这个周末在这里是不是太好了?我要说真是太好了!何等一件奇妙的事,我们可以来到这里,一同来看这件事,新妇的预备。稍微停一下,来想想这是什么样的总题?而且这是什么样的机会让我们来参与新妇的预备,而且更是我们能够成为基督的新妇。你们稍微默想一下这件事,真是太美妙了。我们来到一个非常重要的话,就是信息第三篇,新妇的成熟。我非常享受今天早上的第二篇信息,Ricky弟兄交通的,来看到这个蓝图,就是在
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
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二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 的蓝图,而且看到在启示录最后的两章的相片。神给了我们一个蓝图,祂把这个新妇照了一个相片给约翰,使徒约翰看见。摩西跟使徒约翰不认识彼此,但是他们所说的都是同样的。在创世记有一个蓝图,我就在想到,在人被造的开头就有一个蓝图,神照着神的形像造了人,给人有权柄。祂的心意很清楚的,就是要这个人能够与祂成为一,成为祂的配偶来彰显,有权柄。后面我会看到,像Ricky弟兄交通的,神心意里面有一个,祂就是考虑到亚当的情形,祂说让那人独居不好。耶和华非常地清楚亚当的情形,亚当的需要,那人独居不好。因为人是照着神的形像造的,所以这个需要,得着配偶的需要,事实上就是在神心里也有的。所以祂渴望要得着一个配偶,得着新妇,与祂相配,在生命和性情上与祂一样。我们在创世记里看见这是何等奇妙的一件事。神有这样的渴望,要得着一个新妇,一个配偶。
我们当然知道这个故事,亚当被放在园子里,他有生命树在那里,他也有知识善恶树在那里。耶和华警告他,不要吃知识善恶树。因为你吃了那棵树,你就会死。而且生命树也在那里,几乎是一个婚筵的邀请,你要来参与这个树,你就能够得着神的生命,如此,你就能够成为神的配偶。当然,人是照着神的形像造的,但是却没有成为祂配偶的这个情形,但是这里有机会,这个邀请已经给了他了,要吃生命树,这样你我能够住在一起,直到永远。但是我们知道这个故事实在是个悲剧,一面来说,人因为吃了错的树就堕落了。这个周末的交通看到新妇的预备的光之下,看到神好像是向被造的人来说,“我愿意与你联结,使你成为我的配偶,我造你是为了这个。”但是,人拒绝了这个邀请。哦,圣徒们,我们的神在祂的旨意里面是信实的,祂也不让这个过去,所以我们来到这件事,讲到新妇的预备。
我们看到神要得着新妇,而且我们当然也看到,在那个相片里面看到,约翰给我们看见,启示录里,这个是祂的心愿的应验。但是问题是我们如何进到那个应验里,今天这篇信息就是为着这个。我们的生命的长大,与基督新妇的预备完全有关。在这里的每一位弟兄姊妹,我们的机会,在主的怜悯之下和祂的主宰权柄之下,就是借着我们生命的长大、成熟,就能够让主得着祂的配偶,不是件小事。在这个特会之前,我们有些弟兄们祷告,那时候有个祷告,有一位弟兄说希望这个特会,这个新妇的预备这件事,能够挑旺我们每个人里面的一些东西,让我们不是留在一种的宗教的召会生活里,乃是成为一班每天都在这里专注于新妇的预备。
圣徒们,对你们每一位,年长的、年轻的,我们听到这个交通,讲到我们需要成为得胜者。当然得胜者就是一个正常的基督徒,不是特别的基督徒成为得胜者。但是得胜者乃是一位天天在长大,有基督的增加,最终他们能够达到成熟。在我们面前有个机会,你也许说我已经中年了,我也年纪大了,我的基督徒生活不是太成功,没有完成太多事,很多方面都是失败的,把这个忘掉吧。你也许年轻,你觉得我时间不够,说到得胜者,预备新妇,我没办法作到,我作不到,你也忘掉这个吧。这个时候不是内顾自己的时候,这个不是我们现在再看自己的时候,这个时候就是要我们长大,很稳定地、天天地长大,有基督在我们里面的增加。圣徒们,这里有机会,我们要把自己献上。甚至在这个特会结束之后,要来的日子,但愿我们都有一个新鲜的奉献,新鲜地把自己给主,让主能够得着祂一直渴望得着的新妇。
而且我要这样说,如果我们听见了这个话,在这个会场里面,或者你在录音上面,不论怎么样,你听见这个话,只要你在听见了这个话,就是因为神要我们听见这些话,来接受这些话,而且照着这些话而活。我们的机会乃是我们要成为得胜者,我们的机会就是我们是得胜者,我们就要成为基督的新妇。这就是为什么主向我们说这样的话,因为祂的渴望已经,祂要传输到我们里面,让我们能够与祂配合。所以不要把自己说,我不能够,我们能捆绑仇敌,我们不同意这个仇敌的话。这个会场的每一位都能够成为得胜者,而且能够成为基督的新妇。这就是为什么我们被造,这也是为什么我们重生,这也是为什么我们来到召会生活,这也是为什么我们在这个特会里听见这个话。这个话是为着我们每一位年轻的、年长的。所以但愿我们都是感恩的,感谢的。“主啊,谢谢你的怜悯,我能够在这里听见这样的说话,接受这样的说话。”圣徒们,这是何等的怜悯,我们能够在这里。
新妇的预备,我不知道你们怎么样,几周之前,我听到这个特会总题是新妇的预备,在我里面就满了盼望,满了盼望。你看看世界的局势,这个混乱的形势,担忧的局势。但是我们在这里来考虑这个大的一件事情,新妇的预备。“主啊,在我们中间有路。从今天开始,当我们从特会结束之后,往前。”我们向主说,“主啊,但愿我们更新地奉献给你,让你能够得着我们作你的新妇。”你愿不愿意成为新妇的一部分呢?基督的新妇?这并不是要求你要成为一个超人,只是正常地、天天地在神圣的分赐之下过生活,让我们达到成熟。赞美主,为这件事,赞美主。
在第一篇信息我们听见新妇的预备在于生命,得胜者的生命的成熟。然后第二篇信息我们看到除了基督以外的成分,召会里面不应该有任何的元素。我相信主要炼净我们,祂要安家在我们心里,让我们能够构成为基督的新妇。倪弟兄说到宇宙中最大的事,乃是神与祂的子民的关系,这个爱的关系,这个奇妙的罗曼史是宇宙中最大的事。圣徒们,我真是恨一件事在我的里面,有的时候我会听见这样的事,就是有一种不冷不热的反应。我们在这里不是要不冷不热,我们乃是要在主面前火热。但愿主以这个爱来传输到我们里面,天天的,使祂能够得着我们成为祂的新妇,这是祂最终的行动。在召会的历史这么多年来,主恢复了许多事,恢复了圣经的真理,恢复了正确的聚会的方式,恢复了许多的事情,让我们能够来经历基督。但是祂最终的行动就是得着我们作祂的新妇。赞美主!为着我们所在的地方。赞美主!为着我们是谁。赞美主!祂为我们,祂在我们中间所作的。我们要倒空我们自己,把我们以为所知道的都倒空,来到主面前,更新地来到主面前。
我也提到不冷不热的光景这个情形,弟兄让我们看到在
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
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三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,你有非拉铁非,但是你也有老底嘉的召会。在老底嘉,老底嘉就是一个堕落的非拉铁非。我们不愿意是老底嘉,我们不愿意是一班不冷不热的。特别当你想到这件事,要成为基督的新妇。哦,但愿我们不要看这件事情,非常平常地来看,不要这样很普通地来看,觉得这是另外一件事情。“哦,主啊,在我们里面火热地烧,让我们能够以起初的爱来爱你。”
好,我们来到纲要,赞美主。整个纲要,事实上整个特会是在于
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,“我们要喜乐欢腾”,你知道喜乐欢腾什么意思吗?就是满了欢跃,就是不要不冷不热。我们怎么可能不冷不热呢?“我们要喜乐欢腾,将荣耀归于祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。”
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
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十七章1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
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十八章1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒;地上的君王向来与她行淫,地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天,神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人,你们也要怎样待她,按她所行的加倍报应她,用她调酒的杯,加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,你们也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说,我坐着作皇后,并不是寡妇,绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内,她的灾害要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒,她又要被火烧尽,因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王,向来与她一同行淫、奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣捶胸;
10 因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,说,祸哉!祸哉!巴比伦大城,坚固的城,一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物,借她致富的商人,因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,哭泣悲哀,说,
16 祸哉!祸哉!这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城;
17 一个小时之间,这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
18 看见烧她的烟,就喊着说,有何城能比这大城?
