经营包罗万有的基督,就是流奶与蜜之地,并将基督的富余带到召会聚会中,为着展览基督并团体地敬拜神。这一整篇信息可以说,就着内在地说,就是这一个篇题。这是个训练,主要训练我们。祂自己就是光,祂要我们行在光中,如同祂在光中,使祂能在我们里面照耀、牧养我们,照着祂所要的对付我们,使召会作基督的身体得益处。所以我这样来陈明,是的,一篇信息,但我的感觉乃是弟兄对弟兄的交通。我向你们众人说话,是在主的里面,向你们个别的,每一个人说话,经营包罗万有的基督。在旧约里,我们看见神的百姓首先是在埃及,他们在那里经历了羔羊,就是预表基督作我们的救赎者。然后他们被带出埃及,目的地是迦南美地,预表包罗万有的基督。但是因着他们的背叛、不顺从、缺少信心,所以他们在旷野漂流了四十年,在那里吃吗哪,至终,他们过约旦河,进入美地,吗哪就止住了。在那里,他们都得着一份为着他们的生活,更是为着他们对神的敬拜,他们必须在他们所得的那份地上经营,并且把上好的一份带来,带到耶路撒冷,献上给神,并且彼此分享,借此来敬拜神。这些乃是预表。
我们这些基督徒,我们真诚地说,数以百万计的真正的神的儿女,我们爱他们正如我们彼此相爱一样。但是数百万计的这些的神的儿女还在埃及,他们没有对付世界,没有从世界得拯救。还有比较少的一类,就是出了埃及,他们虽然在世界,但他们不爱世界,不属世界。他们在一段的行程里,但他们所吃的主要只是吗哪。现在我们要说到我们所在的,有多少人是在美地上呢?在
来十三17你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
那里说到这些领头的人,还有
徒二十六章1 亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
2 亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
3 尤其你熟悉犹太人的一切规例,和他们的问题,所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
5 他们若肯作见证,他们从起初早就晓得,我是按着我们宗教最严紧的教派,作了法利赛人。
6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;
7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都盼望得着;王啊,我被犹太人控告,就是因这盼望。
8 神既叫死人复活,你们为什么断为不可信的?
9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
阅读更多> 说到领头的人是监督,他们乃是监督。你们是长老,就是监督,你监督什么呢?按照
来十三17你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
,圣徒要敬重这些领头的,因为他们为你们的魂儆醒。这是圣经的话。我讲过好几次了,但我也不因此失望。虽然我讲了,好像这个话就掉在地上了,没有什么事情发生。这些监督不是作间谍,不是在那里在查看而已,你们岂不是牧者么?
彼得前书五章1 所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。
8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
9 你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
11 愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安,我儿子马可也问你们安。
14 你们要用爱心的亲嘴彼此问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
,岂不是告诉你们要按着神牧养么?要牧养,你就需要知道羊的需要。请记得牧养的美好的定义就是柔细周全的照顾。我没有办法深入细节,因为我们要专注于这个题目。只有神知道,盼望我们也考量这件事,在你所在地有多少圣徒是生活在美地上,-彼得前书一天过一天生活在美地上,他们的日常生活乃是在包罗万有的基督里面,他们在日常生活中是在经营包罗万有的基督呢?在-彼得前书一些聚会里有机会的时候,他们就彰显他们所经营的基督。我不敢去猜测这个百分比有多少,但也许我能够诚实地说这个百分比是很低,这就是为什么在这一篇纲要的第一大点,我们来看经营包罗万有的基督这件事。
壹
我们这些在基督里的信徒,已经被基督领进祂自己这由迦南地所预表的美地,就需要经营基督—
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
西一12:
几年前,在我里面的主灵使我留意到一个可爱又是确定的问题,到底经营基督是什么意思呢?在实际上、实行上、经历上什么是经营基督呢?我有点惊讶,但我也很感谢,在一九六二年那本书里面有一段说到经营美地。我们的神岂不是满了忍耐恒忍?祂在等待着我们。李弟兄释放信息的时候,他至少好几次在周三的职事聚会里,他是在爱里很柔细地说,我讲这篇信息好像对牛弹琴。你们是听了,但是你们好像牛一样。但是李弟兄有长远的眼光,他知道他所讲的,至终后来我们会进入的。所以我们现在来看这件事也不太迟。我们要来看什么是经营包罗万有的基督。
你也许觉得这听起来很奇怪。第一大点和第二大点,我们就着属灵的一面说,我们是在爬一座山,我要向你们指出哪里是高峰。我们达到这篇信息的高峰,我们就能够清楚整个局面。所以我们不会把每一点都当作同等的分量。我们是在一个旅程中往前。
一
以色列人进入并据有迦南地,得着他们所分得的分以后,就经营那地—
