在神的生命上长成、成熟并得以完全,指明我们需要在神圣的生命里长大成熟,以至于完全—
太五48。
我们这里,也是一个形容词,也是一个动词,这个“完全”。所以我们需要在这里长大、成熟、并得以完全,这指明我们需要在神圣的生命里长大成熟,以至于完全,成为一个长成的人。
二
我们需要继续长大,直到我们在神圣的生命里成熟,成为长成的人,达到基督丰满之身材的度量—
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。
这是保罗的异象。我们需要长到元首基督里。在
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
,目标就是要达到长成的人。召会作为基督的身体,召会作为新人,是相同的。身体在长大、被建造的时候,新人也就在成熟。这应该有为着为此的祷告。在这整个主的恢复里面需要有这样代求的祷告,为着所有众圣徒、众召会有这样的祷告:“主啊,在我们里面长大!”只有神能叫我们长大,在我们里面增长,直到我们达到基督丰满之身材度量里那一个长成的人。
三
新妇要成熟,她的信和爱就要完全得着发展—
多三15同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典与你们众人同在。
:
在第三中点这个纲要的这一部分,就让我们注意到两件与我们在生命里长大成熟这两件重要的事。这两件事就是信与爱。在雅歌第八章,我在这里提到关于这个表号的解释。主的佳偶是关心那些年轻的信徒,他们的信与爱还没有得发展。她预备好要被提了,她已经成了书拉密女,也就是基督——所罗门的复制,她已经预备好要为着主的来,她在这里呼吁主要快来。但是她还没有忘记那些年轻的圣徒还没有成熟,他们的信与爱还需要得着发展。
我们在这里,不是有我们属灵的情形受限制,只是为着我们属灵的长大受限制。我们所顾到的是彼此相顾,顾到年轻的,顾到新的,我们顾到那些多年被约束但是现在又回来了。我们的祷告是为着信与爱的发展。
第三中点,新妇要成熟,她的信和爱就要完全得着发展。
1
信和爱乃在基督里之信徒难以拆双的优越美德—
提前一14并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
,
提后一13你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
,
加五6因为在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无效力;惟独借着爱运行的信,才有效力。
。
这是信与爱。我在这里想要指出来,也向你们所建议的,如果你有这样的时间,愿意这么作的话,就翻到提多书的末了,在恢复本圣经里是有这样的注解。在那里你就会看见一段很长的注解,由李弟兄所写的,这是在他讲完信与爱的生命读经之后所写的,在那里所写的是太美好了。
2
信是叫我们接受主,爱是叫我们享受所接受的主—
约一12凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
,
十四21有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
,
二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
:
所以,一天过一天,我们在这里操练信心来接受主。祂要把祂自己更多地分赐到我们里面,神在基督里作为那灵要把祂自己分赐到我们里面。我们操练信心来接受,爱叫我们能享受我们所接受的。这是关于新妇的预备宝贵的一面,信和爱,接受和享受。
a
信是神所赐我们,要我们用以接受那作三一神具体化身的基督,使我们进入三一神,与祂联结为一,得着祂作我们的生命和生命的供应并一切—
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
。
所以,借着信,我们不仅接受,我们还在这里联结了,我们与祂,就是与三一神有生机的联结。
b
爱是由信所发出来的,叫我们在那些与我们共同信入基督的人身上,活出三一神在基督里的一切丰富,使三一神得着荣耀的团体彰显—
弗三19~2119
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
借着爱,就是我们所享受所接受的这同一个爱,就让我们有能力被推动,来活出我们所接受的丰富。我们乃是彼此活出这个,这就是召会生活,这就是召会生活的素质。我们也彼此相互地供应。我们都有些东西是可以分赐给别人的。我们都需要接受爱是动力。这个根据于信而有爱的操练,就能够带下这新妇作为基督的荣耀团体的彰显。
肆
除了在生命里成熟,新妇必须被建造成为一个团体的人—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
:
启示录里的经节讲到新妇和城。新妇是一个人位,却不是一个单个的人,乃是一个团体的人。所以当我们在这里长大的时候,我们就需要经历被建造成为一个团体的彰显。建造乃是神团体的彰显。
一
神的建造是神心头的愿望,也是神救恩的目标—
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
、
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
出二五8,
一11于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
,
四十2~3、
34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
。
想想看,出埃及记,当祂把以色列人带出埃及的时候,根据于这个经历了逾越节,他们过了红海,把他们带到山上,给了他们启示,但目标却是在哪里?在第四十章,帐幕,神的居所。所以,神的目标就是我们的目标。神的建造就是神心头的愿望,也是神救恩的目标。我再重复这一点。
二
神要得着一个建造,在其中神与人,人与神,能成为相互的住处—
约十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上,
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
、
22。
这是
