根据新约里的启示,根据圣经里的一些话。例如
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> ,照着这时代的职事所向我们开启的,我们知道基督在祂的复活里乃是原型。在祂的复活里祂成了神的长子。祂作为原型正在我们众人里面复制祂自己。当基督在祂天上的职事里,在完成神完整的救恩的时候,祂就把祂自己复制到我们的里面。除了这个原型,神在祂的智慧里,也摆在我们面前,给我们看见-罗马一个榜样,-罗马一个神人的榜样,-罗马一个过得胜生活的榜样,这个榜样乃是活在诸天之国的实际里。保罗他告诉我们,他是绝对忠信且完全,透明地告诉了我们。他从前是个罪魁,但主的怜悯临到他,使他成为那后来信主的人的榜样。这些后来信的人,包括了这整个时代,也包括了我们。这个榜样乃是一个信徒,他完全敞开,让主这个原型复制在他的里面。他能够见证:基督活在我里面,现在活着的不再是我,我已经与基督同钉十字架,祂活在我里面,我如今所活的生命,乃是在信里所活的。所以我们看见
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
的这个榜样。根据这个榜样我们要来看
提摩太后书四章1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> 的一些经文,给我们看见保罗对我们如何是一个榜样,是一个过得胜生活的榜样。他是处在-提摩太后书一种难以置信的,-提摩太后书一点没有夸张的,是非常艰难的环境里,他却活得胜的生命。所以这篇信息的篇题说到保罗这个榜样,在
提摩太后书四章1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> 所描述的三方面:打那美好的杖、跑尽当跑的赛程以及爱主的显现。
我记得也许是一九六七年,我刚进到召会生活里。我进来大概只有-提摩太后书六七个月。那时候召会正在读提摩太后书,在一个聚会里读提摩太后书,我们众人在那里很受震撼。当然我那时候是个新来的人,也不太知道国度的真理和得胜者这些事,但是我们感觉到这个就是一个得胜者的见证。那时候领头的弟兄们,更老练的弟兄们,他们明确地这样说。他们说,我们需要领会什么是过得胜的生活,并且经历基督这位得胜者在我们里面复制祂自己,使我们成为得胜者。我们需要明白一件重要的事,我们没有一个人现在能够知道我们是得胜者,直到我们已经得胜,并且达到了路终。所以这里有个严重的错误,也许很少圣徒会犯这样的错误,但是我也收过电子邮件。你可以看出来,一些亲爱的圣徒,他们受搅扰,但他们宣称自己是得胜者,他们怎样怎样。等一下我们会看见,得胜者乃是跑尽赛程的人,他们尽了他们的职事。
在
提摩太后书四章1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
3 因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
9 你要尽快地到我这里来;
10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
12 我已经打发推基古往以弗所去。
13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
17 惟有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
阅读更多> ,保罗劝提摩太,他说,要尽你的职事。保罗在尽他的职事,完成他的职事。他能够说,我跑尽了赛程;我打过了那美好的仗;我守住了当守的信仰;我期待公义的冠冕,主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。
我们只有到了路终的时候才能够知道,因为我们是在-提摩太后书一段漫长的旅程里。等一下我们会有一段的纲要说到这件重要的事。但现在和路终这两者之间,任何事都可能发生。我们有可能有任何一种的失败,我们还有一个身体,这个是个罪的身体,是个属死的身体。我们有的人,我们也许每个人都知道,都曾经经历过一种叫我们受鼓励的感觉,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
种得胜的感觉,这是很真诚的。但是过不久,我们就绊跌了。关于这件事,就是跌倒或绊跌,在弥迦书末了有一节圣经,我非常喜欢,是很叫我得滋养,叫我受顾惜的。在弥迦书第七章,这个申言者说,“我的仇敌啊,不要向我夸耀;我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却是我的光。”(
8我的仇敌啊,不要向我夸耀;我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却是我的光。
)
现在我们来看纲要,这纲要相当长,我也知道时间的限制。这里有三个大点,在每一个大点都有一个特别的负担。现在我要先读两节圣经,使我们能够根据这经文来讲我们的信息。
提后四7~87
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
,“那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”所以这里保罗知道,他不是仅仅在盼望,他乃是知道,因为主给他把握,他知道他即将殉道。
我曾经听过一堂讲课的录音,不是现场,是听录音,是一位罗马历史专家的讲课。因为我对第一世纪的历史有兴趣,特别是关于主当时在地上的行动。他直接地说,我不知道这位教授怎么会知道,他直接地说保罗是被斩首的,这是在尼罗皇帝的时候。尼罗皇帝把一些其他的人摆在
十字架上,然后当作火把来烧死,这是很难以置信的。保罗知道这就是他的结局,他也有把握。所以我们考量他的生平,就是新约所记载的,我们就能够从这个榜样来学习,就是我们也能够领受供应,打那美好的仗,跑尽赛程,并且爱主的显现。
壹
“那美好的仗我已经打过了”—
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
上:
我要读提摩太前书的两节经文给你们听,这会帮助我们来看见关于这个保罗说打那美好的仗,那不是事后想起的。
提前一18孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
,“孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗”。他说:我的孩子提摩太,你要打那美好的仗。然后
提前六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
,“你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。”你要打那美好的仗。保罗一再地说到这件事。
当我现在讲这件事的时候,我想起在民数记结晶读经里所释放的话语,说到主需要军队。要有分于军队,需要有一个够资格的年龄,就是二十岁。你不需要等到八十七岁,也不需要四十二岁,这不是一个超高的标准。你只要达到某个阶段,你就是军队的一员,这是正常的。
现在我们来看这些中点。
一
正确的基督徒生活包括为着神国的权益,打那美好的仗,抵挡撒但及其黑暗的国度—
弗六10~1910
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
