这篇信息的篇题是使徒保罗的榜样，使徒保罗的榜样。这是根据提前一章十六节，在读经的第一处。弟兄们，但是我想要先从这一处圣经的前一节，也就是提前一章十五节一直读到十六节：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。”这是十六节开始，“然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。”我之所以要读十五节，是因为这解释了十六节为什么讲到罪魁。这里是罪魁，罪人中的魁首。神作工在一个罪魁身上，把他作成榜样，赞美主。这一个罪魁写了超过一半的新约书信。他在以弗所三章说到，他是比众圣徒中最小者还小者，这不是保罗自谦之辞，这是他里面的领悟。甚至那一个说话对我们也是榜样。因为我想确实是这样，我们许多人想到使徒可能想说，他是一个顶尖的使徒，但是保罗想到自己是比众圣徒最小者还小者。所以你能够有的最高地位是众圣徒中最小者，但是保罗说我比那一个最小的还要小。
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提摩太前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　神靠着祂的恩典作了一件事，使他成为我们众人的榜样。所以弟兄们，我们在这里只要看见有许多宝贝的点，说到保罗是榜样。盼望我们不会在心里觉得，在我们读的时候不会觉得，这不是为着我的，这跟我无关。弟兄们，从一开始你就要拒绝这种态度。保罗是给一切信的人作榜样。弟兄们，当我们讲到榜样，我盼望我们把榜样联于这所有信息背后的负担，就是经历。保罗是经历的榜样，他经历一切他所供应的事情。我们会读到在使徒行传二十六章，他初次遇见主的时候，祂说你起来，我选定你作执事和见证人。你是一个见证人，你不仅是执事，更是一个见证人。这说出你就是你所说的，你所说的就是你所是的，这就是榜样。我盼望当我们读过这些点，你会把我们所进入过所有前面的信息，你会把所有的信息都包含在这一篇信息里。每一篇信息都不仅仅是一些真理的要点。我们已经讲过神的经纶，讲可称颂之神荣耀的福音，讲到基督的好执事，我们讲到前面这许多的要点。但是当你看保罗的生活，他是这每一点的榜样。你可以看见他活出这每一个点，希望你们记得这个点。
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使徒行传二十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在我们进入纲要之前，我要读一处注解，在使徒行传的注解，我想我们许多人都很熟悉这个注解。但我盼望如同我们第一篇信息所说的，盼望我们能够对这个点有新鲜的印象。虽然我们可能已经听过了，我们仍然会印象深刻，仍然蒙光照。也许这一次主能够光照得更深，比上一次光照得更深。我们等一下读到的这个注解是纲要的内容，这是使徒行传二十八章九节注一。这里的背景从二十七至二十八章，保罗乃是在往罗马的船上，这个船出了船难，发生了许多事情。你有没有停下来想过使徒行传为什么这样结束呢？这漫长细节的记载，讲到保罗的经历，讲到那船上有多少人，讲到水手，讲到士兵，兵丁，谁在船上这一切的细节。然后后来他们到了岛上，有一些土人，然后他们生火有柴，这到底在讲什么？这值得写在圣经里么？但是圣经都是神的呼出，为什么要这样写呢？弟兄们，回到行传一章，一章在那里有一个对使徒们的使命。那里说你们要作见证人，作我的见证人，一章八节。而这本书的总结结束在哪里呢？是一个见证人，不是一个工人。
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传道书没有二十七章，请检查。
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　事实上，事实上保罗的工作在这里受打岔就停下了，但是他作见证人是无法被停下的。我们在英文有一个谚语，我不知道其他语言要怎么说，我会解释。它说在一个烤炉里面有一个锅子，因为它太热了，你就想要从锅子里跳出来，你跳出来又跳到了火里面。意思是说你从一个很糟糕的环境里想要跳出来，结果你的环境变得更糟了。这就是说在船上的情况已经够糟了，保罗出来了，结果出来的情况更糟。这时候保罗在这个岛上，那时候他拾起一捆柴放在火上。这在说什么呢？甚至他在作这件事的时候，他还是一个见证人。