新妇的预备,当然是我们这一次的总题,但这不只是一个总题,这乃是对基督身体每一个肢体在主的恢复里一个事实,以一种团体的方式,也是一种个人的方式。那些渴慕要成为新妇一部分的,也就是主要以一种隐秘的方式再来的,来迎娶的这一位。这些人如果经过了,以一种正面的方式经过那个审判台,他们就能够与主同享一千年的婚筵,并且与祂一同作王,也有一千年的享受。但是呢大部分的圣徒,我必须对主是忠信的,也对你们是诚实的,会有成千上百的圣徒,是在主恢复里的圣徒,他们并不会预备好能够被提。但是呢,在这里有一个极深的负担,在这篇信息,一个点又一个点,应该要深深地摸着我们,胜过已过几十年的特会,叫我们能够愿意让主光照我们,让我们看见我们今天在哪里。
绝大部分的圣徒都在那本书《生命的经历》的灵命的第二层,第二层。有多少圣徒经过了第三层呢?经历了十字架彻底地应用在他们的肉体上,应用在他们的己上,还有他们天然的构成上,因此,他们领悟他们所有的这个生命,他们以前以为是个人的,但如今领悟这生命乃是身体的。并且从此以后,每一个信徒有这样的经历,他们都会领悟:我是在身体里,我是基督身体的一个肢体,我活着不能没有身体。
我最近向一些圣徒,向一些弟兄们指出,我是很柔细地指出,在一次又一次的聚会中,在我所在的召会,特别呢,有一些中年的圣徒,他们常常讲到身体,身体,但事实上他们并不认识身体,他们没有身体的感觉,因为他们不知道自己在哪里。因为如此,他们没有够多的负担能够来到主面前作一个敞开的器皿,说,“主啊,感谢你,你的怜悯。”我要这么说,我们没有一个人是太迟的,在主的恢复里没有一个人是太迟的,无论我们年龄多大,永远不会太迟。那那些很年轻的,对你们也不会太早,也没有太早这回事。
这里有个关键的经节,是关乎这次的特会的,那就是
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 第七节,那里说到新妇也自己预备好了,新妇也自己预备好了。所以我们需要个清明的心思,要领悟有一件事,这个是团体的,这是一件身体的事,我们是身体的肢体,我们能够自己预备好。但除此以外,这是一个很柔细,也是-启示录一个非常个人的事,是关乎我们与主之间个人的事。我实在盼望我们都能看见,这不只是一篇信息的一些话而已。代表主,我的心是沉痛的,带着爱的关切,盼望从今以后,日复一日,我们来到主面前,我们都要说,“主,我把我的心转向你。我操练我的灵,借着你宝血的大能,求你把今天一分的怜悯和恩典赐给我。主啊,我要作一个敞开的器皿,让你今天能够有神圣的分赐。主啊,把你自己更多地、更深地、越过越深地、日复一日地把你自己分赐到我里面。”我们要个人地这么问主,不光只是因为你听见我这么说,而是因为这实在成为你的负担。“主啊,我对你没有任何保留,我不要有任何保留。主啊,深深地摸着我里面任何的一部分。”因为我们许多人都领悟,所有的圣徒,这是几个世纪以来都是这样,他们都必须达到成熟。大部分的圣徒他们需要经过那一千年,才能够达到成熟。但是我们今天有机会,能够如我刚刚所说到的,就是预备好能够被提,我们能够在今日就成熟,我们能够自己预备好,为了那要来的婚筵。
主是柔细地在牧养我们,祂知道我们每一个人的光景,祂知道我们在哪里。我知道有些圣徒他们对我说,Ron弟兄,我不知道我在哪里,我不知道要怎么求主。我会这么对他们说,这对你来讲可能有点惊讶,我会说,我可以告诉你,我不是在这里批评你,但我可以在这里鼓励你。
我们要来到这第一篇信息,我今天要特意地不要讲超过七十五分钟,我只是想把主要的负担释放出来,这是我的那一分,之后还会有弟兄分享,然后会有机会让你们众人来到麦克风,但不是讲一些跟这个题目无关的事,而是要分享摸着你的事,你蒙光照的事,你得激励的事,因为我们都是团体的,也是个人的,在这里预备自己,使自己预备好。
-启示录一九七四年,李弟兄他有第一次的半年度的训练,那个时候是十天三十篇信息的训练。在这一次的训练有一次,是一九七四年的十二月,在那个开头的话,我们有些人当时还,就在那里,我们永远不会忘记。在李弟兄开头的话,他是要讲到罗马书,他一开头就说圣经是一部罗曼史,罗曼史。这是为什么我们有这第一篇信息的第一部分。我不知道,我找到这本小册子,这本非常薄的小册子,这里说到圣经是一个宇宙对偶的罗曼史。我们这次特会有提供这个小册子,十册一包,我鼓励你们,特别年轻人,你们都能拿到这本书。你们要领悟,难道你不想要成为这个新妇的一部分么?只有主知道,这个时代什么时候要终结。但我个人觉得一个十五岁的人,这个时代的终结对你来说可能就是在要来的不到十二年左右了,你即使还是个年轻人,你如果能读这本,接受这样的交通,你能够领悟,我渴望有一个神圣的罗曼史,我盼望我的基督徒生活那个本质是一个神圣罗曼史,这个是无法用言语形容的,极其宝贵的,这是极其宝贵的。
好,我们现在可以来看纲要。第一篇篇题“新妇—主恢复的目标”,这是主的目标,就是要得着新妇。我们知道从很多经节,在末了这七年,这个世代最后的七年,我们知道这个末后有这个末七,先有三年半,然后活的得胜者就会被提。在那发生之前,主会先来以一种隐秘的方式,要娶祂的,得祂的新妇,迎娶祂的新妇。然后呢,祂的新妇有各个方面,我们在这次的其他信息会看见,每一篇信息有个特别的要点,着重在
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 个特别点,其中一方面就是她是成熟的,新妇是成熟的,新妇是建造的,并且新妇在属灵争战是有经历的。主渴望得着这样的新妇。这是为什么主要带领我们一个一个地进入这个方面,叫我们在个人的一面都能够是预备好,能够被提的。
壹
在最纯洁、最圣别的意义上,圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎,神所救赎的人是新妇—