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
,
十二6~76
将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7
在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
、
11~1211
那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12
你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
、
18但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
:
这就是我们的历史,这也是预表,在众召会里这也该是我们的情形。我一再地会有这种感觉,当我和圣徒们交通的时候有这个涌流。我告诉弟兄姊妹们说,你们有一份的基督是这地上没有另外的人所拥有的,是你,是你的分,只有你能够这样地享受和经历。我们都是基督身体的肢体,我们都有特别的功用,而你有一份,那是包罗万有的基督的一份,量给了你,那我们要作什么呢?我们需要经营那地。
1
他们肯不肯经营那地,是个严肃的问题;他们必须在那地上经营耕种。
两个原因,他们要喂养他们自己和家人,为此你要经营。另外,你还需要一年三次到神所拣选的地方,就是耶路撒冷来敬拜,你要带着出产上好的一份来敬拜神。
2
这一幅图画说出,我们该如何殷勤地经营基督,使我们能享受祂包罗万有的丰富—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
二
我们进入那作美地的基督以后所过的生活,乃是经营基督的生活—
西一12,
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
:
这也许对我们每一个人都是新鲜的。我们是在包罗万有的基督里,现在从神的观点来看,我们所该过的生活,不仅是神想要我们过这样的生活,更是神要求我们过这样的生活,就是经营基督的生活。所以这不是一件轻率的事。不是你感觉好,你有感觉要作,你才作。不是情绪性的,这是你的命定。是的,我要作工来照顾我的家人,我要作很多的事。事实上这乃是使我能够过一个正常的人性生活,使我能够完成神的旨意,神心头的愿望。当我在作每一件事的时候,作一切事的时候,我应当内在的是经营着包罗万有的基督。这是一个要求。但是我们也要看见,要我们能够作这个,这里有一个美妙的供应。
1
我们这些主的子民是活在包罗万有的基督里,需要在每一处境中经营基督、寻求基督并享受基督—
西一12,
三1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
、
4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
所以我们往上去,你还没有达到那个定义,但是这里说到我们要寻求基督,享受基督。请注意,是在每一处境中。我可以诚实地说,我在每一处境中经营基督。但是我不能说我现在已经每一个处境中都这样,但是我可以说今年比去年更多了。我们都在学习。这是一件持续往前的事。今天很简单的,我告诉你,是我的妻子开车,我作乘客,我们来的路上祷告:主啊,这一天又是另外一天来追求基督,我们经营你,我们要更多得着你。就是这样简单地祷告,主会回应,主也会安排一切,祂会鼓励我们。
2
我们在一块很肥美的地上,但是我们若不在其上经营,就没有出产可以给我们经历并享受—
弗一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
,
三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
。
回头来说到羊羔、吗哪和美地的丰富这些预表。我要说如果主日早上的聚会或其它聚会,如果圣徒们只能说我读晨兴圣言,很摸着这一点,这是好的,这是吗哪,这是吗哪,那是你的吗哪。一天的开始,能够这样开始是很好。你能够得着复兴,那是太好了。但是你还有一整天需要在那里经营。所以当圣徒们来在一起的时候,我摸着这个,我享受这个。这指明特别是主日上午的聚会,如果只是那样,圣徒们就是还在旷野,还没有生活在美地上。这不是审判你们,这乃是要我们知道圣徒的情形,我们能够照顾他们,洗他们的脚,按着神牧养他们,来鼓励他们,帮助他们。
三
虽然我们需要经营基督这地好出产基督,但我们需要领悟,不是我们出产基督,乃是基督借着我们的经营而在我们里面生产祂自己—
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,
西三15~1615
又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
:
所以当我们在经营的时候,祂正在生产祂自己。有些时候,也许是一天的末了,你感觉今天在我里面发生了一个事情,有一个事情在进行着,你发现这就是基督安家在你的心里。这的确在发生,祂成形在你的里面,你是这样特别地来认识了祂。
1
我们都需要经营基督,并让基督给我们许多的出产,然后我们对基督就会有丰富的经历—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
腓四19我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
。
我们都需要经营基督,并让基督给我们许多的出产,让祂,我们要向主说,主啊,但愿我们一同生活、工作,我要劳苦经营,而你把你自己给我。主说,好,我等你说这话已经等了很久了,我就在这里要把自己给你。如果你经营我,或者当你经营我的时候。所以我们是在非常丰富的地上,但是如果我们不经营,我们就没有出产,没有享受。
