这次训练的负担是要把我们带回归向基督自己,这位包罗万有的基督,而有真正的召会生活。唯有主知道我们受打岔有多少,在基督以外我们有多少的代替品,不一定是有罪属世的事物,但有许多基督以外的事物已经进来,在这些年间进来了。所以我在主面前非常被这次训练的主题所光照,我们需要被带回归向基督,包罗万有的基督自己,而有真正的召会生活。不是好的召会生活,而是真正的召会生活。今天晚上的信息,我们要来到这个主题,为着召会这一个新人,以基督作我们的人位。这些话很简单,大致上对我们众人来说也是相当熟悉的,但我很关切,包括我自己,我们对于以基督作我们的人位到底有多少认识。不仅如此,我们如何来经历来应用这件事,这的确是一件最重要的事。所以我仰望主的怜悯,在接下来的七十分钟左右的时间,我们能够,主能够释放一些话。当然我没有办法讲到每一个点,每一个方面,但是就着一些关键的方面,主能够释放祂的负担。
所有的基督徒都认识基督是他们的救主,为他们的罪而死,为他们流血,将永远的生命赐给他们。只有一些更寻求的基督徒认识,基督不仅是他们的救主,更是他们的生命,是他们生命的供应,祂是住在他们里面的一位。但我要说,更少有信徒真正知道基督不仅是我们的生命、生命的供应,更是我们的人位,是我们的人位。
在全时间训练,我们讲到神的经纶的课程的时候,有一篇信息,李弟兄讲到一段话非常的有亮光,在圣经里神圣的启示有三层:首先是福音以及神的救恩;第二层是祝福,还有福利平安;第三层是最深的,乃是神的经纶和分赐。我觉得这非常的有亮光。第一层,讲到福音和神的救恩。因为人堕落了,我们都是罪人,我们需要福音,赞美主!在圣经里神向我们传福音,就在
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> ,神就向堕落的人来传福音。所以我们都需要福音,我们也都需要救恩,因为我们堕落的情形,我们需要福音和救恩。不仅如此,我们还有分于神的祝福。神乃是祝福的神,神祝福亚伯拉罕,神祝福以色列人,在新约里满了祝福。神不是一位想要咒诅我们的神,不是一位要叫我们受苦的神。神的心意总是好的,祂是祝福的神,祂甚至给我们昌盛、福利、平安。我说的还不是讲到外面的财富,神要祝福我们,在约翰的书信里,约翰讲到主使我们昌盛。我们有祂的喜乐平安,这是真实的。但是弟兄们,还有一个更深的一层,就是神的经纶和神的分赐。这给我们看见神的渴望不仅仅是要拯救我们,救我们脱离沉沦,不仅仅是给我们一点喜乐祝福,祂要把祂自己给我们,祂要将祂自己分赐到我们里面。
甚至在这一层里,我还要说,还有在我们的经历中不同的层次,我们都宝爱神的经纶、神的分赐,但在就着我,我们经历的观察,我觉得也是有层次的。基本的层次我们讲到神的分赐,将祂自己给我们,使祂对我们不再是客观的。祂现在在我里面,祂时时刻刻在我里面,我有祂的同在,我不再是单独一人,祂是我的同伴,祂作了我的安慰,这非常的美妙。我们认识的神不再仅仅是在天上客观的一位,祂进到我们里面与我们同在。但这不过仅仅是一个肤浅的认识而已,还有更深的认识,给我们领会这位基督分赐到我们里面,作我们的生命、生命的供应,作我们的充足,使我们能够忍受苦难,使我们能经过许多的环境。但还有更深的一层,最深的一层就是我们能领会在神的分赐里,祂不仅将祂自己作生命分赐到我们里面,而是将祂这人位分赐到我们里面,祂自己分赐到我们里面,-创世记一个人位进到了我们里面。人位与仅仅生命同在不同,人位乃是带着祂的位格,我们等一下会更多讲到这件事。所以甚至在我们的经历中,经历神的经纶和分赐也有不同的层次。我盼望我们不会留在-创世记一个肤浅的层次,仅仅享受祂与我们同在,祂在我们里面,我们享受祂是我的力量和供应,这已经就着一般的基督徒来说已经是很不错了,但神的渴望是更深的,祂要将祂自己作到我们里面,在祂的人位里,在祂内在的所是里作到我们里面。我的领会是这不是肤浅的。
我一九七一年,-创世记五十二年前来到美国,在洛杉矶我听见李弟兄讲到以基督作我们的人位。在-创世记七〇年代初期,李弟兄常常讲到这件事,当时我并不领会为什么他要一直强调这件事。我认识基督是我们的生命,我们可以吃祂、喝祂、享受祂,但是突然他开始有往这个方向讲到以基督作我们的人位。我不明白他到底在说什么。我想是在-创世记七二年,在洛杉矶的训练里,讲到雅歌中所描绘的生命与建造,说到以基督作我们的人位。从雅歌非常的开启我们,认识基督是我们的人位。主要我们得着祂,不只得着祂作爱、生命、能力,更得着祂的人位。我们的旧人位需要被否认,需要被征服,需要被摆在一边,使祂这新人位能够进来,来顶替我们。从那些信息释放到如今已经超过五十年了。我想我们刚刚唱的诗歌可能也是当时写的,但是我不知道我们到底现在领会了多少,我们接受了多少。所以当我们看见主兴起许多年轻的弟兄们,我觉得这是一件非常要紧的事。看见基督对我们的所是不仅仅是祂的同在、祂的供应,给我们祂的生命,更是要作我们的人位,成为我们的人位。
我们知道在神的经纶里,神的目标乃是要得着一个团体的人作祂的彰显和代表。在创世记神进来创造人,就是亚当,神创造他乃是按着祂的形像照着祂的样式造的。在头五天,神创造了许多,有植物、有动物,但是到了第六日,神不是有了另外一个造物,不是另外一种动物,不是另外一个漂亮、美丽的受造之物,而是创造了人,按着祂的形像,照着祂的样式创造人,这是非常非常特别的。按着神的形像和样式受造,这样的人说出神的心意是要人作祂的复制,成为祂的翻版,成为祂的副本。人不是在大象、猴子以外的另外一种动物,而是一个照着神的形像和样式而有的人。因此人能作神的彰显和代表,使人能对付神的仇敌撒但。
我们知道神在创世记所创造的人乃是一个预表,其应验乃是四千年后在耶稣基督这个人身上得着应验。从亚当到基督,没有另外一个人能够完满的作神的彰显和代表,直到基督来了。祂是神成为人,祂是一个人,但在祂里面就是这位神。在人的历史中,头一次有一个人既神圣又属人。这位神而人者来了,不仅仅是要成就救赎的工作,祂来乃是要过一个生活,三十三年半是一个正常的人的生活。在这个很普通的人的生活生命里,祂活出神,祂活神。
等一下我们要从
约翰福音五章1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> 看见祂行走在地上,祂所作的一切都是照着父。祂所说的话,祂所作的事,无论祂作什么,祂说,我从自己不能作什么,我所作的乃是父自己所要作的,我所说的是父要说的。这样的乃是何等的一位。-约翰福音四千年来从来没有这样一个人,甚至像大卫这样按着神心意的一个人,这样的纯正,但大卫也没有办法像耶稣一样。因为耶稣是凭着父而活,祂因父活着。在耶稣过了-约翰福音三十三年半这样的生活,祂就设立了一个模型,在-约翰福音十字架上被钉死。照着