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
,
太二五6,
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
:
一
历世纪以来,神与人有一段罗曼史;祂造人的目的乃是要得着一个配偶—
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。
在创世记第一章我们就看见,神造人。祂造了一个人,一个男人。祂没有直接创造女人,女人是从男人出来的。所以从一开头我们就看见神有这样的心意,要有一个婚礼,一个婚配。
二
神是个爱人,并且祂按着祂自己作为这个爱人的形像来造人;这就是说,祂创造我们,为要叫我们爱祂—
可十二30,
弗三14~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。
第二中点,神是个爱人,我很爱这句话,神是个爱人。神不光爱,祂所作的就是爱,但是祂也是一个爱人。神是个爱人,并且祂按着祂自己作为这个爱人的形像来造人;这就是说,祂创造我们,为要叫我们爱祂。我信我们都能这么说,我讲这句话,我们都该说,我们都爱神,我们都爱神。日复一日,你难道不告诉主这句话么?“主,我爱你!我爱你!”
三
全本圣经是一部神圣的罗曼史,而雅歌是这罗曼史的摘要—
一2~33
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
,
八14:
我最近刚再一次地读过雅歌。我每次读就好像是第一次读一样。这实在是一本独特的书,这里面让我们看见神与人之间的爱和与人之间的婚配。
1
圣经是一本罗曼蒂克的书,而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克。
2
我们与主耶稣之间若没有罗曼史,我们就是宗教的基督徒,不是罗曼蒂克的基督徒—
歌一2~33
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
。
主知道我们在哪里,我们可能自己也不知道,不领悟。我们不该去分析自己,但我们就是要来到主面前说,“主,我向你敞开。主啊,光照我,你让我知道。”主可能会对你说,“我知道你是一个奉献的人,我知道你对我也有爱,但是你还是有些宗教,我要来拯救你脱离宗教。”这是祂对我们柔细的牧养。祂不是在那里审判我们,祂乃是在那里光照我们,叫我们能够成熟。
回来读这第一小点,圣经是一本罗曼蒂克的书,而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克。哇,想想这个,你不要把自己跟别人作比较,想想你与主的关系,主要来牧养你,按着你当前的光景,祂不会把你拿来跟别人作比较。主要这么来牧养我们,来分赐、来鼓励我们。
3
“罗曼史”乃是说到神圣的追求;在圣经里,我们看见神寻求我们的爱—
林后十一2我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
。
此时此刻,祂正在寻求我们的爱。我一再有这种感觉,一再有这样的感觉,我们亲爱的主耶稣,祂是坐在宝座上,在诸天界里;但祂同时也与我们同在。祂说祂每天要与我们同在,直到这个世代的终结。但是我们要领悟基督这个人位乃是赐生命的灵,此时此刻正在我们每一位里面。你有没有这么样跟主有对话过?跟这个内住的基督对话,越过越多,祂会叫你认识祂,这个也就表明你在这个神圣罗曼史往前,主也会更多有路能够安家在你的心里。
亲爱的姊妹们,当你爱一个弟兄,你知道这个弟兄也爱你,你把这个事带到主面前,你在主的遮盖下,也借着一些真实的交通而受带领,你们就成婚。你就领悟,你不要问说你要不要娶我,我要娶你,但是我要有一个极其佳美的婚礼,姊妹可能会这么说,我要,愿我们的婚姻生活是超过这个。我可以感觉到在很多成熟的圣徒里面有这么样的一个对主的渴慕。好,我们来到第四。
四
我们无论爱什么,我们的全心,甚至全人,都摆在所爱的上面,被其霸占并得着—
提前六10~1110
因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
11
但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
,
提后三2~42
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
,
四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
、
10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
上,
多一8:
1
“爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、心思和力量(
可十二30),都完全摆在祂身上。这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面”—
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
