弟兄们,感谢主我们有这个训练实在太美妙了。我相信你们许多人都能见证,你看见这些信息的进展。到了现在这里,我们来到一个高峰,我想Rick弟兄他在讲第五篇信息的时候,把前面这几篇信息都连起来。我没有这一个像他一样的技巧,也许他能够作到,也许他说他能够有这样训练的信息。我们就直接进入这一篇,这是很荣耀的,我非常感谢主。我相信主,我要再说,我们都有不同的功用,我就是尽我这一份,我相信主给了我们这篇信息的篇题,就是Ron弟兄和我给了这些的篇题。上一篇信息Ron弟兄说到,事实上跟这篇信息一样,也都是非常的重要。我们同样是讲到认识、经历并活包罗万有的基督,而有真正的召会生活,这是真正的召会生活。
好,这里是第八篇,荣耀超越的基督作神无上的宝贝之异象、经历与享受,为着真正的召会生活。这是不是很美妙呢?这个篇题很美妙。我们需要有异象,我们需要经历并享受这位荣耀超越的基督作神无上的宝贝,为着真正的召会生活。我在祷告,劳苦制作这个纲要时,我就问主,你想要说什么?在这些主的话里你能够被看作是什么呢?也许有许多其他的方面,但是主提醒我,就是我们需要以赛亚在
六章1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
11 我就说,主啊,这到几时为止呢?祂说,直到城邑荒废,无人居住,房屋空闲无人,地土废弃荒凉;
12 并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一,也必再被摧残;像栗树或橡树,虽被砍伐,树?却仍存留;这树?就是圣别的后裔。
看见的异象,我们从那里就看见。在但以理书,
但以理十章1 波斯王古列第三年,有话启示给称为伯提沙撒的但以理;这话是真的,是指极大的困苦,但以理明白这话,懂得这异象。
2 当那些日子,我但以理悲伤了三个七日。
3 美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
4 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
16 不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
18 有一位样子像人的,又摸我使我有力量;
19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
阅读更多> ,但以理所看见的异象。然后我们要来看基督的异象,那是在约翰,
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 里面所看见的异象。然后我们要来看在彼得的书信里,他如何用宝贵,-启示录一再地使用宝贵这个辞,宝贵的信,然后有宝贵的试验等等之后,我们就总结到高峰,很具体地、很实际地对主有这样的经历。
在第一大点,我来读这些经文。先来看第一大点。
壹
以赛亚在沮丧中看见在荣耀里之基督的异象—
赛六1~81
当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2
其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3
彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4
因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5
那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6
撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7
他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8
我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
,参
五20祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人!
,
二二1关于异象谷的默示:有什么事使你们众人都上了房顶呢?
,
代下二六1~51
犹大众民选取乌西雅,立他接续他父亲亚玛谢作王,那时他年十六岁。
2
亚玛谢王与他列祖同睡之后,乌西雅修筑以禄,使其仍归犹大。
3
乌西雅登基的时候年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年;他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。
4
乌西雅行耶和华眼中看为正的事,是照他父亲亚玛谢一切所行的。
5
通晓神异象的撒迦利亚在世的日子,乌西雅定意寻求神;他寻求耶和华,神就使他亨通。
:
弟兄们,我们知道李弟兄释放生命读经的训练时有三十篇信息,一次三十篇信息,一天三篇,有十天。他训练完之后,他里面还有很多的库存没有释放出来,所以他会释放更多的信息。所以这特别的一篇信息,就是那些信息之一。以赛亚书的生命读经,这里是在最后一段,这是延伸的信息,扩大的信息。所以在那篇信息的篇题是说到,就是基督在荣耀里的异象,是由以赛亚所看见,在他沮丧中所看见,使他得着何等的鼓励。弟兄们,李弟兄这样说,他说我们需要真正地学习从心中向主说话,将我们的悲伤,将我们的失望,将我们的沮丧告诉祂。这是李弟兄自己的经历。他也经历了悲伤、下沉、沮丧。甚至倪弟兄也告诉我们,他读林后的时候,他也说保罗也就是像我一样,他读到
林后一8弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
,保罗在那样的生活中也有低沉的时候。你失望就是失去所有的希望。我非常的珍赏保罗,他说我们全失望,但是使我们有学习,使我们没有自信,不再信靠自己,只信靠神,就是那叫死人复活的神。他从来没有办法经历,这样的经历复活的三一神,除非他能够在那样的一个低谷里。所以弟兄们,我们知道在基督徒召会生活不是高速公路,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 直往前平直的,而是弯曲的,是起起伏伏的。我们需要劳苦经营基督,就像Ron说我们有各种不同的情形。
我们来读
以赛亚六章1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
11 我就说,主啊,这到几时为止呢?祂说,直到城邑荒废,无人居住,房屋空闲无人,地土废弃荒凉;
12 并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一,也必再被摧残;像栗树或橡树,虽被砍伐,树?却仍存留;这树?就是圣别的后裔。
的经文。当乌西雅王崩的那一年,这就是以赛亚是那时候看到的,他说我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。你能想象么?弟兄们,那是什么呢?这里有一个活物。李弟兄是时代的职事,他很奇妙地把这些事向我打开,他没有讲到这里的这个。我还记得我有一次问李弟兄一个很逻辑的问题,在聚会前,这是什么呢?李弟兄说我们不要问这样的问题,因为我们不能回答。在欧文的职事站那里,我们走上楼,他要上台了,没有人知道他对我说什么,他说我年轻的时候,我说到主的再来,我想把一切的事情放在一起,相信我里面的感觉。他用我们的身体来说明,这是何等的奥秘。然后总是有奥秘的那个部分,在神圣的启示里面。这就是为什么基督是神的奥秘,召会是基督的奥秘。因为有奥秘,所以我们需要启示。如果我们只有一些的资讯,只是这个人这一面而已,只是让你来知道的而已,但是我们需要启示。所以以赛亚看见了。然后这里说,彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华。为什么说圣哉,圣哉,圣哉三次?因为这里含示三一神,祂的荣光充满全地。你能想象么?在以赛亚沮丧的时候,这向他说话的,说到祂的荣光充满全地。
我要继续读经文。好,我们都知道今天的世界局势,人们都说,我不要讲太多。你们看到新闻说到这个天如何,你们觉得我很笨么?弟兄们,你看看在世上发生的各样的事,但是李弟兄不被这些打岔。请听,我的妻子在另外一个房间看到我说难道我是笨蛋么?然后我的妻子就说你刚刚在说什么?我们一个在上一个在下,不要相信你看见的,要相信主所告诉我们的话。
弟兄们,就像一九八四年的时候,你们不要读他的那本书。赞美主!主是在宝座上,我们需要看见这件事。所以这里说,我继续读,耶和华的荣光充满全地。我们要这样的感觉。我知道我需要被拔高,看见你在宝座上,看见在你眼中全地是满了你的荣耀。因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。那时我说,祸哉,我灭亡了!这里有个惊叹号。弟兄们,这是很宝贵的。这里说我看见了主坐在高高的宝座上,然后他说祸哉,我灭亡了!这给我们看见,我们若真的看见了主,就看见我们的所是。除了主以外,我们看不见自己,我灭亡了!祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。Rick弟兄刚才说到西番雅书第三章,你要不要再说一次?说到清洁的唇,清洁的舌头来说话,我们需要祷告主,赐给我们清洁的嘴唇。你要如何得着清洁的嘴唇呢?然后他这样说,因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。然后撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。你读到这里,你就成为一个可差遣的人,你成为一个可差遣的。如果你没有看见主的所是,你就看不见你的所是。你还记得摩西蒙召作为一个受差遣者,给他看见了三个异象。你们还记得河水变成血,然后杖变蛇等等,其中一件事情你还记得的,就是摩西把他的手放在他的胸前,之后成为麻风。主要让我们看见我们天然的所是,就像这样,就是麻风,整个人就是麻风,这样就使你成为可差遣的。如果你没有看见自己的所是,无论如何,我喜欢这里。然后我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?所以这里的“我”就成为“我们”,然后这里说,我说,我在这里,请差遣我。这是不是很不得了呢?弟兄们,我在这里,请差遣我。首先我要先讲到这里,这里还有几个点。