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,当祂在-以弗所书十字架上,祂在自己里面将两下创造成一个新人。神在创世记所创造的那一个人,那一个实际就在耶稣所过的生活里。现在在十字架上,祂不仅仅成功了救赎,废除了罪、掌死权的撒但,祂创造了一个新人。这是一个非常特别的启示,赐给了保罗。我不知道保罗是怎么得到这个启示的。有一次我在想,保罗你到底是怎么看见的,你是如何看见的。这实在是那灵将这个启示带给他。当基督在十字架上,祂不仅仅是在死,祂也是在创造。祂不仅仅是在拯救罪人,祂在那里是创造一个新人。我们知道基督的身体是基督的扩大,基督的复制,但我们还要认识一个新人,要照着,耶稣这第一位神人因父活着的生活,如今要在这团体的一个新人身上(活出),将两下犹太和外邦在祂里面创造成一个新人,也是凭另外一位而活着。弟兄们,这一个新人乃是神在祂的经纶里所寻求终极的目标——基督的新妇,要完成基督的新妇,终极完成于新耶路撒冷。这乃是神的圣言给我们所看见的。我要说请不要误会,但我要说神要得着的不仅仅是基督的身体,而是一个人。在祂里面有一个人位能够作决定,能够行使神的权柄,对付神的仇敌。不仅仅是一个活的,有生命的,你还需要有人位,有位格能够对付神的仇敌撒但。我们要看见神如何得着这一个新人,就需要摸到我们认识、经历并活这位基督作我们的人位。
壹
我们需要以基督作人位;这是对基督最高并最丰富的经历—
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上:
弟兄们,这怎么样?是的,我想我们都经历基督。在一些方面到某种程度经历了基督,但经历基督作人位乃是对基督最高并最丰富的经历。这里有两处引经,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,我觉得这两节经节可能是新约,就着我们对主的经历最关键的经历。
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
我们都知道,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。”这就是我们基督徒的生活,这就是神人的生活。这一节经节就将神整个经纶启示给我们。我们的旧人已经不在,已经钉了十字架,已经被了结了。现在-加拉太一个新人活着,基督在我们里面活着,以一种复活的方式活着。这位基督活在我们里面,不仅仅是一种能力、感觉,而是一个人位,祂活在我们里面。不仅仅基督的生命在我们里面,而是祂在我里面活着。
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上讲到基督要安家在我们心里。基督要搬家到我们的心里,在我们的心里定居,成为祂的家,成为祂的居所,祂要搬进来。不仅仅是能力、供应,而是一个人位搬到我们的里面。
一
神在祂经纶里的心意是要把祂自己作到我们里面,不仅作我们的生命,也作我们的人位—
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
。
我知道这样的话,说到神要将祂自己作到我们里面。这我们都很熟悉,这是神的经纶。但是,神是要怎么将祂自己作到我们里面呢?是仅仅作我们的生命么?仅仅是我们里面的一些感觉么?作我们里面的供应么?祂把祂自己作到我们里面,是要把祂整个人位作到我们里面。祂内在的所是要作到我们里面。不仅仅是祂的爱、生命、能力,而是祂自己、祂的人位,带着祂的位格要作到我们里面。
这里的引经是
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,保罗说,“我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。”如同怀孕的妇人,腹中有孩子,不仅仅是一个胚胎而已,经过怀胎九月,这个胚胎逐渐发展,在她腹中有了一个人。保罗说,弟兄们,不要忘记,基督不仅仅是生命,祂在你里面乃是一个人位,成形在你里面。我不知道现在这个人位在你里面是什么阶段。可能在我面前南非的Vien弟兄说,我从他进到召会生活里我就认识他了。我不知道基督在你里面成形是到了什么阶段,祂的四肢发展出来了么?在妇人里一个婴孩要经过怀胎九月才能够成形,成为一个完整的人。基督要成为一个完整的人,不仅仅是生命供应,而是一个人位一个人。在
加拉太一章1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 讲到神乐意将祂儿子启示在他里面。保罗的得救并不是因为有人对他传讲真理,说你从前的所作所为是错的,你要接受基督。保罗的转变是接受了神将祂儿子启示在他里面。不是一个新想法,新观念,而是一个人位启示在他里面。到了
二章1 过了十四年,我同巴拿巴,也带着提多,再上耶路撒冷去。
2 我是照着启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对他们陈述;只是私下对那些有名望的人说;惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。
3 但与我同去的提多,虽是希利尼人,也没有被勉强受割礼;
4 因为有偷着引进来的假弟兄,他们偷着进来,要窥探我们在基督耶稣里所得的自由,为要强制我们作奴隶;
5 我们就是一刻的工夫,也没有容让服从他们,为要使福音的真理存留在你们中间。
6 至于那些有名望的,不论他们从前是何等人,于我都没有差别;神不以外貌取人;那些有名望的,并没有加给我什么;
7 反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人,正如彼得受托传福音给那受割礼的人,
8 (因为那在彼得里面运行,叫他为受割礼之人尽使徒职分的,也在我里面运行,叫我为外邦人尽使徒的职分,)
9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
10 只是要我们记念穷人,这也是我本来热诚去行的。
11 但矶法来到安提阿的时候,因他有可定罪之处,我就当面抵挡他。
12 因为从雅各那里来的几个人,未到以先,他惯常和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就开始退去,隔离自己。
13 其余的犹太人,也都随着他装假;甚至连巴拿巴也被牵引,和他们一同装假。
14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行,就在众人面前对矶法说,你既是犹太人,若是生活像外邦人,不像犹太人,怎么还勉强外邦人犹太化?
15 我们是生来的犹太人,并不是出于外邦的罪人,
16 且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
17 我们若寻求在基督里得称义,自己却也显为罪人,这样,基督岂不是叫人犯罪的么?绝对不是。
18 因为我所拆毁的,若再建造,就证明自己是个有过犯的人。
19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