19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,祸哉!祸哉!这大城,凡有船在海中的,都因她的财宝致富,她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多> 之后。
十七章1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
,第十七章我们看到主对付这个大淫妇,祂是用敌基督的来对付她。
十七章1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
的这个大妓女,-启示录一方面来讲,我们知道她是一个虚伪的新妇,假装的新妇。我们的三一神恨恶这个妓女,恨恶她,因为她是这样的假冒。所以祂用敌基督来对付这个妓女,也就是宗教的巴比伦。
十八章1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒;地上的君王向来与她行淫,地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天,神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人,你们也要怎样待她,按她所行的加倍报应她,用她调酒的杯,加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,你们也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说,我坐着作皇后,并不是寡妇,绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内,她的灾害要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒,她又要被火烧尽,因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王,向来与她一同行淫、奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣捶胸;
10 因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,说,祸哉!祸哉!巴比伦大城,坚固的城,一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物,借她致富的商人,因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,哭泣悲哀,说,
16 祸哉!祸哉!这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城;
17 一个小时之间,这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
18 看见烧她的烟,就喊着说,有何城能比这大城?
19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,祸哉!祸哉!这大城,凡有船在海中的,都因她的财宝致富,她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多> ,我们看到对付物质的巴比伦,主就是把整个情形清理,把我们带到第十九章。第十九章,你看到,甚至在第一节你都看到,我们都看到,阿利路亚!我们再说,阿利路亚!再第三次,阿利路亚!因为不只所有消极的事情除去了,我们现在来到新妇的启示,新妇已经预备好了,新妇自己预备好了。所以这里有理由说,阿利路亚。让我们一同说,阿利路亚!阿利路亚!再也没有宗教的巴比伦,也没有物质的巴比伦,只有新妇!新妇自己已经预备好了,阿利路亚!
所以这个特会基本上是根据这节经节,我们需要来考量这节经节的大事,就是羔羊婚娶的时候到了。这就让我们看到主从创世记就开始有这个渴望,在创世记祂就要有一个配偶。整本圣经一直让我们开启一个故事一个故事,神和人的故事。宇宙的罗曼史就是神继续不断地、很忍耐地、很恒忍地来吸引祂的子民,来到祂面前来爱祂。祂的信实和祂的怜悯,只有使我们更爱祂。所以祂是这样信实的,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 直不断地爱祂的子民。最终,祂要得着十九章第七节,这是何等的奇妙的事。这是我们有何等奇妙的一位神,现在来到纲要。
当我们用成熟这个字的时候,这个意思就是在终点,就好像达到了一个地方。当然我们没有一个人成熟了,但是我们都在一个非常好的过程当中,每天主在我们里面长大以至成熟。
一
变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变;成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
西四12有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
彼后一3神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
。
新陈代谢的改变,这个不是外面的行为,不是要试着改良我们自己,乃是生命的长大,基督的增长。成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满。
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,我很喜欢在聚会之前我们祷告,让我们能够达到成熟。
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,“我们既离开了那论到基督之开端的话”,也就是基本的话,要达到完全成熟。歌西
书四12流便子孙、迦得子孙、玛拿西半支派的人,都照摩西所告诉他们的,列队在以色列人前头过去;
,保罗说到,让我们能够“得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。”
二
变化的最后阶段乃是成熟,就是生命的丰满—4节。
三
成熟的信徒认识并顾到基督的身体,有身体的感觉,也以身体为中心—
林前十二16倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
、
18~1918
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
、
21眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
、
24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
。
这里有
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 的经节。我也要提到
罗马书十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> ,这里说到我们彼此作肢体。所以这个成熟的一个表显就是我们是有身体的感觉的。我们非常关注其他圣徒的需要。我们长大,最终我们看到这个新妇不是一件单独的事情,乃是一个团体的事,我们需要彼此建造在-罗马书一起,才能够使这个新妇得以实现。在召会里,只在召会里,不是保证,但是在召会生活里给我们机会来经历这些。
我愿意提到李弟兄在-罗马书一九七三年所讲的话,在他的李常受文集里,他说我们都需要清楚关于主的再来。当我们看到祂再来的记号的时候,我们就要寻求主,向着祂,我们和我们的家人都是为着祂的回来。如果你没有家庭,你没有妻子,不要担心,这个应用在我们每个人身上。主知道我们有多少人预备好了,到时候祂就能够把我们取去。这些宝贝的人是在生命上很早的成熟,这些人能够把主带回来。所以,我再说,召会生活并不保证你能够成熟,但是召会生活绝对给我们机会,使我们长大以至成熟。所以我们要寻求这个,这个应该占有我们的全心。不是在这里内顾自己,不是我们自己量自己。只有主知道我们在哪一个程度,但是这里有一些的表显,我们等一下可以来看看。
这里一开始我们就要强调,新妇的成熟。这个新妇不是一个小女孩,乃是一个长成的年轻的女子,她预备好能够有婚配。所以,主要在我们里面长大。圣徒们,我们每一位,我们的生命的长大是非常重要的。你也许想,我在召会里面的功用是什么?你是一个年轻的母亲,在家里有两个孩子,你参加过训练了,但是你说怎么回事啊,我的价值在哪里?你也许是一个年长的弟兄,你说我没有办法到校园去了。很多的时候,圣徒们都在怀疑他们自己在召会生活里面的功用。但是圣徒们,我们不应该这样来量我们的用处。我们的用处乃是在于生命的长大,不是在于我们所作的,乃是在于我们所是的。我们是什么完全在于基督在我们里面的增加。所以,但愿主实在在这段时间得着我们。