为什么以赛亚沮丧呢?他沮丧的原因就是因为乌西雅王驾崩了。
代下二十六章1 犹大众民选取乌西雅,立他接续他父亲亚玛谢作王,那时他年十六岁。
2 亚玛谢王与他列祖同睡之后,乌西雅修筑以禄,使其仍归犹大。
3 乌西雅登基的时候年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年;他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事,是照他父亲亚玛谢一切所行的。
5 通晓神异象的撒迦利亚在世的日子,乌西雅定意寻求神;他寻求耶和华,神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人,拆毁了迦特的城墙、雅比尼的城墙和亚实突的城墙;在非利士人中,在亚实突境内,又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人,和住在姑珥巴力的亚拉伯人,并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡;他的名声传到埃及的边境,因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门,并城墙转弯之处,建筑城楼,使其坚固。
10 又在旷野建筑望楼,挖了许多井,因他在低陆与平原的牲畜甚多;又在山地和肥美之地,有农夫和修理葡萄园的人,因为他喜爱农事。
11 乌西雅又有军兵,照书记耶利和官长玛西雅点阅所得的数目,在王的一位将军哈拿尼雅手下,分队出战。
12 宗族的首领,大能的勇士,总数共有二千六百人。
13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人,都有大能,善于争战,帮助王攻击仇敌。
14 乌西雅为他们,就是为全军,预备盾牌、枪、盔、甲、弓和甩石的机弦。
15 又在耶路撒冷制作巧匠设计的机器,安在城楼和角楼上,用以射箭并发大石。乌西雅的名声传到远方;因为他得了非常的帮助,甚是强盛。
16 他既强盛,就心高气傲,以致自招毁灭。他干犯耶和华他的神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅跟着他进去,还有耶和华的祭司八十人和亚撒利雅在一起,都是英勇的人。
18 他们阻挡乌西雅王,对他说,乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙作祭司的,就是那些分别出来烧香之人的事。你出圣所吧,因为你干犯了神,你必不会从耶和华神那里得尊荣。
19 乌西雅就发怒,他手里拿着香炉要烧香。他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出麻风。
阅读更多> ,这里有一些引用的经文,这里乌西雅王十六岁的时候就接续作王,他行耶和华眼中看为正的事,是照他父亲亚玛谢一切所行的,而且他定意寻求神,他寻求耶和华,神就使他亨通。所以相对来说,乌西雅王是个好王。当然我没有读给你们听,说到撒加利亚在世的日子,他定意寻求神,他寻求耶和华,神就使他亨通,那是撒加利亚在世的日子。撒加利亚离开了,乌西雅就堕落了,就离开神了。这给我们看见,我们需要向主祷告说,主使我有一个寻求的心,我们要寻求你,要追求你,要寻求你。像
诗篇二十七篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的亮光,是我的拯救;我还怕谁呢?耶和华是我生命的力量;我还惧怕谁呢?
2 那作恶的,就是我的敌人,我的仇敌,他们前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。
3 虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽有争战兴起攻击我,我仍是安然。
4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
5 因为在我遭难的日子,祂必将我隐藏在祂的遮蔽处;祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
6 现在我得以昂首,高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭;我要唱诗,歌颂耶和华。
7 耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听,并求你恩待我,应允我。
8 你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
9 不要向我掩面;不要在怒中赶逐仆人;你向来是我的帮助。救我的神啊,不要丢弃我,也不要离弃我。
10 我父母离弃我,耶和华必收留我。
11 耶和华啊,求你将你的道路指教我,因那埋伏等候我者的缘故,引导我走平坦的途径。
12 求你不要把我交给敌人,遂其所愿;因为作假见证的,和口吐凶恶的,起来攻击我。
13 我信我必在活人之地得见耶和华的美善。
14 要等候耶和华;当壮胆,坚固你的心;要等候耶和华。
所说,那里说,诗人说,有一件事我寻求,就是我一生都要寻求,就要住在耶和华的殿中,-诗篇一生住在耶和华的殿中。我们是在耶和华的殿中,具体来说那就是召会,召会就是活神的殿,那就是召会的聚集,这就是在我们的灵里,我们的灵是神的住处,我们需要一生一世住在耶和华的殿中。并且继续说,他要瞻仰神的荣美,他在那里寻求神。你到哪里寻找到神呢?弟兄们,我们在这里就可以寻求神。我非常地喜乐与弟兄们在-诗篇一起。弟兄们,每一次在这里都是奇迹。我看见你们,圣徒们,我就觉得这是真实到极点,这对我是何等的救恩,能够与弟兄们在-诗篇一起。
好,在
诗篇一百零五篇1 你们要称谢耶和华,呼求祂的名,在万民中传扬祂的作为。
2 要向祂唱诗、歌颂,谈论祂一切奇妙的作为。
3 要因祂的圣名夸耀;寻求耶和华的人,心中应当喜乐。
4 要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。
5 祂仆人亚伯拉罕的后裔,祂所拣选雅各的子孙哪,你们要记念祂所行奇妙的作为,和祂的奇事,并祂口中的判语。
6 (5、6节合并。)
7 祂是耶和华我们的神,全地都有祂的判断。
8 祂记念祂的约,直到永远;记念祂所吩咐的话,直到千代,
9 就是祂与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。
10 祂又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永远的约,
11 说,我必将迦南地赐给你,作你们产业的分。
12 当时他们人数有限,非常稀少,并且在那地为寄居的。
13 他们从这邦游到那邦,从这国行到那国。
14 祂不容什么人欺压他们,为他们的缘故责备君王,
15 说,不可触犯我所膏的人,也不可加害我的申言者。
16 祂命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食,全行断绝。
17 祂在他们以先打发一个人去;约瑟被卖为奴仆。
18 人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。
19 耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。
阅读更多> 第四节,诗篇说要寻求祂和祂的面。所以李弟兄在职事信息的另外一部分说到有寻求的心、寻求的灵,就是要渴望神,渴想神。所以乌西雅王相对来说是个好王。现在我说相对是因为这些王他们都不听摩西律法的话,但是乌西雅王是个好王,直到撒加利亚离世。我非常地感谢神,我们在这里,我们亲爱的弟兄已经到主那里去,感谢主!我们在这个讲台上,我们不是被一个控制的人所管治,我们是被一个异象所管治,一个启示所管治,这就是为什么我们还在这里。弟兄们,我们还在这里。弟兄把我们的心打开了,矿藏打开了,弟兄为要我们试着再作这样的事,去开采这样的矿藏,是好像矿藏。如果你进入这个矿藏,你以为只是铅,其实全部是黄金,这是不得了。
李弟兄曾经说过,在长老训练的时候他说过,他看见过,他预计会有风暴,他是这样说,他就警告一些的同工们,他说如果你想要引入其他的口味,而不是这份职事的味道,我们都喜欢这份职事的味道。就好像你把食物放在婴儿的口中,如果你给他吃香蕉或者是草莓他很喜欢,但是要其他的东西婴儿就不喜欢。李弟兄就这样说,如果你想要带进其他的口味,就破坏了职事的口味。如果你要把主的恢复带到其他的味道,你会毁坏你自己,你会毁掉你自己。那的确发生了。我们是非常地短缺,但是非常地喜乐,我们在这里,但是我们都有同样的口味,我们有这份职事的口味。我非常的喜乐,我们还是这样的渴慕,我们仍然竭力往前,忘记背后,努力面前,要进到这个未知的领域去开拓它,在我们面前的领域,就是这份职事留给我们的是何等地丰富。
好,让我这样说。好,说到乌西雅王第二个原因这个经节,
赛五20祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人!