。
一个正确的基督徒生活。我现在不能期待我的孙女,她现在只是十四岁。这个成长的阶段我不能期待她过一个正常的成年、青年人的生活。但是再过几年,我就可以建议她,如果她的父母也同意,照着她的父母的期待,我可以这样地劝勉她。现在你是个成年人了,现在这里有一些责任,有一些该作的事。这里说到“抵挡撒但,打那美好的仗”。你们岂不觉得这就是我们众人需要知道的事?我们怎么样抵挡撒但来争战呢?我们怎么抵挡他黑暗的国度呢?现在在这个国家,黑暗的国度岂不是比我们所记得先前任何的时候更活跃么?我们怎么抵挡这个国度呢?现在,世人在为着政党来彼此争斗,但是我们不在那个范围里争战。我们乃是为着神国度的权益争战。
二
保罗认为他的职事乃是为着基督的争战,正如祭司的事奉被看作服役,争战—
提后二3,
民四23从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,你都要数点。
、
30从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,你都要数点。
、
35从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,都数点了。
。
保罗认为他的职事乃是为着基督的争战,这的确是真的。正如祭司的事奉被看作服役,争战。
第三中点是引用经文的话,这对我们来说就着实行的一面是很重要的。
三
“凡当兵的,不让今生的事务缠身”;这意思是我们要为着神在地上的权益打那美好的仗,就必须清除一切属地的缠累—
提后二4凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
。
凡当兵的,不让今生的事物缠身。这里说到缠身的事,一些的缠累。我记得不知道是多少年前了,大概是十二或十五年前,我们的弟兄本生(Benson),他在一次的特会里传讲信息,他以非常美好的方式在照顾我们众人,鼓励我们众人。说到主的行动,他这样说,他说:你们为什么不考虑一下,在要来五年之内还清你们所有的债务呢?还清所有的债务。这是何等智慧的话。这就是得释放脱离缠累。当然我们都要顾到今生的事物,我们怎么能够不顾呢?大多数的弟兄们都有职业,有专业。我们也是为人父母,我们有种种的责任,我们有财务上的责任。但这的确是可悲的。我这样说,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
点不是批评。但如果我们看见
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
些的圣徒,他们被缠累了,被这些事缠累了,却没有知觉,这真是可悲。那些被债务缠累的人,如果他们清理了债务,他们就会知道这是何等的美好。现在我得释放了,我自由了,我能够跟随羔羊,无论祂往哪里去。
我们继续看这个中点的后段。这意思是我们要为着神在地上的权益打那美好的仗,就必须清除一切属地的缠累。所以美国许许多多的公民,现在他们被这些事的缠累,最近快要大选了,他们受了主要媒体上所说的这一切的事缠累。我们不应当被任何这个世代的事所缠累。我们是活在这个世代,但我们乃是在打那美好的仗,我们为神的国争战。我们不是为任何的政客争战,我们乃是为神的权益争战。
四
保罗嘱咐提摩太—他忠信的同工—要与不同的教训争战,并为着神的经纶争战—
提前六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
,
提后二3~44
凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
。
有些时候我们需要这样争战。当这职事受了攻击,当李弟兄的职事受攻击的时候,他需要我们起来争战。不是为一个人辩护,乃是为真理争战。
五
打那美好的仗就是与不同的教训打仗,并照着使徒关乎恩典和永远生命之福音的职事,完成神的经纶,叫可称颂的神得着荣耀—
提前一18孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
,
六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
。
弟兄们,你们在召会中担负责任,有些还是边作边学,正在受成全的阶段,另一些弟兄们在这件事上有较长的历史。但我们都一同有分。我们必须领悟,当我们我们尽职、供应基督的时候,我们乃是在争战当中。如果你去读那一篇信息,就是“生命的经历”这本书里面说到属灵争战的那段。李弟兄指出,基督徒生活、召会生活的每一个方面都是争战。你若是在服事儿童,你是个领头的人、负责的弟兄,你在监督、你在引导这个服事,你就会领悟,为着儿童有一场的争战。因为仇敌把各种堕落的思想,破坏人的思想摆进来,要败坏年轻人、大学生。我们每一方面的事奉,当我们在尽话语职事的时候,都是个争战。我们发现自己是在争战的里面。
所以我们从主学习,我们不因为这个争战而震惊,我们不会惊慌失措,我们也不害怕,我们知道这是会发生的。仇敌恨恶我们,他甚至恨恶某些特定的弟兄们,他尽他所能地甚至要把这些弟兄除去。这一点都没有夸张。所以我们应当是精兵,为着神的权益争战。我们只为着神的权益争战。我们与人交谈的时候,如果别人要与我们争辩、争论,我们要小心。我们不是要跟他们争论得胜,那是己,我们乃是为着神的权益争战,不是为着任何别的。
六
每当我们将基督供应别人,就发觉自己是在争战;因此,我们该是为着神的权益争战的精兵—
提后二3~44
凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
。
七
教导并传讲有关基督和召会之神新约的经纶,就是打那美好的仗—
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
弗五32。
八
为信仰打那美好的仗,意思是为神新约的经纶打仗;尤其是为基督是神的具体化身,并为召会是基督的身体打仗—
提前六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
,
一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
西二9、
19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。
为信仰打那美好的仗,意思是为神新约的经纶打仗。不久英文“肯定与否定”的秋季版就要出来了。我们完成二十五年的这分的刊物,李弟兄对这非常有负担。这个负担仍然存在,需要继续地有人来尽这个负担。不仅现在的著者,还有一些更年轻的作者,他们会作得比我们更好。我们必须为神的经纶争战。所以在这刊物里面,在要来的这一期有一个专栏,是改正错误的教训。李弟兄在一本长老训练的书里面说,那妇人摆在细面里面的最恶劣的酵就是那个教训,说父的家是天堂,而新耶路撒冷是物质的城。有些所谓的牧师,他们教导人说新耶路撒冷将是一个庞大的太空站环绕着地球。你很难相信,有的人竟然会相信这个新耶路撒冷是一个物质的巨大的金字塔,我们每个人都会在里面有个公寓单位。我们难道到永世里面要过这样的生活么?每个人有一个单位单独生活么?李弟兄说,你要对抗这个来争战,要清除这个面酵,为着真理的缘故、为着神的权益、为着亲爱的弟兄和姊妹们,他们被剥夺了,被欺骗了,我们要为此争战。特别这个争战是为着基督是神的具体化身,并为召会是基督的身体来打仗。