神告诉他说这些人都是你的，我把他们交给你。他在那里是在生命中作王。但是王，这个王，所谓的王正在那里拾起一捆柴放在火上，结果有一条毒蛇因热出来缠住了他的手。土人看见就彼此说，这人必是个凶手。虽然从海里安全得救，公理还不容他活着，公理还不容他活着。保罗就把它把毒蛇甩在火里，没有受伤。土人等着看他肿起来，结果见他无事，就转念说，他是个神。但保罗不接受，他只是把基督照耀出来，他是一个见证人，这是这个注解的背景。　　好，我来读注解。“在风暴的海上，主不仅使保罗成了与他同船之人的主人，也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者。如今在平安的陆地上，主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引，也使他成为土人的医治者和喜乐。在他漫长、不幸且受监禁的航程中，主保守使徒在祂的超越里，使他能活出一种生活，远超忧虑的境域。”你知道保罗写应当一无挂虑，一无挂虑，他想要写给腓立比人。在这里你看见，我们看见了，这不仅仅是保罗写的好的交通，这就是他的生活，他一无挂虑。在这一切的事例中，他一无挂虑。“这种生活是全然尊贵，有人性美德的最高标准，彰显最高超的神圣属性，与多年前主在地上所过的生活相似。这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里，再次活在地上！这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个，在本书里继续活着！这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人！保罗在他的航程里活基督，并显大基督，难怪人对他和他的同伴多方尊敬，给与上等的礼遇和最高的敬意。”弟兄们，这就是榜样，这是榜样。我们会看见这个榜样许多的细节，在各样的光景中，基督借着保罗得着显大。弟兄们，这是众召会中迫切的需要，我们弟兄们要作群羊的榜样，这是彼得所说的。不要作主辖管，要作群羊的榜样，作群羊的榜样。我们该作怎么样的榜样呢？我们来看纲要。
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出埃及记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　主向保罗显现，选定保罗作执事和见证人，这就是我刚刚读到的经节，将保罗所看见祂的事，和祂将要显现保罗的事，见证出来。这里引用了使徒行传二十六章十六至十九节，但是我想读十六节，这是主遇见了扫罗，当他倒在地上，祂对他所说的话。“你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人。”请注意接下来的话，这里讲到了两个事情，请注意。“将你所看见我的事”，保罗在那里看见了异象，耶稣的异象，他看见主的事。“和我将要显现给你的事，见证出来。”所以主耶稣告诉他，保罗你要作执事和见证人，将两种事，不是你将要看见的事，而是你所看见我的事和我将要显现给你的事。所以我以这杯水作为一个例子，在这个杯子里有一些水，主是说你要作见证人，不是作杯子的见证人，是作水的见证人，你了解么？你作为见证人是要把里面的基督，是的，你要讲到杯子，但是确定人能够得着水。重点是弟兄们这是榜样。当我们在主的话中看见任何事，我们要找着基督，我们要寻找基督，不要找那些次要、旁枝末节的事，不要找别的事。主的话里有许多事。弟兄们有时候因着看见了一些事情，但那不是基督，那不直接是基督，我们应该寻找基督。你所看见我的事，我将要显现给你的事。重点都是我，也就是主自己。
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　　在启示录也是一样。启示录是一个好的例子。启示录里有许多的看见，有许多的事情，但是启示录的开头是耶稣基督的启示。然后从第一章开始，在拔摩海岛上，他一转身看见了什么呢？他看见了人子。是的，有灯台，灯台。但是在那一切的事物中看见什么呢？人子。第四章在灵中他被提到宝座那里，他又有看见一个景象，但是他看见什么呢？他看见了羔羊。在这一切的事中，主给我们看见的，我们要找着基督，我们要留意、关注、聚焦在基督上，而不是旁枝末节的事。我们要看见基督为中心的事物，而不是其他的事。　　第一小点，这是从我刚刚读的注解里出来的。