约翰福音十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> ,住在我里面,我也住在你们里面。
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”弟兄姊妹,亲爱的圣徒,经历这个,-约翰福音一天过一天,-约翰福音一点一点的经历都会是我们预备的一部分。“主啊,把你自己建造到我里面。主啊,把我建造到你里面,使我们成为团体相互的居所。”
三
神建造的原则乃是神将祂自己建造到人里面,并将人建造到祂自己里面—
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
约壹四15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
:
我们是何等的蒙福,能够有一个这样纯净、准确、忠信、满了亮光的教导,是借着这时代的职事,在这时代的异象之下,给了我们。但是我们需要更进一步,来在这里学习,一步一步有一个真实的经历,那就是要有神把祂自己建造到我们里面,神把我们建造到祂里面。
在你的里面是不是有些东西,最少在我的里面有某一个程度,我愿意这么祷告:“主啊,我愿有更多的调和,我不愿意有任何的局限,任何的限制。主啊,把你建造到我里面,也把我建造到你里面。”
2
人与神的调和就是人被建造到神里面—
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。
所以,神与我们调和,祂把祂自己建造到我们里面;我们与神调和,就是我们被建造到神的里面。
四
与同作信徒的人建造在一起,是主对祂忠信寻求者至上并最高的要求—四15~16。
五
与同有分于神圣生命的人建造在一起,是照着神永远经纶追求基督之人最高的美德—
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
新妇必须要有这最高的美德。她被建造起来,她是一个建造。创世记告诉我们说,神建造了一个女人,是为着男人。这必须是在我们全人深处的中心:“主啊,拯救我脱离单独,拯救我脱离任何的孤立。主啊,把我们建造在一起,好为着你的新妇。”
伍
新妇的婚筵礼服是“明亮洁净的细麻”作的—
启十九7~87
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
:
这是她的婚纱。在
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,当浪子回来的时候,有一个最好的袍子给他预备好,并且穿上了。那个袍子就表征基督是我们的公义,是我们的义。我们都有这样的袍子,好使我们能够在父神的同在面前。因为我们是被义所遮盖了。来到
马太二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> ,我们读到了这一个婚筵的礼服。在这里,在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 的时候,我们就看见,到底这是关乎哪一些方面。
所以,就着新娘来说,一切都是洁净的,纯净的,是明亮的,是发光的。
或者复数,“诸义”,这个辞是很不寻常。这里说到,圣徒所行诸般的义,就是基督作为那灵在我们的里面,借着我们的魂得着发表。当我们照着调和的灵生活并活基督的时候,在一些特别、特定的方式里活出基督的时候,我们在这里所作的一切,我们所作的,我们所服事的,我们在这里所传的福音,彼此的牧养,忠信的给予,这些都是诸般的义。其实,新妇在这里预备她的礼服,乃是借着让基督作为那灵,借着她的魂,在她日常生活里而得以编织出这一个礼服。
1
基督乃是我们借以得神称义的义,使我们能在灵里重生,得着神的生命—
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
:
a
作为我们客观的义,基督乃是我们在祂里面得神称义的那一位—三24、28,五1、9,四25,五16、18。
提醒我们,被神所称义就是神称我们为义,是照着祂义的标准称我们为义。所以我们有基督作为我们的义。所以我们有神所称许。因为这个标准有基督作我们的义已经满足、成就、达到了。
b
作为我们主观的义,基督乃是住在我们里面的那一位,为我们过一种能得神称义,并始终蒙神悦纳的生活—
太五6、
20我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
。
基督是我们主观的义。我们被神称义,有神在基督里所悦纳了。但是,在这里我们乃是讲到婚筵。婚筵就需要为着新郎的礼服,这一个礼服是从诸义,众义,就是诸般的义所有的,那就是基督在我们里面活着并经过我们过一种得神称义的生活。所以我们在这里,都在早期的情形,或者你们有些人是比较在前面一点,更成熟一点,要学习让基督活着。我们所需要学的,就是在任何一天里面,无论我们说什么作什么,或者我们失败,或者我们这些不照着神义的事情呢,不被祂所称义,不蒙祂悦纳所称许的事上,我们就需要知道我们需要基督作为那灵在我们里面有地位。
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
天过一天,我们就能够学习,并且在这里发展出对这样的经历,就是这宝贝的一位,无论在任何情形、景况里,都能够从我们里面活出来。这样的生活就产生出主观的义。
2
我们若要给人看出是在基督里面,就必须履行这条件:不是有自己那本于律法的义,乃是有那不是我们自己的义—那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义—
腓三9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
。
第二小点,我们若要给人看出是在基督里面,就必须履行这条件。保罗认识这个,也带头活这个。我们不应该对自己的义有任何的信任。我们不应该满足于自己的义。我们应该彻底透彻地拒绝这个事。若有人活在自义里面,这个人就是在自己里,是在肉体里,不在基督里。在基督里的一个条件就是放下,或者把我们的义摆在一边。不是有自己的义,乃是有那不是我们自己的义,乃是那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义。我再说,这不是基督作我们客观的义,这乃是基督作我们主观的义。基督从我们里面的活出,是一种由神所称义,所悦纳的义,这就成了他们的婚筵礼服。
