弟兄们,这次训练的总题是“活在神国的实际里”。我们的弟兄所强调的在第一篇信息里,这是给我们看见,这个篇题是给我们看见,负担是非常在于我们的经历。特别这两个辞,就是“活在”。有什么比我们的生活,每日的生活更经历化的呢?还有另外一个辞是“实际”,这就是我们所要的。我们要生活并活在实际里,我们要实际,要国度的实际作我们的生活。
在第一段里,在第一段第一大点里,这里说到神的国是神圣生命的范围,神的国是神圣生命的范围,就在第一篇里面。因为我们在这里说到的是生命,说到生命,每一种生命都有其特性,都有它的特点。我们会看见在这一段里一个很特别的特点,神圣的生命一项很特别的特点,就是隐藏,隐藏。这是在第二篇信息里的,借着过隐藏的生活而过国度的生活。我不知道我们中间是不是有许多人会问,这次训练说到活在神国的实际里要讲到哪些主题,哪些篇题呢?当然我们也要提到这里隐藏的生活,我想可能很多人不会这样想到。这里四个大点,第二篇信息的四个大点,第一大点是,这里说我们要学习主的榜样,独自上山去祷告过隐藏的生活。这是从并且基于马太福音主喂饱五千人之后,祂就催门徒,催门徒上船过海,催门徒上船过海。祂把群众解散了,祂并没有跟门徒一起,祂自己与父同在。我希望我们都能够读这些经文,这里讲到祂单独在那里,祂独自在那里,单独在那里。在第二大点是基于
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
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马太五、1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 6、
七1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
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七1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 章这一段是说到国度的宪法,事实上那就是国度的实际,那就是国度生命的描述。
马太五、1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
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七1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 章,在第六章里就有这一段话,我们要讲到我们的义行,在人面前的义行不该是在人前,都该是在我们的父面前。祂是什么样呢?祂是在隐密中的。我希望今天早上我们都要看见,这是在隐密中的。祂在隐密中查看,那就是我们过国度生活的一部分。然后第三大点这是基于
赛四五15,这点的本身就是一处经文,“救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。”这是一段强的结论,这是以赛亚所说的,他多年经历之后所说的。你实在是,他的结论就是你实在是。我希望我们也都能有这样的结论,你实在是自隐的神。然后最后在第四大点,这是
诗四二7你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛,都漫过我身。
说,“深渊就与深渊响应”,这是另外一处经节,基于这一节我们就有这个大点。还有然后
赛三七31这里说到,我们要往下扎根,向上结果。弟兄们,根是什么?就是我们隐藏的生活,就是在这个生机体里的生活你看不见的那一个部分,这就是根的生活。所以在这些点里你都看见隐藏,在隐密中,这会帮助我们在我们的生活中,在过国度实际的生活里,我们是在过国度的生活,这会帮助我们。我要回应弟兄在第一篇信息里面的负担,说到我们需要一种个人与主交通的关系。这非常关乎我们过一种隐藏的生活。所以我们立刻来到第二篇的纲要。
壹
我们要学习主的榜样,独自上山去祷告而过隐藏的生活—
太十四23既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
,参
路六12:
这里的用辞是从经文里来的,希望我们来看这些经文时你会有印象。
太十四23既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
,祂解散了群众,就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里,单独在那里。
一
主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里(指除了妇女孩子,食饱五千人的神迹),乃是离开群众,在山上独自在祷告中与父在一起—
太十四14~2314
耶稣出来,看见大批的群众,就对他们动了慈心,治好了他们的病人。
15
到了黄昏,门徒到祂跟前来,说,这是野地,时候已经晚了,请解散这些群众,他们好往村子里去,为自己买食物。
16
耶稣却对他们说,不用他们去,你们给他们吃吧。
17
他们就对祂说,我们这里除了五个饼两条鱼,再没有别的。
19
于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
20
众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了十二篮子。
22
耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。
23
既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
:
请注意这里的三个辞:“与父在一起”、“在山上”、“在祷告中”。我们一同说,好了么?在山上独自在祷告中与父在一起。我希望我们都宝贝这三个辞,甚至用这个来祷吿。请记得弟兄们,在
马太十一章1 耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,在他们的诸城中施教并传道。
2 这时,约翰在监里听见基督所作的,就要他的门徒带话去,
3 问祂说,那要来者是你么?还是我们该期待别人?
4 耶稣回答他们说,你们去,把所闻所见的报告约翰,
5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
6 凡不因我绊跌的,就有福了。
7 他们走了,耶稣就对群众讲论约翰说,你们从前出到旷野,要看什么?被风吹动的芦苇么?
8 你们出去,到底要看什么?穿细软衣服的人么?看哪,那穿细软衣服的人,是在王宫里。
9 你们出去究竟为什么?要看申言者么?我告诉你们,是的,他比申言者大多了。
10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”
11 我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。
12 可是,从施浸者约翰的日子直到现在,诸天的国是强力夺取的,强力的人就夺得了。
13 因为众申言者和律法申言,到约翰为止;
14 你们若肯接受,他就是那要来的以利亚。
15 有耳可听的,就应当听。
16 但我可把这世代比作什么?好比孩童坐在市场上,招呼另一些孩童说,
17 我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们哀歌,你们不捶胸。
18 约翰来了,不吃不喝,人就说,他有鬼附着。
19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
阅读更多> 主说,要跟我学,主说,要跟我学。我们要以祂为我们的榜样。我们在学习以弗所书,我们正在学基督,祂是那在耶稣身上的实际。耶稣身上的实际事实上就是主耶稣在四福音里所被描述的那种生活,我们需要注意主耶稣的榜样,在四福音里的榜样。有一件事,如果你读四福音书,特别是马太、马可、路加,常常主会消失。主就独自隐密地与父在一起,甚至马可福音说到他们在寻找祂,找不到祂,他们要寻找祂。因为祂就是要花时间与父同在。在这里祂行了何等的神迹,请想想看这里有何等的喜乐,这些跟从祂的人,他们看见这一切。但是祂没有留在那里,祂也没有被抓住。祂立刻就说我们走,我们走,祂把他们解散了。也许他们还想说主你要不要帮助我们?主说你走,祂把群众解散,使祂能与父在一起。弟兄们,这里有一种感觉,这里有一种感觉,这个榜样需要影响我们,要影响我们。也许我们作了大事,我们是不是就留在那个荣耀里呢?浸泡在那个荣耀里一直与人谈话?或者我们说很好,阿们,然后我们到父那里去,这是榜样。这是这里的榜样。主没有与群众在一起,留在群众中,祂是有更多的时间。
1
主催门徒离开,祂好有更多的时间独自祷告父—22~23节。
2
祂需要独自祷告祂在诸天之上的父,好叫祂在地上为着建立诸天之国,无论作什么,都能与父是一,并有父与祂同在;祂不是在野地,乃是在山上祷告;祂离开群众,甚至离开门徒,为要独自与父接触。
祂需要独自祷告祂在诸天之上的父,好叫祂在地上为着建造诸天的国,无论作什么,都能与父是一,并有父与祂同在;祂不是在野地,乃是在山上祷告;(祂什么都能与父是一)祂离开群众,甚至离开门徒,为要与父接触。祂是不是与父是一呢?祂当然与父是一。但是祂还是需要独自与父同在,这是我们的榜样,弟兄们。我们是不是要与父是一呢?祂是。我们也是需要这样与主同在的时间,有更多的交通。父啊,我们刚喂饱了这些人,下一步我们该作什么?该怎么照顾他们?是不是顾到那个食物会坏掉呢?主给我们看见如何照顾他们,父的旨意是什么呢?