　　弟兄们这里引用了以弗所四章，还有腓立比书。我们要记得当保罗写这些书信给各地的圣徒们，有时候我们忘记了这些是真正的人，在那里有真正的召会，就与我们的召会相似，有一群圣徒，他们从保罗得到了这封书信。保罗是他们属灵的父亲，所以有这卷书信来了，他们读这书信。在里面有，在以弗所书有许多高超的启示，但是在第六章保罗怎么说自己呢？他说我是带着锁链的大使，你们要为我祷告。最后他说，好像说请不要忘记为我这一个带着锁链的大使祷告。这难道不是个榜样么？首先这是在书信的最后，你可能会跳过。当你读过所有的启示，那些是最重要的。他没有为他的光景所占有，所霸占，但是他仍然倚靠身体。他在这一卷书里讲到身体。以弗所书将身体启示出来，可以说超过任何一卷书信。他在林前，在罗马书，在以弗所书都讲到身体。但是这难道不是给我们看见他实行身体么？他说弟兄们我仍然需要你们的祷告，他说我作了带锁链的大使，请为我替我祈求。
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以弗所书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在腓立比书四章五节，“当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。”他前面才讲过要常常喜乐，但是就在那里说要常常喜乐的时候，腓立比人讲到他们，腓立比人知道保罗是在监禁里，因为那就是他们遇见保罗的时候。在吕底亚的、这一个狱卒一家得救，这就是腓立比召会的开始。你难道不相信那个狱卒，他们回去会告诉圣徒们他们的见证。他说我告诉你使徒们在监牢里面，在那里祷告唱诗赞美神，可能是那个狱卒。他后来可能作了召会的长老，这是我自己想的，这我并不知道，但可能这样。他说他们看见一个常常喜乐，在每种境域中喜乐的人。这时候那一个弟兄可能说当时我是一个狱卒，我看见了保罗，那就是这一个可称颂之神荣耀的福音临到了我。因为那一个人在监狱里喜乐地唱诗，那时候是半夜，那完全是在黑暗的情形里。当保罗写这个书信的时候，那不是一个道理，那是他的经历。我相信腓立比人读到这个书信的时候，他比起我们有更深刻的印象，他们有一种亲切的非常深刻的印象，因为保罗是这样活着。
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　　保罗说当叫众人知道你们的谦让宜人。这岂不就是保罗在使徒行传二十七、二十八章的生活么？就是保罗靠着适应一切的生命活着，在那里一无挂虑，毫无怨言。他告诉腓立比人，在二章里他说作任何事都不要发怨言，起争论。这是何等的榜样。弟兄们，甚至我要再次强调，当保罗的工作停下的时候，在他写书信时，保罗没有办法向众召会尽职或者兴起新的召会，也不能回去牧养，借着访问来牧养众召会，他的工作停下了，但是他仍是执事和见证人。
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使徒行传二十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
传道书没有二十八章，请检查。
传道书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　很遗憾地说，其实我们也有消极的榜样。我们要看见约翰所说的好为首的丢特腓是错误的消极的榜样。我们在恢复里多年来，从年轻的时候开始，我注意到有时候在一些人外面事务的服事里，甚至是在主的工作里，当他们如同在诗歌，刚刚我们唱的诗歌说或是不用放一边，或是不用放一边。有时候主在祂的主宰里，使我们这样经历，祂进来，限制，有些事起来了，有时候我们说要捆绑仇敌，我们说是仇敌打岔停下。可能其实一面来说，这是仇敌的工作；但我们也信这是出于主的主宰，祂允许这事发生，让我们不用，放在一边。甚至李弟兄也讲到两年半，他受限制不能作工。他说那是他看见生命树异象的时候，那是对主恢复的一个拯救。那一个他所看见的异象成了主恢复的拯救。但有时候我们被打岔不能作工的时候，我们就失去了喜乐，我们没有安息。但在这里弟兄们，保罗是榜样，李弟兄是榜样，倪弟兄是何等的榜样。我们听过他的故事，二十年没有办法工作，但是他作了见证人，赞美主。
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传道书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
传道书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
传道书没有二十章，请检查。
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　　在最后引用的经节里我们有行传二十八章九节注一，我们刚刚读的注解。