九
我们为信仰打那美好的仗,不仅是客观地,也是主观地借着持定永远的生命而争战—
提前六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
。
我想你们会懂得我下面要讲的话。我也许用一个问话的方式来问你们,你们岂不领悟经常有一种内里的争战么?不仅仅是肉体对抗那灵,乃是对抗仇敌所注射进来的东西。这就是为什么我们需要救恩的头盔。为什么需要呢?因为仇敌一再一再地把这个火烧的剑射向我们。这不是一件外在的事,乃是一件内在的事。当这些话语新鲜地释放出来的时候,我们相信主会有路训练我们,为着这个争战来训练我们,使我们每一个人,当我们完成了我们这一分的时候,盼望那就是被提的时候。这里有一个活的盼望,我们都愿意完成我们的赛程,打那美好的仗,守住当守的信仰而成为初熟的果子被提。但是有些亲爱的弟兄姊妹们可能,他们以不同的方式来跑尽他们的赛程。如果我们能够说:我打过了美好的仗,我尽了我的这一分。现在这军队还是活跃的,军队还要往前,但是我尽了我的这一分了。
但是今天早晨,是的,弟兄们,你们也许观看这信息的时候不是早上,是另外的时间。我要说,我不能说我已经打过了这个仗,我只能说我现在还在打仗,我是与你们一同在身体里打这个仗。现在我们来到另外一件事,就是第二大点。
贰
“当跑的赛程我已经跑尽了”—
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
中:
这里说到赛程。这个辞是指一种的行程、路程,或者说是一个赛程,是主摆在我们前面的。保罗说:“当跑的赛程我已经跑尽了。”第一中点会帮助我们解释这件事。这是引用他对以弗所召会的长老,他们都米利都来见的时候他说的话。他知道在他前面有试炼、患难等着他,他知道。
一
“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事”—
徒二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
:
但他说,我却不以性命为念。这个性命原文是psuche(朴宿克),就是魂生命。我却不以性命为念,也不看为宝贵。有一个东西对保罗是比他自己天然的魂生命更宝贵的,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事。我们看这段纲要的时候,我们会看见这个路程乃是主所安排的行程,我们自己没有选择,是祂决定的。我们不能决定我要作这个,我要去哪里,我要作这作那。
我记得当我住在德州欧文的时候,那是一九九一年,本生(Benson)弟兄与当地的召会有交通。因为他要讲的对召会有很大的影响,因为李弟兄打发他到俄国去,还有一些其他的弟兄们一同去,是李弟兄打发他去的,那是量给他的。我通常,自从一九九八年,一年两次访问俄国,我去那里的时候只是尽职供应。但我知道那里的工作是指派给谁的,我不会摸那个工作,我不会僭越。因为那个是他的路程。我们不知道下一步是什么,我们再过六个月会是怎样。我们不知道再过一年我们会怎么样,每个人都戴着面罩,好象独行侠那样。不是那样的。我们要来看这个榜样。弟兄们,我是否可以问你,你里面是不是有这样的感觉,你有一段的赛程要奔跑,这个不是跟别人比赛。我们可以说,我们是在行走,我们有我们的路程,但我们也是在奔跑赛程。这是根据
希伯来十二章1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
4 你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;
5 你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
12 所以你们要把下垂的手,瘫弱的膝挺起来;
13 也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。
14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;
16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。
17 后来他也想要承受祝福,竟被拒绝;虽然带着泪苦求,还是没有反悔的余地,这是你们知道的。
18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、
19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
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但你里面,你自己有没有这样的感觉?我可以作为一位服事你们的弟兄,可以向你们见证,这对我是非常真实的,已经有几十年了,几十年了。当我的前妻过世的时候,我们在那里,我可以告诉她:你行完你的路程了。但我领悟,我还没有行完我的路程,我不能放弃,我不能停止,我不能让死亡征服我,我不能让忧伤拦阻我,我要竭力往前。是的,我们是身体上肢体,我们是在团体的召会生活里,就是基督身体实际的彰显里来过基督徒生活。但是我们追求主、事奉主不能够是笼统地,我在主的恢复里,我在这里,我们需要有一种的感觉:我有一段的路程,我有一段的行程。有些亲爱的弟兄们,他们是同工,曾经在-希伯来一段短短的时间之内好几位都跑尽了他们的赛程,我们的弟兄Don Lupe,Ragu Kangas,Francis Ball。只有主能够决定谁是真正的得胜者。我们感觉到他们行完他们的路程了。我们需要在我们个人的生活里面有这个领悟,来作为一种的动机。这就是为什么弥迦书那句话对我是那么宝贵。是的,仇敌,我跌倒了,我绊跌了,但是仇敌,闭口,不要向我夸耀,我还要再起来。为什么我能够再起来呢?因为我有强的意志么?不是的!乃是有一位在诸天之上尽职的时候,在那里祷告,有身体在供应,有圣徒们在代求,特别是姊妹们在祷告。所以我要起来,我要不断地奔跑。这对我们在主面前的生活会带来何等地不同。当我们有这个亮光的时候,我们的生活就会不一样。
1
保罗被主得着后,就开始奔跑属天的赛程,并且不停地奔跑,为要跑完这赛程—
林前九24~2624
岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。
25
凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。
26
所以我这样奔跑,不像无定向的;我这样斗拳,不像打空气的;
,
腓三12~1412
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
。
这里引用的经节给我们看见,在腓立比书他还在跑,他说我还没有达到。他那时候已经非常成熟的弟兄,写那样的书信,但是他说,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,我要达到那杰出的复活,我盼望能够在那杰出的复活,就是得胜者的复活里。那段赛程事实上在他还没出生就量给他了。所以主向亚拿尼亚显现的时候,我们可以把
徒九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
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徒二十二章1 诸位,弟兄父老,请听我现在对你们所分诉的。