注1 我们若要领略并有分于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事,就不仅需要信祂,也需要爱祂。敬畏神、敬拜神、信神(就是接受神),都还不够;爱祂是不可缺的。爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、心思和力量(可十二30),都完全摆在祂身上。这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面,以致祂成了我们的一切,我们在日常生活里,实际的与祂是一。这样,我们与神就有最亲近、最密切的交通,能进入祂的心,领略祂心中一切的秘密(诗七三25,二五14),不仅晓得,更经历、享受并完全有分于神这些深奥、隐藏的事。
。
我要读这里的一个注解,这是非常宝贝的,这是第一小点。爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、心思和力量,都完全摆在祂身上。这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面。
2
爱主耶稣就是欣赏祂,将我们全人导向祂,向祂敞开,享受祂,让祂居第一位,与祂是一,活祂,并成为祂—
太二六6~137
有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,到祂跟前来,趁祂坐席的时候,浇在祂的头上。
10
耶稣知道了,就对他们说,为什么难为这女人?她在我身上作的,是一件美事。
13
我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
,
林后三16,
可十二30,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
林前六17,
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
,诗歌三六六首第二节。
第二点有讲到八方面,我想先停一停。这个大概是三十年前,在一个主日的聚会,我与我的姊妹,我那个姊妹已经到主那里去了,我们后来邀请了十五位的全时间训练的学员的姊妹来到我们家共进晚餐,我们就有一些交通。我记得那时候问她们,这不是一个问答,但是只是有一些交通,我们想要知道一些事。我就问说什么是爱呢?什么是爱?什么是对主的爱?这里的点就从这个交通里后来发展了出来。我在那里不是给她们一篇信息,而是就是在那里交通,在那里跟她们一同学习,这是一件团体的事。这里说爱主耶稣就是欣赏祂。我要重复,一再重复,爱主耶稣就是欣赏祂,爱主耶稣就是将我们全人导向祂,爱主耶稣就是向祂敞开,爱主耶稣就是享受祂,爱主耶稣就是让祂居第一位,爱主耶稣就是与祂是一,爱主耶稣就是活祂,爱主耶稣就是成为祂。
请注意,我这里有一些经节摆在这里,然后有一首诗歌三六六首第二节,这个当时叫我注意到,我有一种感觉,我不知道这首诗歌的翻译是不是准确的,因为在那里的末了,这首诗歌的英文翻译是说到我与主是一,主与我是一,这应该是另一首诗歌。我就后来问中文的圣徒那里讲的是什么?中文原文是说你成为我,我成为你,这是爱的至极,爱的至极。这样的启示当时就已经释放了出来。后来有些人觉得这样的翻译太过了,所以就把英文的翻译就改了,这是中文诗歌一三〇首。神圣启示的高峰,乃是神成为人,叫人能够在生命、性情上(但不在神格上)成为神。
好,我们现在要简短地来说到第二大点,然后我们就要来到第三,这个是主要的负担。我们的时间还可以。
贰
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
揭示基督是新郎:
一
羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果;神新约的经纶是要借着祂法理的救赎并凭着祂神圣生命里生机的拯救,为基督娶得一个新妇,就是召会—
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
二
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 里基督的新妇乃是由所有得胜者所组成—
7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
节,参
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。
得胜者这个辞,或是得胜这个辞,你会一再地听到,我们要对这个辞很清楚。没有人能够这么说“哦,我是得胜者”,没有人能这么说。你去读
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 那七封书信的末了,那里说的,主先是对召会的使者说了一些话,我们现在没时间去讲到,但后来乃是说到得胜的,得胜的。不是说得胜者,而是说在那某件事上,某一个特别的情形里是得胜的,你是得胜的。乃是这些得胜的人,他们能够预备好被提。
三
所有的得胜者要成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷,作基督的新妇一千年—
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
。
我再说这些乃是得胜的圣徒,他们要成为新耶路撒冷。因为新耶路撒冷不是一个地方,不是一个建筑,乃是一个团体的人位。所以我们在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 也看见这个点。
四
至终,所有的信徒都要联于得胜者,使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全,在新天新地里作基督的妻子,直到永远—二一2、9~11。