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　　这就是从恢复本腓立比书的纲目中出来的，基督作生活、榜样、目标和秘诀。在这里腓立比书一章十九节，因为我知道，这事借着你们的祈求，借着什么呢？终必叫我得救，是从什么得救呢？这个得救是从上文所说的，有人出于私图好争，不纯洁，想要争竞来传扬、宣传基督。请赦免我，我又要用一个英语的谚语来说。他们盯着保罗，他们落井下石，现在保罗已经到井里了，他们还要把石头丢下去。这边说想要加重我捆锁的苦楚，但保罗说借着你们的祈求和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。你觉得腓立比人的感觉是什么呢？弟兄们，保罗需要我们的祷告，我们需要为他祷告。是的，是有耶稣基督之灵全备的供应，但他还需要我们的祈求。他岂不是在那一个时刻实行身体么？弟兄们，有的时候我们需要彼此真诚，甚至愿意显出我们的软弱。特别对于男人来说，我们需要能够对彼此说，陈询弟兄，我需要你的祷告。我们一同服事的弟兄们，我们不该觉得我是全足的，我不需要别人。不要有这种感觉，每一个人都需要活力同伴。我盼望每一群是一起服事的弟兄们，所有在长老职分里的弟兄们，我们都应该成为活力排。我们在一起不会只是谈公事而已。我们会说弟兄们在我们谈交通之前，我可能不能讲到太讲到细节，Tim弟兄，Elbert弟兄，我需要你们的祷告，为我的家庭祷告，为我的孩子祷告，我需要你们为我的孙子祷告。也许在同工们中间，我遇见周弟兄，周弟兄，我说我需要你为着纽约召会祷告。弟兄们，我们彼此需要，这是榜样，这是榜样。
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　　在林后四章有一个非常超绝的交通，我们讲到了可称颂之神荣耀，荣耀的福音。这个神荣耀的福音，岂不是我们非常宝贝的么？那里说从黑暗有光照出来，那说光要从黑暗里照出来的神，已经光照在我们心里，我们心里，我的心里。那一个可称颂之神荣耀的福音临到了保罗，他看见了在耶稣基督面上之神的荣耀，那个经历不是一次永远的。他成为一个镜子观看并返照主的荣光，那是他天天的经历。然后我们能够返照，我们能够向别人照耀出来，那就是和好的职事。当一对夫妻来的时候，我真是对好多年轻的夫妇有负担，我们祝福他们，但是他们彼此有一点不和，他们需要光照，他们需要和好的职事，他们需要在被带到彼此之前，中间之前，他们必须被带回到神。我们需要回到神面前，如果我们回到了神面前，我们就能够容易地彼此相处。但是弟兄们，如果我们没有完全与神和好，我们怎么能够尽和好的职事呢？这是保罗的榜样。
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哥林多后书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在我们中间，我们有年长弟兄，也有年轻弟兄，在许多的召会中，我们都盼望把年轻的弟兄带进配搭事奉里。接下来的点我非常有负担，弟兄们，作为年轻的弟兄们，作为学习者，一面来说，我们要谦卑，我们该有学习的灵，一个学习者的灵，不要有一种英雄的态度，觉得终于，弟兄终于把我带进配搭里，带进事奉交通里了。我知道你没有讲出来，但是你心里深处，难道你从来没有这种感觉么？我盼望没有。　　另外一面来说，我要强和积极地说，我们每一个人无论年纪大小都要起来作信徒的榜样。我们可能很年轻，与我们一同配搭事奉的弟兄们比起来相当年轻，但我们都该作榜样。保罗告诉提摩太年轻的同工作榜样。可能以弗所召会有许多弟兄比他年纪更长，但提摩太作榜样，你要作榜样。保罗对提摩太在以弗所召会的背景中说作榜样，你要嘱咐这些人不可教导不同的事，但是你要告诉他们不要作这些事。如果你不是榜样，没有人会听你的嘱咐的，你必须作信徒的榜样。　　在言语，弟兄们，我们在言语上要作榜样。在提前三章保罗对执事说我们不可一口两舌，就像蛇一样，像蛇的舌头一样。对Joseph弟兄说一种话，说这个领带很好看，然后到他背后就说那是什么领带，真难看，一口两舌。我们需要保守我们所说，如何说话。特别对于亲爱的圣徒们，弟兄们，我们在事奉交通中，那事奉交通一切都该百分之百地保密，我们不该把事奉交通中所说的任何事泄露出来。在事奉交通，我们有自由，自由地说话。但是甚至离开了那个事奉交通，对我们的妻子，我们可能很轻松地、随意地说话，那都会破坏召会。我们该学功课，我们在言语上要作榜样。
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提摩太前书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　这里有太多的点我们可以说，但是在这里我要说特别讲到纯洁，我们在纯洁上要作榜样。第五章，在我们与姊妹的接触上，全般的纯洁。我们后面的动机，永远不要有后面的动机，好像要为自己得着什么？特别你如果读五章二节，讲到与姊妹的接触，李弟兄是这个榜样。他作了见证，甚至作为一个年长的弟兄，他都不和姊妹单独在一个车里。弟兄们，我们如果留意这个榜样，我们要一生蒙祝福。弟兄们，永远不要觉得你是个例外，我们都有肉体，我们在这件事上要严格，因为太多太多人失败了。记得当我是个青少年的时候，进到训练里，弟兄们我记得至少三次讲到这样的榜样。他讲到这件事，举这个例子说到异性之间彼此的接触。你们可能也听过，他说你如果不走到，如果地上有一个洞，你不靠近这个洞，你就不会掉下去，你记得么？你明白我的意思么？如果有个洞，你如果站在这边离洞很远，你当然不会掉下去。不要受试诱，但是我如果去那边看一下，这个洞好深哪，哦对啊，看起来真危险，但我很刚强，我没事。哦弟兄们，全般的纯洁。