贰
在新约圣经里,“成熟”这辞用于指信徒在他们重生时所得着之基督的生命上长成并得以完全—
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
、
23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
,
太五48:
一
我们绝不该自满自足,乃要追求在基督的生命里长大成熟—
腓三12这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
、
14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
。
我们绝不该自满自足,这就是老底嘉的光景。这就是为什么老底嘉的情形,他们就是自满自足,他们觉得我没有需要了,但是这里的话,腓立比书的经节告诉我们,我们应该乃是追求基督。圣徒们,我再说,愿意再提醒我们,不要内顾自己来看这些事情。内顾自己会使你放弃,但是我们要追求生命的长大,我们不放弃。但是说“主啊,更多地得着我,每天在我里面更多地增加,安家在我的心里。今天,给我今天的生命的长大的那一分。”所以,我们需要追求在基督的生命里长大成熟。
二
我们需要往前,竭力前进,达到成熟,忘记背后,努力面前的,追求对基督有最完满的享受并赢得,好在千年国里对基督有极点的享受—12~15节。
要忘记,努力面前的,追求,把你过去的错误忘掉,把你的失败忘掉,把你的缺点忘掉,乃是要努力面前的,竭力前进,为着基督的增长。我愿意来讲到但以理书的生命读经第十三篇,乃是来强调这个长大以至成熟这一点。因为传统的、组织的基督教不帮助人长大,所以需要主的恢复。我们需要主的恢复,而且神也需要恢复。主的恢复完全是为着新造。为此,当我来到美国一九六二年的时候,我就一直释放信息讲到变化,主的恢复是为着新造,新造需要变化,从旧变到新,在变化之外,我们还需要建造在一起。这样,我们能够成为基督的身体,也成为基督的新妇,就是基督的配偶。基督需要身体新妇,在祂第二次回来之前,祂要在召会里非常奥秘地工作,把我们作成新造。当这个新造变化而且在生命里长大的时候,我们就能够与基督成为一,成为祂的新妇。来注意听,我要强调这个事实,就是新妇需要成熟。基督不会娶一个新妇是不成熟的,只有当我们达到成熟,祂才能够娶我们为新妇。我们必须承认在主的恢复里,我们还没有达到成熟。我们仍然太年轻,不能够献给基督作祂的新妇。所以这里有一个迫切的需要,要得着成熟。知道这个,圣徒们,我再说,我们不退后,我们乃是往前,我们忘记背后,努力面前,这样我们能够达到成熟的地步。而且这个是对于我们每一个人都可以达到,只是问题在于你愿不愿意。而且再说也不是一件单独的事,乃是团体的事,我们需要彼此扶持,彼此鼓励。在我们追求基督这件事上,让我们都能够达到成熟。
三
在属灵生命上成熟的先决条件,就是在神圣生命里一直长大—
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。
四
信徒在基督生命里长大成熟的最终结果乃是长成的人—召会作为基督的身体长成一个成熟的人—13节。
叁
雅各在雅各书用农夫恒忍等候地里宝贵的出产为例证—
五7所以,弟兄们,你们要恒忍,直到主的来临。看哪,农夫等候地里宝贵的出产,为此恒忍,直到得了秋雨春雨。
:
一
主耶稣实际上就是真农夫,独一的农夫—
太十三3祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
。
二
当我们在恒忍等候主的来临时,祂这位真农夫也在忍耐等候我们在生命里成熟,成为祂田地初熟的果子和庄稼—
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
、
14~1514
我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
15
又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
。
三
我们若祷告说,“主,求你快回来”,主可能说,“当你们在等候我回来时,我也在等候你们成熟;唯有你们成熟了,才能催促我回来。”
四
我们若认真等候主回来,就需要在生命上长大以至于成熟;这种领会对我们有极大的帮助。
圣徒们,在这里,我们常常说到主的回来,甚至世界的局势也让我们在那里猜测主快要回来了。我们是不是在这个末后的世代了,很多事情发生,我们在想,主是不是要回来了?我们也许会这样祷告。但是我们刚刚读过了,更主要的关键乃是圣徒的成熟。如果我们真是严肃地为着主的回来,我们就需要在生命上长大以至于成熟。就像我刚刚提到,你们也许认为我在召会里面有什么用啊?外面来讲,你也许作不了太多事,也许年长了或者你有生病,有些受限制。妈妈在家里带着小婴孩很受限制,外面来讲很受限制。但是,在我们各种环境里面,我们有机会,我们应该抓住机会,稍微长一点,每天稍微长一点,这样我们的长到成熟。这个是最主要的因素,能够把主带回来。
所以不是我们在外面能够作什么事情。你可以很热心作很多的事情,在这里有很多的活动。但是主也许说,像弟兄们也交通过,当我们见主的时候,祂也许会问,祂也许会说,我从来不认识你,你作了这么多事,这里没有疑问的。但是你这样作乃是没有我而作。但同时,我们也许很受限制,没有办法作太多事。但是在那种情况之下,主在这里遇见我们,我们向主敞开。在我们受限制的环境里面,我们长,这个能够成为主要的因素,把主带回来。这个怎么样?不是外面的成就,乃是主安家在我们心里,每天更多一点。所以对年轻的妈妈们,她们想,我在召会生活里面有什么功用啊?我怎么往前?我要鼓励你们,只要祷告,“主啊,今天安家在我心里。”这个生命的长大,这个才能够把主带回来。只有你的成熟才能够催促我回来。所以,圣徒们,我们在召会生活里面,我们也许寻找很多事,想要有增长,希望召会里有很多的人,希望完成这个,完成那个。但是只有我们的成熟才能催促主回来。我们常常有没有考虑过这件事啊?我们的成熟有多重要,在生命的成熟。要看到,我们的成熟催促主回来。“主啊,使我成熟,在我们里面长大,让我直到成熟。”
肆
成熟就是基督在我们里面完全成形了;也就是说,我们已经完全变化成祂的形像—
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
:
这是
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,说到我们都“以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”
一
从我们得重生的时候起,主就一直在我们里面作工,使我们有祂的形像—18节,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。
一天过一天,主寻找在我们里面的增长。所以我们的重生,我们的救赎,本身不够,这是一个步骤,是一个开头。但是每一天,一天过一天,主的目标乃是要得着我们,使我们成熟。因为祂的目标不是只是让我们得救,祂乃是要得着新妇。要得着新妇,新妇需要成熟。
二
等到主把祂的形像完全作到我们里面,祂也从我们里面完全彰显出来的时候,我们就生命成熟了—
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。
你也许想,这听起来都很好,但是达不到。也许在你个人的情况之下达不到,或者你也许觉得没有办法达到。但是,主渴望把这个在我们里面作成,而且祂要把这个作在我们里面,每天多一点,每天多一点。这样,我们就能够被带到与祂同样的形像,祂就能够完全借着我们彰显出来。圣徒们,我们是信徒,而且我们必须相信我们是在这样的过程当中,这个过程是主要更多得着我们,是新陈代谢地得着我们,在生命里得着我们。这样我们就也许跟以前不一样了。下周,下个月,下一年,长大会更往前,直到我们成熟。而且主祂知道,在某个时候,照着祂的时候,照着祂主宰的安排,祂会用我们,来考量我们。是,我有一些得胜者,成熟的得胜者了,他们能够被提了,他们可以成为我的新妇。主要作这件事在我们的里面,我们必须相信这个。
伍
雅歌三章1 我夜夜在床上寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。
2 我说,我要起来,绕行城中,在街道上,在宽阔处,寻找我心所爱的。我寻找他,却寻不见。
3 城中巡逻看守的人遇见我;我问他们:你们看见我心所爱的没有?
4 我刚离开他们,就遇见我心所爱的;我拉住他,不让他走,直到领他进我母家,到怀我者的内室。
5 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
6 那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉薰的,是谁呢?