所以,所有重生的神的儿女至终都会成为基督的妻子的一部分,迟早,迟早要成为。但既然如此,这个是目标,是神的恢复的,主的恢复的目标,也是我们基督徒生活的目标,是在团体一面、个人一面,都是目标。那为什么我们不在今日就作一个确定的决定,我要,我要成为新妇的一部分,就在这个世代就成为这一部分,就成为新妇的一部分。我不要再等,等一千年,那个要等,那个时间是太长,远远超过人生的长度。我们就要来到主面前说,“主啊,愿你在我身上今日就作。”
我要很简短地说到一件事,我不会让你知道这是在什么时候发生的。但是有一位我认识的弟兄,那个是我一九六八年就认识他了,他比我大九岁。后来发生了一些事,他有分于一个背叛的风波,那个时候是在南加州,当时是一个非常可怕的情形。许多人从来没有见过有人背叛了以后又能够被恢复的,但是这位弟兄他借着他与主有个人的关系,花个人时间,光就临到他,他就对主越来越敞开,于是他就领悟了他的光景,他也就领悟他所作的。后来呢,李弟兄知道了他的情形,也知道怎么样来恢复他,他就带领他。在后来的两年,那他就领悟,他也不能再像以前那样尽功用了,但是他也很满足于他的情形,他很喜乐能够继续一些实际的事务上的事奉。我记得他有一次站起来作见证,他说,因为他是非常诚实的、真诚的一个人,他说,他对主说,“主,不久我就要站在你的审判台前,我求你,主啊,在你的爱和慈爱里,你在审判台所要审判的,求你今天就审判并对付。”我有理由可以相信,他是对主敞开的器皿,主也的确深深地摸着了他,对付了每一个在他里面消极的事物。他到主那里的时候是九十一岁。
亲爱的圣徒,我们怎么完成我们的路程才是重要的,怎么完成才是重要的。所以我们就要继续地往前。但是我们今天可以作这样的决定:“主啊,我如果能够今天作这样的决定,你给了我这样的一个机会,主啊,求你在我身上作,你在要来的日子该作的,愿你今日就作,无论代价为何,求你今天就作。”主不光是彻底,祂呢,也是带着无法形容的爱,祂会作成这事。祂会说,“你是我的孩子,我要回应你。”几分钟后你会看见有许多事需要发生,当我们站在基督的审判台前有许多事会发生,那会决定我们是否能够在要来的国度里,这个国度的时代。
好,我们现在要读
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 第七到第九节。我要如使徒在
徒六4所说的,他们使徒们是要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。他们是坚定持续地祷告,并尽话语的职事。我盼望在这篇信息的末后就能够作这件事,在这里不只是给你们一些知识,我们也尊重那样的知识,但真正的职事总是把我们带回到主那里,带回到主的话中。李弟兄很清楚地让我们看见,你们不要说李弟兄说这个李弟兄说那个,乃要说神这么说,在祂的话里这么说,我们都该如此。
1
约翰在他福音书的开头提到羔羊和新郎,然后在启示录里他说,羔羊婚娶的时候到了—
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
。
哦,当我们听见这一句话,羔羊婚娶时候到了,那会如何?
2
在大体圣徒被提(
启十四16那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
,
帖前四15~1615
我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;
16
因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
),和基督审判台为着赏赐的审判(
启十一18外邦发怒,你的忿怒也临到了,审判死人,和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒并敬畏你名的人,大的小的,以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
,
林后五10因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
)之后,紧接着的该包括羔羊的婚娶(
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
中):
a
我们若是在基督的审判台前得奖赏,就要有分于婚筵。
我们都会在基督的审判台前,我们每一位。我们要领悟这个最后的决定,关乎,这就是这整篇信息的重点,就是说到我们会不会能够有分于那个婚筵。
b
我们若是没有得奖赏,不蒙主称许,我们虽不会灭亡,却要受亏损,就像
林前三15人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
所描述的。
这里继续说,我们若是没有得奖赏,不蒙主称许。这里说我们若是得奖赏,就要有分于婚姻,但是若是没有得奖赏,不蒙主称许,我们虽不会灭亡,却要受亏损,就像
林前三15人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
所描述的。在这里我要停一停,我要提到另一段平行的经文,主一直用这段经文来带领我、指引我,自从
一九六六哥林多前书一九六六章数中文数字表述不正确(一九六六)导致计算不出来,请检查。
年的秋天就一直在我身上是如此。这是
马太福音七章1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 末了的一段经文。在那里,主说,不是所有对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去(