　　愿这成为我们独一的渴望跟动机。主，我在一切事上都要讨你的喜悦。

　　愿我们都受基督的爱困迫，甚至是天天被困迫。弟兄们，我们要告诉祂：“主啊，我渴望听见你的声音，今天早晨吸引我，新鲜地吸引我，我们就快跑跟随你。”愿我们花时间与主同在的时候是多么的罗曼蒂克。天天，在每一次的擘饼聚会，在主的筵席上，主耶稣说我若被举起，就要吸引万人来归我。当我年纪还很轻的时候，在公会里，我信每一次的主的筵席，直到今天主都更新祂对我的爱，对祂的爱有更新鲜的印象。在那里我们要让祂爱的浪潮临到我们。有时候我们太多事物了。你知道最成熟的人就是最爱主的人。你在雅歌八章十三至十四节，这仍然是佳偶的见证和经历。
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　　弟兄们，多年来，甚至在我们所经历的风波中，在八零年代的风波，那个风波是影响到全地的。李弟兄讲到根源是什么呢？是不得逞的野心，不赦免的过犯，不赦免的得罪，还有天然的关系。很可能我们中间有天然的关系是照着我们的肉体的。我们需要照着使徒保罗的榜样，否认我们的肉体。是的，我们需要彼此作活力伴，我们需要彼此扶持。但是我要引用李弟兄的话，我们不要作好兄弟，我不太知道这怎么合适地翻译，这个好兄弟。我知道，希望你懂我的意思，我们彼此相爱。但是按照旧约的榜样，是没有蜜的，没有加蜜，没有天然的元素。但是我们真实，真正地彼此相爱。