说,这里不是说到今天的光景,祸哉,那些称恶为善,称善为恶。是不是今天就是这样?这就为什么我那时候会说我是不是很笨呢?祸哉,那些称恶为善,称善为恶。我们都在主恢复里有一段日子,新耶路撒冷就是我们的国家,新耶路撒冷就是我们的国家。我要说,就好像美国人,有些人说我们都不敢想象会发生这样的事,这是无法想象的,我希望,但是这是主的主宰,我们在这里持守住信仰。保罗怎么说?我持守了我的信仰,跑尽我的赛程,我打了当打的仗。我们都需要作同样的事。我希望,我那个时候问李弟兄这些事情是怎么回事呢?然后他有这样的光,他有这样的看见,那些,主是坐在高高的宝座上。弟兄们,我要说,我问李弟兄这件事的原因是,因为在我的感觉里,因为我觉得他是最好的美国公民,你们相信么?请听。他都会去投票,每次有选举他一定去投票,然后他去跟同工们说,弟兄们,你们去投票了没?那是何等的弟兄,我们都爱他。但是我们在这里,在这个国家,在每个地方都一样,人都是称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗。是不是就是这样呢?以苦为甜,以甜为苦的人。这就是以赛亚,他在这样沮丧的情形中。所以弟兄们在这样的异象里,我给你一点预尝,那里说到祂的衣裳垂下,遮满圣殿。这里的衣袍表征祂的基于义而有的人性生活。当时人是这样堕落的情形,那时候人缺了神的荣耀,干犯了神的圣别,并且人性里败坏,他们没办法彰显神的义。所以这里有主的三个美德,祂的公义、圣别和祂的荣耀,所以我实在非常感谢主。
你来到创世记第三章,你就看到生命树,在那里被排除在人的接触之外,那里就有四面转动发火焰的剑,有基路伯。那个剑表征神的义,火焰表征神的圣,基路伯表征神的荣耀。然后在中间的是什么?中间有什么?就是生命树,这个是负面,但是我们正面地来看。我喜欢这份职事,有些人即使是新人,都写信给李弟兄问这三个问题。我不知道那个新人写信给李弟兄,李弟兄把这个信交给服事者,那里写到:Ed弟兄,你想不想帮忙回答这三个问题呢?我不能说我没有负担,我就说阿们。所以我就说,哦主耶稣啊。我迫切地祷告,主啊,我是不是该回答这三个问题?我实在感谢主。弟兄很赦免我,他说,我已经请Ed弟兄来回答这个问题了,然后Ed弟兄回答得很好。我想还没有给他,然后服事者交给了李弟兄,确定我这样的回答是对的。然后李弟兄说Ed Mark弟兄写得是非常地好,这样的回答非常好,然后他又分享到更多的点。
我能够回答都是因为这份职事。其中一个问题是为什么主要挡住通往生命树的路?我们知道这个答案,但是你如果去读注解,就是神如果让堕落的人,让在这种堕落败坏的状态下去接触生命树,他就会带着罪性永远活着了,所以神必须成为一个人,死在十字架上完成救赎,祂这样作祂就开了生命树的路,祂就满足了神义的要求、圣的要求和荣耀的要求。我们在这里,弟兄们,现在我们能吃并享受基督作生命树。弟兄们,圣别、公义、荣耀这样的美德,这样的属性都在这生命树里,因为这位包罗万有的死,并且释放生命的死甚至复活,祂就打开了通往生命树的路,现在我们能享受生命树。弟兄们,这对我来说是很重要的。现在我们能享受祂作我们的公义、圣别和荣耀。你能享受吃生命树,祂就成为你的公义,成为你的圣别,成为你的荣耀。所以这使人被阻挡不能接受生命树的,如今都成为我们的经历。我们都知道
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,保罗在那里说,基督成为神赐给我们的智慧,就是公义、圣别和救赎。那就是义、圣和荣耀。这是不是很美妙呢?弟兄们,我讲到这些我都觉得疯狂了,我里面就觉疯狂。看看这份职事,你们所有的弟兄们,人会问你们问题,你们里面就有东西涌出来。你会知道你们在这份职事里有这么多年,你们里面有很多的存货了。感谢主,为着这一个。
好的,我继续说。Ron弟兄曾经提到,我告诉Ron弟兄,我的确在Ron弟兄信息里看见了我前所未见的,我的确是非常地兴奋。好,请听。
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
说,那些洗净袍子的有福了。你是不是在祂的宝血里洗净了呢?他们有权到生命树那里。所以这两件事是在-启示录一起的。如果你得着了法理的救赎,你应用了生机的救恩,我们就洗浸了袍子,我们就操练,我们运用我们的义能够进到生命树那里,我们就能够进城,从门进城,经过珍珠门,我们进入三一神与-启示录三部分人永远终极的联结调和里。这是何等美妙!好的。现在我们来到第一中点。
一
以赛亚所在的时期乃是邪恶的时代,这可见于主警告的话—“祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人!”—
赛五20祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人!
。
以赛亚所在的时期乃是邪恶的时代,这可见于主警告的话,祸哉,这是太可怕了。主也说祸哉。林前就二章九节,主在那里借着保罗指出,我们爱主所得的祝福是超过你能描述的,那是人心所未曾想过的,是超越一切的。然后在
林前一章1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 的末了,
16~2216
我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17
基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18
因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19
因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
20
智慧人在哪里?经学家在哪里?这世代的辩士在哪里?神岂不是使世上的智慧成为愚拙么?