21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
)。然后后面呢?这段经文是对信徒说的,特别这些是事奉主的信徒,事奉主的这一群人,包括全时间服事者。几十年来他们也许非常活跃,也成就了许多事。这里经节你可以看见,他们说,主啊,主啊,我们不是作了这么多事么?你看见我们作了这么多事,我们成就了许多。主没有说你们没作这些事,因为有所谓神容许的旨意,允许的旨意,这个与神纯全的旨意是相对的,相对立的。这是主的话,不是我的话,这里说,主说,“我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。”这句话当时是对信徒说,这不是对不信者说的,这是对信徒说的。
这是为什么,有些人为我祷告,这是我在进到主恢复之前。那个时候我离开了基督教,那时候我决定:“主,我不要接受你允许的旨意,我拣选只要跟从你纯全的旨意。无论代价为何,我只要跟从你纯全的旨意。”结果后来的两年,祂就拆毁了许多事,直到我被带到一个地步,在-马太福音一九六六年的六月,我就完全地脱离了基督教的整个系统。然后,我就与我当时的一位,就是我的姊妹结婚了。后来主带领我们来到加州,来到加州以后,我就找到了所谓神纯全的旨意,就知道何为神纯全的旨意。我实在感谢、敬拜主,我直到如今还在这里,与你们一起,在这里一同行神纯全的旨意。所以我要很柔细地劝你们,你如果这件事还没有作决断,你们该这么作,你如果年纪比我更长,你们有些人可能已经超过八十五岁了,我很高兴有些人比我年纪更长,或者有些人只是青少年,你们都能作出这样的决断。你可能说我今天只是一个年轻人,但我今天就能作这个决定,我在这里乃是要行神纯全的旨意。好,我们继续往下读。
二
“新妇也自己预备好了”—
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
下:
在本次特会第二到第六篇信息会很清楚地讲到这个点,怎么预备好。每一篇信息,弟兄们会从一个专特的方面,彻底地借着他们的那一分,我们都需要每个人的一分,我们实在需要有这样的一次的特会。我再重复,这里说,新妇也自己预备好了。所以我们要学习怎么样自己预备好呢?怎么样能够预备好呢?我们都需要知道怎么预备好,然后我们要学习怎么能够作这件事。
1
“新妇”(直译,“祂的妻子”)指召会(
弗五24~2524
召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
25
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
、
31~3231
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
),就是基督的新妇(
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
)。
2
按照
启十九8~98
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,这里的妻子(基督的新妇)只包含千年国中得胜的信徒;而
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
节的新妇(妻子),乃是由所有得救的圣徒所组成,从千年国以后直到永远。
所以我们有这个决定要作,这件事什么时候能发生?什么时候发生在我们身上呢?你什么时候要有分于这个呢?是在这个世代,还是在要来的未来呢?你必须作这个决定。这不是说你凭自己能够作成这事。神要我们领悟,这几件事。当你读一个经节,一个很深的经节,你读了第一个反应,你要说阿们,“主,这是你的话,我说阿们。”然后第二步你要说,“主,我作不到。”要承认,主我作不到,主会说,“我知道你作不到,让我来作这件事。”这实在是叫人欣喜的,非常欣喜。我们第一步不该说这远远超出我的能力。不,这是神的话,我们要对神的话说阿们,对主的话说阿们。然后我们如果以为自己能作得到,那就可能会有很长一段时间,主要来曝露我们,叫我们看见我们什么也作不了,我们什么也没有,我们一无所是。我们要成为一无所是,主对我们才能成为包罗万有的基督,才能对我们作一切。
好,我们来到第三,这是最重要的一句话之一,在这篇纲要里最重要的一句话之一。
3
新妇预备好,是在于得胜者生命的成熟—十九7,
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
腓三12~1512
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15
所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。
好,我们继续,这里讲到一个实际的目标,就是要达到生命的成熟。
4
我们必须用父神作精金,子神作珍珠,灵神作宝石,妆饰并完成新耶路撒冷,作为基督的新妇—
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
19城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
上,
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
歌一10~1110
你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
。
我们必须用父神作精金,子神作珍珠,灵神作宝石,妆饰并完成新耶路撒冷,记得新耶路撒冷乃是一个人位,作为基督的新妇。