　　罗马书一章九节在我灵里所事奉的神。保罗确实是一个操练灵的人。昨天我们有这个宝贝的信息，我们在神的家中当怎样行呢？操练我们，以至于敬虔。但那意思是什么？其实实际上来说，就是我们要时时刻刻操练我们的灵。保罗的灵是这么强，他强到一个地步，他在林前五章说到我的灵与哥林多人一同聚集。那个灵是多强，我的灵绝对没有这么强，我真希望我灵跟保罗一样强，我们要一直操练我们的灵。保罗是操练他灵的人，所以他有立场对他年轻的同工说，你要将你里面的恩赐如火挑望起来，因为我们所受的是能力、爱、并清明自守的灵。我在提摩太身上看见我自己，提摩太一直要得鼓励，因为提摩太有点软弱。可能他的个性比较安静，有的时候别人推他要尽功用，那他觉得不是那么自在。这我很清楚这样的经历，但保罗说我提醒你要如火挑望起来，你的灵不是胆怯的灵，是能力的灵。我想提摩太很容易能够接受这样的嘱咐，因为他看见他属灵父亲的榜样。
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哥林多前书五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　第二大点，第二半的纲要是根据帖前二章这一至十二节这一段宝贝的经文。我们没有时间读，但是纲要会提到许多的重点，但在讲之前我要说弟兄们，如果你读这些经节，保罗好几次提到在帖前一至二章，讲到，他们是如何进到帖撒罗尼迦人中间。你们记得我们进到你们那里，你们记得我们的行事为人，我们在你们中间的行事为人是如何。有些基督徒教师说，说你不该作见证，因为那是传自己。保罗也说我们不要传自己。但这里有一个分别，一种在那里推销自己，是一种；但是在那里以自己为榜样，为主作见证，又是一种。在这里保罗所作的事，你记得么？我在你们中间是怎么样的么？请记得他们当时是外邦人，是不信者，这些人看见了，保罗对他们说他们从来没有听见过的话，但是他们在使徒们的为人，他们的生活，我想要把你们，你们要记得Ricky弟兄讲到的印象的例子。在佛罗里达的有两个弟兄，请记得他，他不记得他们说了什么，但是他记得他们的为人是这样的光照。我们许多人有这样例子，有些人来牧养我们，我们不一定记得他们的言语，但我们记得他们的人，他们的心，他们对我们的心我们无法拒绝，我们向他们敞开。所以在帖前的生命读经，李弟兄常常用到这个辞叫抚育，抚育，这就是作一些事鼓励并且使人长大，这是叫人能够健康地长大。弟兄们，当使徒们进到帖撒罗尼迦人中间的时候，他们的生活使这些外邦人敞开了，愿意听福音。
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帖撒罗尼迦前书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
帖撒罗尼迦前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　这是负担。请留意这句话。保罗自己活基督，他就以此喂养他属灵的儿女。我们可能是用话语来喂养新人，喂养属灵的儿女。当然是这样没错。但是属灵的开胃菜是什么呢？使他们敞开的是我们的生活，我们的行事为人，这一班人的行事为人叫新人向福音敞开，这就是喂养新人，甚至是我们彼此。在帖撒罗尼迦的书信的生命读经中，李弟兄说，我们不该用我们的见证来喂养人。当你读一些传记，我们有时候我们读一读传记，我们就受感动。当时有这样的青年人，青年男女，主如何临到了他们，我们能够用旧约的故事，我们应该用这样的故事。亚伯拉罕、以撒、雅各、但以理、大卫，这些使人的心敞开。在新约里，使徒们，保罗、雅各、彼得、约翰甚至马可，甚至马可的事例都很激励人。　　最近我对青职圣徒讲到提摩太和马可，他们是第一世纪的第二代，第一世纪的第二代圣徒，当然还有其他人，当然还有许多人。但是这两个人是第二代的代表。提摩太有点像这样，提摩太是一个直线，不完全是直线，他有点软弱，但是他常常要受鼓励。但没有一个人其实是直线的，我们都不是这样，一直保持在一个水准上，我们都是起起伏伏，但是在这个线上。但是马可一开始很好，但一下就掉下去了，他从圣经中消失了，然后几乎到提后的最后，他又出现了。提后，保罗对提摩太说，你要带马可来，他得着恢复了。这给我们看见这两个人。在使徒行传给我们看见，使徒行传十二章出现了马可，十六章看见了提摩太，他们有不同的旅程，但没有关系，重要的是你如何结束。他们是一同在那里，一起出现成为同伴加强保罗。这个简单的故事能够鼓励青年人。想一想，我不需要，不要受我的过去所辖制，我可以像马可一样得着恢复，有一个好的结束。这些见证喂养人，这些见证喂养人。
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使徒行传十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
传道书没有十六章，请检查。
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　　这里有帖前的一些细节。保罗和他的同工是所传福音的模型；“你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。”