2 众人听见他用希伯来语对他们讲话,就更加安静了。
3 保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。
4 我也曾逼迫过这道路上的人,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里,
5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又从他们领了给弟兄们的文书,往大马色去,要把在那里走这道路的人捆绑起来,带到耶路撒冷受刑。
6 我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
7 我就仆倒在地,听见有声音对我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
8 我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
9 与我同行的人看见了那光,却没有听明那对我说话者的声音。
10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
11 我因那光的荣耀,不能看见,就由同行的人牵着我的手,进了大马色。
12 有一个人名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。
13 他到我这里来,站在旁边对我说,扫罗弟兄,你看见吧。我当时一看,就看见了他。
14 他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15 因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
16 现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
17 后来我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,
18 看见主向我说,你要赶紧,快快离开耶路撒冷,因你为我所作的见证,人必不领受。
19 我就说,主啊,他们知道我从前把信靠你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们,
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一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起来看。亚拿尼亚当时很害怕,主要他去见这个人,那个人是会捉拿他的,那个人是要消灭我们的。但主说,“他是个蒙拣选的器皿,我要打发他到外邦人那里去,他要作外邦人的使徒。”那是
徒九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> 。到了
徒二十二章1 诸位,弟兄父老,请听我现在对你们所分诉的。
2 众人听见他用希伯来语对他们讲话,就更加安静了。
3 保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。
4 我也曾逼迫过这道路上的人,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里,
5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又从他们领了给弟兄们的文书,往大马色去,要把在那里走这道路的人捆绑起来,带到耶路撒冷受刑。
6 我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
7 我就仆倒在地,听见有声音对我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
8 我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
9 与我同行的人看见了那光,却没有听明那对我说话者的声音。
10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
11 我因那光的荣耀,不能看见,就由同行的人牵着我的手,进了大马色。
12 有一个人名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。
13 他到我这里来,站在旁边对我说,扫罗弟兄,你看见吧。我当时一看,就看见了他。
14 他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15 因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
16 现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
17 后来我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,
18 看见主向我说,你要赶紧,快快离开耶路撒冷,因你为我所作的见证,人必不领受。
19 我就说,主啊,他们知道我从前把信靠你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们,
阅读更多> ,主告诉亚拿尼亚,“他是蒙拣选的,我拣选他,要他认识神的旨意,要他得见那义者,且得听祂口中所出的声音。”保罗从
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起头就有一段的路程,不是他自己发起的,不是他自己跑的。他曾经在旷野,然后他在安提阿,最终他在罗马跑完他的赛程。他希望去罗马,是的,他去了,但是是带着锁链。他在那里受监禁一次,得释放,然后又再受监禁,然后他就跑完了。只要行完我的路程,他要行完他的路程。
2
保罗奔跑到了最后一刻,才终于得胜地宣告说,“当跑的赛程我已经跑尽了”,并有把握会在主显现时得祂的赏赐—
提后四7~87
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。
保罗奔跑到了最后一刻,才终于得胜地宣告说,“当跑的赛程我已经跑尽了。”你看见这个榜样么?我们众人在这个聚集的里面,我们都在这路程上,都在这赛程的里面。我们没有一个人能够说:我已经行完路程了,跑完赛程了。你不能这样说。如果你那样说,你是自欺。我们要跟随这个榜样。你要领悟你的软弱,你也要知道你能够凭着神的怜悯和恩典,能够作什么。但是到了末了,保罗能够得胜地宣告说“当跑的赛程我已经跑尽了”,并有把握会在主显现时得祂的赏赐。他说“公义的冠冕”,他不是说我盼望能够得着冠冕,我祷告但愿能够得着那个赏报。在这个时刻他是有把握的。
这需要现在由那灵应用到我们众人身上。不管我们在哪里,不管发生什么事,不管什么事临到我们,临到我们身旁的人,不管地上发生什么事,主恢复里发生什么事,我们都要继续奔跑。这是我的分。你不是跟别人比赛,我不愿意作英雄,但是我要行完我的路程。