阅读更多> ,这个人位活在他里面,到了
四章1 然而我说,后嗣几时还是孩童,他虽是全业的主人,却与奴仆毫无分别,
2 乃是在监护人和管家的手下,直到父亲所预定的时候。
3 我们也是这样,为孩童的时候,受奴役于世上的蒙学之下;
4 及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
5 要把律法以下的人赎出来,好叫我们得着儿子的名分。
6 而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
7 这样,你不再是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,也就借着神为后嗣。
8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
9 现在你们既然认识神,更可说是神所认识的,怎么还要转向那软弱乏用的蒙学,情愿重新再给它们作奴仆?
10 你们谨守日子、月分、节期、年分;
11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是徒然劳苦。
12 弟兄们,我求你们要像我一样,因为我也像你们一样;你们一点没有亏负我。
13 你们知道我初次传福音给你们,是因为肉身有疾病。
14 那在我肉身上成为你们试炼的,你们并没有轻看,也没有厌弃;反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。
15 这样,你们当日所庆幸的福气在哪里?我能给你们作见证,若是可能,那时你们已把自己的眼睛剜出来给我了。
16 现在我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌么?
17 那些人热心待你们,不是好意,乃是要离间你们,叫你们热心待他们。
18 在善事上,常常热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。
19 我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
阅读更多> 要成形在他里面。严格地说,这才是我们的救恩。我们的救恩不是加入基督教,不是有了一种新观念。真正的基督教是我们接受了人位,-加拉太一个人位,神的儿子进到我们里面。
二
约翰福音启示,主耶稣在祂的为人生活里是以父为人位,并且以父为人位而活—
五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
、
30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
,
十四10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
,
六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
:
我很宝贝
约翰五章1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> 的这些经节,我要读给你们听,这些非常的,叫我们印象深刻。“耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。”(
19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
)你是不是这样活着呢?你是不是这样生活呢?基督徒是这样生活么?他们是照着是非、按着是不是属灵而活?但那不是子活的方式。子是说,当拉撒路死的时候,父说,还不能去。子就说,子就在那里等待,直到拉撒路死了,甚至臭了。父对祂说,好,现在是时候上去了。子才去。祂是凭着父而活,祂从自己不能作什么。
五30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
节,“我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。”
十四10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
节,“我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。”弟兄们,这怎么样?如果你说话,父就作祂自己的事,那怎么样呢?我们盼望在这里我们说话,父就作祂的事。无论子说了什么,那就代表父要作的事。祂不只是为父说话,乃是作为父来说话。当然我们也很熟悉
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
:“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。”子是因父活着。我们要留意子在地上的三十三年半是如何生活,不仅仅留意祂在-约翰十字架上的死,更要留意。虽然在前三十年没有什么记载,但是我们要注意子在地上的生活是太美妙了。因为祂的生活给我们看见-约翰一个人不活自己,凭另外一位活着。
1
虽然主作为神的儿子是全能的,祂却宣告祂从自己不能作什么,因为祂不凭自己活,乃凭父作人位而活—五19、30。
第一小点,虽然主作为神的儿子是全能的,祂当然是全能的,祂却宣告祂从自己不能作什么。如果你是这样子的全能,你能叫暴风吹起,你可能会宣告,你是不是会这样宣告:我从自己不能作什么?我怕当你有了这样的能力,你连祷告都不用了。我能传福音,拯救成千上万的人,我能医治人。你不需要神。但这里有一位,虽然祂有能作一切事的地位,但祂却宣告,我从自己不能作什么。就如同达秘弟兄在诗里所说的:何等喜乐,能够一无所是,一无所见,一无所顾,唯顾祂在地上权益。那就如同主在地上的生活一样。祂将自己看为无有,祂以父为祂的一切。
2
主怎样以父作祂的人位,因父活着,我们也该以主作我们的人位,因主活着—六57。
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,主在这里的话是非常的专特的。“活的父怎样差我来,我又因父活着。”祂没有说,我凭父活着。凭父活着与因父活着有很大的不同。当你软弱的时候,你的腿不方便的时候,你用拐杖,你是凭着拐杖作为辅助而活着。但那还是外在的,只是作一点帮助而已。但因父活着意义是更深刻的,那说出父乃是源头。在我们的生活中,在我们的享受里,我们享受食物,给我们喂养,给我们营养,那就成为我们里面的动力,成为我们供应的源头,使我们能够尽功用,使我们能够作事。主不仅把父作为一个帮助祂、辅助祂的人,可以凭祂活着,而是以父为那源头,使祂能因父活着。所以主又说,“照样,那吃我的人,也要因我活着。”
三