3
基督从众圣徒活出,作他们主观的义,成为他们的婚筵礼服—
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
:
你再读那一个比喻里面,看见她被曝露了,你的礼服在哪里?她没有这个礼服,所以你就不能在这里。若是没有这一个礼服,就不能在这里。很多信徒,他们被教导,被错误地引导说,只要你有这个
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的那个袍子就可以了,你就可以进到婚筵里去了。但那不是事实。我们在神面前是穿那一个袍子,但是在我们的新郎面前需要有另外一个袍子,那就是为着我们新郎的那个袍子。这是令人发人深省,并且让我们要彻底认识的。
a
我们所接受,使我们得救的义是客观的,使我们满足公义之神的要求;而得胜圣徒的义是主观的,使他们满足得胜基督的要求—
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
腓三9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
。
这就是基督,第一次看见,我们可以产生。所以这里她在各方面都能够使基督喜悦满足,在各方面,这新妇是预备好的,是被建造起来的。她需要这有诸般的义。所以在祂面前,在新郎面前是有这样的一个袍子。所以在这里她乃是彰显了基督。我们需要这个,我们需要对这件事有深刻的印象,好使我们自己预备好。借着由那灵所训练,预备我们的礼服。
b
太二二11~1311
王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12
就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13
于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
里的婚筵礼服,表征在日常生活中我们所活出来的基督,并借我们彰显出来的基督,成为我们超凡的义—
五20我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
,
启三4~54
然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5
得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
、
18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
。
这是b小点。所以在任何一天,好,就算在这一天的末了,无论这一天怎么样,好不好以平安来结束?让基督作这一切祭物的实际。你要说,“主啊,我需要你作我的赎愆祭。今天好多次我没有活你,我没有彰显你。我需要你作为我的赎罪祭。主啊,我需要你作我的燔祭,惟有你是向神绝对的。”我们在这一天就能够以平安结束这一天。除了在平安之外,我们还鼓励你们,在你里面有一种喜乐的感觉,说,“这天我没有过的,我没有虚度这一天,这一天里没有缺失,最早在我里面有一些基督的增加,活出我的里面。”
陆
新妇要献给新郎,新妇需要美丽—
歌一15~1615
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16
我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
,
四1看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
、
7:
所以,在雅歌,这个辞用了好几次,寻求主的人在第一章的末了,就说,看哪,我的佳偶,“你是美丽的!”这个辞用了好几次,你是美丽的。她也对他有回忆说,我的良人哪,你是美丽的。到了第六章,她成熟的时候,她美丽如同得撒,如同这个象日头、象月亮一般的美丽。主在这里所要得着的,就是一个美丽的新妇。我在这里,这不是讲任何轻率的话。这里不需要外面,不需要作任何的手术,不需要抹任何的化妆品,基督就是美丽的本身,把祂自己作到我们的里面,成为我们的美丽。然后看哪,祂的美丽就成了我们的美丽,借着她而彰显出来。所以这个小点就很清楚了。
一
在雅歌,佳偶和良人都有美丽,并且珍赏彼此里面的美丽—
一15~1615
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16
我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
,
四1~51
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2
你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3
你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4
你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5
你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
、
7。
歌四7,是非常美好的一处经节,几乎是一个预言。“我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。”这就是祂要说的。我就想到以弗所书第五章,所有这些斑点、皱纹,这些瑕疵都要生机地被洗涤去了。所以,这里没有任何的缺点,没有任何的斑点、皱纹。祂说,“我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。”这就是祂的要求,祂也要产生的。
二
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
说到新妇的美丽,启示基督要将召会“献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵”。
三
新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面,然后借着召会彰显出来的基督—三17上。
四
