这篇信息的篇题是使徒保罗的榜样,使徒保罗的榜样。这是根据
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
,在读经的第一处。弟兄们,但是我想要先从这一处圣经的前一节,也就是
提前一15基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
一直读到十六节:“基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。”这是十六节开始,“然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。”我之所以要读十五节,是因为这解释了十六节为什么讲到罪魁。这里是罪魁,罪人中的魁首。神作工在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 个罪魁身上,把他作成榜样,赞美主。这一个罪魁写了超过一半的新约书信。他在
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 说到,他是比众圣徒中最小者还小者,这不是保罗自谦之辞,这是他里面的领悟。甚至那一个说话对我们也是榜样。因为我想确实是这样,我们许多人想到使徒可能想说,他是一个顶尖的使徒,但是保罗想到自己是比众圣徒最小者还小者。所以你能够有的最高地位是众圣徒中最小者,但是保罗说我比那一个最小的还要小。
神靠着祂的恩典作了一件事,使他成为我们众人的榜样。所以弟兄们,我们在这里只要看见有许多宝贝的点,说到保罗是榜样。盼望我们不会在心里觉得,在我们读的时候不会觉得,这不是为着我的,这跟我无关。弟兄们,从-以弗所一开始你就要拒绝这种态度。保罗是给一切信的人作榜样。弟兄们,当我们讲到榜样,我盼望我们把榜样联于这所有信息背后的负担,就是经历。保罗是经历的榜样,他经历一切他所供应的事情。我们会读到在
使徒行传二十六章1 亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
2 亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
3 尤其你熟悉犹太人的一切规例,和他们的问题,所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
5 他们若肯作见证,他们从起初早就晓得,我是按着我们宗教最严紧的教派,作了法利赛人。
6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;
7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都盼望得着;王啊,我被犹太人控告,就是因这盼望。
8 神既叫死人复活,你们为什么断为不可信的?
9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
阅读更多> ,他初次遇见主的时候,祂说你起来,我选定你作执事和见证人。你是一个见证人,你不仅是执事,更是一个见证人。这说出你就是你所说的,你所说的就是你所是的,这就是榜样。我盼望当我们读过这些点,你会把我们所进入过所有前面的信息,你会把所有的信息都包含在这一篇信息里。每一篇信息都不仅仅是一些真理的要点。我们已经讲过神的经纶,讲可称颂之神荣耀的福音,讲到基督的好执事,我们讲到前面这许多的要点。但是当你看保罗的生活,他是这每一点的榜样。你可以看见他活出这每一个点,希望你们记得这个点。
在我们进入纲要之前,我要读一处注解,在使徒行传的注解,我想我们许多人都很熟悉这个注解。但我盼望如同我们第一篇信息所说的,盼望我们能够对这个点有新鲜的印象。虽然我们可能已经听过了,我们仍然会印象深刻,仍然蒙光照。也许这一次主能够光照得更深,比上一次光照得更深。我们等一下读到的这个注解是纲要的内容,这是
徒二八9注一。这里的背景从
二十七至二十八章,保罗乃是在往罗马的船上,这个船出了船难,发生了许多事情。你有没有停下来想过使徒行传为什么这样结束呢?这漫长细节的记载,讲到保罗的经历,讲到那船上有多少人,讲到水手,讲到士兵,兵丁,谁在船上这一切的细节。然后后来他们到了岛上,有一些土人,然后他们生火有柴,这到底在讲什么?这值得写在圣经里么?但是圣经都是神的呼出,为什么要这样写呢?弟兄们,回到
徒一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
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一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 章在那里有一个对使徒们的使命。那里说你们要作见证人,作我的见证人,
一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
节。而这本书的总结结束在哪里呢?是一个见证人,不是一个工人。
事实上,事实上保罗的工作在这里受打岔就停下了,但是他作见证人是无法被停下的。我们在英文有一个谚语,我不知道其他语言要怎么说,我会解释。它说在-行传一个烤炉里面有一个锅子,因为它太热了,你就想要从锅子里跳出来,你跳出来又跳到了火里面。意思是说你从-行传一个很糟糕的环境里想要跳出来,结果你的环境变得更糟了。这就是说在船上的情况已经够糟了,保罗出来了,结果出来的情况更糟。这时候保罗在这个岛上,那时候他拾起一捆柴放在火上。这在说什么呢?甚至他在作这件事的时候,他还是一个见证人。神告诉他说这些人都是你的,我把他们交给你。他在那里是在生命中作王。但是王,这个王,所谓的王正在那里拾起一捆柴放在火上,结果有一条毒蛇因热出来缠住了他的手。土人看见就彼此说,这人必是个凶手。虽然从海里安全得救,公理还不容他活着,公理还不容他活着。保罗就把它把毒蛇甩在火里,没有受伤。土人等着看他肿起来,结果见他无事,就转念说,他是个神。但保罗不接受,他只是把基督照耀出来,他是一个见证人,这是这个注解的背景。
好,我来读注解。“在风暴的海上,主不仅使保罗成了与他同船之人的主人,也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者。如今在平安的陆地上,主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引,也使他成为土人的医治者和喜乐。在他漫长、不幸且受监禁的航程中,主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种生活,远超忧虑的境域。”你知道保罗写应当一无挂虑,
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 无挂虑,他想要写给腓立比人。在这里你看见,我们看见了,这不仅仅是保罗写的好的交通,这就是他的生活,他一无挂虑。在这一切的事例中,他一无挂虑。“这种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性,与多年前主在地上所过的生活相似。这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上!这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个,在本书里继续活着!这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人!保罗在他的航程里活基督,并显大基督,难怪人对他和他的同伴多方尊敬,给与上等的礼遇和最高的敬意。”弟兄们,这就是榜样,这是榜样。我们会看见这个榜样许多的细节,在各样的光景中,基督借着保罗得着显大。弟兄们,这是众召会中迫切的需要,我们弟兄们要作群羊的榜样,这是彼得所说的。不要作主辖管,要作群羊的榜样,作群羊的榜样。我们该作怎么样的榜样呢?我们来看纲要。
壹
保罗是信徒的榜样,他在灵里活基督、显大基督并供应基督作为那灵,为着建造基督的身体—
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
,
四12不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
,
罗八16,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上、