21
既然照着神的智慧,世人凭自己的智慧,未曾认识神,神就乐意借着所传之事的愚拙,拯救那些信的人。
节那里说,那些不爱主的是有祸了,那些不爱主的是有祸了。我们爱主我们就不会有祸。但是你若不爱主,你爱主你就会里面觉得新鲜、有活力,你就好像愿意用口与祂亲嘴。这是不是很美妙呢?倪柝声弟兄曾经说过,要与主有亲密、情深的关系。我们知道这样的亲嘴是情深的,这也是个人的。因为倪弟兄说你一次只能亲一个人的嘴,否则你的嘴唇必须很大,这是一个个人的事。好,我们现在来到第二中点。
二
尽管神所拣选、所爱的百姓背叛,满有罪孽和败坏,基督作为主、君王、和万军之耶和华,仍在荣耀里坐在高高的宝座上—六1~5,
哀五19,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。
弟兄们,仍在荣耀里,坐在高高的宝座上。我的眼睛需要更多被开启看见这件事。我作了这个纲要,但是今天早上我仍然跟主祷告说,主,你开我的眼睛来看见这事,更多的看见。弟兄们,在这里有一些话,我享受
启示录四章1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
1~2节,在启示录里这几节给你看见,你必须要在灵里。我们都在灵里。所以约翰在灵里才能看见金灯台的异象。你必须在灵里才能看见巴比伦的异象,那是
启十七3我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
。如果你在灵里,有些人说到巴比伦,你才不会被得罪。
李隆辉弟兄提到一件事情,因为他说他第一次来到主恢复中的聚会,那时候Benson弟兄释放信息,说到大巴比伦的异象,Benson的口中好像喷出火来,因为主恨恶巴比伦,Benson弟兄他讲到真理时就是这么有力。我在心中祷告说主你要保护这位弟兄,所以聚会后我不知道这个信息如何,但是天然的灵里,如果你带一个新人来听这个聚会,你会很担心。但是聚会之后,我担心,我就问弟兄,你觉得这个聚会如何?他怎么回答?他说Ed弟兄,我的确需要思考一下这位Benson弟兄所说的话,然后他就来到了主的恢复。他今天还在主的恢复里,他是一名医生,是在主的恢复里,James弟兄知道我在说的是谁,就在第一场聚会听见大巴比伦。
我第一次来参加的聚会是祷告聚会,我在想说主耶稣,这些人在作什么。无论如何启示录第四章,这里从天上有声音说,上到这里来,我要给你看见那正在发生的事。你怎么能上得去呢?第二节说,我立刻就在灵里。你在灵里你就上去了。立刻我就在灵里,看哪,有一个宝座安置在天上。我们真的需要操练我们的灵,在我们的灵里,第一个我们看见的就是宝座,第一个看见的是宝座。主耶稣我要你在宝座上。然后有一位,又有一位坐在宝座上。如果你真的是在你的灵里,你就下宝座了,你自己就下宝座了,然后看见一位坐在宝座上。然后请你们赦免我,在我的里面,以西结的生命读经里说到,陈实弟兄在他的信息里祷告说我们需要有清明的天,我们跟主之间没有幔子,这个天就像可畏的水晶,就像这样可畏的清明的天里。这里一章二十六节就说到撒拉弗,说到那里有一个人在宝座上,有一个人,看起来像人的在宝座上。你能想象么?有一位神人在宝座上,以西结看见这件事。他是在被掳的人中,这里有一个人是神人。所以你看看那些注解,你能够从注解中毕业么?我都无法从这些注解中毕业,我就喜欢这些注解。我们要有清明的天,在上面有宝座,那是我们属灵经历的最高点。神能在我们里面管理,神能够借我们团体地得彰显。借我们团体的行动,神能借着我们团体地带进祂的行政,借着四活物。所以我们都需要祷告:主赐给我们清明的天,其上有宝座,这是内在的。
然后弟兄们我也在思考,以赛亚看见这个异象,他有这样的一个看见。我就不得不想到
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,借着保罗,他说我们要望断一切以及于耶稣。他没有说看着耶稣,他说要望断一切以及于耶稣,这意思就是你需要有毫不分心的注意力来看祂。这一位耶稣,我们望断以及于的耶稣是在我们的灵里。我们望断一切以及于这位登宝座的基督,祂今天在我们的灵里,祂今天是这一位得荣耀的耶稣,得荣耀的神人。所以我们是要看见祂登了,荣耀为冠冕,得着荣耀冠冕宝座的一位。主就像是一个人在这里显出来,我们受吸引,像一个巨大的磁石吸引我们。训练学员来参加训练,我非常爱他们。他们说Ed弟兄,只会来一期。有些人说这个学员只会来一期,但是第二期他又来了,然后这是因为有一个磁石在吸引他。请听,祂是宇宙中最大的吸引力,我在这里引用这样的话。我们若是有这样的一位,这样一位吸引我们的,我们怎能不望断一切属地打岔我们的事物呢?弟兄们,我的确非常地宝爱,这个弟兄来参加第二期了,我就问他说你是不是会参加到最后一期呢?然后他又来第三期了,然后他又说这是最后一期了,然后他又来参加第四期,-希伯来三期又参加第四期了,他现在是全时间服事者。他是被这个宇宙最大的磁石击败了,吸引了,他还是被击败的。然后我们来看第三中点。
三
以赛亚所见的一位乃是基督—
赛六5那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
下,
约十二38~4138
这是要应验申言者以赛亚的话,说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?主的膀臂向谁显露?”
40
“主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”
41
以赛亚说这些话,是因为看见了祂的荣耀,就指着祂说的。
:
1
约翰叙述基督在地上的生活工作时,说以赛亚“看见了祂的荣耀,就指着祂说”—41节。
你读福音书很容易就读过去了,但是
约十二41以赛亚说这些话,是因为看见了祂的荣耀,就指着祂说的。
那里所指的是以赛亚在荣耀中,在
六章1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
11 我就说,主啊,这到几时为止呢?祂说,直到城邑荒废,无人居住,房屋空闲无人,地土废弃荒凉;
12 并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一,也必再被摧残;像栗树或橡树,虽被砍伐,树?却仍存留;这树?就是圣别的后裔。
所看见的,所以他再回头指到
以赛亚六章1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
11 我就说,主啊,这到几时为止呢?祂说,直到城邑荒废,无人居住,房屋空闲无人,地土废弃荒凉;
12 并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一,也必再被摧残;像栗树或橡树,虽被砍伐,树?却仍存留;这树?就是圣别的后裔。
的事。下一个点非常地重要。
2
我们要看见登宝座之荣耀基督的异象,就需要注意以赛亚警告的话(
赛六9~109
祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10
你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
),操练我们的灵祷告,求主开启我们里面的眼睛,柔软我们的心,使我们的心转向祂,好接受祂内里的医治,除去我们的瞎眼和疾病(
约十二40“主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”
,
太十三14~1714
在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15
因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16
但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17
我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
,
徒二八25~2725
他们彼此不合,就散了。散去以前,保罗说了一句话:圣灵借申言者以赛亚,向你们祖宗所说的话,是不错的,祂说,
26
“你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透;
27
因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
,
四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
,
林后三16~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。
我们要看见登宝座之荣耀基督的异象,就需要注意以赛亚警告的话。我继续读,要如何作到呢?操练我们的灵祷告,求主开启我们里面的眼睛,柔软我们的心,使我们的心转向祂,好接受祂内里的医治,除去我们的瞎眼和疾病。我们都没有从这些事上毕业,所以在以赛亚书里,主告诉以赛亚说,你去对这百姓说,他们听是要听见,却绝不能领悟;看是要看见,却绝不晓得,你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。所以这个第二点就是指相反的,如果你注意到
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> 十三章,那你也会注意这里就是讲到
以赛亚六章1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
11 我就说,主啊,这到几时为止呢?祂说,直到城邑荒废,无人居住,房屋空闲无人,地土废弃荒凉;
12 并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一,也必再被摧残;像栗树或橡树,虽被砍伐,树?却仍存留;这树?就是圣别的后裔。
,这是父神对顽固的、顽梗的以色列人说话。在
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> ,这是神子对这些背弃祂的犹太人的说话。祂说,我不会全部读,这里是引用以赛亚的话。他们听是要听见,却不领悟,看是要看见,却绝看不透,然后恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。你们知道他们的确是在完全相反的方向,他们需要回转。这里第二小点就是这个警告、相反的话,这是何等地令我们感到惊奇。
保罗在
使徒行传二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> 又重复这样相同的警告,他在他的房子里供应主的话,那是他,最后他在那里有自由,在家里跟人聚会,许多的聚会,许多人来找他。但有些人回转,有些人不同意,他们中间有很多争论,他们也不同意保罗所说的。然后保罗就说,以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的,然后他引用以赛亚的话,他说,一样是说,恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。
使徒行传二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> 是什么呢?这是神的灵,借着对这些心硬的人说话,所以