7 看哪,是所罗门的卧榻;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士。
8 个个都拿着刀,善于争战;人人腰间佩刀,防备夜间有惊慌。
9 所罗门王用利巴嫩木,为自己制造一乘华轿。
10 轿柱是用银作的,轿底是用金作的;坐垫是紫色的;其中所铺的,是耶路撒冷众女子的爱情。
11 锡安的众女子啊,你们出去观看所罗门王戴着冠冕,就是在他婚娶的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。
给我们看见寻求者的成熟,
四章1 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2 你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3 你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
6 我要往没药山和乳香冈去,直等到天亮,黑影飞去的时候。
7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。
8 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
9 我妹子,我新妇,你夺了我的心;你用眼一看,用你项上的一条链子,夺了我的心。
10 我妹子,我新妇,你的爱情何等美丽!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
11 我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
13 你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
14 有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。
15 你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
16 北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。
往前解释这样的成熟是借着意志的降服而达到的;寻求者成熟的秘诀,就是她的意志已完全降服且复活了—
4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
节:
这是非常重要的点。在这个时候,我们要进到一点实际的事情。圣徒们,因为我们在这个过程,主有这个目标,祂要得着新妇,祂要得着配偶,为此,祂需要得着成熟的新妇。那什么使我们不能够达到这个成熟呢?什么限制我们?这些因素是什么,拦阻我们的长大?就是生命长大以至成熟,这里的因素,什么事情是拦阻我们的?我们刚刚读的这个意志的降服,这件事就可以看见,我们何等的背叛,何等地硬着颈项。
一
颈项表征人服在神之下的意志;主看我们意志的降服,是顶美丽的事—1节上,4节。
在这个时候,我愿意提到我们弟兄今天早上第二篇信息的末了,他说到这件事,关于在召会里面,他说到亚当,耶和华从亚当的肋骨里面造了一个女人夏娃。那里的点乃是我们要看到在召会生活里面,只有从基督出来的才应该在召会里。基督应该是我们在召会生活里面一切事的源头。我们当然知道,照着我们的经历,我们没有看见这个,不是继续不断地看见。什么是拦阻这个呢?让我们来想想。一九八〇年的时候,我们在一个成全训练里。李弟兄有两年成全训练,每周都有,也许中间有一些的停顿,但是那两年就是成全训练。特别是那本书的头几章,那里有些非常有意思的事。说到,我愿意给你们一点例子,来看看他所说的。主要是从第二章到第五章,因为他发现了有些事情是拦阻我们生命长大的。照着主主宰的在我们中间的安排,我们不应该有理由不在生命里长大。在许多基督徒当中,就是他们光很少,话很少,很少生命的供应,而且甚至没有办法让他们在生命里长大。但是在主的恢复里面,我们有这些供应。你不能说我们缺少光或者是没有光的供应;你也不能够说神的话是不真实的,或者是没有一个气氛环境帮助我们长大;你不能够给你自己借口说你缺少生命长大,不是因为你自己,乃是因为召会的情形,或者是因为我们当中的光景。如果这样的话,我们其实有这个环境,我们如果有个环境是很容易在生命长大的,有光,有丰富的话,一切需要的为着生命的长大。那为什么我们没有正确地长大呢?我们长,但是长得太少、太慢,而且长得不够,而且我们的功用也不是那么令人满意。我们必须要找找看问题在哪里。你必须要看到在我们里面有一个消极的因素是非常重要的。我们吃食物,但是有些我们里面有细菌,把本来该给身体的养分吃掉了。
当他说到这个时候,我就想说,哦,在那个聚会里,我记得那个聚会,一九八〇年我还记得那个聚会。因为当他在描述这个的时候,他有一个能力不像其他的讲者。他能够给我们画这么一个明显的图画,让你发现,哇,这是主在向我们说话。他说到在我们里面的细菌,把我们里面的养分,为着身体的养分吃掉,结果我们没有得着养分。你也许一直在吃,也得着很多的食物,几乎所有的养分都被你里面这个大的吃者吃掉了。我们每个人里面都有一个大的吃者。你来到聚会里面享受主的供应,但是在你里面有个更大的吃者,不论你接受什么,它吞吃者都把你吃掉了。他继续说这个吞吃者在我们里面是谁?就是我们的意见。你也许会想说,你们也许想说,哦,我懂你讲意见是什么,但是我向你挑战说,你也许不知道我们的意见是什么。你说意见有什么不对,我们每个人都有意见,你如果是一个活的人,你就有意见。但是李弟兄来这里定义这个意见非常惊人,他说我愿意这样地来定义意见。意见就是一个人离开神,一个人没有神,离开神,他就是这个意见的源头,他甚至就是意见的具体化身。意见是非常严重的疾病,在召会生活里,在主的工作里。几乎五十年,我注意在召会生活里,在工作上,常常有难处,常常有麻烦,常常有不同心合意,这个意见是一个癌症。我但愿所有的圣徒都到主面前去,向主祷告,求主给我们一个清楚的异象,关于意见。当我读这个,不是只是把一些知识传给你们。但是圣徒们,我们需要把这个话来考量我们自己,这个意见怎么样啊?如果我是一个离开神,没有神的人的时候就有意见。当一个人离开了神,那个人的名字就是意见。不要说意见只是不同的想法、观念,不同的作法。意见就是你离开了神。我很关切,你也许听到这个定义,但是却不到主面前去。你需要接受这个话,就是这个意见的定义,留在主面前,花点的时间,这样你就会得着医治。
很多世纪以来,没有任何事情比破坏召会生活的,比意见还多,意见杀死了召会生活。谁能说他没有意见?只要你是一个人,不只你有意见,而且你就是意见。只有一个死的人没有意见。所以他又继续说,但是这里圣徒们。Ricky弟兄在他早上的信息的后面也稍微讲到,就是我们在召会生活里面一天一天地往前,我们好像一个非常亲密的一个团体,我们每天都彼此相会,我们有召会生活,我们有聚会。但是,有多少时候我们是留在我们的意见之下,我们对聚会的意见,对弟兄们的意见,对圣徒们的意见,我们对自己的意见,有多少是真正地得着光的光照,有多少是我们可以指向它说,这个想法的源头是三一神呢?反而我们是在神之外,我们自己来看这些事情,甚至借着职事的话来帮助我们,我们可以用职事的话来印证我们的话、想法,来扶持、支持我们的意见。
很多年前,我跟我的妻子,我想我这样讲这个可以,我妻子和我们的两个孩子,从橙县,我们在那里超过二十年了,在加州橙县几乎二十年,李弟兄也在那里。我们得了许多的帮助,在召会生活里面,在橙县。在那里,有李弟兄在那里,对我们实在是非常大的帮助。但是在一九九九年,主带领我们回到纽约市,那是我以前来的,而且是我跟我妻子在那里相遇的地方。我们就觉得我们该回去,照顾我的母亲,她那时候年纪渐长。我就记得从橙县到纽约,纽约那个时候是一种混乱的情形。我四处一看在想,我们为什么这样作?我们为什么不这样作?这个怎么样,那个怎么样,我有自己的估价,我没办法帮助我自己。我从橙县来纽约的情形不同,我就跟Ricky弟兄交通,交通了好几次,讲到不同的事情。这个怎么样?我们可不可以这样作?我们试试这个。后来有一次他跟我说,他说你听起来就像某某弟兄,我不能告诉你们那个弟兄的名字。但是某某弟兄已经不在召会生活里了,他说你听起来就像他。他并不是责备我,也是他的观察,一个事实,我听起来就是像某某弟兄。但是问题是某某弟兄他有他的意见,最终就使他离开了召会生活。事实上,那个话对我是一个拯救,忘掉你的意见吧。而且我也发现,当我们继续留在那里的时候,就留在这里享受基督。只要留在这里供应生命给圣徒们,那实在是一个大的祝福。因着那样的帮助,我们在那里的那段时间,五年之久,是大的祝福。虽然外面的情形还是有困难,有它的复杂性,不是那么容易,但是在那个有限的环境里,我们还是能够享受基督,我们还是可以供应基督。所以圣徒们,我就把这个小小的经验分享给你们。很多的时候,我们被我们的意见霸占,我们就误掉了主实在要作的事,也许是隐藏地,是静默地作。主要安家在我们心里,忘掉所有外面的事情。没有任何事情拦阻我们,不能享受基督,因为祂是赐生命的灵,祂就是我们所呼吸的空气。没有任何事使我们不能够来享受基督,彼此供应基督。所以但愿主拯救我们,从这个意见的范围里拯救出来。
如果你接受这样的交通,接受这个话,到主面前去,跟主说,“主啊,这个意见,让我看见这个意见到底是什么。”这个乃是远离神的,而且是彰显发表一些,很多的时候是一种很论断的态度。其实也许态度也不错,但是还是意见。所以,主渴望我们在召会生活里面活基督、享受基督、供应基督。这样,我们就凭着我们的意见而活,这个意见也就是像我们提到的,对我们的生命的长大是一个拦阻。我们需要看见这个的重要性,意见会使我们不能够达到成熟。你可以在召会生活里面很多年,你发挥了一些意见,因为你的经历,你有更多的经历,就越有可能你满了意见。你越有知识,你知道知识叫人自高自大。但是自高自大,从知识来的只是来这里喂养我们的意见。所以圣徒们,我们需要寻求基督,寻求生命的长大。