25我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
,
林后三3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
、
6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
:
一
主向保罗显现,选定保罗作执事和见证人,将保罗所看见祂的事,和祂将要显现给保罗的事,见证出来—
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
,参
一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
,
二三11当夜,主站在保罗旁边说,你当壮胆,你怎样在耶路撒冷郑重地为我作了见证,也必照样在罗马为我作见证。
,
二十20凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。
、
31所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
:
主向保罗显现,选定保罗作执事和见证人,这就是我刚刚读到的经节,将保罗所看见祂的事,和祂将要显现保罗的事,见证出来。这里引用了
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
,但是我想读十六节,这是主遇见了扫罗,当他倒在地上,祂对他所说的话。“你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人。”请注意接下来的话,这里讲到了两个事情,请注意。“将你所看见我的事”,保罗在那里看见了异象,耶稣的异象,他看见主的事。“和我将要显现给你的事,见证出来。”所以主耶稣告诉他,保罗你要作执事和见证人,将两种事,不是你将要看见的事,而是你所看见我的事和我将要显现给你的事。所以我以这杯水作为一个例子,在这个杯子里有一些水,主是说你要作见证人,不是作杯子的见证人,是作水的见证人,你了解么?你作为见证人是要把里面的基督,是的,你要讲到杯子,但是确定人能够得着水。重点是弟兄们这是榜样。当我们在主的话中看见任何事,我们要找着基督,我们要寻找基督,不要找那些次要、旁枝末节的事,不要找别的事。主的话里有许多事。弟兄们有时候因着看见了一些事情,但那不是基督,那不直接是基督,我们应该寻找基督。你所看见我的事,我将要显现给你的事。重点都是我,也就是主自己。
在启示录也是一样。启示录是一个好的例子。启示录里有许多的看见,有许多的事情,但是启示录的开头是耶稣基督的启示。然后从第一章开始,在拔摩海岛上,他一转身看见了什么呢?他看见了人子。是的,有灯台,灯台。但是在那一切的事物中看见什么呢?人子。第四章在灵中他被提到宝座那里,他又有看见一个景象,但是他看见什么呢?他看见了羔羊。在这一切的事中,主给我们看见的,我们要找着基督,我们要留意、关注、聚焦在基督上,而不是旁枝末节的事。我们要看见基督为中心的事物,而不是其他的事。
第一小点,这是从我刚刚读的注解里出来的。
1
保罗过一种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性,与多年前主在地上所过的生活相似—
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
,
腓四5~86
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8
末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
、
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。
弟兄们这里引用了
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> ,还有腓立比书。我们要记得当保罗写这些书信给各地的圣徒们,有时候我们忘记了这些是真正的人,在那里有真正的召会,就与我们的召会相似,有一群圣徒,他们从保罗得到了这封书信。保罗是他们属灵的父亲,所以有这卷书信来了,他们读这书信。在里面有,在以弗所书有许多高超的启示,但是在第六章保罗怎么说自己呢?他说我是带着锁链的大使,你们要为我祷告。最后他说,好像说请不要忘记为我这一个带着锁链的大使祷告。这难道不是个榜样么?首先这是在书信的最后,你可能会跳过。当你读过所有的启示,那些是最重要的。他没有为他的光景所占有,所霸占,但是他仍然倚靠身体。他在这一卷书里讲到身体。以弗所书将身体启示出来,可以说超过任何一卷书信。他在林前,在罗马书,在以弗所书都讲到身体。但是这难道不是给我们看见他实行身体么?他说弟兄们我仍然需要你们的祷告,他说我作了带锁链的大使,请为我替我祈求。
在
腓四5,“当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。”他前面才讲过要常常喜乐,但是就在那里说要常常喜乐的时候,腓立比人讲到他们,腓立比人知道保罗是在监禁里,因为那就是他们遇见保罗的时候。在吕底亚的、这一个狱卒一家得救,这就是腓立比召会的开始。你难道不相信那个狱卒,他们回去会告诉圣徒们他们的见证。他说我告诉你使徒们在监牢里面,在那里祷告唱诗赞美神,可能是那个狱卒。他后来可能作了召会的长老,这是我自己想的,这我并不知道,但可能这样。他说他们看见-腓立比书一个常常喜乐,在每种境域中喜乐的人。这时候那一个弟兄可能说当时我是一个狱卒,我看见了保罗,那就是这一个可称颂之神荣耀的福音临到了我。因为那一个人在监狱里喜乐地唱诗,那时候是半夜,那完全是在黑暗的情形里。当保罗写这个书信的时候,那不是一个道理,那是他的经历。我相信腓立比人读到这个书信的时候,他比起我们有更深刻的印象,他们有一种亲切的非常深刻的印象,因为保罗是这样活着。
保罗说当叫众人知道你们的谦让宜人。这岂不就是保罗在
使徒行传二十七、1 他们既定规了,叫我们坐船往义大利去,就将保罗和别的囚犯,交给御营里一个名叫犹流的百夫长。
2 有一只亚大米田的船,要开往亚西亚沿岸一带地方,我们上去,船就开行,和我们同去的,还有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。
3 第二天,我们在西顿靠了岸,犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。
4 从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路的背风岸航行。
5 过了基利家、旁非利亚一带的海,就到了吕家的每拉。
6 在那里,百夫长找到一只亚力山大的船,要开往义大利去,便叫我们上了那船。
7 一连多日,船行得慢,好不容易到了革尼土一带,因为被风拦阻,就贴着革哩底的背风岸,从撒摩尼对面行过。
8 我们沿岸航行,好不容易来到一个地方名叫佳澳,离那里不远,有拉西亚城。
9 过了相当的时候,禁食的节期也过去了,行船又危险,保罗就劝众人说,
10 诸位,我看这次航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连我们的性命也难保。
11 但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的。
12 且因这港口不适于过冬,大多数的人就主张从那里开船,或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口,一面朝东北,一面朝东南。
13 这时微微起了南风,他们以为对目的地已有把握,就起锚,贴近革哩底航行。
14 但过了不久,一股名叫友拉革罗的狂风,从岛上扑下来,
15 船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去,
16 贴着一个小岛的背风岸奔航,那岛名叫高大,我们好不容易才收住小艇。
17 既把小艇拉上来,就用缆绳捆绑船底;又恐怕撞在赛耳底沙滩上,就放下帆来,任船飘流。
18 我们被风浪颠簸得很厉害,第二天众人就把货物抛出去,
19 到第三天,他们又亲手把船上的用具抛弃了。
阅读更多> 二十八章的生活么?就是保罗靠着适应一切的生命活着,在那里一无挂虑,毫无怨言。他告诉腓立比人,在
二1 我心里说,来吧,我要试一试享乐,好享美福!谁知,这也是虚空。
2 我指嬉笑说,这是狂妄;论享乐说,这有何功效呢?