2
对基督的收成乃是我们所经营并收成的基督—三10。
所以我们都需要经营基督,而让基督把更多的出产给我们,这样我们就会对基督有丰富的经历。好,我们已经接近高峰了,还没有到。你也许只是心思里知道,但这还不够,你还需要把你心思里的那个东西变成实际。
四
每天早晨我们需要祷告,向主求当天的一份恩典,并将自己奉献给主,目的是要在祂身上经营,好经历并享受祂—
罗十二1~21
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
。
这一句话岂不是很有帮助呢,每一天早晨以某种方式。当陈实弟兄说,有时候他在淋浴的时候,里头就在写一首诗歌。我没有在淋浴的时候写诗歌,但是有时候有吗哪出现,因为主知道这是新的一天。主啊,我把这一天奉献给你,照你所要的来作事。我在刮胡子的时候,几分钟,主也这样作。我们开始另外一天的经营,另外一天在基督身上经营。当我们在经营的时候,祂就会在我们里面分赐,成形,至终在我们的灵里,在我们的深处,我们更新的心思就会明白,我们就能够用那个来赞美,来敬拜。所以每天早晨我们需要这样作。
第五中点,我们快要到高峰了。
五
在一整天之中,我们要维持我们与主的交通,借此接触祂,在祂身上经营,应用祂,经历祂并享受祂—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
、
11这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
,
十六22你们现在也有忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,并且你们的喜乐,没有人能从你们夺去。
,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。
所以我们一再地听到这个辞,经营,经营。不要为着第六中点失望,好像不是什么深奥的思想,但是这里包含了很多。
六
要经营基督、经历基督并出产基督,关键乃是操练我们的灵—
提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
:
操练我们的灵乃是关键。所以你去上班,周一早上或者其它时候,你去上班,你看到你的同事,你在那里,大家都很友善,你说早安。但是如果你说早安的时候是操练你的灵来说早安,你就在供应生命。我知道是这样,我也这样操练。过一段时间,他们这些同事就想跟你说话,想坐下来跟你喝杯咖啡,问问你到底是怎么回事。这就是操练我们的灵。一整天之久,这包含一些极重要的事。我把下面这个点念给你们听,再有一点解释。
1
经营基督的路乃是操练我们的灵以接触那灵,就是作美地之包罗万有基督的实际—
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
。
2
在一整天之中,在每个处境和我们一切的环境中,我们应当操练我们的灵接触主并经历祂—
提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
林前六17,
腓四11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。
是在一整天之中,在每一个处境,在我们一切的环境中。我已经跟你举过例,开车在等左转的绿灯的时候,因为你前面的驾驶反应不够快,这是一种常常发生的事。但这是一个例子,给你看见我们怎么学习。我的妻子和我四、五年前在远东旅行,我们去了新加坡,她知道我释放了一些信息,说到在日常的处境中经营基督。所以每年有数以百万计的人去新加坡,所以我们到了那里,发现排长的队伍在那里要检查护照。我有个反应就是我不想排队。有一个帮助我的人说,Ron,你记得你要在每一环境中,每个处境中操练灵。这就是我所说的学习。我在这里跟许多人一样在排队,我什么都不能作,但我在这里等候的时候该作什么呢?在新加坡他们是作事很快,如果你是去俄国排长队的时候就会有人插进来插队。我们都知道那是怎么一回事。这也是我们身处的环境,但那是我们的机会,简单地借着操练我们的灵来在那个环境中接触祂,这就是经营。经营就是操练你的灵。
我还要交通另外一点,众圣徒到了某个时候都需要这一点,这也是另外一个学习的经历。一九六〇年代后期,我在一个高中里头教书,那是在洛杉矶地区,那是一个很挑战性的工作。李弟兄有非正式的聚会,在那里我们可以就着我们所需要的提出问题。我就问李弟兄,你知道我是在一种很挑战的情形里,我是高中老师,我怎么样能够,当我在教书的时候活基督,经历基督,这一些孩子是很难办的。那是一九六八年,你们也许会知道那个历史。李弟兄在释放信息的时候,他说,主给我四个字,当他说的时候他还不知道是哪四个字。他就开始说“哦,主,阿们,阿利路亚!”这就是李弟兄告诉我的,我也告诉你那灵怎么指明给我看。当你在教书的时候,里面就是“哦,主,阿们,阿利路亚!”那灵向我指明的,这就是我所需要经历的。你要这样作,你必须经历灵与魂的分开。因为当我在教书的时候,我必须用我魂的功能,而灵是在魂里。当我的魂在发挥功能的时候,你不感觉你的灵,到你吃午餐的时候,你可以坐下来运用你的灵,然后你又再回去教书好几个小时。我没有办法深入细节。但是我们若有经历那个话如同锋利的剑,将我们的魂与灵剖开。我们就能够,同时用我的心思、用我的魂向学生说话,但在里面我的灵是自由地能接触主。当我在教书的时候,我的灵在我里面能够接触主,这就是这个关键,在经历的一面。经营基督就是在每个处境在一切的环境中。
关于这一点,末了一个点。
七
我们经营基督这美地,是借着运用心而对主有信并爱主,也是借着操练灵接触主并接受包罗万有赐生命之灵的分赐,这灵乃是基督这美地的实际—