我也提到了我们的意志必须降服,因为很多的时候在召会里,我们觉得很自由来发表我们所想的,说我们所想的。我们也许看到年轻人,根据我们的经验,我们觉得我够资格,我在这里很久了,我知道如何作这个,所以你就发表你的意见。但是那个是基督吗?我们必须问我们自己,自己必须停下来。“主啊,我要你成为这个源头,我要你成为我所说的话的源头。”弟兄们要求交通,你就必须里面停下来,自己停下来说,“主啊,我只愿意与你合一,你要说什么?”所以这里讲到我们服从的意志,这里有很多可以讲的。
二
我们若有服从的意志,我们的意志就要显得像大卫的高楼,收藏各种武器:
我们若有服从的意志,我要说,首先,这是与我们生命长大成熟是非常关键的。我们讲到意见,很多的时候,我们可能很背叛,主在我们里面的膏油涂抹教导我们一切事。但是,我们有多少时候是顺服这个膏油涂抹。如果我们有一个降服的意志,我们的意志所彰显的就是大卫的高塔、高楼,收藏各种武器。
1
首先我们的意志必须降服,然后它会在复活里刚强,好像大卫收藏军器的高楼,为着属灵的争战—
弗六10末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
。
2
属灵争战用的武器,都保存在我们降服且复活的意志里—
林后十3~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
。
陆
保罗尽职的目标,乃是要将各人在基督里成熟地献上,好为着一个新人—
西一28~2928
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
,
三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
一
西一28我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
里译为“成熟”的辞,也可译为“完全的”或“完整的”。
二
保罗的职事乃是要将基督分赐到人里面,使他们在基督里长大成熟,得以完全并完整。
所以很清楚的,保罗的职事,他知道主的心意是要得着配偶,所以这个就是他的职事强调的,在各方面,要将基督分赐到人里面,使人长大成熟。
柒
创三十七~四十七37:2
雅各的记略如下。约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人,与他父亲的妻子辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
37:3
以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟作了一件彩衣。
37:4
约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。
37:5
约瑟作了一个梦,把这梦告诉他哥哥们,他们就越发恨他。
37:7
我们在田里捆禾稼,忽然间我的禾捆起来站着,你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
37:8
他的哥哥们对他说,难道你真要作我们的王,真要管辖我们么?他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
37:9
后来他又作了一个梦,也把这梦告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一个梦,梦见太阳、月亮与十一颗星,向我下拜。
37:10
约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄,果然要来俯伏在地,向你下拜么?
37:11
他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。
37:13
以色列对约瑟说,你哥哥们不是正在示剑放羊么?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟说,我在这里。
37:14
以色列说,你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我;于是打发他出希伯仑谷,他就往示剑去了。
37:15
有人遇见他在田野走迷了路,就问他说,你找什么?
37:16
他说,我找我的哥哥们;求你告诉我,他们在那里放羊。
37:17
那人说,他们已经离开这里走了,我听见他们说要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,在多坍找到他们。
37:18
他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,
阅读更多>是雅各成熟过程的记载:
我盼望我们有很多的时间能够来讲到雅各,我要鼓励年轻人来进到雅各的事迹里。当然创世记生命读经非常帮助我们,我们看到亚伯拉罕、以撒、雅各,他们乃是一个整个的人,讲到我们的救恩。亚伯拉罕是一个蒙召的人,这个父亲亚伯拉罕他有经过很多的事情,但是雅各,我们看到雅各他乃是一个经过变化而成熟的人。在
创世记三十七章1 雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。
2 雅各的记略如下。约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人,与他父亲的妻子辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟作了一件彩衣。
4 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。
5 约瑟作了一个梦,把这梦告诉他哥哥们,他们就越发恨他。
6 约瑟对他们说,请听我所作的这梦:
7 我们在田里捆禾稼,忽然间我的禾捆起来站着,你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
8 他的哥哥们对他说,难道你真要作我们的王,真要管辖我们么?他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
9 后来他又作了一个梦,也把这梦告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一个梦,梦见太阳、月亮与十一颗星,向我下拜。
10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄,果然要来俯伏在地,向你下拜么?
11 他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。
12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。
13 以色列对约瑟说,你哥哥们不是正在示剑放羊么?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟说,我在这里。
14 以色列说,你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我;于是打发他出希伯仑谷,他就往示剑去了。
15 有人遇见他在田野走迷了路,就问他说,你找什么?
16 他说,我找我的哥哥们;求你告诉我,他们在那里放羊。
17 那人说,他们已经离开这里走了,我听见他们说要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,在多坍找到他们。
18 他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,
19 彼此说,你看,那作梦的来了。
阅读更多> 至四十七章是雅各成熟过程的记载。
一
在
创世记二十七章1 以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,对他说,我儿。以扫说,我在这里。
2 他说,我如今老了,不知道哪一天死。
3 现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打些野味来,
4 照我所爱的作成美味,拿来给我吃,使我在未死之前给你祝福。
5 以撒对他儿子以扫说话的时候,利百加一直在听着。所以当以扫往田野去打猎,要得野味带回来,
6 利百加就对她儿子雅各说,我听见你父亲对你哥哥以扫说,
7 你去把野味带来,作成美味给我吃,我好在未死之前,在耶和华面前给你祝福。
8 现在,我儿,你要照着我所吩咐你的,听从我的话。
9 你到羊群去,给我拿两只肥山羊羔来,我便照你父亲所爱的,给他作成美味。
10 你拿到你父亲那里给他吃,使他可以在未死之前给你祝福。
11 雅各对他母亲利百加说,你看,我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的;
12 倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招来咒诅,不得祝福。
13 他母亲对他说,我儿,你招的咒诅归到我身上;你只管听从我的话,去把羊羔给我拿来。
14 他便去拿来,交给他母亲;他母亲就照他父亲所爱的,作成美味。
15 利百加又把家里她所存大儿子以扫上好的衣服,给她小儿子雅各穿上;
16 又用山羊羔皮,包在雅各的手上和颈项的光滑处;
17 就把所作的美味和饼,交在她儿子雅各的手里。
18 雅各到他父亲那里说,我父亲。他说,我在这里。我儿,你是谁?