3 我心里查究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明,世人在天下一生有数的日子中所作的,有何好处。
4 我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,
5 修造园囿,在其中栽种各样果树;
6 挖造水池,用以浇灌生长的林木。
7 我买了仆婢,也有生在家中的奴仆;又拥有许多的牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷的众人。
8 我又为自己积蓄金银,和君王并各省的财宝;又得唱歌的男女,和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。
9 这样,我就日见昌大,胜过以前在耶路撒冷的众人;我的智慧仍然存留。
10 凡我眼所要的,我没有不给的;我不禁止我的心有任何的享乐;因我的心在我一切劳碌中得了快乐,这就是我从一切劳碌中所得的分。
11 后来,我转看我手所作的一切工,和我工作中的劳碌;谁知都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。
12 我转看智慧、狂妄和愚昧。在王以后来的人还能作什么呢?也不过作早先所作的就是了。
13 我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。
14 智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行;但我也看明,这两等人所遭遇的都是一样。
15 我就心里说,愚昧人所遭遇的,我也必遭遇。既是这样,我为何更有智慧呢?我心里说,这也是虚空。
16 智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都要被遗忘;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异!
17 所以我恨恶生命,因为在日光之下所作的工,我都以为烦恼;一切都是虚空,都是捕风。
18 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我所得的都必留给我以后的人。
19 那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的一切,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
阅读更多> 章里他说作任何事都不要发怨言,起争论。这是何等的榜样。弟兄们,甚至我要再次强调,当保罗的工作停下的时候,在他写书信时,保罗没有办法向众召会尽职或者兴起新的召会,也不能回去牧养,借着访问来牧养众召会,他的工作停下了,但是他仍是执事和见证人。
很遗憾地说,其实我们也有消极的榜样。我们要看见约翰所说的好为首的丢特腓是错误的消极的榜样。我们在恢复里多年来,从年轻的时候开始,我注意到有时候在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
些人外面事务的服事里,甚至是在主的工作里,当他们如同在诗歌,刚刚我们唱的诗歌说或是不用放一边,或是不用放一边。有时候主在祂的主宰里,使我们这样经历,祂进来,限制,有些事起来了,有时候我们说要捆绑仇敌,我们说是仇敌打岔停下。可能其实一面来说,这是仇敌的工作;但我们也信这是出于主的主宰,祂允许这事发生,让我们不用,放在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
边。甚至李弟兄也讲到两年半,他受限制不能作工。他说那是他看见生命树异象的时候,那是对主恢复的一个拯救。那一个他所看见的异象成了主恢复的拯救。但有时候我们被打岔不能作工的时候,我们就失去了喜乐,我们没有安息。但在这里弟兄们,保罗是榜样,李弟兄是榜样,倪弟兄是何等的榜样。我们听过他的故事,
二十年没有办法工作,但是他作了见证人,赞美主。
2
这是从前活在福音书里那奇妙、超絶、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个—保罗—继续活着;保罗是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人—
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
,
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
、
5,
一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
,
二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,
徒二七22现在我还劝你们放心振作,因为你们中间没有一个人会丧命,惟独失丧这船,
、
24~2524
保罗,不要害怕,你必站在该撒面前,看哪,与你同船的人,神都赐给你了。
25
所以诸位,要放心振作,我信神怎样对我说,事情也要怎样成就。
,
二八3~93
那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4
土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
6
土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7
那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8
当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
,见
9注1 在风暴的海上,主不仅使保罗成了与他同船之人的主人(二七24),也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者(二七22,25)。如今在平安的陆地上,主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引(3~6),也使他成为土人的医治者和喜乐(8~9)。在他漫长、不幸且受监禁的航程中,主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种生活,远超忧虑的境域。这种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性,与多年前主在地上所过的生活相似。这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上!这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个,在本书里继续活着!这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人!保罗在他的航程里活基督,并显大基督(腓一20~21),难怪人对他和他的同伴多方尊敬(10),给与上等的礼遇和最高的敬意。神所差派的大使,理当受人这样的礼遇并尊敬。
。
在最后引用的经节里我们有
徒二八9注一,我们刚刚读的注解。
二
保罗以基督为一切—作他的生活、榜样、目标和秘诀—
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
二5~166
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
,
三7~147
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
四11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。
这就是从恢复本腓立比书的纲目中出来的,基督作生活、榜样、目标和秘诀。在这里