我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来;基督在我们身上所珍赏的,乃是祂自己的彰显—
诗五十2。
好不好,让我们祷告,让祂把祂自己作到我们里面,好使祂的新妇得着美化。
第五中点,我们引用了
诗篇四十五篇1 (可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
2 你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
3 大能者啊,愿你腰间佩刀,大有尊荣和威严。
4 为了真理、温柔、公义,愿你在威严中坐车前往,无不得胜;愿你的右手施行可畏的事。
5 你的箭锐利,射中王敌之心;众民仆倒在你以下。
6 神啊,你的宝座是永永远远的;你国的权杖是正直的权杖。
7 你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
8 你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
9 有君王的女儿,在你尊贵妇女之中;王后穿戴俄斐金子,站在你右边。
10 女子啊,你要听,要看,要侧耳而听;要忘记你的民,和你的父家;
11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主,你当敬拜祂。
12 推罗的女子必带着礼物而来;民中的富足人,必向你求恩。
13 王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
14 她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
15 她们要喜乐欢欣地被引导;她们要进入王宫。
16 你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作首领。
17 我必叫你的名被万代记念;所以众民要永永远远赞美你。
第十一节上,“王就羡慕你的美貌”。“你的眼必见王的华美”,
赛三三17上;“王就羡慕你的美貌”,
诗篇四十五篇1 (可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
2 你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
3 大能者啊,愿你腰间佩刀,大有尊荣和威严。
4 为了真理、温柔、公义,愿你在威严中坐车前往,无不得胜;愿你的右手施行可畏的事。
5 你的箭锐利,射中王敌之心;众民仆倒在你以下。
6 神啊,你的宝座是永永远远的;你国的权杖是正直的权杖。
7 你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
8 你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
9 有君王的女儿,在你尊贵妇女之中;王后穿戴俄斐金子,站在你右边。
10 女子啊,你要听,要看,要侧耳而听;要忘记你的民,和你的父家;
11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主,你当敬拜祂。
12 推罗的女子必带着礼物而来;民中的富足人,必向你求恩。
13 王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
14 她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
15 她们要喜乐欢欣地被引导;她们要进入王宫。
16 你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作首领。
17 我必叫你的名被万代记念;所以众民要永永远远赞美你。
第十一节上。我们要看见王的华美,王要羡慕我们的美貌。
六
“我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队”—
歌六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
。
柒
新妇也必须是击败神仇敌的战士—
弗六10末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
:
一
在
弗五25~2725
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
和
六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
,我们看到召会是新妇也是战士;在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,我们也有召会的这两面。
我指出过,在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 的后半,在大灾难要结束的时候,在哈米吉顿要争战的时候,仇敌与基督相对。主的降临不是自己单独而来,祂要带着祂的新妇军队而来。祂带着祂的新娘,就是这个有经历的战士,这就为什么她与祂成为婚配。基督要她与祂一同争战,基督要她对着祂的仇敌宣告得胜。这就是应验了
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。在这里,作为新妇是形像的一件事。但是作为战士,她的礼服就成为她的军装,这就是代表这个掌权的一面,就代表彰显祂,代表祂,在以弗所书。我们看见,
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,我们也有这召会的这两方面。
二
在婚娶之日,基督要迎娶那多年与神的仇敌争战的人;这就是说,基督要迎娶那已经胜过那恶者的得胜者—7~9节,
约壹二14父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
。
所以,得胜者要被带到这个地步,就是带到生命成熟的地步。在这里有一个军队,是在这里预备好要争战的,这就是预备的一部分。我们现今的争战在这里,有分于属灵的争战就是我们预备的一部分。
三
基督要以作战将军的身分,带着祂的新妇作祂的军队,前来与敌基督在哈米吉顿争战—
启十九11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