19 雅各对他父亲说,我是你的长子以扫;我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着,吃我的野味,好给我祝福。
阅读更多> 我们看见-创世记一个抓夺的人,在
三十七章1 雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。
2 雅各的记略如下。约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人,与他父亲的妻子辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟作了一件彩衣。
4 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。
5 约瑟作了一个梦,把这梦告诉他哥哥们,他们就越发恨他。
6 约瑟对他们说,请听我所作的这梦:
7 我们在田里捆禾稼,忽然间我的禾捆起来站着,你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
8 他的哥哥们对他说,难道你真要作我们的王,真要管辖我们么?他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
9 后来他又作了一个梦,也把这梦告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一个梦,梦见太阳、月亮与十一颗星,向我下拜。
10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄,果然要来俯伏在地,向你下拜么?
11 他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。
12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。
13 以色列对约瑟说,你哥哥们不是正在示剑放羊么?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟说,我在这里。
14 以色列说,你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我;于是打发他出希伯仑谷,他就往示剑去了。
15 有人遇见他在田野走迷了路,就问他说,你找什么?
16 他说,我找我的哥哥们;求你告诉我,他们在那里放羊。
17 那人说,他们已经离开这里走了,我听见他们说要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,在多坍找到他们。
18 他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,
19 彼此说,你看,那作梦的来了。
阅读更多> 我们看见-创世记一个变化的人,在
四十七章1 约瑟进去告诉法老说,我的父亲和我的弟兄们带着羊群、牛群并一切所有的,从迦南地来了,如今在歌珊地。
2 约瑟从他众弟兄中挑出五个人来,引他们去见法老。
3 法老问约瑟的弟兄们说,你们以何事为业?他们对法老说,你仆人们是牧羊的,我们和我们的祖宗都是如此。
4 他们又对法老说,迦南地的饥荒甚重,那里没有草场供应你仆人们的羊群,所以我们来到这地寄居。现在求你让仆人们住在歌珊地。
5 法老对约瑟说,你父亲和你弟兄们到你这里来了。
6 埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄们住在最好的地;他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能干的人,就派他们看管我的牲畜。
7 约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
8 法老问雅各说,你平生的年日是多少呢?
9 雅各对法老说,我寄居在世的年日是一百三十岁;我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。
10 雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。
11 约瑟遵着法老的命,叫他父亲和弟兄们住下,将埃及境内最好的地,就是兰塞地,给他们作为产业。
12 约瑟用粮食供养他父亲和他弟兄们,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口供养他们。
13 全地都绝了粮,因为饥荒极重,以致埃及地和迦南地因饥荒的缘故,都凋萎了。
14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子,就是众人买粮的银子;约瑟就把那银子带到法老的宫里。
15 埃及地和迦南地的银子都花尽了,埃及众人都来见约瑟,说,我们的银子都用尽了,求你给我们粮食,我们为什么要死在你面前呢?
16 约瑟说,若是银子用尽了,可以把你们的牲畜带来,我就给你们粮食,来换你们的牲畜。
17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里,约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴;那一年因换他们一切的牲畜,就用粮食养活他们。
18 那一年过去,第二年他们又来见约瑟,说,我们不瞒我主,我们的银子都花尽了,牲畜也都归了我主。我们在我主眼前,除了我们的身体和田地之外,一无所剩。
19 我们为什么要在你面前人死地荒呢?求你用粮食买我们和我们的地,我们和我们的地就要给法老效力;并且求你给我们种子,使我们得以存活,不至死亡,地土也不至荒凉。
阅读更多> 末了我们看见-创世记一个成熟的人。
1
神永远的定旨,只能借着我们的变化和成熟来完成—一26,
西一28我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。
我再读一次,神永远的定旨,只能借着我们的变化和成熟来完成。所以圣徒们,我们有很多可以讲的,神永远的定旨要能完成,我们要在生命里长大,我们需要变化。我们乃是借着我们的心思的灵得以更新而变化,这是
罗马书十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 。我们的心思得以更新的时候,灵就可以扩展到我们的心思里,更新我们的心思来变化我们。
2
成熟乃是我们一再得着神圣的生命分赐到我们里面,直到我们有了生命的丰满—
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
。
一天过一天,一周过一周,一个聚会又一个聚会,“主,但愿你把你的生命一再一再地分赐到我们里面。”所以不要担心,明天早上能不能够达到目标,这是一个过程,是需要花时间的过程。但是,当我们顾到主所给我们的时间,我们能够作到我们所需要作的,而达到成熟。
三
成熟乃在于度量的扩充—
诗四1(大卫的诗,交与歌咏长;用丝弦的乐器。)显我为义的神啊,我呼求的时候,求你应允我;我在窘困中,求你使我宽广;求你恩待我,听我的祷告。
:
1
生命成熟是接受圣灵管治的总和—
来十二5~115
你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6
因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7
为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8
只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9
再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10
肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11
一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
。
在《生命的经历》这本书里有一章非常帮助我们,来看到什么是接受圣灵的管治。我们都有里面的膏油涂抹,就是那灵在我们的灵里。赞美主!那灵活在我们的灵里。我们实在是有里面的膏油涂抹,里面的感觉。主所要的是什么?主所不喜欢的是什么?主会摸着我们,摸着我们的良心,来让我们感觉到,也许向你的配偶说了一些话,不合适的,就是使他灰心的话。主摸着你,在你里面摸着,你就看到,我需要向他认罪,为着里面的膏油涂抹,感谢主。但是很多的时候,也许大部分的时候,那灵在我们里面运行,在我们身上运行,是为着圣灵的管治。有很多的环境,我们都面对很多的环境,很多的人、事、物、环境。主用这些,来管教我们,因为我们需要被管教。我们刚刚说到我们背叛的意志,我们不愿意顺服,不向主顺服,让祂能够在我们里面掌权。因着我们的光景,因着在我们里面已经破坏了我们的情形,所以我们需要这样管治。主能够用各种的环境,来使我们看见我们何等需要祂。