林后三16,
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
。
所以这里我们在操练灵,但是也联于我们的心。几十年前我学到的这一件事,也是借着这时代的职事。我们的灵是在我们的心里面。每一天我都是这样开始,“主,我将我的心转向你,在信和爱里,我将我的心向你敞开,现在我的灵就能够涌流。”这是很简单的。如果你读林后第三章,心几时转向主,帕子就除去了。我们就有复活基督内里的异象。甚至当我们在操练灵的时候,如果我们没有心转向主,没有敞开心,那是不行的。我们的心需要敞开,我们要告诉主:主,我将我的心转向你,我从来没有见过你,但我爱你,我信你,我将我的心转向我所没有看见的这一位,我爱你,我信你。你立刻就能够操练你的灵。
好,现在我们往前到另外一件非常不同的事,这乃是包罗万有的基督,由迦南美地作预表。
贰
作为包罗万有之基督的预表,迦南美地乃是“流奶与蜜之地”—
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
、
17我也说,我要将你们从埃及的困苦中领出来,上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地,就是到流奶与蜜之地。
,
三三3你们要上去,到那流奶与蜜之地;我不在你们中间同你们上去,恐怕我在路上把你们灭绝,因为你们是硬着颈项的百姓。
,
利二十24但我对你们说过,你们要承受他们的地;我要把那流奶与蜜之地赐给你们为业。我是耶和华你们的神,是把你们从众民中分别出来的。
,
民十三27又告诉摩西说,我们到了你所打发我们去的那地,果然是流奶与蜜之地;这就是那地的果子。
,
十四8耶和华若喜悦我们,就必领我们进入那地,把那地赐给我们;那地乃是流奶与蜜之地。
,
申六3以色列啊,你要听,要谨守遵行,使你在流奶与蜜之地可以得福,人数极其增多,正如耶和华你列祖的神所应许你的。
,
二六9、
15求你从天上,从你圣别的居所垂看,赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地,就是你向我们列祖起誓要赐给我们的流奶与蜜之地。
,
二七3你过了河,得以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地,正如耶和华你列祖之神所应许你的,就要把这律法的一切话写在石头上。
,
书五6以色列人在旷野走了四十年,直到国民,就是出埃及的兵丁,尽都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话;耶和华曾向他们起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地,就是流奶与蜜之地。
:
请看这里所列的经节,在出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记。我一再地读旧约,大概十八次或二十次说到流奶与蜜之地,神要这一句话写下来那么多次一定是有意思的。所以我就觉得也许我需要去查读,并且从职事得着帮助。“流奶与蜜之地”是什么意思呢?当探子去到美地,他们看到这些葡萄树,这些,但是我不相信他们看到一道河流出奶和蜜。我们一点一点地来看这纲要。
一
奶与蜜都是两种生命—植物生命和动物生命—调和而产生的:
请记住这两种生命,植物生命和动物生命是预表基督的哪些方面。
1
在
申八8那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
,蜜是和植物—小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树—摆在-申命记一起。
第一小点,在
申八8那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
,蜜是和植物摆在-申命记一起。小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树,和这些摆在-申命记一起。
2
在三十二章十四节,奶是和动物—牛、羊—摆在一起。
3
蜜多是和植物生命有关的,而奶大部分是联于动物生命:
b
奶也是动物和植物两种生命的产品,但它主要是属于动物生命,是牛羊(动物生命)吃草(植物生命)所产生的。
二
奶与蜜是动物生命和植物生命二者的调和,表征基督生命的两方面—救赎的一面和生产的一面—八8,三二13~14:
现在我们很接近了,要看见我们经历基督的两方面。植物生命是生产的一面,动物生命是救赎的一面。当我们同时接触主的时候,我在这件事上的经历还是早期,但不是道理,不是理论,这是很甜美的,很宝贵的。我知道,我有失败,主,我不向你隐藏,你什么都知道。但是我向你承认,我需要救赎的应用,我需要血洁净我,我需要神的赦免,但我也许想我现在不够资格得着生命,但是主所要的同时间在你的里面,这是很宝贵,很新鲜、很柔细的,很美妙的、多方面的,很美妙的。
1
植物生命是生产并繁生的生命;这生命表征基督生产并繁生的生命—
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。
3
基督的生命救赎这一面是为着我们法理的救赎,基督的生命生产这一面是为着我们生机的拯救—一29,十二24,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
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4
主筵席的表记之物,表征基督的生命救赎与生产这两面,为着神完整的救恩—