我用这个为例,我想每一年都会有,在夏威夷有铁人三项比赛。我下面讲的这个数字可能不准确,但也许相当接近。这个比赛有三部分。首先他们要游泳两到三英里,然后他们出来骑脚踏车,大概是一百一十二英里,然后有马拉松的赛跑,大概二十六英里或多一点。是的,有些很专业的,他们是得胜的,他们赢得奖牌。但是每一个人都在终点那里为着每一个能够在入夜以前完成的人喝彩。有一个女人,她还差几百码就达到终点线。她倒下了,她跌倒了,有一项规则就是你要自己起来,没有人能够把你扶起来,扶你到终点。这对我来说是一幅图画。我们经过了这个阶段,经过了那个阶段,现在我们来到末了的一段,终点在望了。但我们如果没有完成,那是何等可惜。你里面岂不是有这个祷告:“主啊,赐我恩典,能够完成这个赛程。”我们无法延长,也无法缩短这个赛程。也许对那些已经远远超过中年了,他们,你七十岁了,你不能再说我是中壮年了。不,你的年纪已经大了。我们要承认这是年老了,年轻人看到你是个老年人。有时候我们会疲倦,仇敌攻击你,你就说:那就这样算了,我还要继续么?然后你就领悟你必须往前,你也要继续往前,这就是你要跑的赛程。你正在跑,你是为着身体;你在跑,是为着国度;你在跑,是为着新妇。这是你的分。你跑不是为着自己的荣耀,你是为着神的荣耀。你还没有跑完,主说:我要供应你,我要叫你复苏,加力给你,使你能够不断地奔跑。
倪弟兄有一篇美妙的信息。我不知道是在倪柝声文集的哪一册。那一篇信息说到末了一段的道路。他指出,他用门徒在船上的那个事例,主要他们渡海,在那里有风有浪。倪弟兄指出末了一段的道路是最艰难的。所以我这样说的时候,里面是带着微笑。这里有好消息,最难的一段,最艰难的一段在前面,这最艰难的一段就指明你真的在往前,在这里有特别的供应,让你能够完成你的赛程。这最近发生,也不是最近了,是我从前也跟年轻人这样说,也许几十年前我这样说,我几十年前那样说,我现在也在重复地说,我说弟兄啊,要行完你的路程,要跑完你的赛程。
二
正确的基督徒生活包括奔跑赛程,好按着神永远的定旨完成神的经纶—
林前九24岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。
。
三
我们要寻找主所命定的路程,并忠信地行在其中,出一切代价全心全意地行在其中,直至我们达到路终—
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
。
我们要全心全意地,这是包括我们的全人。弟兄们,我鼓励你们,如果你们没有作过,你要寻找主所命定给你的路程,只有祂知道,只有祂能够让你清楚。当倪弟兄离开香港,回到中国大陆的时候,他的确知道他是在他的路程上。当李弟兄被打发到台湾,他继续他的路程。他见证,当他到了台湾,他躺着看天花板,就问:我在这里作什么?我很摸着我们弟兄里面的那个耶稣的人性,主感动他:“起来,传福音,叫万人得救。”你看看现在的台湾,这对全地是何等的祝福。然后李弟兄访问美国,他准备要回去台湾了,但是主限制了他,甚至在实际的环境上叫他动不了,你必须留下来。有一段的时间主向他指明,你就是要来美国。这是个榜样,他也行完了他的路程了。所以没有人能够向别人建议说,这是你的路程,这是你的赛程。
所以说到随着主行动。我们在一九七零年移民的时候,李弟兄以非常特别的方式带领我们。第一就是你要祷告,你接触主作为元首;然后你与领头的弟兄们交通,就是这样。没有任何的安排和组织,没有任何的组织,没有人替别人作决定,没有人能够为你决定你的路程。当然在交通里也许弟兄们会顾到你的情形,说,也许你在这里多留一会,因着你妻子的健康,或者什么情形。这不是控制。我的点乃是我不能随便地干预别人的一生,我知道我的限度,我只能够说要行完你的路程,要寻找出那个路程。甚至你的丈夫或妻子,你自己的儿女,你也不能决定他们的路程,你不能僭越。只有主能够决定。
四
主为我们命定的路程乃是一个赛程,我们都必须奔跑—
来十二1所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
:
1
我们得救之后,神就把我们摆在这个直望着国度的赛程中—
提后四1我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
下。
这个就是目标,国度就是目标。我们要跑完赛程,然后进入国度。
2
我们不能拣选自己所喜欢的道路去奔跑;反之,我们要奔神所摆在我们前头的赛程—
徒二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
。
这是我们的奉献,实行的一面。我记得那在我里面发生的事,那时候我是全新的,我进来只有几周,有一位弟兄在牧养我,我是刚进来的。他跟我交通关于奉献的事。我从来没有听过,神学院没有教导我那个,他们只教导我很多道理的东西。我就照着这位弟兄的话作了,我把我自己和一切交给主,我就忽然想到,我失去了我的未来。我是一个非常关心自己的未来、自己前途的人。当我这样一奉献,我的前途就没有了。我的未来,我们的前途乃是基督自己。这是神摆在我们面前的。
我们能不能帮助所有的圣徒,特别是年轻人,他们正在受教育,他们在读大学,或者是他们是青职,他们现在有了家,他们有了房子,他们有一个相当不错的工作,我们要帮助他们奔跑赛程,让主来设定他们的赛程。有人说,是啊,但我要顾到我的职业,我的生涯规划。那我就知道,是你决定了你自己的赛程是在世界里,是在这个世代的里面。自从一九六六年,我就没有任何的生涯规划,没有我的职业,我只有主为我所设定的赛程。是的,我们需要受教育,要结婚,要成家,需要在我们的职业、专业里往前,为着我们的属人生活。
五
我们要“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”—
来十二1所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
:
1
所有的基督徒都必须像使徒保罗一样奔跑这赛程,好赢得奖赏;这奖赏不是指
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 般的救恩,乃是指特别的赏赐—
十35,
林前三14~1514
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15
人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
,
九26~2726
所以我这样奔跑,不像无定向的;我这样斗拳,不像打空气的;
27
我乃是痛击己身,叫身为奴,免得我传给别人,自己反不蒙称许。
,
腓三13~1413
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
。
2
我们必须凭着忍耐奔跑赛程,凭着忍耐忍受反对,绝不可疲倦灰心—
来十二2~32
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3
那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
。
我们要凭着忍耐来奔跑。记得我在第一篇信息所说的,论到
启三10你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
,主说,你既遵守我忍耐的话,我就要保守你免去那试炼的时候。忍耐并不是美国人的特征。我们是快的,我们什么都讲究立即。但是我们需要基督作我们的忍耐。
六
我们乃是借着“望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者”,而奔跑基督徒的赛程—2节:
我们要望断。这一个行动就击败仇敌试图要作的许多事,他叫你看自己,看光景。不,你要我看自己,不,我要望断以及于耶稣,我要说:你看,你看谁在宝座上。一个人,神人耶稣在宝座上,祂的脸面是荣耀的。我要望断以及于祂。我不知道该作什么,但我望断以及于祂,祂是我信心的创始者、成终者,祂注入我里面,祂加力给我,祂装备我,祂激励我,祂点活我,祂使我高昂。我现在八十岁,比我二十几岁的时候更有活力,这一切都是来自于祂,望断、望断以及于耶稣。
1
耶稣是信心的创始者,是信心的发起者、开创者、源头和因由—2节:
a
我们必须转离其他各种目标,以专一的注意力望断以及于耶稣—1~2节,
歌一4愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
。
b
当我们望断以及于耶稣,祂这赐生命的灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)就将祂自己,将祂信的成分,灌输到我们里面。
这个就是信心的由来。祂在我们众人里面创始了这个信心,祂要发展这个信心,作这个信心的成终者。
2
耶稣是信心的成终者,信心的完成者和完全者—
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
:
a
主耶稣这信心的完全者,不断地将祂自己这信的成分和能力,灌注到我们里面—
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
,
创十五6。
b
我们望断以及于祂,祂就把天、生命、力量供应我们,将祂的所是传输并灌注到我们里面,使我们能奔跑属天的赛程,在地上过属天的生活—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
祂知道在我们天然的生命里我们无法奔完我们的赛程,祂知道祂要时时刻刻地作我们奔跑的能力。祂昨天所供应的不是为着现在,我现在就需要祂。当我在这里向你们讲话的时候,我需要祂,我需要祂的传输、祂的灌注。祂把那个信灌注到我们的里面,使我们能够。所以保罗说,我在祂里面,就是在基督这位加我能力者的里面,凡事都能作。祂加我能力,祂知道我要殉道,我准备好了。我相信他殉道的时候是满了喜乐,他脱离了自己,真是癫狂了,满了赞美和感谢,周围的人一定很惊讶。这就是我们末了该有的情形。
c
我们不断地望断以及于祂,祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心—
来十二1~21
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
。
主知道有什么事发生。我们在人生的某一个阶段,我不知道你有没有这个经历。你在主面前你也觉得很惊讶,但是你得着一种的供应,有那样的灌注,那样的供应和恩典,甚至复活的能力灌注到你的里面,然后某一件事发生了。主知道某一件事会发生,祂也知道我们不能,我们应付不来,处理不来,我们甚至熬不过去,所以祂就供应我们。所以不管要来发生什么事,祂都供应我们。我们奔跑属天赛程所需要的一切,祂都供应我们。
现在我们来到末了一个大点,第三大点,这是根据
提后四10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
,“底马爱了现今的世代,就离弃我”。第八节是说到“凡爱祂显现的人”。末了这是一件极其重要的事,你爱什么呢?你可以说我爱主。是的,你爱主。但是你爱祂的显现么?祂若要来,现在要来将你提去,你会象罗得的妻子那样回头一望么?还是你象那个姊妹在推磨,那个弟兄在田里,被留下而没有被提?因为你没有反应。所以这一段是非常宝贵。
我们大概还有二十分钟。
叁
我们若是宝贵主的再来,就必爱祂的显现—
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
:
一
爱主的显现和爱主自己是分不开的—
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
,
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。
一位弟兄爱他的妻子,他的妻子也爱这位丈夫。这位弟兄在尽职的旅程中,或在工作里面出外了,他们彼此相爱,他们也会爱另一位的显现。你所爱的人他的显现对你是多么宝贵。
二
我们若等候主的来临,就应当是那些爱祂显现的人—
帖前一10并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
,
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。
三
主的显现,主的回来,乃是我们的警告、鼓励及激励—1、18节:
1
我们应当爱主的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事—
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
。
2
我们应有一种爱主显现的生活,这会使我们不灰心,却维持忠心直到路终—
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
,
启十七14他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
。
我想我能够了解这些年轻人、青职的圣徒对于主的来临的感觉。当他们听见一个弟兄象我这个年龄说到主的来临,祷告:“主耶稣啊,我愿你来!”记得那一首标语歌:我们的祷告乃是,主耶稣啊,我愿你来!我愿你来,主耶稣,来!有些亲爱的年轻圣徒可能会想:是的,Ron弟兄他是个老人,他有机会经历过人生的许许多多的事,我知道他为什么盼望主来。所以在这青年人的心里,我这样讲不是批评,在这些亲爱的圣徒,特别是年轻人的心里,他们就说:“主耶稣,我愿你来。但不是现在。”再过三个月要结婚了,不要在那之前来,我要结婚。或者现在我结婚了,我要当妈妈,我愿你来,但是等一等。当主来的时候,各种年龄的圣徒都在那里。所以我们需要向祂敞开,让祂把对祂的显现的爱作到我们的里面。
第四中点这里有一个对比。
四
爱主的显现,与爱现今的世代,是相对的—
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
、
10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
:
保罗说底马离弃了我。跟保罗在一起是危险的。你说你是他的同工,在他的领导之下作工,他有异象,他有职事,我与他是一。这在我们的历史上也发生过,甚至圣徒竟然向政府说:我不是,我不是跟他是一伙,我不能跟从那个。他在监里,我只要说不。底马离弃了保罗,保罗的话可以停在这里,但是保罗继续说出那个原因,他知道因为他爱了现今的世代。这个是同工。我很高兴主把这个话写在这里。你也许可以说:哦,这只是一个不冷不热的圣徒,在召会生活里一脚踏在世界,一脚踏在召会生活里,所以他们爱现今的世代。不,这里是使徒保罗的同工。在别处保罗提到他是正面的,但现在他爱了现今的世代。时间有限,这是可以,这是主的安排。