:
1
当基督带着祂的军队来时,祂乃是作为人子而来—
太二六64耶稣对他说,你说的对了。然而我还要告诉你们,从此以后你们要看见人子,坐在那大能者的右边,驾着天上的云而来。
,
启十四14我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
。
2
祂这位人子需要一个配偶,好与祂相配,使祂得以完全;这配偶就是祂的新妇—
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
。
你读帖撒罗尼迦后书第二章,基督来的时候,不法的人,就是敌基督,要把他自己设立在耶路撒冷,他要人敬拜他。基督就要来击败敌基督和他的军队。那是要从祂口中的气,就是口中那个话来毁坏敌基督。在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,祂是有话的,口里有话的,口出的话的那里。我们要阿们,阿们祂的这个话,当主在这里说话,在祂争战的时候。
所以,祂的新妇必须满了主的话,被主的话浸透,与主是一,到一个地步,乃是借着新妇,基督就能够发表祂所要说的任何一句话。所以,我们的个性可能会限制主。我们可能限制祂,不能发表这样的想法,这样的感觉。但是新妇是成熟的,无论主的感觉是什么,想的是什么,说的是什么,宣告的是什么,她都能够彰显出来。新妇乃是与新郎配合的。
4
婚礼的礼服就是基督从我们活出,成了我们日常的义,使我们不仅有资格参加婚礼,也够资格参加军队,在哈米吉顿的争战中,与基督一同和敌基督作战—
太二二11~1211
王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12
就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
,
启十九7~87
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
、
14在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
。
我再停顿一下,几乎到了末了,还有五分钟的时间。我愿意强调这双重的重点,讲到这个婚筵礼服的这个两个点。一个,首先我们要在生命上长大成熟。然后我们要在这里团体地被建造起来,成为祂团体的彰显,然后我们就转到基督作为我们主观的义。这就摸到了。每一时,每一刻,每一天,我们作为基督的信徒所过的生活,我们何等需要从主话的真理和从这分职事的光照之下,从使徒保罗的书信里和其他的书信里面来看见,我们要如何让基督活。主啊,从我里面再一次活出,愿
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
成为这么新的,基督乃是活在这个新的我里面。我们现今所活的生活乃是凭着祂儿子——我们主耶稣基督的信里所活的,祂爱我们,为我们舍了自己。我们的生活就成为祂的生活,祂的生活也就成为我们的生活。
礼服不是一天就能编织起来的,或一个月,或者一年,就能够编织好的。我真诚地相信,我们都还有时间。我们却没有时间来浪费,是应当要赎回光阴的时候了。感谢主,我们的父神满了恩典,怜悯。祂的怜悯每早晨都是新的。每天早晨我们都可以有一个新的开始:“主啊,在我里面长大,把我建造起来。主啊,成为我诸般的义,使我成为美丽的,训练我,使我能够成为在你军队里的一个战士。”
最后一段,然后一个结束的话。
捌
团体的基督—基督同祂得胜的新妇—要作为石头而来,砸碎人类政权的集大成,以带进神的国—
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
,
珥三11四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
,
启十九11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
,参
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
:
一
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 说到基督作一块非人手所凿的石头而来,
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 却启示基督带着祂的新妇作祂的军队而来。
二
基督在降到地上以对付敌基督和人类政权的集大成以前,先要举行婚礼,使祂的得胜者与祂自己联合成为一体—7~9节。
三
婚礼之后,基督要带着祂新婚的新妇来把敌基督毁灭;这敌基督同他的军兵将要直接与神争战—11、13~15节,
帖后二2~82
我们求你们,无论有灵、或言语、或冒我们名的书信,说主的日子已经来到,你们的心思都不要贸然摇动,你们也不要惊慌。
3
不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
4
他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
5
我还在你们那里的时候,曾一再把这些事告诉你们,你们不记得么?
6
现在你们也知道,那抑制他,使他到了自己的时候,才可以显露出来的是什么。
7
因为那不法的奥秘已经发动,只等那现在的抑制者被除去;
8
那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
:
1
主耶稣作为神的话,要用祂口中的气除灭敌基督,就是那不法之人—
启十九13~1514
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
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帖后二2~82
我们求你们,无论有灵、或言语、或冒我们名的书信,说主的日子已经来到,你们的心思都不要贸然摇动,你们也不要惊慌。
3
不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
4
他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
5
我还在你们那里的时候,曾一再把这些事告诉你们,你们不记得么?
