我在这篇信息开头要先问一个问题,但你们不要回答,先不要回答。基督在哪里呢?此刻基督在哪里?我们从启示录知道,祂是在宝座上,天上的宝座上;你从
马太福音二十八章1 安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚,和另一个马利亚来看坟墓。
2 看哪,地大震动;因为有主的使者从天上下来,上前把石头辊开,坐在上面。
3 他的像貌如同闪电,衣服白得像雪。
4 看守的人由于怕他,就战抖,甚至和死人一样。
5 天使就对妇女说,不要怕,我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
6 祂不在这里,照祂所说的,已经复活了;你们来看安放祂的地方。
7 快去告诉祂的门徒,祂已经从死人中复活,并且看哪,祂在你们以先往加利利去,在那里你们要看见祂。看哪,我已经告诉你们了。
8 她们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去报告祂的门徒。
9 看哪,耶稣迎着她们,说,愿你们喜乐!她们就上前,抱住祂的脚拜祂。
10 耶稣对她们说,不要怕,你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必看见我。
11 她们去的时候,几个卫兵进城去,将一切所发生的事都报给祭司长。
12 祭司长和长老聚集商议,就把许多银子给兵丁,说,
13 你们要说,夜间我们睡觉的时候,祂的门徒来把祂偷去了。
14 若是这话被总督听见,我们会劝服他,使你们免去挂虑。
15 兵丁拿了银子,就照他们所受的指示去行。这话就流传在犹太人中间,直到今日。
16 十一个门徒往加利利去,到了耶稣给他们指定的山上。
17 他们见了耶稣,就拜祂,然而还有人疑惑。
18 耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
阅读更多> 末了知道祂与我们同在,-马太福音一直与我们同在;罗马书第八章第十节让我们看见,基督乃是在我们里面。我提到这点是因为这篇信息的篇题是“基督作为那有天上地上所有权柄的一位”,所以此时此刻基督正在宝座上,祂拥有天上地上所有的权柄;此时此刻基督也与我们同在,祂也是带着天上地上所有权柄与我们同在。
我们现在要来到这个点,在我们里面的基督,祂乃是有天上地上所有权柄的那一位。我们必须先看见一些客观的点,后来这篇纲要会让我们看见,我如果能够与主是一,让祂涌流出来,祂盼望向我们每一个人说话。因为这一篇的篇题是讲到这位有天上地上所有权柄的一位。每一个基督徒,在他基督徒生活的过程中,必须在一个点上被基督的权柄给摸着。他一旦被摸着,他就会知道在他属人、属灵生活中的那个限制,他会以一种健康的方式认识他该受的限制。
好,我们现在来看纲要,我们要一点一点地来看。到纲要的末了,我要先让你知道,我在已过两天预备这篇信息的时候,主给了我一个结语,我后面会告诉你,我们要怎么结束这篇信息。这让我想到我们基督徒生活每一件事都是取决于我们如何结束。有一位弟兄写了一二二五,英文的一二二五首,我是在一九六九年就认识他了,他是非常有恩赐的一位弟兄,但是他后来在八九年他背叛了。所以我亲爱的圣徒们,我们如何结束才是重要的。
作为一个年长者,按着主的主宰,我还在这里。我还是向主求,主,我从一九七四年我就开始与李弟兄一同服事,但是重点是如何结束,如何完成我们的路程。所以我每天都是向主求,求祂的怜悯,也求祂的恩典。刚才那首诗歌是补充本六百二十四首。所以此时此刻主正在赐恩典给我们每一位,我们有何等美妙的一位神。
好,我们现在来到第一大点。
一
权柄最好的定义是“下命令、作决定并要求顺从的权力或权利,通常源自职位权力或专长”。
二
在圣经里,权柄是“行使权力的道德正当性,终极来自并起源于神”。
第二点是这个重点。在圣经里,权柄是行使权力的道德正当性,终极来自并起源于神,来自并起源于神。所以谁有权柄呢?坐在那边的,你们谁有权柄么?坐在我这边的,有没有谁有权柄呢?都没有权柄。在我前面的这些圣徒们,你们谁有权柄呢?没有权柄。我坐在这里我也没有权柄。只有神在基督里有权柄。主渴望我们,祂此时此刻正与我们同在,祂希望我们对这件事有个深的领悟,我们乃是活在神的权柄之下。
好,我们现在来到第二大点。
贰
神是最高的权柄;祂有一切的权柄—
罗九21~2221
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
22
若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,
:
请注意,这个点的开头是神,说到神。所以如果是个训练的话,我会这么来问你们,会更直接地问你们。但我现在因为不是训练,我会用间接的方式来问,你们爱神么?
