壹
“那美好的仗我已经打过了”—提后四7上：
一
正确的基督徒生活包括为着神国的权益，打那美好的仗，抵挡撒但及其黑暗的国度—弗六10~19。
二
保罗认为他的职事乃是为着基督的争战，正如祭司的事奉被看作服役，争战—提后二3，民四23、30、35。
三
“凡当兵的，不让今生的事务缠身”；这意思是我们要为着神在地上的权益打那美好的仗，就必须清除一切属地的缠累—提后二4。
四
保罗嘱咐提摩太—他忠信的同工—要与不同的教训争战，并为着神的经纶争战—提前六12，提后二3~4。
五
打那美好的仗就是与不同的教训打仗，并照着使徒关乎恩典和永远生命之福音的职事，完成神的经纶，叫可称颂的神得着荣耀—提前一18，六12。
六
每当我们将基督供应别人，就发觉自己是在争战；因此，我们该是为着神的权益争战的精兵—提后二3~4。
七
教导并传讲有关基督和召会之神新约的经纶，就是打那美好的仗—提前一4，弗五32。
八
为信仰打那美好的仗，意思是为神新约的经纶打仗；尤其是为基督是神的具体化身，并为召会是基督的身体打仗—提前六12，一4，西二9、19。
九
我们为信仰打那美好的仗，不仅是客观地，也是主观地借着持定永远的生命而争战—提前六12。
信息选读
使徒认为他们的职事乃是为着基督的争战，正如民数记四章二十三、三十、三十五节，把祭司的事奉看作服役，争战。每当我们将基督供应别人，就发觉自己是在争战。因此，我们不但该是将美好的托付交托别人的教师，也该是为着神的权益争战的精兵。
提后二4……这里的今生，原文指今世肉身的生命。我们要为着神在地上的权益打那美好的仗（四7），就必须清除一切属地的缠累。我们竭力将基督供应别人时，我们物质、肉身的生命不该缠累我们。这职事是争战，而争战要求我们免于缠累。一面，祭司的事奉是对神的服事；另一面，是对神仇敌的争战。祭司抬见证的柜时，他们必须预备好与可能攻击这见证的人争战（提摩太后书生命读经，二八页）。
为信仰打仗，意思是为神新约的经纶打仗；尤其是为基督是神的具体化身，并为召会是基督的身体打仗。……在提前六12，……永远的生命即神圣的生命，神非受造的生命，这生命是永远的。永远的，指神圣生命的性质，过于指其时间的因素。我们在基督徒的生活中，特别在基督徒的工作中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我们人的生命。……要完成提摩太前书所说神对召会的经纶，对抗提摩太后书所说召会败落的趋势，并维持提多书所说召会中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件。
属神的人该追求公义、敬虔、信、爱、忍耐和温柔；他该为神新约的经纶打仗，并持定永远的生命。这一切事乃是新约基本的方面。相对的，启示录十三章的兽和二十章的火湖，不能与这些基本的方面相比。今天我们为信仰打那美好的仗；这就是说，我们必须为基督是神的具体化身，并为召会是基督的身体打仗。……我们不可仅仅打客观的仗，而必须借着持定永远的生命，打主观的仗。我们不该离开这生命作什么。我们对自己的丈夫、妻子和儿女说话，不该凭着天然的生命，而该凭着永远的生命。甚至在买一双鞋的事上，我们也该照着我们已蒙召进入的永远生命而活。作为今日的提摩太，我们必须持定永远的生命（提摩太前书生命读经，一二一至一二三页）。