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,因为我知道,这事借着你们的祈求,借着什么呢?终必叫我得救,是从什么得救呢?这个得救是从上文所说的,有人出于私图好争,不纯洁,想要争竞来传扬、宣传基督。请赦免我,我又要用-腓立比书一个英语的谚语来说。他们盯着保罗,他们落井下石,现在保罗已经到井里了,他们还要把石头丢下去。这边说想要加重我捆锁的苦楚,但保罗说借着你们的祈求和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。你觉得腓立比人的感觉是什么呢?弟兄们,保罗需要我们的祷告,我们需要为他祷告。是的,是有耶稣基督之灵全备的供应,但他还需要我们的祈求。他岂不是在那一个时刻实行身体么?弟兄们,有的时候我们需要彼此真诚,甚至愿意显出我们的软弱。特别对于男人来说,我们需要能够对彼此说,陈询弟兄,我需要你的祷告。我们一同服事的弟兄们,我们不该觉得我是全足的,我不需要别人。不要有这种感觉,每一个人都需要活力同伴。我盼望每一群是一起服事的弟兄们,所有在长老职分里的弟兄们,我们都应该成为活力排。我们在-腓立比书一起不会只是谈公事而已。我们会说弟兄们在我们谈交通之前,我可能不能讲到太讲到细节,Tim弟兄,Elbert弟兄,我需要你们的祷告,为我的家庭祷告,为我的孩子祷告,我需要你们为我的孙子祷告。也许在同工们中间,我遇见周弟兄,周弟兄,我说我需要你为着纽约召会祷告。弟兄们,我们彼此需要,这是榜样,这是榜样。
三
保罗在新约的职事,就是在那灵的职事、义的职事并和好的职事里,被神注入,将神照耀出来—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
四1,
三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
、
8~99
若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
,
五18~2018
一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
。
在
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
有一个非常超绝的交通,我们讲到了可称颂之神荣耀,荣耀的福音。这个神荣耀的福音,岂不是我们非常宝贝的么?那里说从黑暗有光照出来,那说光要从黑暗里照出来的神,已经光照在我们心里,我们心里,我的心里。那一个可称颂之神荣耀的福音临到了保罗,他看见了在耶稣基督面上之神的荣耀,那个经历不是一次永远的。他成为一个镜子观看并返照主的荣光,那是他天天的经历。然后我们能够返照,我们能够向别人照耀出来,那就是和好的职事。当一对夫妻来的时候,我真是对好多年轻的夫妇有负担,我们祝福他们,但是他们彼此有一点不和,他们需要光照,他们需要和好的职事,他们需要在被带到彼此之前,中间之前,他们必须被带回到神。我们需要回到神面前,如果我们回到了神面前,我们就能够容易地彼此相处。但是弟兄们,如果我们没有完全与神和好,我们怎么能够尽和好的职事呢?这是保罗的榜样。
四
因着保罗是信徒的榜样(
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
),他就能嘱咐提摩太“在言语、为人、爱、信、纯洁上”作榜样(
四12不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
)。
在我们中间,我们有年长弟兄,也有年轻弟兄,在许多的召会中,我们都盼望把年轻的弟兄带进配搭事奉里。接下来的点我非常有负担,弟兄们,作为年轻的弟兄们,作为学习者,一面来说,我们要谦卑,我们该有学习的灵,一个学习者的灵,不要有一种英雄的态度,觉得终于,弟兄终于把我带进配搭里,带进事奉交通里了。我知道你没有讲出来,但是你心里深处,难道你从来没有这种感觉么?我盼望没有。
另外一面来说,我要强和积极地说,我们每一个人无论年纪大小都要起来作信徒的榜样。我们可能很年轻,与我们一同配搭事奉的弟兄们比起来相当年轻,但我们都该作榜样。保罗告诉提摩太年轻的同工作榜样。可能以弗所召会有许多弟兄比他年纪更长,但提摩太作榜样,你要作榜样。保罗对提摩太在以弗所召会的背景中说作榜样,你要嘱咐这些人不可教导不同的事,但是你要告诉他们不要作这些事。如果你不是榜样,没有人会听你的嘱咐的,你必须作信徒的榜样。
在言语,弟兄们,我们在言语上要作榜样。在
提前三章1 人若渴望得监督的职分,就是羡慕善工;这话是可信的。
2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
3 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不贪财;
4 好好管理自己的家,使儿女凡事庄重服从。
5 人若不知道管理自己的家,怎能照料神的召会?
6 初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
7 监督也必须在外人中间有好见证,恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
8 作执事的也是如此,必须庄重,不一口两舌,不酗酒成瘾,不贪卑鄙的利益;
9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
10 这些人也要先受试验,若是无可指责,才给他们服事。
11 女人也是如此,必须庄重,不说谗言,节制适度,凡事忠信。
12 执事只可作一个妻子的丈夫,好好管理儿女和自己的家。
13 因为善于服事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
14 我将这些事写给你,指望快到你那里去,
15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16 并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
保罗对执事说我们不可一口两舌,就像蛇一样,像蛇的舌头一样。对Joseph弟兄说一种话,说这个领带很好看,然后到他背后就说那是什么领带,真难看,
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 口两舌。我们需要保守我们所说,如何说话。特别对于亲爱的圣徒们,弟兄们,我们在事奉交通中,那事奉交通一切都该百分之百地保密,我们不该把事奉交通中所说的任何事泄露出来。在事奉交通,我们有自由,自由地说话。但是甚至离开了那个事奉交通,对我们的妻子,我们可能很轻松地、随意地说话,那都会破坏召会。我们该学功课,我们在言语上要作榜样。
这里有太多的点我们可以说,但是在这里我要说特别讲到纯洁,我们在纯洁上要作榜样。第五章,在我们与姊妹的接触上,全般的纯洁。我们后面的动机,永远不要有后面的动机,好像要为自己得着什么?特别你如果读五章二节,讲到与姊妹的接触,李弟兄是这个榜样。他作了见证,甚至作为一个年长的弟兄,他都不和姊妹单独在一个车里。弟兄们,我们如果留意这个榜样,我们要一生蒙祝福。弟兄们,永远不要觉得你是个例外,我们都有肉体,我们在这件事上要严格,因为太多太多人失败了。记得当我是个青少年的时候,进到训练里,弟兄们我记得至少三次讲到这样的榜样。他讲到这件事,举这个例子说到异性之间彼此的接触。你们可能也听过,他说你如果不走到,如果地上有一个洞,你不靠近这个洞,你就不会掉下去,你记得么?你明白我的意思么?如果有个洞,你如果站在这边离洞很远,你当然不会掉下去。不要受试诱,但是我如果去那边看一下,这个洞好深哪,哦对啊,看起来真危险,但我很刚强,我没事。哦弟兄们,全般的纯洁。
五
保罗是我们的榜样,他作基督的大使(
弗六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
,
林后五18~2018
一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
),有以下的资格:
1
他不凭他所是的或所能作的,乃凭那不死的生命(就是基督自己)而活—4节,
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
2
他怀着雄心大志,在一切事上都要讨基督的喜悦—就是在各方面活基督、长基督、彰显基督并繁殖基督—
林后五9所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
,
西一10行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
。
愿这成为我们独一的渴望跟动机。主,我在一切事上都要讨你的喜悦。
3
他受基督的爱困迫,不再向自己活,乃向主活;我们“向主”活,意即服在主的指引和管制之下,愿意履行祂的要求,满足祂的渴望,并完成祂所要作的—
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
。