但是在我心中有一个很深的感觉,对于年轻的一代是一种爱的关切。爱现今的世代,这个现今世代的那种灵已经塑造了这些年轻人,这世代的思想、价值观塑造了这些年轻人。这是何等地可悲。现在,高中生对于我们忠信地教导神所命定的一男一女、一夫一妻的婚姻,他们竟然说,哦,那是古老的,那不合时宜了。高等法院岂不是通过了那条法律么?是的,那是他们发明的,他们通过了那条法律,现在是法律。所以人能够这样作。但是你把那个接受进来,就给我们看见现今的世代的影响。还有爱现今世代里的享受,爱这个世代里面的许多的东西,特别是在富裕的国家。我里面实在向主呼喊,向主呼求:“主啊,怜悯我们,拯救我们所有的人,拯救青年人,拯救孩子们。当他们长大的时候,但愿他们爱你,爱你的显现。”
现在我把纲要读完。
1
世代是撒但世界系统的部分、片段、方面,为撒但所利用,篡夺并霸占人,使人远离神和神的定旨—
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
,
二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
。
2
提后四10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
“现今的世代”,指那围绕我们、吸引我们并试诱我们的世界;我们无法接触世界,除非我们接触世界现今的世代。
我们在世界里,却不属世界。主的祷告是要我们蒙保守脱离那恶者,我们在现今的世代里,我们在美国当前的环境里是混乱的、不法的、满了仇恨的,很难形容现在所发生的这一切事。但是同时有很多新的设备发明出来,有许多新的享受的方式,人就被这一切围绕。他们需要榜样,一些榜样是爱主显现的榜样,而不爱现今的世代。
3
底马爱了现今的世代;由于现今世代的吸引,他就离弃使徒保罗—10节。
撒但是很聪明的。他相当了解,我不知道是不是完全了解,但他相当了解我们的组成、我们的兴趣、我们的个性、我们这个人的倾向。他会设计现今世代的某一方面来吸引我们,吸引我们。我们就被引诱。还不止这样,我们还爱这个世代。要记得罗得的妻子,为什么她回头一望呢?因为有她爱的东西在那里,她不能舍弃,她就成了盐柱。
4
在
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
保罗劝勉我们,不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化:
不要模仿,不要被塑造成为这个世代的样子。青年人在主的恢复里不要被塑造成为那种样子。不要模仿这个世代,不要模成那个样子,不要让这个世代塑造了你的想法、你的价值观和你的目标。要得更新,要借着心思的更新而被变化。你看看有这么多的圣徒,几十年来都是忠信的、成熟的,他们很能干,很有才华,在专业上很有能力。但我很摸着,在台湾五十年来有许多受过高等教育的这些的专业人士,是博士、是医生,他们过崇高的生活,但他们不爱这个世代,他们不为着这世界而活,他们为着神的权益而活。
这篇信息需要传给年轻人,不止用言语,需要有榜样。这里有个弟兄,你要问他:你为什么放下你的专业,你的工作来作同工或作一个全时间的长老呢?这就是那段路程。我不是为着我的职业生涯,我乃是为着国度,我不爱这现今的世代。我对这世代的试诱说:不!我知道一些积极的情形。一位弟兄受带领带着他的家人去移民,他有好的工作,他告诉他的上司他要离开了,他的上司也知道这对公司是很大的损失,所以他们就加倍了他的薪水,给他升(职)等。但是这位弟兄一再地说:“谢谢你,但我跟随羔羊,我必须行完我的路程。”
a
二节的“这世代”指世界现今、实际的部分,乃是与身体生活敌对,并顶替身体生活的—4~5节。
b
模仿这世代,意思就是采取现今世代的时尚;变化就是让生机的元素作到我们这人里面,在里面产生新陈代谢的改变—2节,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
这里说到要让生机的元素作到我们这人里面,这是我们的决定,要作敞开的器皿,积极地祷告,一天过一天祷告:“主啊,把你自己作到我的里面。用大能将我加强到里面的人里,在我心里安家。主啊,在我里面长大,成形在我里面,变化我,我要在心思的灵里得更新。”我们需要积极地祷告,因为这是重要的。我们要“让”,但我们也可以“不让”。我们如果强烈地反对,我们是不让。我们若是被动,也是不让。被动就等于说“不”。如果我们对主和祂的分赐被动,事实上就等于向祂说“不”。我们要对主说“是”。“主啊,为着新的一天感谢你。”我们吃早餐,我们祷告:“主啊,谢谢你,为着这一天,今天求你往前把你自己作到我们里面。”
c
因为现今的世代敌对召会,就是敌对神的旨意,所以我们不可模仿这世代—
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
。
d
我们若要活在基督的身体里,就不该跟从现今的世代,也不该模仿这世代或模成其样子—4~5节。
你若要活在基督的身体里,这就是你所需要作的。
第五小点,这是很重要。
5
我们若爱现今的世代,就会站在世界的一边;我们若爱主的显现,就会站在主的一边,并为着祂的权益与祂一同争战—
提后四1~21
我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
2
务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
、
4~85
你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
7
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
、
10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
。
五
那些爱主、等候祂来并爱主显现的人将会得胜—
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
,
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
,
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
,
十七14他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
。
这是榜样的一部分。这里有个东西是需要追求的,要爱主,等候祂来,爱祂的显现。结果就是你将会得胜。这里还不是说作得胜者,乃是说你将会得胜。得胜者乃是因为他们在行动上得胜。
六
爱主的显现,乃是我们今天爱主、为主活着的证明;因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件—
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
、
18主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
。
保罗说,请记得八节,
四8节他说到有公义的冠冕为我存留,这是主要赏赐我的,不但赏赐我,他也提到一班人,也赏赐凡爱祂显现的人。他不是说,赏赐那兴起召会的人,赏赐那作这作那的人,他乃是说赏赐凡爱祂显现的人。这件事需要在我们里面发展,不是短暂的。不是你听了一篇信息,有一天读晨兴圣言你读到这件事,或者你在主日讲了一段这样的话,这很好,这都很好。但过后怎么样呢?消失了?过去了?还有什么新事呢?这讲过就没有了?不!这需要抓住我们。这是一个条件,这是一种情形、