我们重生的灵乃是里面的人,有内住的基督为其人位—三6,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上:
在
帖撒罗尼迦前书五章1 弟兄们,关于时候与时期,不用写信给你们;
2 因为你们自己明确晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
3 人正说平安稳妥的时候,毁灭忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。
4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子像贼一样突然抓住你们;
5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属黑暗的。
6 所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。
7 因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。
8 但我们既是属于白昼,就当谨慎自守,穿上信和爱的胸甲,并戴上救恩之望的头盔。
9 因为神没有派定我们受忿怒,乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。
10 祂为我们死,好叫我们无论醒着或睡着,都可与祂同活。
11 所以你们要彼此安慰,互相建造,正如你们一向所行的。
12 弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
13 又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
14 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
15 你们要当心,谁都不可以恶报恶,却要在彼此相待,或对待众人上,常常竭力追求良善。
16 要常常喜乐,
17 不住地祷告,
18 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
19 不要销灭那灵,
阅读更多> 讲到我们人有三部分,灵、魂、身体。当神创造人,祂用地上的尘土造了人的身体,将生命之气吹到人的里面,人就成了活的魂。人乃是魂,他的身体是外在的器官,使人能接触物质的世界,而从耶和华的气所吹的成为人里面的灵,这个内在的器官能接触属灵的事物。所以人作为活的魂,有外在的器官就是身体,内在的器官就是灵。然后当我们信入主,我们得了重生,另外一个人位进到我们里面。主耶稣基督进到我们里面,凭着祂的生命和祂的灵重生了我们。如今我们不仅有祂的生命,同时祂的人位也进到了我们的灵里。现在有一个人位在我们的灵里。从前我们的魂是人位,以我们的身体和灵为器官来接触物质的事物,还有属灵的事物。但如今在我们的灵里,另一个人位进来了,现在我们的灵不再仅仅是器官,而是人位。所以在
以弗所书三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 讲到,父要凭着祂的灵。“借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里。”(
16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
)这不仅是我们的灵,更是我们里面的人。我们的灵如今乃是一个人位,在我们里面有耶稣基督这个人位。
你知道在
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> ,保罗有负担为着以弗所的信徒祷告,要他们看见召会的启示,使他们能进入召会。他求父赐给他们智慧和启示的灵。那一个灵指的乃是我们人的灵为神的灵所内住,成为一个调和的灵,就是那智慧启示的灵。那一个器官就叫我们能够接受关于召会的神圣启示。任何一个人要进入召会,我们的灵需要蒙光照,我们的心眼需要蒙光照,叫我们能够进入召会生活,活在召会生活里。但当你进入召会生活,你要如何被建造?在召会生活被建立呢?这是另外一件事,你需要保罗在
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 另外的祷告,“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基。”(
16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
)有我们的灵蒙光照,能够看见祂荣耀的盼望,能够看见-以弗所四重的大能,看见神,对召会的经纶。进入召会生活是一件事,但是我们还需要往前看见我们所有的这个灵,如今有一个人位住在里面。如今我们的灵乃是里面的人,有基督住在其中。我们操练我们的灵来呼喊,来宣告是一件事。我们宣告我们在正确的立场上。但可能经过一些年日,召会生活发生一些事,你的灵就软弱了,就消沉了,你就想说这个地方不是我的,在这里有太多难处了。我不喜欢召会生活,我不喜欢这里。你只知道你的灵是器官,但你从来不领会你的灵乃是里面的人,里面有一个人位。保罗说,我们要得加强不是到灵里,而是得加强到里面的人里。弟兄们,这是极重大的启示。看见我们的灵如今乃是里面的人,我们的魂是外面的人。
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
告诉我们,外面的人,我们外面的人天天在毁坏,我们里面的人却日日在更新,就是我们的灵有基督这人位住在其中。
1
我们若要接受基督作我们的人位,我们就必须看见,我们重生的灵不再仅仅是我们接触神的器官,乃是我们的人位—17节上。
2
在我们里面的人里,我们不仅有基督作我们的生命,也有基督作我们的人位—
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
生命和人位是不同的。生命就着一棵树来说,树有生命,花有生命,却没有人位。但一个人有人位、有位格、有想法、有感觉、有意志来决定。所以弟兄们,今天神的经纶要得着成就,祂不仅需要作我们的生命,更需要作我们的人位。
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 个新人乃是以基督为其里面的人位。
3
我们里面的人包含我们已更新的魂为其器官,以及我们重生的灵,由基督这人位所内住,为其生命和人位—
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
弗四23,
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。
我们里面的人包含我们已更新的魂为其器官。现在我们更新的魂乃是器官,从前我们先前说到我们的魂乃是人位,但是当我们得救,我们的灵是人位。我们更新的魂是器官,以及我们重生的灵,由基督这人为所内住,为其生命和人位。
