纲目
叁
我们若是宝贵主的再来，就必爱祂的显现—提后四8：
三
主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励及激励—1、18节：
１
我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事—启二二20。
２
提后四10“现今的世代”，指那围绕我们、吸引我们并试诱我们的世界；我们无法接触世界，除非我们接触世界现今的世代。
３
底马爱了现今的世代；由于现今世代的吸引，他就离弃使徒保罗—10节。
４
在罗十二2保罗劝勉我们，不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化：
ａ
二节的“这世代”指世界现今、实际的部分，乃是与身体生活敌对，并顶替身体生活的—4~5节。
ｂ
模仿这世代，意思就是采取现今世代的时尚；变化就是让生机的元素作到我们这人里面，在里面产生新陈代谢的改变—2节，林后三18。
ｃ
因为现今的世代敌对召会，就是敌对神的旨意，所以我们不可模仿这世代—罗十二2。
ｄ
我们若要活在基督的身体里，就不该跟从现今的世代，也不该模仿这世代或模成其样子—4~5节。
信息选读
我们既爱祂的显现，就热切等待祂的来临（腓三20，帖前一10）。因此，我们的将来就集中在祂身上；我们的生活表明我们在地上没有盼望，我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命。保罗在林前七章这样说，“弟兄们，我对你们说，时候缩短了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；喜乐的，要像不喜乐；置买的，要像无所拥有；使用世物的，要像不浪费使用；因这世界的样子正在逝去。”（29~31）祂才是我们真实的盼望。
我们可以把对主再来的渴望发表成为对祂的祷告，呼求说，“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二20）我们常常这样呼求祂来，好作为我们对祂再来的响应（神圣分赐的异象与新路实行的指引，三六至三七页）。
圣经末了结束在：“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二20）从新约的记载，我们不难发现在使徒们的心目中，他们一直认定，主必快来，他们也过着预备主再来的生活。……在一九二五年最后一天，倪弟兄去找〔和受恩教士〕一同祷告，她祷告说，“主啊，难道你真要让一九二五年过去么？难道你真要等到一九二六年才再来么？然而，在这末了的一天，我还求你今天就来！”不久倪弟兄在路上遇见她，她又向他说，“真希奇，为何到今天，祂还没有来！”……在路加十二章主说了一个比喻。有一个财主努力积攒钱财，要叫魂享用快乐；神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂（路十二16~20）。我们能有每一个今天，实在都是主的恩典。所以只要还有今天，只要气息尚存，我们就当爱主，爱祂的显现，热切等待主来（腓三20），并且常以此事为勉。
保罗……说那美好的仗他已经打过了，当跑的赛程他已经跑尽了，当守的信仰他也已经守住了；在审判台前他必要得公义冠冕的赏赐；这冠冕也是赐给凡爱主显现的人（提后四6~8）。他以审判和国度提醒提摩太，也提醒我们，要过一个爱主显现的生活，这会叫我们不灰心、不退后、不软弱，忠心到底（神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，六四至六六页）。