愿我们都受基督的爱困迫,甚至是天天被困迫。弟兄们,我们要告诉祂:“主啊,我渴望听见你的声音,今天早晨吸引我,新鲜地吸引我,我们就快跑跟随你。”愿我们花时间与主同在的时候是多么的罗曼蒂克。天天,在每一次的擘饼聚会,在主的筵席上,主耶稣说我若被举起,就要吸引万人来归我。当我年纪还很轻的时候,在公会里,我信每一次的主的筵席,直到今天主都更新祂对我的爱,对祂的爱有更新鲜的印象。在那里我们要让祂爱的浪潮临到我们。有时候我们太多事物了。你知道最成熟的人就是最爱主的人。你在
歌八13~1413
你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
14
我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
,这仍然是佳偶的见证和经历。
4
他不在外面按着旧造里的肉体认人,乃在里面按着新造里的灵认人—16~17节,
加六15。
弟兄们,多年来,甚至在我们所经历的风波中,在八零年代的风波,那个风波是影响到全地的。李弟兄讲到根源是什么呢?是不得逞的野心,不赦免的过犯,不赦免的得罪,还有天然的关系。很可能我们中间有天然的关系是照着我们的肉体的。我们需要照着使徒保罗的榜样,否认我们的肉体。是的,我们需要彼此作活力伴,我们需要彼此扶持。但是我要引用李弟兄的话,我们不要作好兄弟,我不太知道这怎么合适地翻译,这个好兄弟。我知道,希望你懂我的意思,我们彼此相爱。但是按照旧约的榜样,是没有蜜的,没有加蜜,没有天然的元素。但是我们真实,真正地彼此相爱。
六
保罗是我们的榜样,他活神并事奉神,乃是在他重生的灵里,凭着内住的基督(赐生命的灵),而不是在他的魂里,凭魂的能力和才能;他是属灵的人,为着那灵撒种,结那灵的果子—
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
,
八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
、
16,
加三3你们是这样的无知么?你们既靠那灵开始,如今还靠肉体成全么?
,
五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
、
22~2522
但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
24
但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
,
六8为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
林前二15,
林后二13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
。
七
保罗是我们的榜样,他有身体感且以身体为中心,在身体里、借着身体并为着身体作一切事—
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
林前十二12~2712
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
23
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
24
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
26
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
,
弗四1~61
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
、
15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
徒二八13~1513
又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14
在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15
那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
与
15那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
注2 从罗马来的弟兄们热烈的欢迎,和在部丢利弟兄们爱心的关切(13~14),显出早期召会和使徒之间美丽的身体生活。这是在撒但所蒙蔽、人所居住的地上,属天国度生活的一部分。表面上,使徒是个在捆锁中的囚犯,进入撒但所霸占之帝国的黑暗首都;实际上,他是基督的大使,带着基督的权柄(弗六20,太二八18~19),在地上神的国中,有分于祂召会之身体生活里的另一部分。当他在撒但的帝国受到宗教的逼迫时,他在神的国中享受着召会生活。这对他是安慰,也是鼓励。
。
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
在我灵里所事奉的神。保罗确实是一个操练灵的人。昨天我们有这个宝贝的信息,我们在神的家中当怎样行呢?操练我们,以至于敬虔。但那意思是什么?其实实际上来说,就是我们要时时刻刻操练我们的灵。保罗的灵是这么强,他强到一个地步,他在
林前五章1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
说到我的灵与哥林多人一同聚集。那个灵是多强,我的灵绝对没有这么强,我真希望我灵跟保罗一样强,我们要一直操练我们的灵。保罗是操练他灵的人,所以他有立场对他年轻的同工说,你要将你里面的恩赐如火挑望起来,因为我们所受的是能力、爱、并清明自守的灵。我在提摩太身上看见我自己,提摩太一直要得鼓励,因为提摩太有点软弱。可能他的个性比较安静,有的时候别人推他要尽功用,那他觉得不是那么自在。这我很清楚这样的经历,但保罗说我提醒你要如火挑望起来,你的灵不是胆怯的灵,是能力的灵。我想提摩太很容易能够接受这样的嘱咐,因为他看见他属灵父亲的榜样。
第二大点,第二半的纲要是根据
帖前二章1 弟兄们,你们自己原晓得,我们进到你们那里,并不是徒然的。
2 我们从前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你们所知道的,然而还是在我们的神里面放胆,在极大的争战中,对你们讲说了神的福音。
3 我们的劝勉不是出于错谬,不是出于污秽,也不是用诡诈;
4 但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
5 因为我们从来没有用过谄媚的话,就如你们所知道的;也没有借掩饰而贪婪,这是神可以作见证的。
6 我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
7 只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
8 我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
9 弟兄们,你们原记得我们的劳碌辛苦;我们是昼夜作工,把神的福音传扬给你们,免得叫你们任何人受累。
10 你们和神可以作见证,我们向你们信的人,是何等圣、义、无可指摘,
11 正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
12 要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
13 所以,我们也不住地感谢神,因为你们既接受了从我们所听见神的话,就不以为是人的话,乃以为是神的话而领受了;这话确是神的,也运行在你们信的人里面。
14 弟兄们,你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会;因为你们也受了自己同族人同样的苦害,正如他们从犹太人所受的一样。
15 这些犹太人杀了主耶稣和申言者,又驱逐了我们;他们不得神的喜悦,且与众人敌对;
16 拦阻我们向外邦人讲道,使他们得救,以致常常充满自己的罪。忿怒临到他们身上,已经到了极处。
17 弟兄们,我们如同丧失亲人一般,暂时与你们分离,是面目的,不是心里的,我们越发急切,极其巴望要见你们的面。
18 所以我们有意到你们那里,我保罗确曾一次两次要去,只是撒但拦阻了我们。
19 我们主耶稣来临的时候,我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么?不就是你们么?