4
我们应当以基督为人位,而活在我们的灵这里面的人里—
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
林前六17,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
四
我们需要否认我们的魂,就是我们原来的人位,而以我们灵里的基督作我们新的人位—
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
:
在我们得救之前,我们的生活很简单,因为我们就是魂作我们的人位。你想作什么就作什么,想去哪里就去哪里。但当你得救了,你就结婚了,你与基督结成婚配。当你结婚了,弟兄们,你知道有多麻烦了。你单身的时候想去哪里就去哪里,想作什么就作什么。但你一结婚,你一太晚回家,你的妻子就说你为什么那么晚回来?我六点煮好晚餐,现在都冷掉了。现在有多了许多麻烦,因为多了一个人位。在结婚的时候,姊妹要蒙头,妻子需要蒙头,丈夫需要是家里的头,但是如果是照着这个图画的话,每个婚姻都会非常的美妙。但是现在一回家,姊妹就把蒙头拿掉,然后夫妻之间就会开始吵架,你说你怎么不走快一点,你怎么那么慢?现在我们里面有两个人位,魂是外面的人,灵乃是我们里面的人。
在这里有人位的之间的冲突。所以主告诉我们,在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,我们若要跟从祂,就当否认己。己就是魂的彰显,我们要否认己。否认己是什么?就是不称许、不赞同。你的魂有这么多的倾向,有这么多的想妄,我想作这个,我要作那一个。你自己有那么多的偏好,喜欢、不喜欢。我喜欢这个,我不喜欢那个,你如果凭着魂来作事。主的话是你要否认己,你要听另外一个人位,听里面的人说什么。你的魂可能不喜欢那个弟兄。你想说,我没有办法忍受他,他太规条了,他的话太尖锐了,我不想听他说话,我不要跟他说话。但你里面另外一个人位,里面的人就对你说,不,你要爱那位弟兄,你要去接触他。我很确定在我们的经历中都有这样人位的冲突。这里面我们的两个人位,外面的人,里面的人总是有冲突。我们要以基督为我们的人位过一个新人的召会生活。非常重要就是否认我们先前的人位,以我们灵里的基督作为我们的新的人位。
1
按照
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,我们这些重生的信徒有“我”,就是我们那已钉了十字架的旧人位,还有基督自己,就是我们的新人位。
按照
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,我们这些重生的信徒有“我”,就是我们那已钉了十字架的旧人位。我已经与基督同钉十字架。还有基督自己,就是我们的新人位。
2
我们原来的人位已经与基督同钉十字架,如今基督活在我们里面作了我们新的人位;因此,现在活着的,不再是我们,乃是基督在我们里面活着—
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,没有说,不是说我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督活着,而是基督在我里面活着。那个堕落的我已经与基督同钉十字架,但是在钉十字架之后还有复活。在复活里,那个我有基督进来,进到那个复活的我里,基督在我里面活着。现在继续说,并且我如今在肉身里所活的生命,这是在复活里的我,是我在神儿子里的信里与祂联结所活的。
3
以基督作我们的人位,并不是勉强自己服从祂,乃是因为我们爱祂,而照着祂的喜好生活—
约壹四19。
这是很重要的一点。我们以祂为人位活着,不是因为我们必须这样活,不是因为圣经这样教导我们,所以我们要咬着牙来以祂为我们的人位,乃是因为我们爱祂。在
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,保罗启示出“新我”、“旧我”。保罗说到,“祂是爱我,为我舍了自己。”甚至在启示这件事的时候,保罗也非常注意这是一件与爱有关的事。
在雅歌如同我先前提到的。雅歌是一个乡村女子与王这位良人之间的爱情故事。虽然佳偶非常地爱良人,但是她天然的人非常的强,她好像法老的骏马。良人爱她,一直将爱放在她身上,但是主就需要来摸她,来对付她,来对付她的位格,她的人位需要被征服。所以当她享受与良人在内室的交通的时候,她一直想要留在那里,但突然间她的良人不见了,离开了,如同小牡鹿穿山越岭。主要训练她的意志说,来吧,我的佳偶,离开你的那个房子里,从你要与我同来,否认你的偏好,离开你的内顾自己,然后主把她带到黎巴嫩山上。现在她又说要从山上下来,你想要留在那里在高处,但是你要下来。主一直在摸她的人位,然后当佳偶在那里,留在那个属灵的高点时,她换了衣裳,那些玷污她的都已经放下了。她是在一个最属灵的阶段。但主又在那里叩门,有没药从祂的手上滴下来。主不要她留在她的属灵里,你要出来,与我同来,去供应服事那些需要的人,与我同受苦。佳偶没有什么轻松的时候,但是她的良人不放过她,一直在对付她的人位。所以你知道这里有八个图画,从骏马一直到变化成为烟柱,成为卧榻。没有人位,失去了人位,而是承载着另外一个人位所罗门王,然后最后她成了书拉密女,所罗门的阴性写法。所罗门的人位成了书拉密女的人位。当李弟兄讲到那一次的训练的时候,我实在被摸着,这一切都发生在那个爱的关系里。
亲爱的弟兄们,你若要以基督作人位,不是咬着牙顺从祂,服从祂,来作祂所要作的。你要作的就是爱祂,我们对主真正的爱就是以祂为人位。我们爱这个人位,这样的深,你愿意作祂想要作的一切,不是按着你自己的口味、偏好。
我也非常被
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 摸着,主复活之后来到门徒那里。主要祂的门徒与祂天上牧养的职事合作。基督来到彼得那里问他说,你爱我比这些更深么?然后祂说,你喂养我的小羊,牧养我的羊,喂养我的羊。祂三次问他说,你爱我么?祂并没有直接对彼得说,你要接受我的托付,接受这个使命来牧养。不,主首先问到的是你爱我么?我们所有的工作,我们的事奉都需要是从我们,发自我们对主的爱。如果我们离弃了这爱,我们的工作都没有任何意义。弟兄们,这乃是爱的托付。有时候我们非常关心工作,我们忘记了起初的爱。第一篇信息提到的那起初的爱。
五
首要的不是接受基督作我们的生命,乃是接受基督作我们的人位:
弟兄们,这怎么样呢?我知道我们都享受基督作生命,但是首要的不是这个,乃是接受基督作我们的人位。按照
约壹五12人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,我们所说的生命不是离开神儿子的生命,神的生命,我们所说的其实就是基督自己,基督是我们的生命。所以约翰说,“人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。”我们有生命是因为我们有了子,我们有子的人位。