二
我们应当宝贝这三句话:“与父在一起”、“在山上”、“在祷告中”:
1
与别人一起祷告是很好的,但通常我们需要独自祷告;我们与别人一起祷告时,无法像我们独自向主祷告时享受主那样深。
2
甚至主耶稣也告诉我们,我们祷告时,要私下关上门,向那在隐密中察看我们的父祷告(六6);这样,我们就会感觉到祂与我们是何等亲,我们与祂是何等近。
3
我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒,去到更高一层的“高山”;我们需要达到更高一层,离开群众和属地的事物,独自与父在一起,隐密地与祂有亲密的交通。
第三小点说,我喜欢这一点。我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒,去到更高一层的“高山”;我们需要达到更高一层,离开群众和属地的事物,独自与父在一起,隐密地与祂有亲密的交通。弟兄们,我们需要离开群众、家庭、朋友。圣徒们,我在这里要加一句话,我们要离开我们的工作。不是你的职业,有的时候你也需要离开你的职业,你需要与父在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,你与父要交通。你整天的事不断地进来,不只是说到那样的职业工作,甚至在召会生活里的,我们还有基督徒的工作,我们为主作工,那样的工作也要放下,常常我们就在工作中,我们在服事里。你能想象弟兄们要我们准备这么多的事,在幕后作这么多的事。你早上祷告,你很容易就想到我现在要作这件事,我们是不是定了这个?我们是不是定了那个?这个弟兄来了,还有交通、运输的事,我们花很多的事,现在我们需要单独与父在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,我试着要与父单独在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,但是弟兄们就都来了。我们工作不就是这样么?即使今天早上也在与主挣扎,我与主交通、与父交通时,然后我就开始想,我今天早上要讲信息几小时之后,然后那里有许多的弟兄,你不该在那个情形里。我应该花时间与父同在,我该停下来调整自己,说,“父,我三十分钟之后才要跟弟兄们见面,现在这个时间我只为着你,我不在意今天必须作什么,这段时间,父,是为着你的。”这是我们的态度:把一切放下,只花时间与父在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起。
我建议你们这一本书书名很长,《接触主,在灵里被充满,并有正确的基督徒聚会,以完成神永远的定旨》。记住这本书名里的接触主,你要找到这本书,这是一九六三年这分职事所给我们的信息。特别我要推荐你们读第二章、第三章。我们的弟兄,亲爱李弟兄,他给我们一些特定的指引,如何用个人的时间在祷告中与主交通,在祂的话上,在祷告里,将我们自己向祂敞开时,这些非常实用。甚至使我们与祂有交通。我们没有想过,我们常常会跳过这些,即使弟兄他在这里说,我们需要至少私下花时间十五分钟与主有交通。然后在有一章的末了,他提到,他提到他在两个地方的行程之间的时候,他就问弟兄们,谁想要写,我要签约,宣誓说我要花时间与主交通。然后他经过两周之后,他每一位弟兄都写回信,问他们情形如何。弟兄们不要担心,我们在这里不作这个事,我相信在这个训练里不作这个事。但是我还是要请求你们,你们愿不愿意这样作呢?你要不要把自己投入每日十五分钟,每天只是为了与主与父有交通?
在另外一章里,他也有他的见证,这是李弟兄自己的见证。我们之前很多人也听过,他花了七年的时间与
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 群信徒,也就是弟兄们在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起。然后一九三一年八月主就问他,你是什么样的基督徒,你是死的还是活的?他悔改,然后他的回应就是,隔天他就在那里描述他到附近家里的一座小山上,那里就把他自己向主敞开。弟兄们,他每一天这样作,有七个月之久,
七个月之久向主敞开到这样的地步。从其中出来多少东西,烟台的召会就从那里出来。事实上,弟兄这一生的很多都从那里出来。
弟兄们,这个是与负责弟兄们的交通,我告诉你们,我们不要把一切视为理所当然。多年前我们李常受弟兄离开不久之后,我们第一次有这样长老的训练时,那里好像纲要有一点不一样,但是那里有一个早上有交通,下午有交通。但是每一个聚会的时段都是有四十五分钟职事的说话,也许你们还记得。然后我们就分小组又有四十五分钟,但是第二段四十五分钟,
三十分钟是在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,然后五个小组会回在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起有十五分钟的交通,然后就有好像小排聚会跟区聚会一样的,我们有一篇一篇信息的研读。有一课是讲祷告,有一天早上那个路线就是讲祷告,我们就鼓励大家花时间与主交通。所以我们到小组时,我还记得不是要讲话三十分钟,我们都祷告十五分钟,然后有交通,然后到了较大的分组里。弟兄们,我还记得有两位弟兄就在我的小组里,他们承认,我很高兴,他们是这样的诚实。他们说弟兄们,我想我祷告了五分钟之后就不知道该讲什么了,所以我只好打开圣经来读。弟兄们,事实上我相信主遮盖我这样说,我们可能都在那个组里面,我也在这个组里面,我也受此搅扰,因为这是一个训练,不是一个一般的寻常的召会聚会,而且这是为负责弟兄的训练。我们到五十个人的大组里,然后这两位小弟兄这两位弟兄仍然说这件事,我不知道是不是讲了太强的话,但是弟兄的确影响我们。我们实在是需要为每一位带领的弟兄们祷告,在召会里带领的人祷告。我们怎么能够成为一个带领召会却无法一天花十五分钟祷告的人呢?事实上带领的人要作得更多。在不同的地方,李弟兄在不同尽职的时候都说到十五分钟,说到十分钟,说到二十分钟,说到三十分钟等等。与主交通这本书里面,李弟兄说到三十分钟,你至少要花三十分钟。弟兄们,我们这样作吧!我们要这样作吧!事实上我们要与主有这样的来往,在这样的事上与主来往,阿们。
贰
国度子民的原则乃是过隐藏的生活,不将自己的义行表现在人前,这些义行就如施舍(2~4)、祷告(5~15)及禁食(16~18):
一
在这三个例证当中,主都使用了“隐密”这辞(4、6、18);我们的父是在隐密中,祂在隐密中察看;国度子民是天父的儿女,必须活在父隐密和隐藏的同在里,并顾到父隐密和隐藏的同在。
所以在这里我们来读
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> ,这些经文是说,“好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。”第六节,“你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。”然后十八节,“不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。”甚至我们一些行为,要有一些外显行为的时候,就像施舍,像祷告,甚至我们公开的祷告,我们也该在隐密中祷告,不是一切都该外显的。我们的父看见,在隐密中察看。这是宝贝的。
二
国度子民在国度属天的管治之下,活在倒空、谦卑的灵里,以纯洁、单一的心行事,就不可在肉体里作什么,得人的称赞;乃是必须在灵里作一切事,讨他们天父的喜悦—五3、8。
弟兄们,在这里说到国度子民在国度属天的管治之下,所以在第一篇信息说到生命的感觉。我们有生命的感觉,这就是这里所说的。我们还会另外提到,就是关于膏油涂抹,祂在我们里面膏油涂抹借着内在的引导。有的时候这么样的安静,你几乎无法辨认祂在带领,但是我们跟随,我们就发现。如果我们落到了死里,弟兄说那个是个指标,我们要赶快回来,这是主引导我们的方式,在每天生活里引导我们的方式,我们是在属天国度的管治之下。罗马书第八章第六节,说到心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。这就是指标。死或生命平安,这是什么?要保守我们免于在肉体里而要在灵里。所以弟兄们,肉体喜欢被人看见。很容易在这些的行为里,我们都容易显现、彰显肉体。这里的负担就是我们要过隐藏的生活,所以肉体、己要被钉死,十架要被应用,主能被显出来。
三
在隐密中行义,结果乃是杀死肉体和己;在社会上甚至在堕落的基督教中,如果不允许人显扬他们的善行,他们就不干了;己喜爱得人荣耀,肉体喜爱被人注视。
弟兄们,我们都知道,在这社会上许多情形下,这有些人都在那里标明那些捐献的人。甚至有一个名册,哪些人是给的最多的放在最前面,有些人少的放最后面。有些人奉献,甚至在信徒当中,也许这个建筑物就是以他们为名。我在医院里看过一部电梯,这部电梯就是谁谁善心捐助的。有的时候就像这样,如果你没有给他们一个名号,你就得不到他们的钱。弟兄们,这是什么?这就是己要得荣耀,这就是肉体要被人注视。但是国度子民是过隐藏的生活,是过隐藏的生活。太隐藏了,使我们的左手不知道右手在作什么。如果你在施舍,右手在问左手在作什么,这就是国度的生活。