阅读更多> 这1~12节这一段宝贝的经文。我们没有时间读,但是纲要会提到许多的重点,但在讲之前我要说弟兄们,如果你读这些经节,保罗好几次提到在
帖前一~二1:1
保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
1:2
我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
1:3
在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
1:4
蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
1:5
因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
1:6
并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
1:7
以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
1:8
因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
1:9
因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
1:10
并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
,讲到,他们是如何进到帖撒罗尼迦人中间。你们记得我们进到你们那里,你们记得我们的行事为人,我们在你们中间的行事为人是如何。有些基督徒教师说,说你不该作见证,因为那是传自己。保罗也说我们不要传自己。但这里有一个分别,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
种在那里推销自己,是一种;但是在那里以自己为榜样,为主作见证,又是一种。在这里保罗所作的事,你记得么?我在你们中间是怎么样的么?请记得他们当时是外邦人,是不信者,这些人看见了,保罗对他们说他们从来没有听见过的话,但是他们在使徒们的为人,他们的生活,我想要把你们,你们要记得Ricky弟兄讲到的印象的例子。在佛罗里达的有两个弟兄,请记得他,他不记得他们说了什么,但是他记得他们的为人是这样的光照。我们许多人有这样例子,有些人来牧养我们,我们不一定记得他们的言语,但我们记得他们的人,他们的心,他们对我们的心我们无法拒绝,我们向他们敞开。所以在帖前的生命读经,李弟兄常常用到这个辞叫抚育,抚育,这就是作一些事鼓励并且使人长大,这是叫人能够健康地长大。弟兄们,当使徒们进到帖撒罗尼迦人中间的时候,他们的生活使这些外邦人敞开了,愿意听福音。
贰
牧养人,顾惜并喂养人,最好的路乃是给他们正确的榜样;保罗自己活基督,他就以此喂养他属灵的儿女—
帖前二1~121
弟兄们,你们自己原晓得,我们进到你们那里,并不是徒然的。
2
我们从前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你们所知道的,然而还是在我们的神里面放胆,在极大的争战中,对你们讲说了神的福音。
3
我们的劝勉不是出于错谬,不是出于污秽,也不是用诡诈;
4
但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
5
因为我们从来没有用过谄媚的话,就如你们所知道的;也没有借掩饰而贪婪,这是神可以作见证的。
6
我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
7
只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
8
我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
9
弟兄们,你们原记得我们的劳碌辛苦;我们是昼夜作工,把神的福音传扬给你们,免得叫你们任何人受累。
10
你们和神可以作见证,我们向你们信的人,是何等圣、义、无可指摘,
11
正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
12
要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
,
林后一23~二141:23
我呼求神给我作见证,我还未往哥林多去,是为要宽容你们。
1:24
我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
2:1
但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2:2
因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
2:3
我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
2:4
我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
2:5
只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
2:7
你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
2:9
为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
2:10
你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
2:11
免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
2:12
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
2:13
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
2:14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
,
十一28~2928
除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
,
林前九22向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。
,
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
:
这是负担。请留意这句话。保罗自己活基督,他就以此喂养他属灵的儿女。我们可能是用话语来喂养新人,喂养属灵的儿女。当然是这样没错。但是属灵的开胃菜是什么呢?使他们敞开的是我们的生活,我们的行事为人,这一班人的行事为人叫新人向福音敞开,这就是喂养新人,甚至是我们彼此。在帖撒罗尼迦的书信的生命读经中,李弟兄说,我们不该用我们的见证来喂养人。当你读一些传记,我们有时候我们读一读传记,我们就受感动。当时有这样的青年人,青年男女,主如何临到了他们,我们能够用旧约的故事,我们应该用这样的故事。亚伯拉罕、以撒、雅各、但以理、大卫,这些使人的心敞开。在新约里,使徒们,保罗、雅各、彼得、约翰甚至马可,甚至马可的事例都很激励人。
最近我对青职圣徒讲到提摩太和马可,他们是第一世纪的第二代,第一世纪的第二代圣徒,当然还有其他人,当然还有许多人。但是这两个人是第二代的代表。提摩太有点像这样,提摩太是一个直线,不完全是直线,他有点软弱,但是他常常要受鼓励。但没有一个人其实是直线的,我们都不是这样,一直保持在一个水准上,我们都是起起伏伏,但是在这个线上。但是马可一开始很好,但一下就掉下去了,他从圣经中消失了,然后几乎到提后的最后,他又出现了。提后,保罗对提摩太说,你要带马可来,他得着恢复了。这给我们看见这两个人。在使徒行传给我们看见,
使徒行传十二章1 那时,希律王下手苦害召会中的几个人,
2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。
3 他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得,那时正是除酵的日子。
4 希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,打算要在逾越节后,把他提出来,交给百姓。
5 于是彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神。
6 希律将要提他出来的时候,那夜彼得被两条铁链捆锁,睡在两个兵丁当中,还有守卫在门外看守监牢。
7 看哪,有主的一位使者站在旁边,囚室里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,叫醒了他,说,快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
8 天使对他说,束上带子,穿上鞋。他就那样作。天使又对他说,披上外衣跟着我来。
9 彼得就出来跟着他,不知道那借着天使所作的事是真的,还以为是见了异象。
10 过了第一道和第二道监牢,就来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了。
11 彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。
12 他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
13 彼得敲了外门,有一个使女,名叫罗大,上前来探听。
14 她认出是彼得的声音,就欢喜得顾不得开门,跑进去报告说,彼得站在门外。