1
我们若接受基督作我们的人位,就必定接受基督作我们的生命—五11~12,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。
2
我们若接受基督作我们的人位,就能长大并成熟—二19,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
、
15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。
当我接触圣徒的时候,我看见许多圣徒的确非常爱主,他们也非常为着召会,但你却感受不到太多他们生命的长大和成熟。我们说的还不是几年而已,是几十年的事,原因在哪里?就在这里。这些弟兄姊妹从来没有接受基督作他们的人位。他们爱主,因着主所赐的恩典,因着主所给的供应,但他们从来不接受基督作人位。他们的意志从来没有被征服,因此他们没有在生命里长大,他们可能在召会生活中很忠信却没有长大。
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
讲到,我们要以神的增长而长大。真正的长大乃是神在我们里面的加增。你怎么知道你在长大呢?乃是神的人位在我们里面长大,在我们里面加增。你的感觉,你对祂的感受,这个感受在我们里面增加。你知道祂喜欢什么,不喜欢什么,祂要作什么。你知道祂的渴望,祂的感觉。
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
、
15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
讲到,我们不再作小孩子,我们要长到祂里面。
15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
节,“……在爱里持守着真实,我们就得以在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切事上长到祂,就是元首基督里面。”我们需要长到这一个人位里面。这样的发表是非常专特的。我们要在生命里长大,不仅仅这样而已。事实上你要长到那一个人位里面,就是元首基督。作为元首,祂管治身体上所有的肢体。我们的长需要是长到这个人位,也就是我们的元首基督里面。
1
我们乃是借着让基督安家在我们心里,而接受祂作我们的人位—17节上。
2
当基督安家在我们心里,我们就充分地以祂作我们的人位;祂的心思要成为我们的心思,祂的情感要成为我们的情感,并且祂的意志要成为我们的意志—
林前二16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
,
腓二5。
主不是仅仅进到我们的灵里就留在那里而已,祂要安家,在我们里面永远地定居。一个人安家的原文,希腊原文,意思是深深地住在,安家,建造一个永久的居所。祂不是要作一个过客,祂要作这个家的主人。我们的心乃是我们内里所是的总和,带着我们里面所是,里面人位所有的感觉,包括我们的心思、情感、意志,也包括灵的良心这部分。基督要安家在我们心里,意思就是要扩展到我们的如何思想,如何喜爱,如何作决定这等等的方面。你的心是祂所要得着的,祂要拥有、祂要安家,这就是我们所说的以基督作人位。
七
使徒保罗是接受基督作人位的榜样—
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
,
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
上,
二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
腓一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
,
二5,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
。
好,这里有保罗所讲到的经节。不仅主耶稣是我们的榜样,使徒保罗也是接受基督作人位的榜样。在
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,说,“你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的。”甚至在饶恕人的事上。保罗说他若曾有所饶恕。他说,“我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的。”他不是只是因为他自己有个宽广的心而饶恕人,他是在基督的人位里。在这里这个发表是说,指到一个人眼睛周围的部分,其神色乃是内在思想和感觉的标识。有时候有客人来,你没有办法好好地说,明白地讲一些话,但是你的眼神就流露了。当我看到一个人的眼神,我就知道我该作这个或是我不该说这个,不该说这句话。基督眼睛周围的部分,祂眼目的标识,在这里保罗所作的不是他的宽容,不是他的良善,而是基督的人位。
贰
我们要为着召会这一个新人,接受基督作我们的人位—
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
我们以基督接受基督作我们的人位的结果,乃是真正的召会生活,就是一个新人。在新约里召会有多方面的启示。召会乃是蒙召的会众,乃是神的家。我们都是神家里的成员。召会也被启示为基督的身体,身体上有许多肢体,彼此互相作肢体满了爱。但在这里我们还要认识召会也是一个新人,这乃是最高的启示,也是最密切的、最主观的、最亲密的召会的方面,甚至高过基督身体的启示。
一
召会—基督的身体—乃是一个新人,为着完成神永远的定旨—
弗一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
、
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
提后一9神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
,
弗二15~1615
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
,
四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
这乃是神经纶的目标,要得着召会—基督的身体,也就是一个新人。
二
召会是基督的身体,重在生命;而召会是一个新人,重在人位。
在
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 讲到基督把两下在祂自己里面创造成一个新人。