第五,这里又讲到得胜者,得胜者不是分开的个人,乃是团体的新妇。这是非常重要的一句话。得胜者,他们是得胜的,在某种特定的情形里得胜的,在他们所在的一种情形里得胜的。他们不是分开的个人,他们乃是这个团体新妇的一部分。所以我们有个人的一面,我们也有团体的一面,我们两面都需要。你不要想要在那里分析、检视,你要领悟我是身体的肢体,我也是神的儿女。所以呢,在个人一面,主在那里照顾我,我是身体的肢体,我也是身体的肢体,也在这里有一个团体的方面,这是很正常的。
6
得胜者不仅在生命上成熟,更是同被建造,成为一个新妇。
这里说到同被建造,成为一个新妇,一个团体的人位。关于这种建造,这是一个生机的建造。有一个非常重要的点,就是我们不该作决定说,我想跟这个人建造,我不想跟那个人,那种人建造,或从那个国家来的人建造,这是己,这是己。你想要别人的己跟你的己相配。这不是件简单的事。
我再举个例。在一九七四年,我接到一个电话,有人从加州,李弟兄打电话给我,叫我搬到他那里去,让我全时间服事,他要开始生命读经训练。那个时候我才三十四岁,他那个时候大概六十八岁左右。这个对我来说是非常挑战的,我居然要跟他来同工,但他知道这是神的安排。在那十几年中,我们就是并肩来一同作工,每周四早上从
八1 我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2 作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这一位也必须有所献的。
4 因此祂若在地上,必不得作祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司;
5 他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
6 但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
7 原来那第一约若没有瑕疵,就没有寻求第二约的必要了。
8 但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
9 不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
10 主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11 他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
12 因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
13 既说新约,就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。
点半到十二点半,我们一同编辑这个生命读经的信息。那就是我当时的工作,就是负责编辑生命读经,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
共花了二十四年的时间作这件事,就是编辑生命读经的信息。但我要很清楚说,我没有作所有的信息,Ed弟兄也作了一部分,他在某种程度上也参与,他,特别是诗篇,还有其他的其他几卷书。你们不要以为我是唯一作的,我是作了不少,但不是唯一,还有许多年轻,比我更年轻的弟兄。我实在是对主说,“主啊,这些人比我年轻,他们的功能、工作也显明出来,也远超过我。我对那说阿们。主啊,释放他们,我在这里只要作你要我作的事。”那我也记得在一开始我这么对主说,主,我愿意我的人生,余生啊,都只作这一件事,就是生命读经的信息编辑。当然,我要像很大、很庞大的这个牛,硕壮的牛。它就是在那里耕田的时候,也不把嘴封起来,封住,边工作边吃,边咀嚼。当我在那里一直编辑,一直编辑,我要边编辑边吃,吃我编辑的生命读经。有一次呢,Ed弟兄跟我,李弟兄打电话叫我们到他家,这是在他离世前不久。我们就坐在他的客厅,在他的书房,他看着我们,他就说,你就跟随我的榜样,你们就要继续作这件事,继续编辑。
请记得,在
马太福音二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 那里讲到两方面,在基督的审判台前要审判我们有两方面。第一方面是讲到我们在魂里要被生命充满,不光只是在灵里充满,他们要在生命上成熟;另一面乃是说到服事。不管你有多少才能,主给你多少才能,主要知道,我给你的,这个才能叫你能服事,你呢,有的人是五他连得,那他就很忠信的,就劳苦又产生了另外五个。主会对他说,好,进到你主人的快乐里。那有的人是两他连得,他也忠信地使用,他又赚得另外两他连得。主对他说一样的话。但是呢,大部分的人只有-马太福音一他连得。他说你给我一他连得,我呢就把它埋起来,把它藏起来。主就很严厉地对他说,把他所有的取走,给别人。那是在这段后面,李弟兄后来他说,那些如果只有-马太福音一他连得的,全地上只有-马太福音一他连得的,如果都来好好运用,主就能得着全地。所以主心头的渴望不只是要那些很有恩赐的,有五他连得的,或是有两他连得的,而是大部分的只有-马太福音一他练得,主渴望所有一他连得的都要摆上。我们要以主给我们的来劳苦,这样我们就能得出同样的奖赏,我们就能与主一同作王,在要来的世代。
三
“又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义”—
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
:
这就是他的婚礼的礼服,就是他们所行的义。所行的义是什么呢?就是一种特别的义行,这个是基于内住的基督,基于内住的基督,在我们日常生活中基于内作基督所行出来的义行。这里就有一个神性人性的一种义行,一种义行。我不是常问这个问题,但是我们手上都有iPad,有这个手机,有各式各样的设备,电子设备,我们有时候不知道该如何面对一种情形。我们要领悟,这是主的主宰,但是呢,祂的恩典是够我们用的,在我们各种的特别的情形里,祂的恩典总是够用的。
有一位特别的圣徒,他说某某,他是很平静地这么说,某某人恨我,恨我。我会说你说的可能是对的,但是呢,对你的要求,父神对你的要求乃是要爱那个恨你的人,你不要恨回去。主会对付他,但是你要赦免他,爱他。
所以这里讲到义行,我们所行的义,这必须是基督在我们里面活的彰显,这也会被主记录下来。你若去看
马太福音十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> 的后半后段,那里主说,我没有办法很准确地把它引用出来,你可以去查那个经文。祂说,人所说的每句闲话,在审判的日子都必须供出来,都被记录了下来,在审判的日子都必须供出来。这对我们很多人来说可能是个,会叫我们惊讶的。我们很多各种各样的说话都被记录下来了,都正在被记录,每一句话都被记录,特别是关乎召会或者关乎弟兄姊妹一种特别的情形。所以我要有个建议,你每天在结束的时候,不管那天过得如何,你在把头放在枕头上的时候,你要对主说,“主,我要清理一切消极的事,我今天所说的、所行的一切消极的事,我要彻底地清理,求你光照我。主啊,我说了这个话,我为此悔改。”你难道没有这样经历么?你可能准备要发一封电子邮件,你已经写好,准备要发信了。你就停下来,你就里面有个感觉,也许我不该这么说,有这么一句话,也许也不要有那一句话,你就把它,嗒嗒嗒,把它删掉了,删掉那些话。因为你所发出的每一句话有可能传到成千上百的人。这个经节,你也看见,我们的话,每一句话都要受审判。
当你听到这次特会第三篇信息讲到成熟的时候,那里有个例子讲到雅各,这是在创世记。你可以看见他在那里渐渐成熟,成熟是显于他的说话。在末后末了,他主要能作的就是祝福,他就是祝福,就是祝福人,愿神祝福你,愿神祝福你。我们的说话能够显出我们生命成熟的程度,显出我们生命成熟的程度。但你不要凭着自己想要来改变,我从现在开始七个小时不讲话了。你这么作,你可能等下开车,有人切到你面前,你可能就不想要刹车,你想要去尾随人家。然后人家又这个那个。这些例子,就是你可能在这些事上会失败,所以你不要去自省,你要对主敞开:“主,有没有什么任何事,今天我所作的所行的,有任何事是需要清理的,求你光照我,叫我现在就清理。”主在祂对我们爱的关切中会作这样的事。因为这会带进我们的义行,叫我们能够有明亮洁净的细麻衣,就是这个新妇所要穿的。我们今天正在制作这件衣服,就是借着我们以这种公义的方式而活。
3
这里的义是复数,不是指我们所接受,使我们得救的义—
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。
4
我们所接受,使我们得救的义是客观的,使我们满足公义之神的要求;但
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
里得胜圣徒的义是主观的(
腓三9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
),使他们满足得胜基督的要求。
我们所接受,使我们得救的义是客观的,这是在我们悔改得救的时候就得着的。第四,我们所接受,使我们得救的意义是客观的,客观的,使我们满足公义之神的要求;但是
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
里得胜圣徒的义是主观的,主观的,使他们满足得胜基督的要求。所以我们需要有这种的主观的义,主观的义。我要再重复,这里说到得胜的信徒,他们是正在这个得胜的过程中,他们还没有达到终点,他们在末了,也许不一定是会成为得胜者,但是他们在这里是跟随这个得胜的圣徒的路。在这里有个主观的要求,是关乎义的,这个义会叫我们能够满足得胜基督的要求,得胜基督的要求。也只有基督才知道祂这个要求是什么,对这个得胜圣徒的要求是什么。所以我们就是要对祂敞开,就是顺从祂带领我们所作的。
我们知道有两棵树,我们不要凭着知识善恶树而活,我们要了结知识善恶树。我们不要想说这是对的,这是错的;我是对的,这个人是错的;我是对的,所以我能够有理,讲得有理。不,从你里面出来的是死亡,是死。但我们如果能够在主的牧养下学习凭着生命树而活,凭着生命的感觉而活,你里面的感觉就会告诉你,当你这么作,这么说,或这么作,你里面就有一种生命的涌流,你就知道我是在生命树这一边。不然的话,你里面会对你说你是在错误的树上,你在那里凭着是非对错来辨别。
5
因此,细麻衣指明我们得胜的生活;这就是我们所活出的基督。
这是非常宝贵的一个点。细麻衣,主知道此时此刻我们有多少的细麻衣,主知道。祂渴望,祂心头的愿望是我们每一位都能完全穿上这个细麻衣,被这个细麻衣所遮盖。但这个细麻衣呢,要有这个细麻衣就必须活出基督,因为这是必须是我们生活的一种彰显,就是我们所活出的基督。这个细麻衣指明我们得胜的生活,得胜的生活。所以呢,这就成了一种正常的生活,就是胜过这个。不是说在某件事上是对的,不是关乎对错的问题,而是在主面前我们要有一种感觉,“主,今天是一个得胜的一天,得胜的一天,因为我让得胜的基督在我里面活出来了,从我里面可以活出来。”这就是我们所活出的基督,从我们里面活出的基督。今天基督是在我们里面,祂需要从我们里面活出来,祂需要被彰显出来,祂需要在各事上被我们来应用。
好,我们来到最后一段。
四