四
在明处长大的圣徒,不是健康的长大;我们都需要一些生命中隐密的长大,一些对基督隐密的经历;我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。
在明处长大的圣徒,弟兄们,这是一个要命的点,这就是我们生命长大的事。如果我们活在肉体里,我们就不会长大。我们生命长大最大的拦阻就是我们的己和肉体,这是生命长大的事。在明处长大的圣徒,不是健康的长大;我们都需要一些生命中隐密的长大,一些对基督隐密的经历;我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。
五
我们该多多祷告,但不要让别人知道我们有多少祷告;我们若天天祷告而不告诉别人,或者不让别人知道,这表示我们是健康的,并且我们正在长大。
六
国度子民必须有密室祷告的经历,在隐密中接触他们的天父,经历对父隐密的享受,并从祂接受隐密的回答—六6。
这里又提到
太六6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
,“你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。”对我来说这是很有意思的。这里不是说你的父看见的,你的话听见的,这里是说你的祷告要祂垂听,但是祂不是听,祂是看,祂在这里观看。弟兄们,当我们有关门的经历,我们就知道我们的确将自己倾倒给主。我希望你们不要误会下一句话,我要这样说不是只有晨兴而已。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个真实的晨兴,不只是作晨兴这件事。我们真正接触主的时候,我相信每天我们的晨兴都该那样。当然在主的话上花的时间都是有益的,但我们知道有些时候我们得了供应,我们就过一天的生活,我们说阿们。但是我们要一直流连在主的话上,重复得着一些隐密的回答。弟兄们,你与主有个人的时间时,特别就得一些益处,有一项是特别的光照,主可能要照亮我们内里的所是。那是拦阻祂,在过去五年拦阻生命长大的事物,但是我们没有给祂足够的时间。是!我们忠心服事。是!我们常与主交通每天早上,但是只是得一点供应,没有让祂在我们里面有地位,有时间进入得深一点,所以我们需要给祂充分的时间。我们时间不要这么赶,弟兄们,不要这么赶。若是,你假设你花时间十五分钟在主面前,让你真正摸着祂,也让主深深地摸到你,也许到了
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 个点你流泪了,你会说我现在可以了,我要走了,主,抱歉。你能不能再流连一点,再停留一下,再多停十五分钟、
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 分钟呢?让主作一种彻底,甚至像外科手术那样,从你里面拔除一些东西,以根除一些东西。你要给祂时间,给祂一点弹性,我们里面要有一种敏感度,主正在要我们停留一下,驻留一下。
弟兄们,如果主照亮你什么事,也许我们的骄傲,也许是我们在工作里的事,也许我们不知道我们在把持什么,我们正在把持一些事物,也许你很成功,但是你不跟人相调,没有那么在配搭里,主现在要调整一下。我们在这里寻求主,我们知道我们是在建造身体,但是主说你是在拆毁身体,你却不知道,你会流泪,我们里面会叹息说“哦主,哦主”,但只有
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 分钟。弟兄们,主正在看着你祷告,你在那里什么都没有说,你就在那里说“哦主”。也许你话都说不出来,只有流泪,只有叹息,但是主看见了,父看见了,父报答你,祂要给你神圣的答案,隐密的回答,没有人能说。另外的是没有人能说什么能够比这种更特别的鼓励。主在
赛四十49主知道如何扶助疲乏软弱的人。你是不是过去曾经得着过这样的话呢?就是从主来的话,疲乏的人得鼓励的话。在你里面,进入你的深处,-以赛亚一切都让你经过了,-以赛亚一切都过去。就像
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
所说的,你在那里负重担,也许我们的身体,我们周围的人,我们的家人们,所有的召会生活,甚至整个主的恢复,但我们需要一些鼓励。主就进来,就像诗篇所说的,你的荣耀使你抬起头来,于是你就抬起头来,你就说“主,谢谢你,我可以再往前过一天”。祂能够给你那样的话,那样的话,弟兄们,这就是在个人的时间里才有的,只有在个人的时间里才有。
我还记得这首诗歌,英文七百八十九首,这就是我们刚才唱的,中文五百六十八首同样的曲调,这是在英文里面。这里有几句话是这样说,这是何等平安,我们常放弃这样的事,我们常常放弃了这样的平安,我们常常受了不必要的苦,多少痛苦无需受,若是我们不将万事到主面前去祈求。弟兄们,平安在那里等着我们,我们要得着平安的原则,使祂引导我们走平安的路。祂要使我们这些担重担的人到祂面前去,使我们不需要受那不必要受的苦,让我们都花时间在主面前。弟兄们,祂承诺,那是
启二17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
,到主面前来的,我要赐祂隐藏的吗哪,隐藏的吗哪。我要给他一块白石,其上写着新名的,那名字是没有人能知道的。意思就是那样的经历不止喂养我们,秘密的隐密的供应,也使我们成为可建造的,能适合神的建造。
七
无论何时我们在义行上显扬自己,我们就不健康;这样的显扬大大阻挠我们在生命里长大。
八
我们人的生命喜爱炫耀、公开显扬,但神的生命总是隐藏的;假冒为善的人就是有外面的表显,里面却空无一物的人。
弟兄们,在我们的聚会里,我们需要尽功用,公开尽功用,我们需要为主说话,申言。根据
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,申言可以建造召会,说建造、鼓励、安慰的话。但是弟兄们这里有一个危机,在我们说话时要寻求自己的荣耀这个危机。所以是我们需要守住身体的原则,我们有里面的感觉,我们就要为主说话。但弟兄们我们也要操练,不要显扬自己,不要显扬自己。
九
我们在天然的生命里,绝不可能实行在隐密中过隐藏的生活;只有在神圣的生命,不喜欢显扬的生命里,才可能实行;我们若认真要成为国度的子民,就必须学习凭着我们父隐藏的生命而活。
我们现在到第九中点,我们在天然的生命里,弟兄们这是一个要点,这是连到第一篇信息的。我们在天然的生命里,绝不可能实行在隐密中过隐藏的生活;只有在神圣的生命,不喜欢显扬的生命里,才可能实行;我们若认真要成为国度的子民,就必须学习凭着我们父隐藏的生命而活。弟兄们,我们是不是要认真学习过国度生活呢?我们要认真地作国度的子民,就要过国度的生活。但这不是说现在我们要很小心。
现在我要作见证,我确定我要讲短一点,不是这样的,弟兄们,我们需要与主有隐密的时间,然后凭着那样的生命,那个隐藏的生命来为主说话。
十
宇宙指明神是隐藏的,神是隐密的;我们若凭着神的爱爱人,这爱就始终是隐藏的。
弟兄们,神创造了宇宙,然后祂把自己藏在其中,甚至人会以为宇宙不是神创造的,认为这怎么可能?这是神的性情,这是神的脾气,祂喜欢隐藏。主耶稣是个榜样,接下来的纲要会说,祂会告诉人说,不要对别人说,祂在变化山上显出来,有三个人在那里,摩西、以利亚也在那里。但是祂下山之后祂就告诉他们,不要跟别人说。你能够胜过那个试验么?或者你赶快发信息告诉弟兄,弟兄们呐。
最后一个点说到我们爱也是凭着神的爱,隐藏的爱来爱。我要这样说,我不能讲我享受圣徒参加圣徒们的安息聚会,但是我觉得我总是蒙福,借着参加安息聚会追念聚会,我总是蒙福。在许多的追念聚会里都找到圣徒们的一些点。在明处之后的祂如何供应了别人,祂如何在暗中顾到了别人,我们才会发现事情原来是这样。那是正确的,那才是正确的。我们中间是有榜样的。主是这样过国度的生活作了我们的榜样。
叁
“救主以色列的神啊,你实在是自隐的神”—
赛四五15:
一
信徒可能认识神是全能的神,是公义的神,是满有恩典和怜恤的神,却不认识神是一位自隐的神。
二
神在祂的子民中间,也在他们个人的生活里作了许许多多的事,但神却把自己隐藏起来:
弟兄们,我要这样说,说到我们的下一代,也许到了第二第三第四代都是这样。我们的负担都是在之前讲过的,之前有好多都令我们伤心。但是弟兄们,我还看见一个事,一件事,我们为人祷告,好像我们越为什么祷告这个情形越糟,他们好像就走得越远。但是经过几年之后,他们又回到主面前,如何呢?我们听他们的见证,主就在他们里面作工,主在他们里面作工,他们有一些的经历。就好像
诗篇一百三十九篇1 (大卫的诗,交与歌咏长。)耶和华啊,你已经鉴察我,认识我。
2 我坐下,我起来,你都晓得;你从远处知道我的意念。
3 我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。
4 我的话还未到舌头上,耶和华啊,你已完全知晓。
5 你在我前后环绕我,按手在我身上。
6 这样的知识太奇妙,是我不能测的;至高,是我不能及的。
7 我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?