15 他们对她说,你疯了!使女却极力地说是这样。他们说,必是他的天使。
16 彼得不住地敲门,他们开了门,看见他,就甚惊奇。
17 彼得摆手,叫他们静默下来,就向他们述说主怎样领他出监,又说,你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
18 到了天亮,兵丁之中起了不小的骚乱,不知道彼得出了什么事。
19 希律急切地寻找他,却找不着,就审问守卫,吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太,下该撒利亚去,住在那里。
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十六章看见了提摩太,他们有不同的旅程,但没有关系,重要的是你如何结束。他们是一同在那里,
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
起出现成为同伴加强保罗。这个简单的故事能够鼓励青年人。想一想,我不需要,不要受我的过去所辖制,我可以像马可一样得着恢复,有一个好的结束。这些见证喂养人,这些见证喂养人。
一
保罗和他的同工乃是所传之福音的模型;“你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人”—
帖前一5因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
下。
这里有帖前的一些细节。保罗和他的同工是所传福音的模型;“你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。”
二
在召会里,人比什么都要紧;人就是方法,人就是主的工作;你所是的,就是你所作的—
约五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
,
六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
腓一19~2619
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
22
但我在肉身活着,若使我的工作有果子,我就不知道该挑选什么。
23
我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
25
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
26
好叫你们的夸耀,在基督耶稣里,因我再到你们那里去,就在我身上得以洋溢。
,
徒二十18~3518
他们来到他那里,他就对他们说,你们知道,自从我到亚西亚第一天以来,与你们在一起始终为人如何,
19
服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
20
凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。
21
又对犹太人和希利尼人郑重作见证,当悔改归向神,信入我们的主耶稣。
22
看哪,现在我灵里受捆绑,要往耶路撒冷去,不知道在那里要遇见什么事,
23
只知道圣灵在各城里向我郑重见证说,有捆锁与患难等着我。
24
我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
25
我曾在你们中间来往,传扬国度,看哪,如今我晓得,你们众人都不会再见我的面了。
26
所以我今日向你们见证,我在众人的血上是洁净的。
28
圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
29
我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。
30
就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要勾引门徒跟从他们。
31
所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
32
如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
34
我这两只手常供给我和同伴的需用,这是你们自己知道的。
35
我凡事给你们作了榜样,叫你们知道,必须这样劳苦,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。
,
太七17~18,
十二33~3733
或说树好,果子就好;或说树坏,果子也坏;树总是凭果子认出来的。
34
毒蛇之种,你们既是恶的,怎能说出善来?因为心里所充满的,口里就说出来。
35
善人从他所存的善,发出善来;恶人从他所存的恶,发出恶来。
36
我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。
37
因为要凭你的话,称你为义;也要凭你的话,定你有罪。
。
这是保罗身上我们看见的,职事和见证人。他的人就是方法,他的人就是主的工作。我们在主耶稣也是看这样的事,主的生活就是祂的职事,祂的工作就是祂的生活。
第三中点与第二中点是一致的。
三
我们需要跟随使徒的榜样,注意生命过于工作—
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,
林后四12。
我先前略略提过弟兄们,我很有负担。在李弟兄为倪弟兄所写的传记中,他说,我记得他几次也说到这样的话,他说倪弟兄是他所见过真正,他从来没有遇见一个人像倪弟兄那样注意生命过于工作。弟兄们,这是我们前面的同工,我们难道不该跟随他们的榜样么?注意生命过于工作。保罗甚至在他的劳苦里也是生命的劳苦。在
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 他说,我栽种了,亚波罗浇灌了。他说你们是神的田地。保罗说,乳养的母亲,乳母,劝勉的父亲。
林前四章1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。
3 至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
6 弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。
7 使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,仿佛不是领受的?
8 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
9 我想神把我们使徒显列在末后,好像定了死罪的人,因为我们对世界,就是对天使和世人,成了一台戏。
10 我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
11 直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;
12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
13 被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
16 所以我恳求你们要效法我。
17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
18 有些人以为我不到你们那里去,就自高自大,
19 然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。
阅读更多> ,想说你们虽有成千上万的导师,但却没有许多父亲。我们的召会我们照顾的圣徒需要什么?需要父亲供应生命。
四
使徒不仅传福音,也活福音;他们尽职传福音,不仅凭着言语,也凭着展示神能力的生活,就是在圣灵里,并在信心确据里的生活—
帖前一5因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
。
五
帖撒罗尼迦的圣徒成了效法使徒的人;这引导他们跟从主,以主为榜样,因而使他们成了所有信徒的榜样—6~7节。
这太美妙了。这是
帖前一6~76
并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
。你们效法我们,也效法了主。在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话。以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。这是不是很美妙呢?他们跟随使徒保罗的榜样,然后他们成了其他召会信徒的榜样。有时候我们听见其他地方的榜样,他们经过了
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
些事情,他们就成了我们的鼓励。弟兄们,我们需要榜样,我们需要榜样,甚至在众召会中我们需要榜样。
六
使徒保罗一再强调使徒进到信徒那里;这表明在使徒将福音注入初信者里面时,使徒的行事为人扮演了重要的角色—5、9节,
二1人哪,每一个审判人的!你是无法推诿的,你在什么事上审判人,就在什么事上定自己的罪;因你这审判人的,也行同样的事。
:
1
使徒一面争战,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 面在神里面放胆,对帖撒罗尼迦人讲说福音—2节。
弟兄们,请注意第二点,使徒毫无错谬、污秽或诡诈。他们行事为人没有其他动机。除了供应基督之外,没有其他的动机,没有错谬,没有诡诈。
3