“凡被请赴羔羊婚筵的有福了。……这是神真实的话”—
启十九9天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
:
有福了,这里说到有福。你难道不想成为有福的么?你难道不想有人,当你,你们等一下坐电梯一同上去的时候,有人能够说你是有福的么?这听起来可能也很奇怪,你们不该这么作,就因为你听到我这么说。你可能会说今天晚上愿你有一个有福的晚上,我们愿你有个有福的一天。我们可以这么说,我们是一直蒙福的,我们也成为那个福,能够对彼此成为那个福。主遮盖我,有非常多次,可能一个年轻的夫妇来到我这里,带着一个小婴孩,我刚好碰到他们,我知道那个婴孩的名字,我就说神是一个祝福的神,祂要在你人生的每一方面,你的人生(一生)祂都要祝福你。父母知道,这个小婴孩当然完全不懂正在发生什么。
我们不是要模仿,但是这是一个成熟的表征。当雅各被带到,在埃及带到这个法老面前的时候,他来到法老面前就说,我就是祝福你,他离开的时候还是祝福,说神祝福你。我们需要认识祝福的神,祝福的神,并且逐渐地成为一个祝福的圣徒,真心地祝福,而不只是口头上,自然而然从里面毫不费力地涌流出祝福来。
1
羔羊的婚筵乃是结婚的筵席,也就是千年国,在神眼中只是一天,要作得胜信徒的奖赏—9节,
太二二2、
11~1411
王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12
就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13
于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
,
彼后三8亲爱的,这一件事你们却不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
。
我再说是得胜信徒,得胜信徒。我们可以这么一个简单的祷告,“主,作你需要作的,把我作成一个得胜的信徒。”非常简单的祷告,我们都能这么祷告。我必须学一件事,这个花了我很多年的时间才学会,就是我参加很多李弟兄的聚会,那时候一直从那里领受、领受、领受,领受了很多,无疑的,领受了很多。但后来我才领悟,我不能只是领受,我还要有进一步,我要要求,要祈求,不光是领受,我还要求:“主啊,你刚才对我所说的,把这个作成我的实际,对我成为真实的。”我们要这样,这样祷告。
我信我们众人都渴望能够有分这个要来的婚筵。这个婚筵本身就是奖赏,对得胜的信徒来说就是奖赏,能够参与这个筵席就是奖赏。我不要这个那个,我只愿有分于那个筵席,能够与不同种族、不同年纪的、不同国家来的圣徒一同有分这个筵席,能够一同作祂的新妇,我们一同与祂成为婚配。哦,这就是奖赏。这个是值得的,圣徒们,我们要有这样的看见。
2
被请赴基督婚筵的人有福了,这要将得胜的信徒引进千年国的享受里—
启十九9天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
。
3
启十九9天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
羔羊的婚筵就是
太二二2的婚筵;这是给得胜信徒的奖赏:
我盼望这个对我们逐渐越来越清楚,我们的得胜与成为新妇的一部分,几乎是,完全是同一件事,同一件事。
a
被召,是接受救恩(
罗一7写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
弗四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
);选上,是得着赏赐。
在
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 末了,也许是在
12看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
节,主说,“我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。”主知道,主知道。你领悟,你不想,你可能会想说我不想任何这个物质的,在时间空间里的奖赏,我们唯一期待的奖赏就是主自己。当我们面见祂的时候,就是祂自己,就是祂能够说,好,对我们说一声好,你这个忠心良善的奴仆。
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只有得胜者才会被请赴羔羊的婚筵,作为给他们的赏赐,并不是所有得救的人都能有分羔羊的婚筵。
这是一个事实,这是一个事实。这个绝大多数的人,极多的人,他们不能有分。
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被请赴羔羊婚筵的得胜信徒,也是羔羊的新妇—
启十九8~98
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
。
这只是一个开头的话,我们能够看见一步一步的,这个新妇自己要预备好,要预备好。现在再几秒钟,我要请你们两两祷告,你如果不想这么作,你就可以直接跟主祷告,然后有一位弟兄会来有个加强的话,印证的话。但我盼望所有,不管年龄,不管你坐在哪里,我要请你,诚心地请你,你们要分享的这三十秒钟,应该是跟这篇信息有关的,是集中在这篇信息上,不要去分享一些其他的事。我们现在还有三十八分钟,所以我们可以几乎有三十分钟的自由的分享。我要很诚心地这么说,你来到麦克风,你讲三十秒钟,这就会完成这篇信息。我作了我的这一分,现在是你们的时候,要作你们的那一分。好,现在祷告,然后来申言。