8 我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。
9 我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住,
10 就是在那里,你的手也必引导我,你的右手必紧握着我。
11 我若说,黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;
12 黑暗对你也不是黑暗,黑夜必如白昼发亮;黑暗和光明在你看都是一样。
13 我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已把我联络起来。
14 我要赞美你,因我受造奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我魂深知道的。
15 我在隐密中受造,在地的深处巧妙地形成,那时,我的形体并不向你隐藏。
16 我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度过一日,都写在你的册上了。
17 神啊,你的意念对我何等宝贵!其数何等众多!
18 我若数点,比海沙更多。我睡醒的时候,仍与你同在。
19 神啊,愿你杀戮恶人──所以你们好流人血的,离开我去吧──
阅读更多> ,我若到天上,你不在那里;也许在阴间,也不在那里,你达到了阴间,主说你在哪里,然后他们就回到了召会生活里,我们看过这样的事。在过去几年我看见更多,过去几年回到这样召会生活里。弟兄们,我们信靠隐藏的神,隐藏自隐的神,我们信靠这位神,只要祷告,祂会作正面的事。你要像传道书里面所说,箴言里面所说的,你需要养育这样的孩子,养育孩子,这样会有正面的事发生。我们看不见神,但是祂却在每个人里面运行。他们里面有基础,当他们在孩童的时候有许多的话、有爱,他们在儿童聚会,在青少年聚会里面所得着的话,他们会回来的。让我们为他们祷告,祷告我们看不见的这位神,有信心。
1
神喜欢隐藏,我们却喜欢显扬;神不求外在的显明,但我们没有外在的显明就不满意。
2
在迦密山顶,神是明显地与以利亚同在,但神一从祂显明的同在中隐退,以利亚就受不了—
王上十九9~189
他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他,说,以利亚啊,你在这里作什么?
10
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
11
耶和华说,你出来站在山上,在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过,在祂面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;
12
地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小柔细的声音。
13
以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说,以利亚啊,你在这里作什么?
14
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
15
耶和华对他说,你去吧,从你的原路回大马色的旷野去;到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,
16
又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
17
将来躲过哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲过耶户之刀的,必被以利沙所杀。
18
但我在以色列中为自己留下了七千人,都是未曾向巴力屈膝,未曾与巴力亲嘴的。
:
a
神知道以利亚愿意神是一位显明的神;他不知道神是愿意自隐的。
b
神不在大风和烈风里,不在地震里,也不在火里;神乃是在“微小柔细的声音”里对以利亚说话—12节。
弟兄们,你们都知道这样的故事,以利亚很失望。也许我读这些经文,
王上十九章1 亚哈将以利亚一切所行的,和他用刀杀众申言者的一切事,都告诉耶洗别。
2 耶洗别就差遣使者去见以利亚,说,明日到这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。
3 以利亚害怕,就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里;
4 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说,耶和华啊,罢了;求你现在取我的性命,因为我不比我的列祖好。
5 他就躺在罗腾树下睡着了。忽然有一个天使拍他,说,起来吃吧。
6 他观看,见头旁有炭火烤的饼,与一瓶水;他就吃了喝了,仍然躺下。
7 耶和华的使者第二次来拍他,说,起来吃吧;因为你当走的路甚远。
8 他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼四十夜,到了神的山,就是何烈山。
9 他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他,说,以利亚啊,你在这里作什么?
10 他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
11 耶和华说,你出来站在山上,在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过,在祂面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;
12 地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小柔细的声音。
13 以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说,以利亚啊,你在这里作什么?
14 他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
15 耶和华对他说,你去吧,从你的原路回大马色的旷野去;到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,
16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
17 将来躲过哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲过耶户之刀的,必被以利沙所杀。
18 但我在以色列中为自己留下了七千人,都是未曾向巴力屈膝,未曾与巴力亲嘴的。
19 于是以利亚离开那里走了,遇见沙法的儿子以利沙;他正在耕地,在他前头有十二对牛,自己赶着第十二对。以利亚往前走到他那里,将自己的外衣搭在他身上。
阅读更多> ,他在那里进了一个洞,就住在洞中(
9他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他,说,以利亚啊,你在这里作什么?
)。他实在很失望。“耶和华的话临到他,说,以利亚啊,你在这里作什么?他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还要寻索我要夺我的命。”(
9~109
他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他,说,以利亚啊,你在这里作什么?
10
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
)他说我遭难了。然后,“耶和华说,你出来站在山上,在我耶和华面前。”那时有地震,有烈风,有火,但是最后只有微小柔细的声音。然后下一节怎么说?我常常就停在这里不读了,但是我就往下读,然后微小柔细的声音之后,“以利亚听见,就用外衣蒙上脸出来站在洞口。有声音向他说,以利亚啊,你在这里作什么?他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。”(
13~1413
以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说,以利亚啊,你在这里作什么?