　　这是保罗身上我们看见的，职事和见证人。他的人就是方法，他的人就是主的工作。我们在主耶稣也是看这样的事，主的生活就是祂的职事，祂的工作就是祂的生活。　　第三中点与第二中点是一致的。

　　我先前略略提过弟兄们，我很有负担。在李弟兄为倪弟兄所写的传记中，他说，我记得他几次也说到这样的话，他说倪弟兄是他所见过真正，他从来没有遇见一个人像倪弟兄那样注意生命过于工作。弟兄们，这是我们前面的同工，我们难道不该跟随他们的榜样么？注意生命过于工作。保罗甚至在他的劳苦里也是生命的劳苦。在林前三章他说，我栽种了，亚波罗浇灌了。他说你们是神的田地。保罗说，乳养的母亲，乳母，劝勉的父亲。林前四章，想说你们虽有成千上万的导师，但却没有许多父亲。我们的召会我们照顾的圣徒需要什么？需要父亲供应生命。
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哥林多前书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　这太美妙了。这是帖前一章六至七节。你们效法我们，也效法了主。在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话。以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。这是不是很美妙呢？他们跟随使徒保罗的榜样，然后他们成了其他召会信徒的榜样。有时候我们听见其他地方的榜样，他们经过了一些事情，他们就成了我们的鼓励。弟兄们，我们需要榜样，我们需要榜样，甚至在众召会中我们需要榜样。
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帖撒罗尼迦前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　弟兄们，请注意第二点，使徒毫无错谬、污秽或诡诈。他们行事为人没有其他动机。除了供应基督之外，没有其他的动机，没有错谬，没有诡诈。

　　这里讲到神验中我们，试验我们，验中我们。使徒是这样，首先受试验并验中。我问你们，主试验你之前岂不就已经认识你，知道你了么？祂不知道你的情况么？祂能不能托付你，难道祂不知道你么？为什么祂要试验你呢？这个试验不是为着祂，试验是为着你，是为着我。为着我，叫我明白，我不配，我不配传扬你荣耀的福音。然后主说好，你预备好了。弟兄们，我们要恐惧、惧怕我们里面的自信，我们该恐惧战兢地来事奉。恐惧我们会在许多的事上得罪主，战兢是讲到我们没有受约束，我们没有限制自己，我们会享受别人的夸奖，我们会彰显我们自己，寻求从人来的荣耀。我们需要留意，我们需要恐惧战兢，不要对自己有任何的自信。

　　我们可能就这样读过，想说这样太糟糕了，我绝对不会这样子。弟兄们，我请求你们，我请求你们众人，包括我自己，不要卸下我们的防备。永远要在钱财的事上纯洁，在处理钱财的事上纯洁、严格、小心、透明。不敢在交通中，在信息里说任何人来谄媚弟兄，让别人对我有好印象，也许他们会邀请我去那边讲信息。我们要恐惧，要害怕，我们不要以为不会发生或没有发生过，不要那么天真。如果这样，为什么要写在圣经里呢？写在这里是有原因的，这里的嘱咐是有原因的。

　　弟兄们，接下来几点，愿主借着这些向我们每一个人个人说话。

　　可能在主的恩典与怜悯中，我们的事奉有一个好的开始，我们事奉好些年日，但是这一个事奉能持续多久呢？一个大的因素就是我们是否寻求从人来的荣耀。弟兄们在地方召会中，虽然有长老，虽然有年长的弟兄，但是没有上级，没有优越的等级，有同工，但是弟兄们，我们不要觉得自己与众不同，觉得自己是不同等级的，不同的一班人，我们只是一班服事圣徒的弟兄们。

　　如果主放弃了祂的尊严，如果使徒不用他的权利，选择不用他的权利，好不给圣徒们错误的印象。

　　弟兄们，圣徒们该被我们对他们的心所摸着。圣徒们不是我们的员工，圣徒们是尊高的人，愿圣徒们都在我们的心上。我们该甚至愿意将我们的性命，我们的魂，我们这个人都给他们。

　　弟兄们，这是保罗的榜样。在我们中间，我们牧养众召会何等需要这样的榜样。我们可以有一分钟与邻座的有一点祷告。