以赛亚六章1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
11 我就说,主啊,这到几时为止呢?祂说,直到城邑荒废,无人居住,房屋空闲无人,地土废弃荒凉;
12 并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一,也必再被摧残;像栗树或橡树,虽被砍伐,树?却仍存留;这树?就是圣别的后裔。
有父对顽梗的以色列人说话,在
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 有子神对他们说同样的话,对这些拒绝他的犹太人说,然后在使徒行传有灵神借着仆人,主的仆人保罗说同样的话。这是不是很奇妙呢?你看见三一神在这里,然后感谢神有这样警告的话,对我们来说,相反地来看,我们若是短短地祷告一下,这些警告就会反过来,反转。现在我们来到第四中点。
四
基督的长袍,表征基督在祂美德上的荣美;这荣美主要是在祂的人性里,并借着祂的人性彰显出来;基督穿着长袍,指明祂是以人的形像向以赛亚显现;基督是登宝座的神人,有神圣的荣耀彰显在祂人性的美德里—
赛六1当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
,参
结一26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
、
22活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
,
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
上。
五
以赛亚看见圣别里的基督,那圣别乃是基于祂的公义—
赛六2~32
其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3
彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
:
1
撒拉弗表征或代表那作三一神具体化身之基督的圣别;他们是为着基督的圣别站立在那里。
2
基督的圣别是基于祂的义;基督一直是公义的,所以祂是圣别的,与凡俗的人有分别—五16。
六
以赛亚看见这异象,结果就被了结、被结束了,领悟他是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中—
六5那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
:
1
按新约的意义说,看见神等于得着神;得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们被神构成—参
创十三13~1414
罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
太五8。
现在,第一小点,在第六中点底下的第一项,这是从一个注解出来的,在约伯记,也是从生命读经出来的,这是非常地美妙。因为这同一件事情发生在以赛亚身上,那是在新约的观点来说,看见神就等于是得着神,是不是很美妙呢?我们今天早上我们来这里是看见神。你不是来看我。我们早上看镜子里的自己不是特别得鼓励,我们需要呼求主,你看见镜子里的你觉得不好,你就会说主耶稣我爱你,这时整个景象就改变了。弟兄们要看见神就是得着神,得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们被神构成。
弟兄们请赦免我,我分享过这个,但是我不得不再分享一次,Ron弟兄说到在美地上经营劳苦。我简单这样说,在长老训练那个系列信息里,李弟兄说过,说到关于召会的信息,作为基督的身体,他说到召会的预表。在以弗所书里,李弟兄每一篇信息你觉得惊奇,他再说一篇信息你更觉得惊奇,他总是让我们觉得惊奇。现在,李弟兄在那里说话的时候,我就好像拿个杯子在尼加拉瀑布底下,但是我们还需要更多地进入,那对我们会越来越感到真实。这一次又一次的节期,一次又一次的筵席,李弟兄释放这些信息之后,有人问说李弟兄我们今天怎么会有这些?我忘不了李弟兄说,如果你看见了你就得着了,你看见了你就得着了。
我都记得在
创世记十三章1 亚伯兰带着他的妻子和一切所有的,以及罗得,都从埃及上南地去。
2 亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3 他从南地继续往前行,直到伯特利,到了伯特利和艾的中间,就是他起初支搭帐棚的地方,
4 也是他先前筑坛的地方;他又在那里呼求耶和华的名。
5 与亚伯兰同行的罗得,也有牛群、羊群、帐棚。
6 那地容纳不下他们;因为他们的家产甚多,使他们不能同住一起。
7 当时,迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执。
8 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是弟兄。
9 遍地不都在你面前么?请你离开我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。
10 罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的;那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前,如同耶和华的园子,也像埃及地。
11 于是罗得为自己选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。
12 亚伯兰住在迦南地;罗得住在平原的城邑,并且渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
14 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
15 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
17 你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
18 亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
,罗得与亚伯拉罕分开之后,主就告诉亚伯拉罕说,我要你举目,从你自己所在之地举目看,从这里看看那地,向东西南北观看,举目向东西南北观看,他就需要转,这个人需要转,才能向东西南北观看。然后十五节十七节,然后创世记这里,
十三章1 亚伯兰带着他的妻子和一切所有的,以及罗得,都从埃及上南地去。
2 亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3 他从南地继续往前行,直到伯特利,到了伯特利和艾的中间,就是他起初支搭帐棚的地方,
4 也是他先前筑坛的地方;他又在那里呼求耶和华的名。
5 与亚伯兰同行的罗得,也有牛群、羊群、帐棚。
6 那地容纳不下他们;因为他们的家产甚多,使他们不能同住一起。
7 当时,迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执。
8 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是弟兄。
9 遍地不都在你面前么?请你离开我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。
10 罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的;那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前,如同耶和华的园子,也像埃及地。
11 于是罗得为自己选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。
12 亚伯兰住在迦南地;罗得住在平原的城邑,并且渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
14 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
15 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
17 你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
18 亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
十四章这里,祂说凡你所看见的这地,我都要赐给你为业。这是不是很奇妙呢?意思就是在这神圣奥秘的范围里,你看见的就是你得着的。你越看见基督,那就是看见了那美地,你看见美地,你就认识,你就知道亚伯拉罕的福就是,这物质一面是那块美地,而美地是表征包罗万有的基督,是包罗万有之基督的预表,也就是包罗万有赐生命的灵,那是真正的亚伯拉罕的福。这是不是很美妙呢?你看见的,你看见的那全地,我都要赐给你为业。我们是不是应该更多看见这块地呢?然后在
17节,主说你起来,纵横走遍这地。纵横走遍,你看见你就要纵横走遍。
今天这个周末,我们是不是更多地看见了?你去堪萨斯州,我是在Kansas长大。那里有许多的磨坊,我去到那里,你在大城市里窗户打开,你看到的就是隔壁屋子,但是你到Kansas,你看到好像是空旷的、开阔的。我的妻子和我在Kansas的西部,我们的孩子跟我们在-创世记一起,这个旁边都是麦田,你在旁边什么都没看到,不论到哪里什么都没有,都只有麦田。从前我习惯,现在不是了。但是好像和大海一样的麦田一样,就像海洋一样的麦田。在那里作农夫,-创世记一个弟兄告诉我说他还年轻的时候,他在磨坊里工作,他不知道尽头在哪里,麦田一路往北,甚至快到加拿大,你在那里工作实在不容易。但是我的点是你觉得就那样,可是还有更多,这个整个麦田几乎充满了全国。我们需要看见这个广大、无穷无尽的地就是包罗万有的美地,那是在我们的灵里。好,我继续讲来到下一个点。
2
看见神使我们变化,因为我们看见神时,就得着神,把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了;这新陈代谢的过程就是变化—
林后三15~四13:15
是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
3:16
但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
3:17
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
4:1
因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
。