14
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
)他完全说同样的话,完全没有被摸着,完全没有被主在这个烈风等等说话里面所摸着。但是主继续对他说,你去吧,给他一些的指引。然后圣经没有这样讲,祂没有说另外怎么样,我顺便告诉你,我留下七千人没有向巴力屈膝。以利亚会怎么想呢?这个回答是不是很让人惊奇?有七千人么?他们在哪里啊?弟兄们,我们需要享受这位自隐的神,祂是在幕后的神。我们不能在眼见之物中行事,我们要在信心里在不见的事物中行事。
c
神以微小柔细的声音对以利亚说话,指明神将以利亚引进新约时代;在新约时代神对祂的子民说话不是发声如雷,乃是以微小柔细的声音说话—参
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
。
弟兄们,我非常担心,因为神是以微小柔细的声音说话。所以在这里我们也引用了
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,说到膏油涂抹,祂是以膏油涂抹的方式说话,实在是非常适合我们,非常的安静,甚至你无法辨别。但是我们里面却知道有一种感觉,有一种情形。我担心的是弟兄们,我有太多所谓的噪音在我们身边,即使我们的心思、情感、意志里也充满了噪音。我们想要花时间与主交通,但是最大的难处就是一个思想进来,我们控制不了,思想就进来了。有的时候不是邪恶的丑恶的思想,而是我们的负担,我们的劳苦,说到福音、新人、召会。弟兄们,我们要把所有的事情放下,学习倾听,安静,在主面前安静地倾听。我意思不是说没有声音,也许我们也呼求,但有的时候就是维持安静。
诗六十2你使地震动,而且崩裂。求你将裂口医好,因为地摇动。
,我在-诗篇一静谧中听见你的路,不是你的嘴巴安静,是你的魂安静。
诗篇一百三十一篇1 (大卫的上行之歌。)耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;过于重大和希奇的事,我也不去行。
2 我使我的魂平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲怀中;我的魂在我里面真像断过奶的孩子。
3 以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远。
第二节说,我安静,我的魂安静安息,我的魂安静安息。
诗四九10他必见智慧人死亡;又见愚顽人和无知人一同灭亡,将他们的财货留给别人。
,当安静,认识我是神。你们要安静,认识我是神。我们就是应当安静,不是更外在的,是更内在的,但是外在的,停止也是需要的。然后到小山上,不管那个山对你是什么,也许是你房间里,也许是你在附近走一走,也许是找一个安静的地方,也许是唯一的地方,因为你有五个孩子,也许你就是到你的车子里去了。无论那是什么,你需要时间安静,来认识祂是神。
这很有意思,祂不是耶和华,祂不是主,在接下来的信息你会看见这更有意义,祂是神,认识祂是神。我们刚才唱就是许多年前供应我的这首诗歌,这里有几节说,
诗四六5,神在城中,城并不动摇,细拉。祂是我们的高台,这里有一道河,叫神的城快乐,这城是至高者支搭帐幕的圣处。神在城中;城必不动摇;到天一亮神必帮助这城。神必在早晨时帮助,天一亮,神必帮助这城。即使我们身边的事物起起伏伏,也许有些东西好像投到海里地震了,但是我们仍然能安静,能享受,那使神的城喜乐的支流。但愿我们都有这样的经历,使我们得着供应在我们所在的地方。
d
以利亚对神说,只剩下他一个忠信者;但神非常柔细地回答以利亚说,祂为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的—
王上十九18但我在以色列中为自己留下了七千人,都是未曾向巴力屈膝,未曾与巴力亲嘴的。
,参
罗十一2~52
神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的?他怎样向神控告以色列人说,
3
“主啊,他们杀了你的申言者,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”
4
但神的回话是怎么对他说的?是说,“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”
5
在现今的时候,也是这样,照着恩典的拣选,还有剩下的余数。
。
e
以利亚以为看得见的才算得数,但神是一位自隐的神;神在暗中为祂自己留下七千得胜者,是未曾向巴力屈膝的;神的活动隐藏到连申言者以利亚都不知道。
三
圣经启示,神有一个脾气,就是不乐意显扬;祂不愿意在明处作事,乃喜欢在暗中作工—
太十七1~91
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
4
彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5
他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
9
他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
,
约二十14~1714
她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15
耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16
耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17
耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
,
路二四13~3713
看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
15
正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
17
耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
18
其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
19
耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
20
祭司长和我们的官长,竟把祂解去定了死罪,钉祂十字架。
21
但我们素来所盼望,要救赎以色列的就是祂。不但如此,这事发生到如今,已经是第三天了。
22
再者,我们中间有几位妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里,
23
不见祂的身体,就回来说,看见了天使显现,说祂活了。
24
又有几个同我们在一起的,往坟墓那里去,所见的正如妇女们所说的,只是没有看见祂。
25
耶稣对他们说,无知的人哪,申言者所说的一切话,你们的心信靠得太迟钝了。
26
基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?
27
于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
29
他们却强留祂说,请你同我们住下吧,因为时候晚了,日头已经平西了。耶稣就进去,要同他们住下。
30
到了同他们坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们。
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约二十24~2924
那十二个门徒中,有一个称为低土马的多马,耶稣来的时候,他没有和他们在一起。
25
其他的门徒就对他说,我们已经看见主了。多马却对他们说,除非我看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。
26
过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。
27
就对多马说,伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要不信,总要信。
29
耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
,
赛三九2~82
希西家喜欢见使者,就把他的宝库,银子、金子、香料和贵重的膏油,以及他整个军器库,并他所珍藏的一切,都给他们看;他家中和他所管治的全境之内,希西家没有一样不给他们看的。
3
于是申言者以赛亚来见希西家王,问他说,这些人说了什么?他们从哪里来见你?希西家说,他们从远方的巴比伦来见我。
4
以赛亚说,他们在你家里看见了什么?希西家说,凡我家中所有的,他们都看见了;我所珍藏的,没有一样不给他们看的。
6
看哪,日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到今日的,都要被带到巴比伦去,不留下一样;这是耶和华说的。
7
并且从你而出,你所生的子孙中,必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
8
希西家对以赛亚说,你所说耶和华的话甚好。他又说,在我的年日中必有太平和稳固的景况。
:
这样的显扬意思就是一种假冒的,想要曝露,叫人受我们的吸引,这不是神所喜欢的。这里有一些的经文,马太福音、约翰福音、路加福音等。我只提几处,首先是在变化山上,我之前没有注意过这一句话,直到这次进入这段经文。
十七1耶稣又对门徒说,要使绊跌人的事不发生是不可能的,但那绊跌人的有祸了。
节说,“过了-路加福音六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山。”所以祂带着三个人暗暗地,暗暗地上了高山,就这三位,不是所有人,暗暗地。然后祂把祂的荣耀给他们看。这里有美妙的经历,有摩西、以利亚显现,彼得也说话,父就出来打岔他,他们只看见耶稣,然后从山上下来,耶稣就对他们说,吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。这就是祂的脾气。这么荣耀的事,但是只有留到合适的时候再说。我们常常过不了这样的试验。
然后在
约翰二十章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
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路加二十四章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
阅读更多> 这一段,这是说到祂的复活。在
约翰二十章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
阅读更多> 这里是说到马利亚。马利亚到坟墓那里去,看不到主,然后她看见了主,她问主说,以为祂是园丁,你把祂放到哪里。但是主却在那里让她认不出来。祂是这样的有活动,但却是这样的隐藏。神的同在确是这么隐藏,这是我们的主。许多时候我们与对祂的同在是毫无所悉。然后
路加二十四章1 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前,
2 看见石头已经从坟墓辊开了,
3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。
4 正为这事猜疑的时候,看哪,有两个人站在她们旁边,穿着闪烁的衣服。
5 妇女们惊怕,将脸伏地;那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人?