在一九五五年的《李常受文集》里面有一段话说到基督徒成熟的路。我愿意读一点这话,你也许是一个真正得救的人,有神的灵、神的生命在你里面。但是,你的想法、你的看见、你的思想、你的意见、你的偏好、你的选择、你的意见和决定,也许完全是你自己的。所以没有一点的神的成分能够注入到那里面。你虽然在得救了,但是神的生命神的灵在你里面,但是你的思想、想法却没有神在里面。神就没有办法进到你的思想,你的感觉里,而且也没有任何的地位在你的选择里。你的选择,你的决定,你把神抛在门外。虽然我们所有人都得救了,有神的灵,还有神的生命在他们的里面,神却没有地位在他们的想法、观念里面,那是在他们的魂里面。这就是主要的,为什么没有生命的长大,在许多得救的人当中,神没有办法把祂自己作到你们的里面。因为这个光景,所以我们需要圣灵的管治。主是信实的,把我们带到一些情形里是我们所需要的,祂能够对付我们,对付这些障碍,在我们的里面,使祂不能够安家在我们心里,使我们也没有办法达到成熟。感谢主,祂是信实的,祂要这样来对付这样的事,所以我们有圣灵这件事,这是我们基督徒生活里面主要的点。如果我们要长大以至于成熟,我们需要主的圣灵管治。
2
人只看见一个人生命成熟,却未看见那人历年逐日暗中所接受加起来的圣灵管治—
林后一8~108
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10
祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
,
创四七7约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
、
10。
是不是这样啊?我们有的时候实在是有些情形,我们都有些环境,很多的时候受苦、拦阻。有的时候是身体上的,医学的,有的时候是我们的家人的,我们的工作上的,我们的儿女的问题,召会生活的情形,使我们有些的受苦,有些的受限制。但是,主要用这些情形来在我们里面得着更多的地位,祂是有主宰权柄的,在一切事上。无论我们所经过的任何事,都是在我们父神的手中,因为祂要得着我们,成为祂的新妇。
四
神要主宰地用人、事、物倒空所充满我们的一切,除去我们先入的一切,使我们的度量增加,好被神充满—
路一53,
太五6。
这就是成熟,被神充满就是成熟。那我们如何达到这个地步呢?主必须在我们里面作这样的工作。当我在预备这篇信息的时候,我就想到在我们的经历里面,不同的事情,或者是拦阻,或者是限制生命的长大,限制使我们不能够成熟。我愿意指出几件事,有一件事我们可以说的就是缺少食物。一个人怎么能够成熟呢?如果他没有食物。但是这个是很多基督徒的情形,缺少食物,缺少生命的供应,也是我们早期说的,在成全训练里讲到,李弟兄说到我们这里有供备。那什么使我们不能够成熟?也许是缺乏属灵的消化。你听见了消化这个字,当我们听到这个话的时候,我们说到意见,刚刚讲到,我们需要把这个话带到主面前去,向主祷告。在纲要,我们每一个聚会有的纲要我们来祷告。这个就是把这个话细嚼,不是只是听,不够,那个只是成为你积起来的知识。我们需要把它吸收,吸收这些话,让这个话能够进到我们里面,在我们里面有能力。在这个特会之前很多弟兄们都祷告,但愿这个祷告有冲击力,对我们每一个人都有冲击力,对我们的日常生活,召会生活。但是要有这样的情形,我们必须要来祷告这些话,把这些事情带到主面前。只是坐在聚会里面,不够,好像是被消遣,享受消遣、娱乐。我们必须要花时间在主面前,要来享受、吃喝、消化祂的话。
还有一个问题,就是缺少属灵的饥饿。我们也许不够饥饿,这就提醒我老底嘉的召会。老底嘉的召会,他们就是不冷不热,而且他们还很骄傲,以为他们不需要任何事情。在那样的光景里,缺少属灵的饥饿,这个情形事实上是非常严重的。表征一些的疾病,表征一些的问题。你缺乏饥饿,甚至对这样的特会,讲到新妇的预备,你都觉得这是很平常的。这就表征我们里面有些的拦阻,所以我们需要向主敞开,我们需要操练我们的灵,把我们的心转向主,向祂敞开,关于这些话,关于这个负担,就是新妇的预备。甚至问主,“主啊,让我饥饿。”旧约讲到说,主啊,得着你的话语,我就吃下去了,所以我们需要吃这些话。还有一个就是缺少锻炼、操练,属灵的操练,让人能够长,他需要吃,需要接受食物进来,在物质的范围里面,需要吃、喝、呼吸,需要接受食物,同时也需要运动、锻炼。在属灵的范围里也是一样,我们也需要锻炼操练,就是操练我们的灵,让我们的灵能够成为我们里面的带头的部分。还有一个问题,就是意见,刚刚讲到,意见就是己的发表,所以我们需要对这个非常有感觉。当我们说到召会的时候,当我们说到圣徒的时候,当我们说到职事,非常轻率地说的时候,只是发表意见地说,那个就是己的发表,这些事情就会拦阻生命的长大。
文化是另外一个限制,当我们成熟的时候,在生命的成熟里,就有新人能够产生。新人乃是召会的另一面,这里没有文化,没有希腊人,没有希利尼人,没有犹太人,没有中国人,没有美国人,没有欧洲人,只有基督是一切,又在一切之内。生命的长大,会使我们胜过文化。而且我们也要对付我们的文化,使我们能够生命长大。或者有一个不洁净的存心,这个也是一个拦阻,使我们不能够生命长大。我们需要愿意忘掉一切,我们要愿意接受主作我们起初的爱,来爱祂胜过一切。这是另外一点。如果基督不是我们起初的爱,我们怎么能够长呢?我们怎么能够成熟呢?还有一点就是单独,我们也刚刚讲到。成熟把我们带到一个身体的感觉,身体的感觉就表征成熟。如果你是一个很强的一个人,活在你自己的范围里,不愿意跟别人相调,这个绝对是一个拦阻,在生命的成熟上的拦阻。还有一个就是缺乏配搭,就不愿意跟别人配搭。这个就回到我们在讲到让我们的意志要被管治。但愿主在这段时间实在得着我们的配合,祂要得着一班人愿意与祂配合的,这样新妇就很容易地成为可能。“主啊,我们与你的生命、生活非常重要,我们愿意把我们自己在这个特会之后,更新地献给你。”
五
雅各的一生启示,我们所遭遇的每件事,都在神的主宰之下,叫我们被变化,得成熟;没有一件事是偶然的:
如果我们看到这个,我们如果看见主要得着我们,让我们成熟,这样我们能够成为新妇的一部分,我们就看到,其实我们所经历的消极的事物也都有价值,没有一件事是偶然的,一切都是在神主宰之下,为着要产生新妇。
1
雅各要成熟,首先必须失去他心头的宝贝—约瑟—
创三七31~3532
他们打发人把那件彩衣送到他们父亲那里,说,我们捡到了这个;请认一认是你儿子的外衣不是?
33
他认得,就说,这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟必定被撕碎了!
34
雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了许多日子。
35
他的儿子女儿都起来安慰他,他却不肯受安慰,说,我必悲悲哀哀地下阴间,到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。
。
2
成熟的信徒已学知神是有怜悯的,也是全足的,能在每一种情况中应付他的需要—四三11、13~14,十七1,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
四11~1211
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
,参
提前六6~8。
所以在雅各上,我们看到一幅何等的图画。他是一个抓夺的手,结果成为祝福的手。当然我们知道,雅各他是一个抓住脚跟的人,在各种时候,他都在那里想办法要胜过别人,想要胜过他自己的限制。但是,主用他的限制来对付他,慢慢地把他带到一个地步,就是成熟的地步。
3
他的信靠和安息完全在于全足之神的怜悯,不在于他自己和他的能力—
罗九16这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
。
这就是我们在雅各身上所看见的。他不能够再相信他自己了。主要把他带到一个经历里,他所需要的经历,他所依靠的就是主自己。
4
雅各成熟最有力的标记,乃是他祝福别人—
创四七7约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
、
10,
四八14~1614
但以色列伸出右手来,按在以法莲的头上(以法莲乃是次子),又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子)。
15
他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
16
那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
,
来七7。