林后三16说,我们的心几时转向主,帕子就几时除去了。我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形象,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。这是一个过程。从主灵变化成的,成为与祂同样的形象,这是成为神原初的心意,在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的心意。我们都在里面被变化成为与祂同样的形象,慢慢地,在外面也要变化成为与祂同样的形象,有外面的彰显。从-创世记一个程度的荣耀到另一个程度的荣耀,这就是第二小点说到的,这是第二小点。弟兄们,有一次我跟训练学员说,我们若我们写我们的自传,我希望我们的题目叫作从荣耀到荣耀。你的自传应该都是从荣耀到荣耀,从-创世记一个程度的荣耀到另一个程度的荣耀。
3
我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己,越否认自己—
伯四二5~6,
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,
路九23耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
,
十四26人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
。
这是约伯的例子。你们还记得神来向他显现,约伯就说我从前风闻有你,但现在亲眼看见你,因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。他听到许多关于主的事。我想弟兄们,我们在主面前我们可能听过许多事,但是看见这是另外一个宇宙了,另外一个世界。我非常喜乐,弟兄们,我们能在这启示的领域里一同在其中,我们能够被带进这启示的实际里,借着那实际的灵引导我们就进入那实际。这真是美妙。我们越看见神、认识神并爱神,结果就是越厌恶自己,自然而然地否认自己。
七
以赛亚看见自己是不洁的,之后就由一位撒拉弗,用来自坛上的红炭使他得了洁净;撒拉弗表征神的圣别:
1
撒拉弗应用这红炭,表征在十字架上所完成,并借着“那灵那圣的”在其审判、焚烧并圣别之大能里所应用之基督救赎的功效—
赛六6~76
撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7
他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
,
四4因为主已用审判的灵,和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血洁除。
,参
路十二49我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
。
我们为什么要说到那灵那圣的呢?如果你读这本书,我读了许多的书,我不是说你们都要这样子,但是我读了许多书,李弟兄说到“那灵同我们的灵”这本书里说到那灵那圣的,那灵是什么?祂就是那圣的,祂就是那圣的。不仅如此,以赛亚书那里说到那灵那圣的,那里说到审判的灵,也是说到焚烧的灵。我喜欢这个关于那灵的描述。
2
看见神,结果乃是被神炼净并洁净;被神洁净,结果乃是受神差遣,要将祂所拣选的人带到一种活基督的光景里,使他们在祂的荣耀里彰显祂,被祂的圣别浸透,并活在祂的义里—
赛六6~86
撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7
他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8
我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
,
约壹一7~97
但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8
我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9
我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
,
徒十三47因为主曾这样吩咐我们说,“我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩直到地极。”
,
腓一21上。
看见神,结果乃是被神炼净并洁净;被神洁净,结果是受神差遣。请听!弟兄们,要将祂所拣选的人,为什么我们要受差遣?要将祂所拣选的人带到一种活基督的光景里,使他们在祂的荣耀里彰显祂,被祂的圣别浸透,并活在祂的义里。
贰
超越的基督在祂无上的宝贵里向但以理显现为一个人,这异象供但以理珍赏,叫他得着安慰、鼓励和坚定—
但十4~95
举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6
祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7
这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8
只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9
我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
:
然后第二大点,说到但以理看见的异象,在第十章看见的异象,超越的基督在祂无上的宝贵里向但以理显现为一个人,这是不是很令人惊奇?主向但以理显现为一个人,祂还没有成为肉体以前。但以理看见的异象是一个人,祂显现为一个人,这异象供但以理珍赏,叫他得着安慰、鼓励和坚定。弟兄们,我觉得在这个周末之后,觉得里面满了对主的珍赏,我里面得着了安慰,就是讲这些祸哉,祸哉,以善为恶,以恶为善,说到祂坐在高高的宝座上,我就得了安慰。你是不是也得着了鼓励呢?这个周末主鼓励了我们,我们也得着了坚定,借着这超越的基督的这个异象。
一
基督在人性里显现为祭司(由细麻衣袍所表征),照顾祂被掳的选民—5节上,
出二八31~3532
袍上要为头留一领口,用编织的手工在领口周围织出领边,仿佛铠甲的领口,免得破裂。
33
袍子周围底边上,要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间,要有金铃,
34
一个金铃一个石榴,一个金铃一个石榴,在袍子周围的底边上。
35
亚伦供职的时候,要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前,以及出来的时候,袍上的铃声必被听见,使他不至于死亡。
。
二
基督在神性里显现为君王(由精金带所表征),为要掌管万民—
但十5下。
在但以理的异象中,他说我看见那里有一个人,那里有一个人,祂身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
三
基督在祂的宝贵和尊荣里显现(由祂身体如水苍玉所表征),供祂的子民珍赏;“水苍玉”原文可指一种蓝绿色或黄色的宝石,表征基督在祂的具体化身里是神圣的(黄色),满了生命(绿色),并且是属天的(蓝色)—6节上。
四
基督也在祂的光明里显现,为要光照人(由祂的面貌如闪电所表征),并在祂光照的眼光里显现,为要搜寻并审判(由祂眼目如火把所表征)—6节中。
五
基督在祂工作和行动的闪耀里向但以理显现(由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征)—6节下。
基督在祂工作和行动的闪耀里向但以理显现。这个闪耀是什么?我等一下会来讲。由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征。圣徒们,我们需要看见基督的闪耀,祂的工作和行动满了闪耀。我查了“闪耀”这个辞的字典的意思,就是照耀的光,就是一束光,一束光,在祂的工作和行动里是闪耀的。主现在在英国所作的真的是像闪耀的光,在那里满了光照,是闪耀的,祂的工作、行动都是闪耀的。
六
基督在祂刚强的说话里显现,为要审判人(由祂说话的声音如大众的声音所表征)—6节末:
1
整个世界局势都在天上之神的诸天掌权之下,好叫基督在万有中居首位,使祂在凡事上得着首位—二34~35,七9~10,四34~35,
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
启二4~54
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
。
弟兄们,这里有许多但以理书的经文。我要你们加上四章十七节和
四26守望者既吩咐存留树根的?,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
节,
四章1 尼布甲尼撒王晓谕住在全地各族、各国、各方言的人,说,愿你们大享平安。
2 我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事,宣扬出来。
3 祂的神迹何其伟大,祂的奇事何其有能!祂的国是永远的国,祂的权柄存到万代。
4 我尼布甲尼撒在宫中处安逸,在殿内享昌隆。
5 我作了一个梦使我惧怕,我在床上的思念并脑中的异象使我惊惶;
6 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。
7 于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。
8 末后那照我神的名称为伯提沙撒,里头有圣神明之灵的但以理,来到我面前;我将梦告诉他,说,
9 术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神明的灵,没有什么奥秘的事能使你为难;这是我梦中所见的异象,你要把讲解告诉我。
10 我在床上脑中的异象是这样:我观看,见地当中有一棵树,极其高大。
11 那树渐渐长大,而且坚固,高达于天,从地极都能看见。
12 树的叶子华美,果子甚多,可作众生的食物。野地的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上,凡有血肉的,都从这树得食。
13 我在床上脑中的异象里,正观看时,见有一位守望者,就是圣者,从天而降。
14 他大声呼叫说,伐倒这树,砍下枝子,摇掉叶子,抛散果子,使走兽逃开树下,飞鸟逃离树枝。
15 树根的?却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在野地的青草中;让他被天露沾湿,且与走兽同分,吃地上的草;
16 使他的心变得不是人心,给他一个兽心,使他经过七个时期。
17 这乃是众守望者的命令,这决定乃是众圣者的吩咐,好叫活人知道,至高者才是人国的掌权者,要将国赐与谁,就赐与谁;祂立极卑微的人掌权。
18 这是我尼布甲尼撒王所作的梦,伯提沙撒啊,你要说出这梦的讲解,因为我国中的一切哲士,都不能将梦的讲解告诉我;惟独你能,因你里头有圣神明的灵。
19 那时,称为伯提沙撒的但以理,惊讶片刻,心意惊惶。王说,伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。伯提沙撒回答说,我主啊,愿这梦归与恨你的人,讲解归与你的敌人!