6 祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,
7 人子必须被交在罪人手里,被钉十字架,第三日复活。
8 她们就想起耶稣的话来,
9 便从坟墓那里回去,把这一切事报告十一个使徒和所有其余的人。
10 乃是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,以及其余同她们在一起的,把这些事告诉了使徒。
11 她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。
12 彼得却起来,跑到坟墓那里,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所发生的事。
13 看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
16 只是他们的眼睛被蒙蔽,以致认不出祂来。
17 耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
18 其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
19 耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
阅读更多> ,这两个人下以马仵斯,去以马仵斯,祂与他们同行,他们很伤心,与他们谈话,也进到他们的感觉里,主与他们谈话,鼓励他们。那一段话,有七公里,有十一公里,-路加七英里长,这是很长的一段路,也许他们不是走得很快,因为他们很伤心,你就慢慢走,伤心的人总是慢慢走。主与他们同在,-路加一直到祂擘开饼,他们才发现那是主,然后主就消失了。这是什么样的主啊?这是祂的脾气,但祂永远一直与我们同在的。
1
“你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐”;信徒没有见过祂,却是爱祂,这是个奇迹,也是个奥秘—
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。
2
主复活后给祂的跟从者主要的训练,就是叫他们认识祂是一位自隐的神。
二,这是很重要的。主复活后给祂的跟从者主要的训练,就是叫他们认识祂是一位自隐的神。祂是自隐的神,祂要训练我们来认识祂是自隐的神,但这位神的神圣的属性常常对我们是真正的试验。
3
神经纶的一切是以基督为其中心与普及,不在看得见的范围,乃在看不见之信的气氛和范围里—
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
、
16~1816
所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17
因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18
我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,
五7,
来十一1,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
下。
我忘记说到弟兄们,我们都知道神真是太隐藏,甚至有一本书,有一卷书是没有提到神这个辞的,那就是以斯帖记。还提醒你们在恢复本里面讲到这卷书的主题,这位神祂拣选以色列作祂的选民,成为一位隐藏的神,对他们隐藏的神在隐密中照顾他们,并且公开地拯救他们。祂在隐密中行事,在他们被掳到外邦的这段时间,这就是祂作工的方式。
肆
诗四二7你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛,都漫过我身。
说,“深渊就与深渊响应”:
一
别人的深处只能与从我们深处出来的响应;凡不是从深处出来的,就永远不能达到别人的深处。
二
国度的生活是深处的生活,是能“往下扎根,向上结果”的生活—
赛三七31,参
徒六7神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
,
十二24,
十九20。
这是
赛三七31。这里有一些的经节,使徒行传,这些经节说到神的话,扩长起来,这是六章七节,神的话扩长起来。然后十二章二十四节,神的话日渐扩长,越发繁增。
十九20节,主的话强有力地扩长,而且得胜。我摸着六章七节,这里说到神的话扩长,这是六章七节。这前面是说到使徒们在耶路撒冷,圣徒们他们在服事,但是他们那里的安排,弟兄们,我们可能会坚定持续在祷告里,并且尽话语的职事,但是首先是要在祷告里。弟兄们,如果我们不把自己,如果我们这些带头的人不先祷告,主的话不会扩展,我们要先祷告。
三
我们已经被栽种到基督这美地的实际里,需要花时间(特别是早晨与主同在的时间)来吸取祂:
弟兄们,这是我们在这篇信息里很强烈的负担,要花时间,花时间。
1
看不见的生命叫作根,看得见的生命叫作叶子;许多基督徒的难处就在于看得见的生命虽然有许多,看不见的生命却少得很;换句话说,就是缺少隐藏的生活。
弟兄们,希望我们都考量,照着我们弟兄刚才讲到
希伯来十三章1 弟兄相爱要持久。
2 不可忘记用爱接待客旅;因为有人借此不知不觉地款待了天使。
3 你们要顾念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要顾念遭苦害的人,因为自己也在肉身之内。
4 婚姻当在众人中间受尊重,床也不可污秽,因为淫乱和奸淫的人,神必审判。
5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”
6 所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”
7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
10 我们有一祭坛,其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
11 原来祭牲的血,由大祭司为着罪带进至圣所,祭牲的身体,被烧在营外。
12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
14 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那要来的城。
15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。
17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
18 请你们为我们祷告,因我们深信自己良心无亏,愿意凡事都行得好。
19 我更加求你们为我祷告,使我能快些回到你们那里去。
阅读更多> 的话,那些监督的人他们是顾到信徒的魂,圣徒们的情形到底如何?是肤浅的或者是深深扎根的呢?
2
如果你所有的经历都是显露的,那你所有的都是往上长的,不是往下长的;这样,你就是只有叶子没有根的人,你就是土浅的人。
3
基督徒的美德只有显在人面前,没有隐藏在深处的,这样的人是没有根的,经不起试炼和试诱;求神作工在我们身上,使我们能往下扎根—
太十三20~2120
又有那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,
21
只因他里面没有根,不过是暂时的;一旦为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
,
路八13那些在磐石上的,就是人听了道,欢喜领受,但没有根,不过是暂时信了,在试炼的时候,就退后了。
。
这里的经文,马太福音,路加福音,都是说到撒种的比喻,特别说到第二方面,撒种的比喻,撒种到四种土里,第二种是土浅石头地。这一段话,纲要里的这一段话,事实上就是从弟兄,倪弟兄的一篇信息,他的信息就是“深处的生活”这篇信息。倪弟兄文集第三十八册第六十六篇,三十八册六十六篇“深处的生活”。倪弟兄事实上是从马可福音来说到,他引用了三段话,在经文里的三段话,那就是土既不深,土既不深,没有根,土浅,满了石头。他就用这三个辞让我们看见,为什么?为什么我们不能有一种讨神喜悦的生活?讨神喜悦的生活是能持久不改变的生活,能经得起试验的生活。我们知道不只是新人会长得很快,立刻发苗,但是逼迫一来到,就在那个比喻里,就是日头出现,炎热,它不是促进生长,却置其于死,那是因为土浅没有根,并且有石头。我们的弟兄在这段话里这样引用,什么是土浅,什么是肤浅,就是那种光景,就是一个人总是受情绪的指引,并且受环境的支配,那就是一个肤浅的人。弟兄们,我们要说这就是我们的情形,被情绪甚至环境所驱使的人,甚至我们在劳苦作工,有些事情让你很得鼓励,有新人被你得着,有突破,有些事发生我们就很喜乐。但是当有绊跌的事或者发生一些意外,就影响了我们。当然会影响,但是不能到一个地步叫我们退缩。我们是应该担负这些事,忍受这些,但如果不是,就是因为我们没有根。
主耶稣自己说到在
以赛亚五十三章1 我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?
2 祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
3 祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
4 祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。
5 哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
7 祂被欺压,受苦却不开口;祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
8 因受欺压和审判祂被夺去;至于祂那世代的人,谁想祂是因我百姓的过犯,受他们所当受的鞭打,从活人之地被剪除呢?
9 祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
11 祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
12 所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
,祂像根出于干地。祂是生长如嫩芽,但却是像根出于干地,祂这样的长大,祂是像根出于干地,生长如嫩芽。
赛五三2祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
。这给我们看见主不看环境,供应或者鼓励,这些祂都不在意。这些故事里充满了绊跌的事。当人看到祂在那里,他们立刻就要打压祂,马上就说祂,然后有许多反对的事,甚至门徒都是祂受苦的来源。但是祂没有从这些得着供应,因为祂的根是深深扎在地下,深到一个地步,使祂能升到天上。父是祂的供应。要记得祂总是暗暗地到父那里去祷告,那就是祂的供应。
耶十七8他必像树栽于水旁,沿河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。
,
十七章1 犹大的罪,是用铁笔、用金钢石尖写的,铭刻在他们的心版上,和你们的坛角上。
2 他们的儿女,记念他们在高冈上、青翠树旁的坛,和他们的木像。
3 我田野的山哪,我必因你在四境之内所犯的罪,把你的资产,和一切的财宝,并你的邱坛,当掠物交给仇敌。
4 并且你自己必失去我所赐给你的产业;我也必使你在你所不认识的地上,服事你的仇敌,因为你们使我在怒中有火着起,直烧到永远。
5 耶和华如此说,倚靠人,以血肉为膀臂,心转离耶和华的,那人当受咒诅。
6 因他必像荒地的灌木,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的咸地。
7 信靠耶和华,以耶和华为可信靠的,那人有福了。
8 他必像树栽于水旁,沿河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。
9 人心比万物都诡诈,无法医治,谁能识透呢?