6
现在你们也知道,那抑制他,使他到了自己的时候,才可以显露出来的是什么。
7
因为那不法的奥秘已经发动,只等那现在的抑制者被除去;
8
那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
。
2
有利剑从基督口中出来,祂要用以击杀列国—
启十九15有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
上,参
一16祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
,
二12你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
、
16所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
。
四
人类政权被砸碎以后,神就清理了整个宇宙;然后团体的基督,就是基督连同祂的得胜者,要成为一座大山,充满全地,使全地成为神的国—
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
、
44当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
,
七22直到亘古常在者来临,为至高者的圣民伸冤,圣民得着国度的时候就到了。
、
27国度、权柄和天下诸国的尊大,必赐给至高者的圣民;祂的国是永远的国,一切掌权的都必事奉祂,顺从祂。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。
我要这样子来结束。五个辞,也就是我们与基督团体关系的五个方面:身体,新妇,军队,石头和国度。一切现今都在于基督身体的得着建造,乃是以基督作生命被建造起来,在各方面长大,以致成熟。基督身体的建造和身体的长大和建造,就要成为新妇预备自己的过程。因为当身体建造起来,身体长到基督丰满之身材的度量,成了一个长成的人的时候,这样一个身体在众地方召会里的存在和实际就指出,也指明了基督已经将自己预备好了。然后在最后三年半的末了之前,主就要来提取祂的新妇,所以身体就成为新妇。三年半之后,主就要回来,祂来到地上,来到哈米吉顿。现今新妇就是军队,要对付仇敌。然后基督与祂的新妇军队就成为团体的石头,砸在大人像的脚上,并且废除人类的政权。那个石头就要成为一座山,充满全地。
在三年半之间的这个时段里,主就要在这里转移这个时代,从身体转到新妇。祂一得着新妇,祂就知道祂也得着了军队。这石头和国度的实际,那将要成为大山,国度充满全地。我相信,我们可以看见认识的重要性,要看见基督,新妇,基督的配偶,是神新约经纶完整的结果,完成的结果。所以主的恢复是为着新妇的预备。我们都在某一个特别全球世界上的情形之下,在人这一个层面,我们与所有人一样在受苦,有的是一个令人心碎般的受苦,但是我们却都在这里。
世界的局势,是与主现今在祂恢复里的行动有紧密的关系,到底什么是在祂心里所要的呢?也就是祂的新妇,祂的配偶。所以我们需要在这里考量,在我们要进到晨兴圣言,要读这些的那几周里面考量这些事。甚至这应该成为我们个人的寻求和祷告说,“主啊,求你在我里面长大,发展我的信与爱,使我在各方面成熟。主啊,为着新妇作成这事。主啊,使我能与其他一起寻求的圣徒,能建造在一起,成为你团体的彰显,你的新妇。主啊,引领我来发展,来产生一个婚礼的袍子——礼服,能够使你得满足,美化我,训练我成为你的军队。”
所有这五件事,圣徒们,都是与我们的经历有关。这是需要我们一点一点,一天一天所经历的。我向你保证,这是一个异象。就某一方面来说,你们的弟兄竭力地用这样的话在这里服事你,是在一个异象之下。但这不仅仅是个异象,这必须是逐渐地成为我们的经历,好使我们能够在羔羊的婚筵里被邀请。并且我们能够喜乐地听见
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
的宣告:要喜乐欢腾,羔羊婚娶的日子已经来了,祂的妻子已经预备好了。新妇不是凭着自我的努力来预备好,乃是与,新妇自己的预备好,乃是与-启示录三一神在基督徒里面,作为那灵在他里面,在这五个方面运行所成就的。
我的确相信,我们乃是来到这世界世代的终结了,或许在现今时代的这个情形,可能是一个从这位主宰的神向全地的一个警告:要醒过来,要悔改!事情要有巨大的改变。时间方面,我们留给主。但是我里面应该有一个感觉,我们乃是接近这时代的终结了。因着主的怜悯,因着祂属天的代求,借着祂属天的职事,和祂复活生命的大能,并借着祂的牧养,借着恩典丰富的供应,和在基督身体里生命的涌流,让我们成为那些预备新妇要来的一部分。然后我们或许就能够一同来唱这首诗歌,补充本九百二十三首。哦,何等奇妙的时间,是爱所难以预测。愿主祝福我们众人,也祝福祂的恢复,从现在直到婚筵的时候,愿主与你的灵同在,恩典与你们同在!