太二六26~2826
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
27
又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
28
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
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林前十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
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5
奶与蜜说出基督生命的美善与甘甜—
弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
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腓四18但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
:是那样的甘甜,那样可悦可喜。
a
我们同时经历并享受基督作植物生命和动物生命二者时,就领悟主对我们是何等美善、甜美且丰富。
如果我们同时,我强调是同时,我们同时经历并享受基督,作植物生命和动物生命二者时,就领悟主,对我们是何等美善、甜美且丰富。我们是感觉到的,因着这个甜美,因着这个美善在我们的里面。我头一次讲这件事的时候,我是预录信息,要寄到另外一个国家。我坐在房间里,向着那部机器在讲话,但是我里面我是跟圣徒在一起,那是第一次。我思考这件事,我也是一个年长的人,我也不要跳起来作什么,但是我觉得主是何等甜美,何等可喜乐,何等可悦,因为是奶与蜜。在会所如果有人看见我这样很高兴,他们可能会问到底怎么回事。因为救赎的一面和生产的一面乃是一个人位。为着你们的实行,我不愿意有一天结束的时候,我没有在主面前清理那天的事,不需要讲细节。主啊,当我躺下来睡觉的时候,我愿意与你是有平安的。主啊,我说那个话的时候,我是在己里,我作了什么事。这是在主的光照之下,然后我就有平安,有喜乐,因为我同时有这两方面。当这两方面摆在一起的时候,你就有奶有蜜,这是何等可喜乐。
好,我再读第五小点,然后再读第六。奶与蜜说出基督生命的美善与甘甜。我们同时经历并享受基督作植物生命和动物生命二者时,就领悟主对我们是何等美善、甜美且丰富。现在我们领悟到这是真实的。主啊,你真是丰富,你是满有怜恤,满有怜悯,满了恩慈,满了爱。你是长久忍耐,你是我的救赎主。但是像
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 所说的,洗净袍子的人有福了,他们有权到生命树那里,所以这是同时的。我们运用我们的信取用主的血,洗净我们的袍子,洗去我们这一天里面所有的短缺。因为仇敌很狡猾,你不要靠近神,神生气了,祂会对付你。我可以告诉他,魔鬼,你是撒谎者,当我接近神的时候,祂就要对付你。这对我是可喜乐的。
b
我们感觉基督的丰富与甜美—奶的美善与蜜的甘甜。
所以我们感觉基督的丰富与甜美,我们感觉到这个是里面深处的感觉。现在你懂得这个思路。我们要先明白,然后我们能够有这个感觉,感觉基督的丰富与甜美—奶的美善与蜜的甘甜。
6
我们享受基督作流奶与蜜之地,就被祂这奶与蜜所构成—“我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶”—
歌四11我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
上,
弗四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
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西四6你们的言语总要带着恩典,好像用盐调和,就可知道你们应当怎样回答各人。
。
这里我们引用第六小点,引用了雅歌。我们享受基督作流奶与蜜之地,就被祂这奶与蜜所构成。这是引用雅歌的话,“我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶。”
歌四11我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
上。请记住,当我们考量
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,我们喜乐欢腾,因为婚娶来了,新妇也自己预备好了。有些亲爱的圣徒,这样祷告也没有错,他们说主啊,预备新妇,预备我们,预备我们作新妇。我不知道主要怎么说,我想祂会说,是的,我要借着你来作,因为是新妇将自己预备好的。没有人替我们刮胡子,没有人替我刷牙。我们若要有分于预备好的新妇,我们就需要基督这方面。因为这是婚娶。我要想一想,诗歌说,当新郎新妇那甜美的一,那是什么样的情形呢?我会这样说么?我介绍自己给你,我是耶稣基督,万王之王,万主之主。哦,你呢?我是你的新妇。我有这个深的学习,我不愿意错过那个时刻,就是新郎遇见新妇的时候,祂现在是等待渴望那个时刻,这就是为什么在另一篇说到成熟的信息。我们说到,我们说“主啊,快来”,而主的回应乃是我要在你成熟的时候来,是你的不成熟使我不能回来。因为我要来迎娶成熟的新妇,而这个新妇的一部分,是这里所说的“你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶”。我有立场根据主的话说,会有亲嘴。我的根据是什么呢?