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 个条件,是得着国度赏赐的条件。我们要让弟兄姊妹们知道,你若寻求要得着国度作为赏赐,你需要爱主的显现。
七
爱主的显现,并不是说我们就不过正常的生活了;相反的,我们越爱祂的显现,就越需要在今天过一个正常的生活—
太二四40~4242
所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
,
帖后一9在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
,
三6~126
弟兄们,我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们,凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行,就当远离他。
7
你们自己原知道,应当怎样效法我们;因为我们在你们中间,未尝不守规矩,
8
也未尝白吃任何人的饭,倒是劳碌辛苦,昼夜作工,免得叫你们任何人受累。
9
这并不是因我们没有权利,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
10
我们在你们那里的时候,也曾将这事嘱咐你们,若有人不愿作工,就不可吃饭。
11
因我们听说,在你们中间有些人不按规矩而行,什么工都不作,反倒好管闲事。
12
我们在主耶稣基督里,嘱咐并劝勉这样的人,要安静作工,吃自己的饭。
,
提前五8人若不供养自己的亲属,尤其是自己的家人,就是弃绝了信仰,比不信的人还不如。
。
保罗对帖撒罗尼迦人说的话,他在帖前说了很多关于主的来临。在
帖撒罗尼迦后书三章1 末了的话,弟兄们,请你们为我们祷告,好叫主的话快快传开,且得荣耀,正如在你们中间一样;
2 并叫我们蒙拯救,脱离不讲理的恶人,因为人不都有信心。
3 但主是信实的,祂要坚固你们,并保护你们脱离那恶者。
4 关于你们,我们在主里深信,你们现在是遵行我们所嘱咐的,将来也必要遵行。
5 愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。
6 弟兄们,我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们,凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行,就当远离他。
7 你们自己原知道,应当怎样效法我们;因为我们在你们中间,未尝不守规矩,
8 也未尝白吃任何人的饭,倒是劳碌辛苦,昼夜作工,免得叫你们任何人受累。
9 这并不是因我们没有权利,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
10 我们在你们那里的时候,也曾将这事嘱咐你们,若有人不愿作工,就不可吃饭。
11 因我们听说,在你们中间有些人不按规矩而行,什么工都不作,反倒好管闲事。
12 我们在主耶稣基督里,嘱咐并劝勉这样的人,要安静作工,吃自己的饭。
13 弟兄们,你们行善不可丧志。
14 若有人不顺从我们这信上的话,要记下这人,不和他交往,叫他自觉羞愧;
15 只是不要以他为仇敌,乃要劝戒他如弟兄。
16 愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
17 我保罗亲笔问安,这是我每封信的记号,我就是这样写的。
18 愿我们主耶稣基督的恩与你们众人同在。
他说到一些人,他们不愿意工作。主都要来了,我不愿意工作,我可以到你家吃午餐么?保罗说,若有人不愿作工,就不可吃饭。所以我们要正常。这里引用
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 的话,两个女人在磨坊推磨,两个男人在田里,取去一个,撇下一个。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个姊妹被取去,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个撇下;
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个弟兄被取去,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个被撇下。在这里他们乃是按照他们的情形、他们的年龄、他们的责任在过正常的生活,这是一个真正神人的生活。但是他们里面是爱主的,向祂而活,爱祂的显现,爱祂来,祷告愿意祂来,盼望祂来,向主祷告:求主结束这个世代,除去人类的政权,让祂的国显现在地上。但同时你在洗碗盘,你在洗衣服,你在上班的路上,在交通拥塞的地方。你在外面是专注于你工作的责任,但是你是预备好被提的。
现在我读最后一点。
八
所有爱主耶稣,以祂为生命,活祂,显大祂的人,都该等候祂来,并且爱祂的显现;这是我们所有盼望进入祂的快乐,蒙拯救进入祂属天的国,并得着公义冠冕的人,该有的心愿和生活—
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
、
18主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
。
这里的经节是这样,
提后四18主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
,“主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。”这是何等美妙的经文。保罗知道主必拯救我,主必救我脱离各样凶恶的事。不管尼罗皇帝作什么,御营的守卫怎样对待我,主必救我脱离。我知道,我有把握,主必救我脱离各样凶恶的事,祂也必救我进入祂属天的国。然后他领悟一切的荣耀都是归与祂。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。所以当得胜者进入的时候,他们要领头地将荣耀归与父神、荣耀归与子神、荣耀归与灵神、荣耀归与-提摩太后书三一神。赞美你!我在灵里喜乐,我高举你,我在这里是要见证你的怜悯、你的恩典、你的信实、你拯救的生命、你天上的职事,在你的身体里。我们现在还没有达到,但是我们还没有能够达到那个阶段,能够有把握地这样说,但是我们的确能够祷读这一节。
所以我用-提摩太后书一个简短的祷告来结束这篇信息:“主耶稣,救我们众人脱离各样凶恶的事。我们为着所有的圣徒代求,为着你恢复中的众召会代求。救我们,救我们脱离各样凶恶的事。主也救我们进入你属天的国。我们为着各种年龄的圣徒祷告,为着年长的、病弱的、接近路终的,我们也为着年轻的、刚开始赛程的,还有在这个中间各年龄的圣徒祷告,救我们。主啊,我们爱你,爱你的显现,让这爱在我们里面增加,直到我们成为那个女人、那个弟兄,是在他们为人生活当中被提的。因为我们里面的人完全专注于你,专注于你的心愿,专注于身体,专注于新妇、国度和新耶路撒冷。主,我们再次祷告,求你救我们。主啊,拯救我们脱离各样凶恶的事。主啊,救我们进入你属天的国。”阿们。