阅读更多> 十七和
四26守望者既吩咐存留树根的?,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
节,请加上这两节。然后四章十七节那里说到,这是关于尼布甲尼撒。他说至高者才是人国的掌权者,要将国赐给谁,就赐给谁,赐予谁就赐给谁,祂立极卑微的人掌权。尼布甲尼撒他受警告不要骄傲,不要觉得这是你的权利作成的。祂说,尼布甲尼撒你需要知道,这是二十六节,诸天掌权,这就是神掌权。我们都知道尼布甲尼撒最后发现发生了什么事,那就是照着但以理所预表的,他在那里被管治,他原来是在皇宫里,他在巴比伦的皇宫里。现在我们虽然看不到,但是他就说,请看这一切我所作的,我作了这个,作了那个,然后他立刻就离开了,他就成为像野地的兽一样。当他重新起来的时候,他就赞美神。好,这是奇妙的。
2
在我们个人的宇宙中,基督必须是第一位,必须居首位;今天,基督这居首位者必须是我们召会生活、家庭生活、和日常生活的中心与普及—
西一17下、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,
三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
,
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
。
弟兄们,我们不该以为这个是理所当然的。请听!基督是神的中心和普及,这意思是什么?我们都知道中心,就是祂作我们的中心。基督是我们的普及是什么呢?简单说,基督是我们的普及,我们就说基督是我们的一切,你可以说普及就是一切。基督是我们的中心,基督是我们的一切,祂对我们是一切。
3
在神属天的掌权下,祂正在使用环境,使基督成为我们的中心(第一位)与普及(一切)—
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
、
27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
4
我们蒙神拣选作祂的子民,为叫基督居首位;我们乃是在神属天的掌权之下,使基督得以居首位,使祂在万有中居第一位—
但四26守望者既吩咐存留树根的?,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
下、
35地上所有的居民,都算为虚无;但在天上的万军和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;无人能拦住祂的手,或对祂说,你作什么呢?
,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
。
弟兄们,我真是感谢主,这份职事向我们指出,我从前和许多基督徒一样都是这样想,上好的爱就是你第一次得救时的爱。我还记得我第一次遇见主,那真是不得了。我们有一首诗歌说到,天就更蓝了,草就更绿了,这好像是我的经历。我开始爱我的老板,没有人喜欢我的老板。我到公园里我也喜欢公园里的鸽子,这些公园里的鸽子常常把公园弄得一团糟。但是我就实在是脱离了自己,蜜月还没有这么兴奋。你在召会里是不是有过蜜月呢?这是你无可避免的,最后都要变成醋月。李弟兄曾经这样说过,他说饺子就好像神圣启示的高峰,他说我要再给你们一点醋和大蒜。你有了高峰真理,然后大蒜和醋就是会杀死你里面的细菌,就使水饺更美味,是不是真的呢?我喜欢水饺配醋和大蒜。好,抱歉。
我们看见正确的定义是基督作有我是我们起初的爱,就是祂在我们里面居首位,祂居第一位,在我们生活中的一切事上居首位。具体地说,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
说到我们要瞻仰祂的荣美。如果我们读生命读经,诗篇生命读经,李弟兄就指出要瞻仰祂的荣美,求问,意思就是我们在每一件事上,在每一天里,每件事都让祂核对,这就是求问。我们要买车要跟主核对一下,你要剪头发你要跟主核对一下,你买一件外衣,我们在主的恢复里并没有穿着的规定,但是我们都需要让主来经过一切的事。这是不是很美妙呢?那是很可行的,给祂第一位,每一件事情都去让祂来核对。
叁
约翰在灵里,得着荣耀的基督作为在金灯台中间行走之大祭司的异象(
启一9~二11:9
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
1:10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
1:11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
1:12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
1:13
灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
1:14
祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
1:15
脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
1:16
祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
1:17
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
1:18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
1:19
所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
1:20
论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
2:1
你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
),他看见升天的基督作为人子,“身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带”(
一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
,参
10,
四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
,
十七3我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
,
二一10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
):
约翰在灵里,得着荣耀的基督作为在金灯台中间行走之大祭司的异象。所以我们有以赛亚,但以理,现在我们来到启示录的约翰。他看见升天的基督作为人子,“身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。”但以理看见的是那一位是腰间束着带,这一位约翰所看见的是胸间束着金带。你会不会把带子束在胸前呢?你不会这样作。这个举重的人他们要束腰,他们为了要举重,所以要束腰。但是胸间束带有它的意义。
一
人子是基督在祂的人性里,金带表征祂的神性,胸是爱的表号:
1
在
但以理十章1 波斯王古列第三年,有话启示给称为伯提沙撒的但以理;这话是真的,是指极大的困苦,但以理明白这话,懂得这异象。
2 当那些日子,我但以理悲伤了三个七日。
3 美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
4 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
16 不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
18 有一位样子像人的,又摸我使我有力量;
19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
阅读更多> ,基督是腰间束带,为着神圣的工作得加力(
出二八4他们要作这些衣服:胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带;要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣,使他们可以作祭司事奉我。
,
但十5),以产生众召会,但在
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> ,祂是胸间束带,借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。
2
金带表征基督的神性成了祂神圣的力量,胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的,好喂养众召会。
金带表征基督的神性成了祂神圣的力量。你看看“活力排”这本书,李弟兄说,金带就是祂神圣的金带,这是神圣的,神性作祂的力量,胸则是表征这金的力量,是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的,好喂养众召会。所以我们要经历、享受并活出这位基督,为着真正的召会生活。祂在尽祂天上的职事,我们要与祂是一,我们也要享受祂的金带作为我们神圣的力量。这神圣的力量是凭祂的爱,并由祂的爱来运用并推动的,好喂养众召会。我继续读。
二
基督作为人子,在祂的人性里照顾众召会,为要顾惜众召会—13节上:
1
祂收拾灯台的灯,使灯正确合宜,就是在顾惜我们,使我们快乐、愉快、舒适—
出三十7亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
,参
诗四二5我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。
、
11我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因我还要赞美祂,祂是我脸上的救恩,是我的神。
:
《活力排》这本书说到顾惜就是使人快乐、愉快、舒适。你不是在自己里作这件事。什么是顾惜的因素?那就是主的同在。我们彼此牧养,牧养圣徒时,我们需要把主的同在带给他们。有的时候,我还记得在医院的时候,有一次弟兄们来照顾,来看望我,他们把主的同在带给我,这实在是顾惜我。约伯记里最好的顾惜就是约伯的朋友什么话都不说,但是无论如何,然后他们开口就不好了,那不是活力排。弟兄们,我们需要把主的同在带给人,祂的同在就是我们的快乐,就是我们的愉快,就是我们的舒适。
a
主的同在带来一种柔细、温暖的气氛,顾惜我们的全人,给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。
b
我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛,得着生命的滋养供应—
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
,参
提前四6你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
,
弗四11祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
。
2
祂修剪灯台的灯芯,把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉—
出二五38:
祂修剪灯台的灯芯,这是祂修剪灯台时,祂要作的事就是修剪灯台的灯芯,把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉。现在你看看这里的经文,
出埃及记二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 这里说到灯芯烧焦的部分,那是表征我们的旧人、死沉,还有一切天然的事物。如果你看到这里有烧焦的部分,就充满了烟,就不再照亮了,就需要被剪除。我们来到聚会中,我们是在这里彼此修剪,我在这个周末也的确是被修剪了。使你更发亮,这个修剪顾惜了你。
a
灯芯烧焦的部分,灯花,表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物,就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
b
祂把众召会中间一切的不同(过错、短处、失败、缺点)修剪掉,使众召会在素质、样子和彰显上完全相同—参
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
,
林后十二18我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
,
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
。
三
基督在祂的神性里,以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会,为要喂养众召会—
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
下:
1