雅歌一章1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
说到“愿他用口与我亲嘴”,这是很亲密的。但是到她成熟成为祂的配偶,成了书拉密女的时候,是祂的同工的时候,在身体的生命里。现在她等候被提,她说我在外头遇见你,就是在肉体之外新的身体里看见你,我要与你亲嘴。我盼望能够在那里,就是当新妇与新郎亲嘴的时候。
好,我们来到这一段是负担最重的时候的一段,现在是九点二十五分,我们有足够时间,然后我还会留下二十五分钟给你们回应。我说回应是什么意思呢?我是很真诚的,你们要与主是一,去到麦克风那里来完成这篇信息。因为有些东西作到你的里面,将你浸透,帮助了你,摸着了你,现在你把那个重新说出来。我的确很在意这个,这信息似乎是一个人在讲,事实上是身体的事。如果我不是全身都在尽功用,我没有办法说话。所以,亲爱的弟兄们,如果你们没有同心合意与我一同说,我就没有办法完成这个说话。
叁
每天我们该在基督身上经营,好得着富余、收成,带到召会的聚会,为着团体地敬拜父神—
申十二6将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
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林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
,
申十六15~1615
在耶和华所选择的地方,你当向耶和华你的神守节七日;因为耶和华你神在你一切的出产上,和你手所办的一切事上,要赐福与你,你就十分欢乐。
16
你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
:
现在我要花几分钟来读我们刚才所唱的这首诗歌,有点解释,因为这是训练,我这样读是有意义的。我要问我们每周主日上午的聚会是否这样呢?如果我到你的会所,或去聚会的地方,会看见什么呢?我不会读整首,但是会点出一些的部分。“每逢聚集带来基督,将祂所赐有余丰富,同来献上作神食物,如此展览基督。”在平常的主日上午,有没有展览基督呢?有没有基督的富余呢?有没有将基督献上作神食物呢?我读副歌一次。“前来展览基督,前来展览基督;共同带来祂的丰富,前来展览基督。”我不知道这首诗歌是什么时候写的,也许有弟兄知道,但这是几十年前写的,我也忘记什么时候。李弟兄讲信息的时候是八〇年代,说到在灵和真实里敬拜父,他说我为此争战四十二年,到末了,他还在为此争战。他到主那里去也二十五年了,我们至少有些人在为此争战。当我来到主日擘饼聚会,我不批评任何人,我不论断任何人,但我有一个渴慕,我们在聚会中,我们不会放弃唱诗,但是我们唱诗歌之后,根据诗歌的内容来展览那对我们真实的基督,我们不是仅仅念歌词。
第二节,“凭祂生活,靠祂争战,在祂身上经营无间;借祂丰富彼此结联,为要展览基督。”第四节,“聚会为神带来基督……”我们有没有这样呢?在敬拜父的时候,我问你们,我这样问是要挑起你里面的感觉,你们的擘饼聚会是几分钟?我记得已过至少一个小时,没有什么别的事打岔每周那一段的时间,就是擘饼聚会一整个小时。现在在我所在的地方,我只是讲事实。那个聚会是一个小时,然后休息,然后再一个小时称作申言聚会。我稍微说明一下,我坐在那里,上一次十九个人到麦克风说话,只有
四1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
10 摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
11 耶和华对他说,谁使人有口?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎?岂不是我耶和华么?