16既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
节说两下在-以弗所一个身体里与神和好了。所以十六节的一个身体就是
15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
节的一个新人。严格地说,-以弗所一个新人,-以弗所一个身体是同一件事,不是两件不同的事。然而这里所强调的不一样,看见召会是身体,强调的是生命,身体需要生命来维持来维系,但是新人的重点乃是人位。
三
圣经启示一个新人乃是一个团体、宇宙的人—
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
有些人读圣经就说到,以为一个新人乃是因为一个人得救了,就成了新造的人,我们得了重生就成了一个新人。但是在
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
说的一个新人并不是单独的个人,因为这里说,是把两下犹太和外邦,两班人在祂自己里面创造成一个新人。那一个新人就是一个身体,也就是在
一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 所讲到的召会,所以一个新人乃是一个团体宇宙的人,也就是神所要得着的。
1
我们在基督里的信徒都与基督是一,成为这个新人;因此,我们众人乃是这一个团体新人的各部分,是新人的组成分子—
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
我们在耶稣基督里不都是一么?基督在我里面与在你里面,在他里面都是一。没有美国基督,美国人的基督,非洲人的基督,澳洲人的基督,我们有的是同一位基督,我们都同有一位基督。这使我们众人都成为这一个团体新人的一部分,成为新人的组成分子。
2
一个新人是团体的神人,是所有神人的集大成;我们把所有神人摆在一起,就是一个新人—
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
我们每一个人都是神人。我们必须过神人的生活。神在人性里,活在人里,所以这许多的神人的总和,就是这一个新人。我们乃是一个新人,一个新人就是团体的神人。
四
基督是身体的生命,也是新人的人位—4节,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上:
1
在一个新人里,天然的人没有地位;在新人里,我们都没有地位,因为在此,基督是一切,又在一切之内—
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,没有希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的。没有英国人、美国人、中国人、韩国人,这不是说不包括我们,我们都在这里,但我们不算数,我们都不重要,重要的乃是基督在你我里面。基督是一切,又在-歌罗西书一切之内。严格地说这一切是每一个人。基督是一切的中国人、-歌罗西书一切美国人、韩国人;基督是宗教人,基督是外邦人;基督是野蛮人,基督是文明人;祂是一切。我们一无所是,我们是无有,祂是一切。
我想第一篇信息非常摸着我们,基督必须是一切。我在那里得着新鲜的亮光,基督是一切是什么?就是说祂是我们的人位。当祂是你的人位,你才领会祂就是你的一切。召会的聚会并不是一切,这个小时你在聚会,下个小时你就不在聚会里了,你来你要走,聚会完了你就离开了,但是人位却留在你里面。你散会了,人位还在你里面。聚会结束了,人位还在你里面。当你以基督作人位的时候,祂对你乃是一切。不仅仅是在聚会里,你享受祂是何等丰富,祂是我的供应,离了聚会对我们就成了无有。不,祂作人位意思就是祂仍然与你同在。不仅仅在聚会中,当你开车的时候,基督这人位仍与你同在,甚至比你在聚会中所表现的更实在。有时候在聚会中我们表现的是一个样子,但当你开到高速公路,当有人按你喇叭的时候,你就想说他是怎么样,你就生气了,你就想作什么。你为什么一直跟着我的车,-歌罗西书一直按我喇叭。人位与你同在,基督在你里面,对这件事会说什么呢?你是跟随你的旧人位还是新人位呢?
倪弟兄有一本书,这有一篇信息叫基督是一切属灵事物的总和,基督是一切属灵的事物。我要说,当我读到那本书的时候,它改变了我的一生。倪弟兄告诉我们的是,基督是公义,基督是神的义,基督是道路、真理和生命。基督是,祂是救恩,祂不仅是我的救主,祂就是救恩。这些信息真的翻转了我的一生,我实实在在是跳起来。我想说我从来没有看过这件事。基督是一切,基督是忍耐,基督是胜利,基督是圣别。你不是求基督赐给我圣别,赐给我胜利,基督就是胜利,祂就是公义,祂就是爱。倪弟兄说,当你看见基督是一切的那一天,那就要成就神永远的定旨。
我信主在这一次训练所要说的,当我们接近这世代的末了的时候,主要得着一班人认识如何以基督作人位。唯有那个时刻,基督能是一切又在-歌罗西书一切之内,祂要成为一切。
2
基督在我们众人里面,所以我们众人只有一个人位—一27,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
我们都只有一个人位。你不是只分到一块,一份基督而已,我们都有一个完整的基督。
3
神所关切的乃是我们是否接受基督作我们的人位—
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
下,
腓一21上,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
五
为着新人,我们都需要以基督为我们的人位—二15,三17上:
我们对新人多多少少都有点认识,但是为着新人,我们都需要,没有其他的路,我们都需要以基督为我们的人位。召会作为新人是最高的启示,也是最严谨的,也是最密切的、最亲密的。因为在这里我们不仅接受祂作生命,我们是与基督这人位是一。还有什么能比更密切的呢?这是最严格的、最高的。因为这要求我们否认我们自己,我们外面的人,我们的魂生命。
1
在一个新人里,只有一个人位,就是基督—17节上,四24。
保罗的书信告诉我们,我们要有同样的心思,同样的爱,甚至用同一个口,百万的基督徒只有一个口,一个心思,这怎么样呢?
2
新人不在于肢体(
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
),乃在于人位;所以我们都需要问:“谁是我的人位—是我,还是主耶稣?”
在众召会里,甚至在我所在的召会里,有说四种语言的聚会和圣徒。我们常在想说,我们如何使这些不同的圣徒能够吃,一起吃饭,一起作事。我们想说我们都是肢体,但是新人不在于肢体,乃在于人位。你能够安排这安排那,但是若是你的人位没有被摸到,那这不是新人,那只是个多种文化,多种种族的聚集而已。我们要问的是谁是韩国人的人位,谁是说西班牙语圣徒的人位,谁是中国人的人位,是我,还是主耶稣?