10 我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的,和他作事的结果报应他。
11 那不按正道得财的,好像鹧鸪菢不是自己下的蛋;到了中年,那财都必离开他,他终久成为愚顽人。
12 我们的圣所之处是荣耀的宝座,从太初安置在高处。
13 耶和华以色列的盼望啊,凡离弃你的必至蒙羞。耶和华说,转离我的,他们的名字必写在土里,因为他们离弃耶和华这活水的泉源。
14 耶和华啊,求你医治我,我便痊愈;拯救我,我便得救;因你是我所赞美的。
15 他们对我说,耶和华的话在哪里呢?叫这话应验吧。
16 至于我,我并没有急忙离开而不作跟从你的牧人,也没有想望那灾殃的日子。你知道我嘴唇所出的言语,都在你面前。
17 求你不要成为我所惊恐的;当灾祸的日子,你是我的避难所。
18 愿那些逼迫我的蒙羞,却不要使我蒙羞;使他们惊惶,却不要使我惊惶;使灾祸的日子临到他们,以加倍的毁坏破坏他们。
19 耶和华对我如此说,你去站在平民门口,就是犹大君王出入的门,又站在耶路撒冷的各门口;
阅读更多> 7~8节耶利米书,信靠主的人,他们必定要像树栽于溪旁,沿河边深深扎根,炎日来到并不惧怕。在干旱之年,即使在干旱之年还能结果不止。你的召会,弟兄们,是不是经过所谓的干旱之年呢?有一段时间可能有好几个月,也可能有几十年。但是我们若有根,弟兄们,你就会是召会里最喜乐的弟兄。你就能成为圣徒的供应,使他们能经过试验。倪弟兄的那一篇信息里说到,因为没有根,每当我们看见人绊跌,不要以为那是突然发生的事,或是碰巧发生的事。自从我青少年的时候,在召会生活里我们就遇到许多的风波。我观察这些事,我们所敬重的这些人,甚至帮助过我的这些人,不久之后一些事发生。起初我不懂为什么会这样,之后我就明白不是突然发生的,那都是因为一天过一天没有根的缘故。
弟兄们,我们接下来要看心里有石头这件事。在恢复本圣经,在
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> ,李弟兄把这个隐藏的石头应用为隐藏的罪,隐藏的罪,寻求自己的荣耀,自己的渴望,还有自怜。弟兄们,隐藏的罪,有隐藏的罪,我们就无法与主合作,我们就没办法与主站在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,最终就使我们没有根。我希望我们都享受主的话,就像
耶利米书二十三章1 耶和华说,那些摧毁、赶散我草场之羊的牧人,有祸了。
2 因此,耶和华以色列的神论到那些牧养祂百姓的牧人,如此说,你们赶散、驱逐我的羊群,并没有看顾他们;我必讨你们这行恶的罪;这是耶和华说的。
3 我要将我羊群中所余剩的,从我赶逐他们所到的各地招聚出来,领他们归回自己的草场,他们必繁衍增多。
4 我必兴起照管他们的牧人牧养他们;他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个;这是耶和华说的。
5 耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗;祂必作王掌权,行事精明,在地上施行公理和公义。
6 在祂的日子,犹大必得救,以色列必安然居住;人要称呼祂的名为,耶和华我们的义。
7 耶和华说,日子将到,人必不再指着那将以色列人从埃及地领上来之永活的耶和华起誓;
8 却要指着那将以色列家的后裔从北方之地,并从他们被赶逐到的各地领上来之永活的耶和华起誓;他们必住在本土。
9 论到那些申言者,我的心在我里面忧伤,我的骨头都发颤;因耶和华和祂的圣言,我像醉酒的人,像被酒所胜的人。
10 这地满了行淫的人;因受咒诅,这地就悲哀,旷野的草场都枯干了;他们所跑的道路是恶的,他们的勇力是不正的。
11 连申言者和祭司都是亵渎的,甚至在我殿中我也看见他们的恶;这是耶和华说的。
12 因此,他们的道路必像黑暗中的滑地;他们必被赶逐,在这路中仆倒;因为当追讨之年,我必使灾祸临到他们;这是耶和华说的。
13 我在撒玛利亚的申言者中曾见可厌的事:他们借巴力说预言,使我的百姓以色列走岔了路。
14 我在耶路撒冷的申言者中曾见可怖的事:他们行奸淫,行事虚假;又坚固作恶之人的手,以致无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛,耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
15 所以万军之耶和华论到申言者如此说,我必将茵陈给他们吃,又将苦毒的水给他们喝,因为亵渎的事出于耶路撒冷的申言者,已经遍及全地。
16 万军之耶和华如此说,这些申言者向你们说预言,你们不要听他们的话;他们把你们引到虚空,所说的异象,是出于自己的心,不是出于耶和华的口。
17 他们常对藐视我的人说,耶和华说,你们必享平安;又对一切按自己顽梗之心而行的人说,必没有灾祸临到你们。
18 有谁站在耶和华的议会中,得以看见并听见祂的话呢?有谁留心听祂的话呢?