12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。
13 摩西说,主啊,你愿意差遣谁,就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15 你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16 他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
17 你手里要拿这杖,好用来行神迹。
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你让我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
阅读更多> 个是申言,但我们都说那是申言,那不是实际。那回头说到擘饼聚会四十分钟,然后有二十分钟,有时候十五分钟,有很多的报告,很多其它的事。有一次在聚会里,我们分了饼杯,有人点一首诗歌,我们向父唱了那首诗歌,诗歌一唱完,长老站起来说聚会结束。我们要直接地来问,到底在这个时候父的心祂要得着的是什么?好,我们再来读最后一节。“为使父神得荣称许,为使基督得到高举,并使聚会应付所需,必须展览基督。”
我要告诉你们另外一点,我不是直接指向任何实际的光景。大概是一九八三年,周四上午,几十位圣徒自愿来服事,来打包书籍为着邮寄等等。在前一天,就是周三晚上的职事聚会,他跟我们在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
起,他说了一点,他说根据昨天晚上的聚会,现在我把时间让给你们,可以提出问题,于是我们有一些真实的交通。因为李弟兄真的是希望我们提出问题。我就这样问,我也不是很轻率地作。李弟兄,为什么我有某种感觉?当我坐在主日早上的聚会里,在安那翰召会的这个会所,我觉得我坐在主日聚会,是像长老会教堂里的聚会一样呢。那是在神命定之路被带进来之前,李弟兄没有因此受搅扰,他用
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 些交通来回应。然后主遮盖我,也遮盖你们。他说,Ron,是的。弟兄们,我们不能压抑真正的属灵的鉴别。我们必须受主训练,如何纯净地、正确地来处理,没有批评,没有论断。我没有感觉要讲同样的话,但是我想,主啊,为什么是不冷不热呢?我们是不是正在变成老底嘉呢?某种程度上,这是可能的,
二百年前就是这样。恢复的召会就是弟兄们,但是你看看后来怎么样。我们的擘饼聚会是很重要的。
好,我们来看这些经节,还加上一点的解释,根据主借着李弟兄的职事所说的,你们都熟悉这些经节,也许你会背了。
约四23时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
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24,“时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”现在我们回到二十三节,时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,这里是说到敬拜父的,就是那些敬拜者,那些真正的敬拜者。今天在主的恢复里只有神知道有多少真正的敬拜者,是指那些人,是某一种人。他们经历并享受包罗万有的基督,他们经营基督,他们在生命里得救,他们在生命里成熟,他们越过越多地经营基督。这些真正的敬拜者要在灵,这就是在我们重生的灵里并在真实里敬拜祂。等一下我再回头来讲真实。因为父寻找这样敬拜祂的人。这里不是说父寻找这样的敬拜,父是寻找真正的敬拜者。当我们在这里的时候,祂等待了多少世纪。你可以到网上去查询,你去找水流职事站搜索引擎,你打进去这几个字,你把你所要搜寻的字打进去,你去找真实或者敬拜,你会发现在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 段时间,李弟兄在美国一再地讲信息,说到真正的敬拜父的人,父所寻找真正敬拜祂的人。
我回头来说,在灵和真实里,我们较早的翻译是灵和实际。我也很喜欢实际那个辞,那后来改成真实。那原来的那个实际到哪里去了呢?是李弟兄这样改的。我不是盲目地跟随,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 定是有原因的。原因就在新约里,特别是约翰的著作。在约翰二书,他说到我在真实里爱。在约翰福音主说到灵和真实。我现在要念给你们听的是很简短的,
约贰1作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;
注三,还有
约四24,说到真实。真实就是那启示出来的神圣实际——-约翰三一神在子耶稣基督里分赐到人里面——成为人的真实与真诚,这就是真实。几位弟兄他们敬拜父的时候用了这个话,他们这样讲是什么意思呢?但这是一件很要紧的事。还有另外一节是保罗所写的
林后十一10基督的真实在我里面,这夸口在亚该亚一带,是不会在我身上被堵住的。
,基督的真实在我里面。我们应当能够这样说。我们不是高举自己,但这是一个见证,基督的真实在我里面,就是那启示出来的神圣实际,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 点一点地分赐到我们里面,分赐到我里面,就是