六
为着一个新人实际的出现,旧人的整个人位就必须除去,并且我们必须凭我们的新人位—基督—活着—
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗四22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
、
24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上:
所以保罗讲到基督是废除了规条中诫命的律法。保罗在歌罗西书乃是摸到废除了这一切的规条。他知道这一切的规条就是我们的习惯,不同方式,不同敬拜的方式。犹太人有他们敬拜的方式,他们只吃圣别的食物。广东人有他们生活的方式,上海人有他们生活的方式,美国人有他们生活的方式,我们喜欢吃不同的食物。当我们吃不对的食物的时候,我们就讨厌他们,我们定罪他们。那是不洁净的,污染污秽人,那是不健康的。我们有许多的规条,这些规条使神的子民分裂。所以人堕落之后,不仅堕落到罪里,也堕落到分裂里。人分开的,因为我们有许多的规条,就是我们生活的方式。基督在十字架上废除了所有的规条,甚至我们在恢复里的祷读也不该成为规条。是的,我们都享受祷读。祷读对我们有莫大的帮助,但祷读不该成为我们的规条。有人进到我们中间,如果不喜欢祷读,我们不该轻视他们,定罪他们。我们属灵的追求可能也成为一种规条。你喜欢读圣经太过度,就使你与其他不那么热衷于读圣经的规条,你能不能与他好好相处呢?你如果以基督为人位,我们就必须废掉,必须撇去一切的规条。我们要否认己。
1
我们既知道从前的人位已经钉了十字架,就不该再在那个人位里,凭那个人位,或同那个人位而活—
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
。
2
我们作基督徒的标准不该是对或错、好或坏,乃该是一个人位;要紧的不是我们在作“什么”,乃是“谁”在作。
这包括一切属灵的事,我们一切在作的服事,不是你在作什么。你可能在传福音,在帮助一些软弱的圣徒,是谁在作呢?所以这才会这么难。我们已经撇弃了一切罪恶的属事的事。但是说到主的工作,我们想说我们献上自己要成就一些事。弟兄们,这个周末我们是不是都能宣告,主,我是无有,我一无所是,我只要以你为人位。
七
我们接受基督作我们的人位来过我们的日常生活,特别是在作主张时以祂作人位,我们的生活就会是新人的生活—
约四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
,
五30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
,
六38因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
,
十七4我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
,
罗十五32并叫我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。
,
雅四13~1513
嗐,你们说,今天或明天,我们要往某城去,在那里住一年,作买卖得利;
14
其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么?你们原是一团雾气,出现少时,随后就不见了。
15
你们倒应当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。
:
你需要再去读,先前讲到约翰福音的经节。以基督作人位的秘诀,关键乃是我们的意志作主张。我们如何作主张,如何作决定,从早到晚我们是作什么决定。我决定作这个不要作那个;我要接触这个人,不要接触那个人;要跟这个人说话,或是不要跟那个人说话;是你的主张,是你的决定还是基督的决定。人位非常关于我们的主张和决定,我们的意志。雅歌讲到人位,说到佳偶的头发,如同在基列山上的山羊群,她的颈项如同大卫收藏军器的高楼,非常强而有防卫的意志。当主对付这个寻求者的时候,摸着他的意志,就是他如何作主张。
1
在新人里,我们接受基督作人位,来计划并决定我们该怎样生活—
罗十五32并叫我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。
。
2
我们若接受基督作我们的人位,就不会对我们生活中的任何事自作主张;因为我们乃是那个新人里的一部分—
门14但未得知你的意见,我就不愿作什么,好叫你的善行不像是出于勉强,乃是出于甘心。
。
在腓利门书讲到保罗在坐监的时候,认识了欧尼西母这个奴仆。他对腓利门说,我要他留在我这里,但未得知你的一切,我就不愿作什么。保罗有所有的权利可以作这个决定,但他知道腓利门也是这一个新人里身体上的肢体。他要知道他的感觉,没有得知他的意见,他就不愿意作什么。如果弟兄们,我们都有这样的感觉,我们想作什么,我们会先说,弟兄们,没有得知你的意见,我就不愿作什么,我想要寻求你的想法,你的感觉。不是出于我自己,不是我自己的定义、决断,而是主怎么感觉,身体怎么感觉,这非常的重要。
八
我们若是得着启示并蒙光照,就会看见,今天在主的恢复里,我们大家都得一同起来,为着一个新人,接受基督作我们的人位—
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
、
11~1311
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
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弟兄们,就是今天,这是主恢复黄金的时刻,我们确实是在一个新人的时代里。昨天在同工们的交通里,我们听见各地的交通,从亚洲、从欧洲、从澳洲、从非洲、世界各地,主确实在全地第六大洲行动。在已过两千年,基督徒的历史中从来没有像今天这样。主的心意乃是要回来,但祂要回来就必须得着预备好的新妇,就是得成全的新人。主正在成全我们。所以今天在主的恢复里,我们都得一同起来,为着一个新人,接受基督作我们的人位。这世界的局势是要帮助我们往前达到一个新人,但我们需要学习接受基督作我们的人位。
1
一地一地的圣徒都要得成全,叫他们众人都达到这个境地—为着一个新人,接受基督作他们的人位—11~13节。
2
若是所有在主恢复中的圣徒都以基督作他们的人位,这样,我们自然就会成为一个新人—三17上,四24。
3
这一个新人得成全的时候,就是主来的时候,这得了成全的新人将是新妇—
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
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主耶稣啊,我愿你来!愿新妇得着预备,愿新人得着成全,我们众人以基督作我们的人位。
我们与邻座祷告三十秒,然后Bob弟兄会再带领我们。