圣徒们,如果你要看看你的表征,我是不是快要成熟了,就是在于你能不能祝福别人。能够祝福别人,就是把他们带到神的同在中,也把神带到他们里面,是恩典和交通,让他们能够享受三一神。所以我们的生活,我们的生命是有意义的,如果我们达到成熟的地步。我想我们都有这个渴望,对于我们的朋友,我们的家庭,我们的同事,这些人都能够经历神的祝福。但是我们在这些情形里能够祝福别人,我们自己必须给主在我们里面地位,使我们成熟。雅各就是一个成熟的人,他能够祝福别人。成熟乃是生命的涌流,我们看到在雅各身上,但愿这个也是我们的经历。雅各在那里祝福了法老,法老那是全地最强的领袖,但是雅各祝福法老,非常地摸着我们。
创四七10就说,“雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。”有一些东西作到雅各的里面,借着受苦,借着对付。不只他被变化了,而且他也变化成熟。到这里他就能够祝福法老,很单纯地,很喜悦地祝福法老。
捌
成熟的新妇乃是神意愿和定旨的目标—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
:
一
团体新妇的预备是在于得胜者生命上的成熟—7节,
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
腓三12~1512
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15
所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。
团体新妇的预备是在于得胜者生命上的成熟,在于成熟。好,圣徒们,我们每一位在这个会场里面的我们都有机会,我们也都有一种的责任。我们需要在生命上长大,直到成熟,为着基督新妇的预备。让
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
能够实现,这个需要我们生命的长大。
二
羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果;神新约的经纶是要借着祂法理的救赎并凭着祂神圣生命里生机的拯救,为基督娶得一个新妇,就是召会—
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。
这是非常丰富的点。乃是神新约经纶完成的结果,就是要得着一个新妇,为基督娶得一个新妇。这里有法理的救赎和生机的拯救。这里讲到神的经纶,提醒我,觉得我们圣徒们需要有另外一点,我们可以成熟,就是我们要学习来吃干粮。林前,我们看到信徒,他们还是像婴孩一样,保罗说我给你奶喝,却不给你干粮,因为你们还不能够接受,但是现在你们还是不能。圣徒们,我们需要从任何的婴孩阶段,进前到得干粮的时候,为了使我们能够成熟,这个必须是我们的食物。
我愿意从生命读经里面来交通一点点,只要信徒留在婴孩的阶段,他就没有办法接受任何的干粮,不论有多少的信息,他听见里面有很多的干粮。我们还是在婴孩的情形的话,我们也许听到一些很好的信息,看到职事的话语,但是我们没有办法得到这个干粮。我们要问主,跟主说,“主啊,如何让我能够吃干粮?”然后就哥林多前书的生命读经,他说这种婴孩的情形是在我们当中,一年过一年干粮服事给他们,供应给他们。但是很多的时候,圣徒们,因着他们所得着的,让我们看见他们没有办法达到这个程度,表征很多人没有办法接受干粮,他们只能够接受奶,这就表征他们还是婴孩。所以我们需要我们每一位都来到主面前向主说,“主啊,我愿意成为一个得着干粮的人,给我有这样的饥饿,来接受这样的食物,这样的饮食。”
希伯来书生命读经说到,如果我们要往前,我们必须要离开起初开端的话。这就表示我们需要离开,开端的话就是婴孩的时期还有奶的时期。前面的信息我们看到,一开始的话乃是奶,但是我们要不能再一直吃婴孩的奶,我们需要从婴孩达到成熟,借着吃干粮,就是公义的话。在这本书里面供应给我们的,就是讲到希伯来书是讲到成熟的一本书。这本书就是要把信徒带往前,从旧的实行、旧的方法、旧的教导,能够往前,能够在我们对主实际的经历上往前。但愿主能够这样带领我们、牧养我们,让我们能够来吃,而且享受干粮。这个干粮实在是在我们当中,借着这分职事,借着我们所享受的节期,干粮是在这里。但是我们有多少人来享受,我们有多少人来享受这个干粮。求主把我们带到我们所需要的经历里。
三
在约翰福音,基督被启示为那来除去罪的羔羊,以及那来要娶新妇的新郎—
一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
。
1
在启示录,我们看见基督是羔羊,也是要来的新郎;祂既是新郎,就必须有婚礼—
十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
。
新郎会很不高兴,如果没有婚礼的话。我们的新郎何等盼望有婚礼。
2
羔羊的婚礼将是宇宙的婚礼,将是救赎主与蒙救赎者的联婚。
基督要来,我们要去,然后在空中我们会相会,就会有一个婚礼。基督和新妇成为一,主就要最终得着祂的配偶,能够应验在创世记里祂所有的心愿,现在在启示录里应验了。
我盼望借着这篇信息,还有其它的信息,这个特会里,我们能够看见这件事。非常清楚,非常紧要的事,乃是新妇预备好。什么是新妇预备好呢?就是我们能够长大以致成熟。一天过一天,我们的长大是很重要的。每一天,我们都把自己给主更多的地位,让祂在我们里面增长,这是非常重要的事。
1
按照
启十九8~98
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,妻子(基督的新妇)只包含千年国中得胜的信徒。
在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,我们都知道这个新妇是在千年国的时候,而且这个新妇,羔羊的婚筵,乃是与新耶路撒冷也有关系。
2
新妇预备好,是在于得胜者生命上的成熟;得胜者不是分开的个人,乃是团体的新妇。
我再说,生命的成熟,我们在生命上的成熟决定这个新妇预备好没有。
3
在
启十九6我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
,有大批群众宣告说,“阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了”:
所以难怪在十九章有阿利路亚!因为新妇预备好了,圣徒成熟了,得胜者在那里。成熟的得胜者在那里已经预备好了,是因着圣灵的管教,他们的意愿的顺服,神就把我们带到成熟的地位。这时候我们能够说什么?只能够说,阿利路亚!阿利路亚!
启十九6我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
,有大批群众宣告说,“阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。”让我们再说,阿利路亚!因为我们的神,全能者,作王了。阿们。我们读最后的五个点。
b
婚礼要带进主的掌权,就是国度,因为所有被请赴婚礼的宾客既是团体的新妇,又是与新郎一同作王的人;所有与祂一同作王的人,将是祂团体的新妇。
d
每一位被请赴婚筵的人,也要有分于一千年的作王掌权。
e
对得胜者来说,在国度里与基督一同掌权,就是婚筵—9节。
阿利路亚!阿利路亚!我愿意用职事的一段话来结束这个聚会。这个是在一九七二年的《李常受文集》,李弟兄说下面的话。我有完全的把握,这个世代的末了,主要恢复圣徒中的余民来建造起来,为着祂的回来。这些余民要成为得胜者,在全地很多的城市里。有些寻求主的圣徒要被祂来吸引,来在生命里长大,而且被变化。借此,他们能够聚集在一起,为着建造基督的身体。而且这个建造会成为新妇的预备。而且也是借着这个,主耶稣要开路,为着祂的回来。建造好的身体和预备的新妇,乃是国度坚实的实际。我们需要祷告,为着变化。
所以圣徒们,我愿意这样地来结束,就是成熟不是让我们来在这里内顾自己,或者怀疑自己,使我们退后,使我们放弃。哦,不,这乃是要我们操练我们的灵来祷告,说,“主啊,得着我,就像你如何得着雅各,得着我,让我不只能够变化,而且能够长大以至于成熟。”圣徒们,如果你听见这个话,就是因为主要把这个话实行出来,不只在你单独的人身上,而且在我们每一个人身上,团体的。这样,祂能够得着团体的新妇,为着基督,这是祂的心意。这是在创世记里祂的心意,就要得着这样的配偶,祂从来没有放弃那个心愿。亚当拒绝了这个邀请,但是我们现在有个机会说阿们。“主啊,阿们!我要在那个婚筵里,我要成为这个新妇的一部分。因着你的怜悯和恩典,使我成为新妇的一部分。主啊,把我们所有的人都作成那个团体新妇的一部分,满足你的心,与你联结,直到永远,在新耶路撒冷里。”
所以我们每天的日子很重要的,我们现在的情形非常重要。我们不是凭着外面的环境来支配我们。也许觉得我们很多方面很受限制,但是事实上,不论我们的情形如何,基督仍然能够在我们里面增长。不只祂能,而且祂愿意,祂要把我们作成祂的新妇。如果神为我们,谁能反对我们呢?所以但愿我们不退后,但愿我们实在给主机会,在这个特会里,在要来的日子,让祂得着我们,更新地得着我们,新鲜地得着我们。这就是为什么我们在这个地上的原因,这也是我们人生的目的,让主能够得着这样的新妇。何等的怜悯!圣徒们,赞美主!好,我们停在这里,Bob弟兄会告诉我们,我们也许可以祷告。