19 看哪,耶和华的暴风!祂的忿怒已经发出,是急旋的暴风,必转到恶人的头上。
阅读更多> 说到这锤子打碎石头,像火烧掉所有的荆棘,使我们里面没有任何的焦虑和忧虑。弟兄们,这是对我们似乎不是那么基本了。
四
我们需要像使徒保罗一样,对基督有深处的经历—
林后十二1~41
夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2
我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
3
并且我认得这样一个人(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),
4
他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
:
1
保罗被提到第三层天里,并且被提进乐园里,但他到十四年后才说这个经历;保罗的根是深深地长在地下的。
想想看他看见了什么异象,但十四年之久他什么都没讲,然后他说的时候他也没讲这个异象是什么。所以他的根其实也没有暴露出来,直到今天。我们常常忍不住这样的试验,我们看见的异象,在
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 个地方召会的特会里,我们常常跟圣徒说到我们的新异象。
2
我们要有保罗的工作,就得有保罗的“根”;我们要有保罗外面的生活,就得有保罗里面的生命;我们要有保罗显露的能力,就得有保罗隐密的经历。
3
没有根,就是没有隐藏的宝贝;没有根,就是没有隐藏的生命,没有隐藏的经历;有些经历我们必须遮盖起来;一切若都不遮盖起来,就要失去一切了—参
赛三九2~82
希西家喜欢见使者,就把他的宝库,银子、金子、香料和贵重的膏油,以及他整个军器库,并他所珍藏的一切,都给他们看;他家中和他所管治的全境之内,希西家没有一样不给他们看的。
3
于是申言者以赛亚来见希西家王,问他说,这些人说了什么?他们从哪里来见你?希西家说,他们从远方的巴比伦来见我。
4
以赛亚说,他们在你家里看见了什么?希西家说,凡我家中所有的,他们都看见了;我所珍藏的,没有一样不给他们看的。
6
看哪,日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到今日的,都要被带到巴比伦去,不留下一样;这是耶和华说的。
7
并且从你而出,你所生的子孙中,必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
8
希西家对以赛亚说,你所说耶和华的话甚好。他又说,在我的年日中必有太平和稳固的景况。
。
这里有一个例子,这是
以赛亚三十九章1 那时,巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈,就送书信和礼物给他。
2 希西家喜欢见使者,就把他的宝库,银子、金子、香料和贵重的膏油,以及他整个军器库,并他所珍藏的一切,都给他们看;他家中和他所管治的全境之内,希西家没有一样不给他们看的。
3 于是申言者以赛亚来见希西家王,问他说,这些人说了什么?他们从哪里来见你?希西家说,他们从远方的巴比伦来见我。
4 以赛亚说,他们在你家里看见了什么?希西家说,凡我家中所有的,他们都看见了;我所珍藏的,没有一样不给他们看的。
5 以赛亚对希西家说,你要听万军之耶和华的话:
6 看哪,日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到今日的,都要被带到巴比伦去,不留下一样;这是耶和华说的。
7 并且从你而出,你所生的子孙中,必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
8 希西家对以赛亚说,你所说耶和华的话甚好。他又说,在我的年日中必有太平和稳固的景况。
。这是希西家的例子。他得医治他生病,然后在
三十八章1 那些日子,希西家病得要死;亚摩斯的儿子申言者以赛亚去见他,对他说,耶和华如此说,你当留遗命给你的家,因为你将要死,不能活了。
2 希西家就转脸朝墙,祷告耶和华,
3 说,耶和华啊,求你记念我在你面前怎样按真实,并存完全的心行事,又作了你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
4 耶和华的话临到以赛亚,说,
5 你去告诉希西家,耶和华你祖大卫的神如此说,我听见了你的祷告,看见了你的眼泪;看哪,我必加增你十五年的寿数。
6 并且我要救你和这城脱离亚述王的手,也要保护这城。
7 耶和华必成就祂所说的事。这是祂给你的兆头:
8 看哪,我必使亚哈斯台阶上那已经随日头下落的日影往后退十级。于是那落在台阶上的日影果然往后退了十级。
9 犹大王希西家患病痊愈以后,就写了这诗:
10 我说,正在我盛年之日,我就要进入阴间的门;我余剩的年岁已被夺去。
11 我说,我必不得见耶和华,就是不得在活人之地见耶和华;我要与住在万事休止之处的人同在,不得再见活人。
12 我的住处已被拔起离开我,好像牧人的帐棚一样。我已将性命卷起,像织布的卷布一样;耶和华必将我从织布机头剪断;无论昼夜,你要使我终结。
13 我使自己安静直到天亮;祂像狮子折断我一切的骨头;无论昼夜,你要使我终结。
14 我像燕子呢喃,像白鹤鸣叫;又像鸽子哀鸣;我因仰望高处,眼睛困倦;主啊,我受欺压,求你为我作保。
15 我可说什么呢?祂应许了我,也亲自作成了;我因魂里的苦楚,在一生的年日,必谨慎而行。
16 主啊,人活着乃靠这些;我灵活着也全在于这些;所以求你使我痊愈,让我存活。
17 看哪,我受大苦,本为使我得平安;你因爱拯救了我的魂脱离毁灭的坑,因为你已将我一切的罪扔在你的背后。
18 原来阴间不能称谢你,死亡不能赞美你;下坑的人不能盼望你的真实。
19 只有活人,活人必称谢你,像我今日称谢你一样;为父的必使儿女知道你的真实。
阅读更多> ,然后他很神奇地得着了医治,然后巴比伦王差遣人来,他把一切都给使者看,然后他也就失去了一切。事实上整个神的子民都失落了。弟兄们,我们需要学习如何作见证而不显扬。即使我们听听别人各地的报道,我们喜欢报道主在各地如何在各地行动,我们也需要小心。我们要在隐密中,不能有任何的自我尊荣。有些东西都需要让主来经过,我们需要跟随内里膏油的涂抹。
4
没有深处的生活,我们只能用表面的工作得着人表面的感动;只有“深渊……与深渊响应”。
五
纯洁、美丽的属灵生活,是出自与神内里、隐藏、不间断的交通;所以说,“他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎根”(
何十四5我必向以色列如甘露,他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎根。
);这样的生活能多结果子(
5~75
我必向以色列如甘露,他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎根。
6
他的枝条必延伸,他的荣华如橄榄树,他的香气如利巴嫩的香柏树。
7
曾坐在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树;他的名声如利巴嫩的酒。
)。
这一段话在何西阿书说到,百合花却如利巴嫩的树木扎根,百合花很小,但是利巴嫩的树木却深深扎根。然后在这段话里,五六七,
何西阿书十四章1 以色列啊,你要归向耶和华你的神;你是因自己的罪孽绊跌了。
2 当带着祷告的话归向耶和华,对祂说,求你赦免一切罪孽,恩慈的收纳我们;这样,我们就把嘴唇的祭,如同牛犊献上。
3 亚述不能拯救我们;我们不再骑马;也不再对我们手所造的说,你是我们的神,因为孤儿在你那里得蒙怜恤。
4 我必医治他们的背道,甘心爱他们;因为我的怒气已从他们转消。
5 我必向以色列如甘露,他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎根。
6 他的枝条必延伸,他的荣华如橄榄树,他的香气如利巴嫩的香柏树。
7 曾坐在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树;他的名声如利巴嫩的酒。
8 以法莲必说,我与偶像还有什么相干呢?我耶和华必回答他,也必顾念他。我如青翠的松树,你的果子从我而得。
9 谁是智慧人?他可以明白这些事。谁是通达人?他可以知道这一切。因为耶和华的道路是正直的,义人必在其中行走,有过犯的人却在其上绊跌。
5~6节,每一节都提到利巴嫩,这说到生根。然后第五章第五节说到百合花,说到我们的信靠,对主的信靠。然后第六章说到橄榄树是使我们能有油有灵。然后七节说到我们有五谷有葡萄树,这说到酒。我们把这些放在-何西阿书一起,就说到我们有深深的根。我们主,你的信就会得坚固,我们就有油能供应人,就像在路加福音十节那里所说的喂养,那撒玛利亚人的油和酒。
六
要有深处的生活,就必须与主有直接、亲密的交通;
歌四12我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
说,“我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉”:
1
这时爱主的寻求者在其属灵长进上成为一个园子,作基督私有的享受。
2
她不是一个公园,乃是一个关锁的园;她所有的一切,只求良人的喜悦,不求人的喜悦。
这段雅歌是说到活在升天里。她不是一个公园,乃是一个关锁的园;她所有的一切,只求良人的喜悦,不求人的喜悦。
3
如果今天的信徒关锁多一点,盖扎得紧一点,他们作工就会更有功效。
4
愿主恩待我们,让十字架在我们里面作更深的工,好使我们深深扎根,过深处隐藏的生活,以满足神的要求,使神心满意足。
弟兄们,主要我们作关锁的园,我们与祂的交通中不是我们能有,不是我们能得祂供应,我们能有祂的亲密交通,这是我们作为祂的享受。就像创世记在园中行走,这是祂的渴望,祂要与祂的子民同在,祂要从他们得滋润。弟兄们,祂要在那些时间里面,那些我们与祂隐密交通的时间里有所得着。
结语的话我要这样说,我们不要以为只是听一篇信息就能得着什么。我们需要出代价,我们要出代价,这是关乎我们的时间,我们与祂交通的时间。愿主赐恩典给我们,使我们花时间与祂交通。不要匆匆忙忙,而是充足的时间,深深扎根,深深扎根。阿们!
弟兄们,我们有一点跟身旁的人祷告,然后弟兄告诉我们该怎么作。