神首先试验并验中使徒,然后把福音托付他们;因此,他们的讲说、他们福音的传扬,不是出于自己,要讨人喜欢,乃是出于神,要讨神喜欢;祂一直察验、察看并试验他们的心—4节,
诗二六2,
一三九23~2423
神啊,求你鉴察我,知道我的心;试炼我,知道我的思虑;
24
看在我里面有什么害人的行径没有,引导我走永远的道路。
,
林后一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
六6以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
,
七3我说这话,不是为定罪你们,因我先前说过,你们是在我们的心里,以至同死同活。
。
这里讲到神验中我们,试验我们,验中我们。使徒是这样,首先受试验并验中。我问你们,主试验你之前岂不就已经认识你,知道你了么?祂不知道你的情况么?祂能不能托付你,难道祂不知道你么?为什么祂要试验你呢?这个试验不是为着祂,试验是为着你,是为着我。为着我,叫我明白,我不配,我不配传扬你荣耀的福音。然后主说好,你预备好了。弟兄们,我们要恐惧、惧怕我们里面的自信,我们该恐惧战兢地来事奉。恐惧我们会在许多的事上得罪主,战兢是讲到我们没有受约束,我们没有限制自己,我们会享受别人的夸奖,我们会彰显我们自己,寻求从人来的荣耀。我们需要留意,我们需要恐惧战兢,不要对自己有任何的自信。
4
使徒没有用过谄媚的话,也没有借掩饰而贪婪—
帖前二5因为我们从来没有用过谄媚的话,就如你们所知道的;也没有借掩饰而贪婪,这是神可以作见证的。
:
a
借掩饰而贪婪,就是混乱或搀混神的话—
林后二17我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
,
四2乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
。
b
也是为利假装敬虔—
提前六5以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。
,
多一11这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
,
彼后二3他们因着贪婪,要用捏造的言语,在你们身上取利;他们的审判,自古以来就不松懈,他们的毁坏也必速速来到。
。
我们可能就这样读过,想说这样太糟糕了,我绝对不会这样子。弟兄们,我请求你们,我请求你们众人,包括我自己,不要卸下我们的防备。永远要在钱财的事上纯洁,在处理钱财的事上纯洁、严格、小心、透明。不敢在交通中,在信息里说任何人来谄媚弟兄,让别人对我有好印象,也许他们会邀请我去那边讲信息。我们要恐惧,要害怕,我们不要以为不会发生或没有发生过,不要那么天真。如果这样,为什么要写在圣经里呢?写在这里是有原因的,这里的嘱咐是有原因的。
5
使徒没有寻求从人来的荣耀—
帖前二6我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
下:
弟兄们,接下来几点,愿主借着这些向我们每一个人个人说话。
a
寻求从人来的荣耀,对每一个基督的工人都是真试诱,许多已被这事吞灭、破坏—参
撒上十五12撒母耳清早起来,要在早晨迎接扫罗。有人告诉撒母耳说,扫罗去了迦密,在那里为自己立了记念碑,又回来,经过这里下到吉甲。
。
b
路西弗由于寻求荣耀,成为神的对头撒但;凡寻求从人来的荣耀,都是撒但的跟从者—
结二八13~1713
你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
,
赛十四12~1512
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
太四8~108
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
。
c
我们能给主用多少,我们的用处会持续多久,乃在于我们是否寻求从人来的荣耀—参
约七17~1817
人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18
那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
,
五39~4439
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
43
我在我父的名里来,你们并不接受我;若有别人在自己的名里来,你们倒要接受他。
44
你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
,
十二43,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
。
可能在主的恩典与怜悯中,我们的事奉有一个好的开始,我们事奉好些年日,但是这一个事奉能持续多久呢?一个大的因素就是我们是否寻求从人来的荣耀。弟兄们在地方召会中,虽然有长老,虽然有年长的弟兄,但是没有上级,没有优越的等级,有同工,但是弟兄们,我们不要觉得自己与众不同,觉得自己是不同等级的,不同的一班人,我们只是一班服事圣徒的弟兄们。
6
使徒虽然是基督的使徒,却不维护自己的权柄和尊严—
帖前二6我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
上:
a
在基督徒的工作中维护权柄、尊严或权利,就破坏了工作;主耶稣在地上时放弃了祂的尊严(
约十三4~55
随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
),使徒也宁可不用他的权利(
林前九12若别人在你们身上分享这权利,何况我们?然而我们没有用过这权利,倒凡事忍受,免得基督的福音受到任何拦阻。
)。
如果主放弃了祂的尊严,如果使徒不用他的权利,选择不用他的权利,好不给圣徒们错误的印象。
b
我们若效法这个榜样,就会把基督身体里这种要求地位的致命病菌杀死—
太二十20~2820
那时,西庇太儿子的母亲,同她儿子们进前来拜耶稣,求祂一件事。
21
耶稣就对她说,你要什么?她说,请叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。
22
耶稣回答说,你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝么?他们说,我们能。
23
耶稣说,我的杯你们必要喝,只是坐在我的左右,不是我可以赐的;乃是我父为谁预备的,就赐给谁。
25
于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
26
但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
28
正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
。
7
使徒顾惜信徒并切慕他们,如同乳母顾惜、切慕自己的孩子—
帖前二7~87
只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
8
我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
,参
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
赛四九14~1515
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她亲生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。
,
六六12~1312
耶和华如此说,我要使平安延及她,好像江河;使列国的荣耀延及她,如同涨溢的河;你们要从中咂奶;你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。
13
人怎样受母亲安慰,我就照样安慰你们;你们也必在耶路撒冷得安慰。
:
a
顾惜人就是使人快乐,安慰人,叫人觉得你令他们愉快,在每件事上并在每一方面都叫人容易接触你。
b
在我们天然的人性里顾惜人,是不真的;我们顾惜人必须有主的同在作迷人的因素,作复活的实际。
c
顾惜人包含喂养人;喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督喂养他们—
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
。
8
使徒不但将神的福音分给帖撒罗尼迦人,连自己的性命也分给他们—
帖前二8我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
:
a
过洁净、正直的生活(3~6,10),并且爱初信者,甚至将我们的性命分给他们(7~9、11),乃是我们将福音注入他们里面的必要条件。
b
保罗为圣徒的缘故,不仅愿意花费他所有的,也愿意花上他自己,就是他这个人—
林后十二15我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
。
弟兄们,圣徒们该被我们对他们的心所摸着。圣徒们不是我们的员工,圣徒们是尊高的人,愿圣徒们都在我们的心上。我们该甚至愿意将我们的性命,我们的魂,我们这个人都给他们。
9
在劝勉信徒上,使徒看自己是父亲,要叫他们行事为人配得过神,而有一种生活行动,使他们能进入神的国,并将他们引进神的荣耀—
帖前二11~1211
正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
12
要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
。
弟兄们,这是保罗的榜样。在我们中间,我们牧养众召会何等需要这样的榜样。我们可以有一分钟与邻座的有一点祷告。