三一神分赐到我里面。
现在我在主的名里,在祂的遮盖之下这样说,弟兄们,我站在这里,基督的真实在我里面,至少在某种程度上,我还没有被充满。但我里面有一种渴慕,所以每逢我们有擘饼聚会的时候,第一段是为着主,这是祂所设立的,来记念祂,来宣告祂的得胜,是向全宇宙作的见证,基督在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上的死是得胜的,这个见证要向全地见证出来。然后从马太福音还有其它的福音书,我们知道主设立这桌子的时候,我们要分饼和杯,祂领头向父唱诗。所以我们现在回到这件事上,就是在真实里敬拜父,这意思是说有一些事在我们这个人里面发生了,是两个层面。首先是有神圣的启示更多向我们启示出来,我们越过越清楚了,我们一天过一天生活在神圣分赐之下,这神圣的实际就浸透我而成为真实。所以每逢我们有这个真实,我们向彼此说话的时候就是真实的,就是真诚的。
好,我们往前,大概再六分钟就讲完。
一
在那地的生活,乃是一个满了享受基督的生活;这享受是个人的,也是与神的子民集体的—八7~10。
二
在美地的生活乃是经营基督、出产基督、享受基督、与别人分享基督并且把基督献上给神,使神能与我们同享基督的生活:
1
这样的享受并分享基督,就是对整个宇宙展览基督—
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
。
2
这对于神是敬拜,对于仇敌是羞辱—
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
。
三
愿我们在基督身上殷勤经营,使我们的手装满了祂,然后来到召会的聚会,与神的儿女们并与神自己一同享受这位丰富又荣耀的基督—
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
。
四
每逢我们来到擘饼聚会记念主并敬拜父,我们不该空手而来;我们来的时候,必须双手满带着基督的出产—
申十六15~1615
在耶和华所选择的地方,你当向耶和华你的神守节七日;因为耶和华你神在你一切的出产上,和你手所办的一切事上,要赐福与你,你就十分欢乐。
16
你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
:
所以我必须内里地向着主忠信、顺从,直接地讲这一件事。上一次我在主日聚会,在我所在的分区,凭着主的怜悯和恩典,我在前一个晚上就预备:“主啊,我来聚会,作为身体的一个肢体,作为一个弟兄,来记念你,来敬拜父。主啊,我来是带着基督而来。”这是出于我操练灵的结果。我们到了聚会中,通常我也说过了,有人提诗歌,我们用歌辞来祷告,然后有一点停顿。我向你们很诚实,我赞美主,感谢祂为着祂之于我的所是,然后又有了安静,然后再继续读诗歌,读诗歌。弟兄们,这些是我们亲爱的弟兄姊妹,数目很多,百分比很高,来到擘饼聚会是空手而来,没有带什么。有些人甚至在家聚会里也是静默的,我也不知道是不是到处都这样,但我相信不止一个地方是这样。我相信主指引我写这篇纲要,照着我凭主的怜悯和恩典所能的陈明这件事。祂给我们另外一次机会,使我们能够有那种擘饼聚会或别的聚会,是成就诗歌所说的,前来展览基督,共同带来祂的丰富,前来展览基督。
好,末了两点。
1
带着基督来敬拜神,乃是与所有神的儿女一同集体地来敬拜祂,彼此分享基督,并与神同享基督—
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
。
2
我们必须出产够多的基督,以致有富余可与别人分享,且把最好的出产献上给父神,使祂喜乐、喜悦并满足—
申十五11原来那地上的穷人必不断绝,所以我吩咐你说,总要向你地上困苦穷乏的弟兄松手。
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十八3~43
祭司从百姓所当得的分乃是这样:凡献牛或羊为祭的,要把前腿和两腮并胃脏给祭司。
4
初收的五谷、新酒和新油,并初剪的羊毛,也要给他;
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十二11那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
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请让我再读一次。弟兄们,我们必须出产够多的基督,以致有富余可与别人分享。不只是使你足够度过这一周还能存活,乃是有富余可与别人分享,并且把最好的出产,最好的出产,基督最好的部分,借着我们经营所出产的不是为着我们,乃是为着父神。在我们里面必须有一些东西不仅是应付我们的需要,不仅是使别人得供应,最好的一份,最高的一份乃是为着父神。祂还在等待,祂等待那些真正的敬拜者,他们在基督的包罗万有的里面成为这样的敬拜者。他们就是这样的人,这是他们的所是,他们与经过过程终极完成的三一神包罗万有的基督调和。他们的经营,他们知道,主啊,如果没有你作生命的供应,我无法生活,我也没有东西可以供应我所遇见的每一位圣徒。但是主啊,在主日早上,我可以献上一些给基督,赞美敬拜祂。我还要把对基督最上好的经历献上给父神。亲爱的弟兄们,祂在等待,但愿我们把祂的这个等待带到终点。
好,我们现在祷告,愿主得着真正的敬拜者,在灵和真实里的敬拜者。