祂在祂三个时期(成肉体、总括、加强)的丰满职事中,以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们,使我们在神圣的生命中长大成熟,成为祂的得胜者,以完成祂永远的经纶。
祂在祂三个时期(成肉体、总括、加强)的丰满职事中,以祂自己这包罗万元的基督来喂养我们。不知道你们弟兄们怎么说,说到成肉体、总括和加强,那实在是新的光,英文是三个i,那是在一个关于基督工作的全部景象,成肉体、总括与加强,使我们在神圣的生命中长大成熟,成为祂的得胜者,以完成祂永远的经纶。
2
作为行走的基督,祂知道每一个召会的情形;作为说话的灵,祂修剪灯台并用新油,就是那灵的供应,充满灯台—二1、7,参
亚四12~1412
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13
他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14
他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
。
四
主的七眼如同火焰,是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判、以及灌输;基督的眼目是为着神在地上的行动与工作,因为七是神行动中完整的数字—
启一14,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
,
七9~109
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
,
启二18你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
,
十九11~1211
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
。
五
基督是活到永永远远的一位;我们认识主是活到永永远远的神,才能在灵中不断地感觉主确实的同在;没有一样东西比感觉主的确实同在更能坚固我们—一17~18,
提后四22,
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,
二八20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
,
出三三14~1614
耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
15
摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
16
人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
。
基督是活到永永远远的一位,你是不是很喜乐呢?基督是活到永永远远的。请听!我们认识主是活到永永远远的神,才能在灵中不断地感觉主确实的同在。没有一样东西比感觉主确实的同在更能坚固我们。弟兄们,你们知道我在这里,读过这里,你看见这些大点的组合是不是很奇妙呢?弟兄们,我想Rick弟兄很会作这样的事。
肆
彼得在他的书信中论到无上宝贵的基督,以及那些在生机上与祂有关联的项目:
一
基督自己在信祂的人是宝贵的—
彼前二7所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
。
这是如何呢?如果你懂英文,你会发现这是很令人惊奇的,这就是宝贵,祂就是宝贵,祂就是宝贵的本身。
二
为着神建造之宝贵的石头,乃是基督自己—4、6~8节。
三
基督的宝血已救赎我们脱离虚妄的生活—一14、18~19。
四
我们的神和救主,耶稣基督,已将那又宝贵又极大的应许赐给我们—
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
、
4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。
六
我们信心所受宝贵的试验,乃是借着苦难而来的诸般试炼—
彼前一7叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
。
好,最后,我还想,这是最后一个大点。弟兄们,我们到了最后一个大点,这是非常可应用的。
伍
我们必须赎回光阴,享受基督作神无上的宝贝,使我们能被祂构成,成为珍贵的人,甚至就是珍贵的本身,作祂自己的珍宝,使我们成为新耶路撒冷这奇妙的珍宝结构,使祂得着荣耀—
但九23你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
,
十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
、
19他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
:
我们必须赎回光阴,享受基督,弟兄们这个如何呢?我们都有包罗万有的基督。李弟兄简单地说过这句话。在这本书的末了,李弟兄说,弟兄姊妹,每一天你早上起床,只需要把你自己奉献享受祂。“主,我把自己给你,今天要享受你。”我们需要赎回光阴,享受基督作神无上的宝贝,使我们能被祂构成,成为宝贵的人,珍贵的人,甚至就是珍贵的本身,作祂自己的珍宝,使我们成为新耶路撒冷这奇妙的珍宝结构,使祂得着荣耀。你知道天使来找但以理时说,但以理啊,你是大蒙眷爱的。然后他又说但以理,大蒙眷爱的但以理啊,然后他说但以理,大蒙眷爱的啊。你是不是很希望天使也能够对你说这样的话呢?说到我们需要享受基督这一位,作神珍宝的一位,使我们成为宝贵的材料,成为宝贵珍贵的本身。
一
我们需要求主给我们亮光,叫我们的价值观有彻底的改变,叫我们不断地拣选基督并祂一切的所是,作我们绝佳的分—
可九7~87
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
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腓三7~87
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
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林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
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四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
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彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
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二
我们尽职供应神的话时,要留意耶利米的警戒—“你若将宝贵的从低贱的分别出来,你就可以作我的口”—
耶十五19耶和华如此说,你若归回,我就将你带回,使你站在我面前;你若将宝贵的从低贱的分别出来,你就可以作我的口;他们必归向你,你却不归向他们。
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16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
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三
我们必须看重主的话,过于一切地上的财富,使我们能讲神的谕言,将基督那追测不尽的丰富作为神诸般的恩典,分赐到祂的子民里面—
诗一一九72、
9~169
少年人用什么使他的行径纯洁呢?是要遵行你的话。
12
耶和华啊,你是当受颂赞的;求你将你的律例教训我。
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弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
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8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
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林后六10似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
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彼前四10~1110
各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
11
若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
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我喜欢保罗在
林前六10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
的话所说的,他的职事,他的使徒职分,他说他的使徒职分,似乎忧愁,却常常喜乐,这是似乎矛盾的。忧愁是因为他是属地的、属土的器皿、瓦器,但常常喜乐却是里面有宝贝,似乎贫穷却叫许多人富足。你也可以这样翻译,虽然贫穷却叫许多人富足。这就是我们工作的内容。我们贫穷却使人富足,不是叫人亨通,而是叫人有追测不尽的丰富,基督自己。
四
我们需要看见一个异象,新耶路撒冷乃是三一神,神圣的三一,作为三种基本的因素,作到蒙祂救赎的人里面,并与他们结构在一起;这是整本圣经的总结—作为城之基础的金预表父神,作为城门的珍珠预表子神,城的碧玉墙预表灵神—
启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
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我们有异象。我们需要看见一个异象,新耶路撒冷乃是三一神,神圣的三一,作为三种基本的因素,作到蒙祂救赎的人里面,并与他们结构在一起;这是整本圣经的总结——作为城之基础的金预表父神,作为城门的珍珠预表子神,城的碧玉墙预表灵神。
五
当我们活在基督宝贵、现今的同在里,享受祂作我们的分,正如祂享受我们作祂的珍宝,祂就将自己建造到我们里面,把我们作成祂属灵的殿和祂圣别、君尊的祭司体系,以完成祂心头的渴望—
彼前二1~91
所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
4
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8
又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9
惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
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三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
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林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
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诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
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出十九4~64
我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5
如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6
你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
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彼后三8亲爱的,这一件事你们却不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
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11~1211
这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,
12
期待并催促神的日子来临?因着那日子的来临,诸天被火烧就销化了,所有的元素都要被焚烧而熔化。
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你喜不喜欢?好。Bob弟兄是不是要来?阿们!赞美主!弟兄们。