罗马书八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 29~30节说到爱神,
28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
节说到爱神。记得主复活的时候那个有个爱主的姊妹清早就在那里找主,祂说你先不要摸我,我还没有升到父那里去,我要升到我的神,祂是与神,祂说我是与我的神,我的父同在,祂也是你的神,你的父。我们要认识,不光认识子,基督,我们越过越多,按照约壹第一章第三节,我们还要也与父有交通,我们交通不光是与子,也要与父有交通。我信我们大部分的圣徒,今天在座的可能都还在-罗马书一个初期阶段,学习怎么与父有交通,有交通。但是祂是非常有耐心的,祂正在等候我们,祂的心意就是要祂所有的儿女都能够被带到,带回到父面前。祂爱所有主恢复中的圣徒,祂也对所有全地上的基督徒,神的儿女,祂都爱祂们。时候要到,他们都要回到父家。父是何等的怜悯,何等的慈爱,祂一再给我们机会,叫我们能够回到父家,与父同在,也与祂的家人同在。所以我们要领悟祂有一切的权柄。
底下这些点帮助我们进一步地看见权柄的意义。
一
神的权柄代表神自己;神的能力仅代表神的作为—
太二一24耶稣回答他们说,我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。
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路五24但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说,我吩咐你起来,拿你的小卧榻回家去吧!
。
二
神的权柄实际上就是神自己;权柄是出于神自己的所是—
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。
当神彰显祂的权柄,权柄是出于祂自己的所是,这指明祂有一个非常深的关切,也是出于祂的慈爱,我们都要领悟权柄乃是出于神自己的所是,这不是一个道理,这是此时此刻正在,也正在发生的一件事。祂渴望祂所有的儿女都要领悟这件事,在我们的日常生活中领悟这件事。
三
无论什么权柄—属灵的、地位的、行政的—都是出于神—
林后十8主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
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十三10所以我不在的时候,写这些事,好叫我同在的时候,不必照着主所赐给我的权柄,严厉地待你们;这权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人。
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约十九10~1110
彼拉多对祂说,你不对我说话么?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架么?
11
耶稣回答说,若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。
,
创九6凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是按自己的形像造的。
。
四
我们摸到神的权柄,就是摸到神自己—
赛六1~51
当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2
其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3
彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4
因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5
那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
:
我不能讲得太细,但是我回想我的经历,一九六六年的春天,那个时候我结束了我的神学的教育,我是六四年就在普林斯顿神学院毕业,我后来决定,我只要接受并实行神纯全的旨意。我直到今天还不知道那个感觉,那个祷告是从哪来的。无论是谁为我祷告,他使我受益。我那时候就说,我不要接受祂许可的旨意,神许可的旨意。所以在后来的两年中,祂一直在环境中作工,我就领悟那个机会不是神的旨意,那个机会也不是神的旨意,神一直让我看见祂的旨意为何。一九六六年一个礼拜四的晚上,我在很认真地研读所有关于宗派的事之后,那时候我还在寻求,寻求与三一神是一,那个时候我就作了决定,我要离开整个的基督教,要离开基督教,我要单单地跟随主的带领,要往西去,往西方去,我要在那里找到他。后来我遇到了一位弟兄,那时候有一些弟兄在祷告,我就遇到一个人,他说他正在读倪弟兄的书报,他就跟我说,你知不知道他有一个同伴一个同工—李常受,他就住在洛杉矶。他就给了我一些职事书报。这让我们看见神何等,实在是神,祂预备了一切。
在那之前,我那时的妻子她几年前过世了。她那时候在上班,我那个时候就在研读以弗所书,读英文版,也读希腊文版。我来到第三章,第九第十和第十一节,我就说,我还没有认识任何人真正能解开这一段经文,如果有谁能够解开这些经文,我要跟随这个人。结果我来到了美国西部,就是加州,就是这位刚才所提到的弟兄,他给了我一些职事书报。其中一本就是水流报,我打开,看见里面有三个点,其中一个点就是解开
以弗所书三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 9~11节,我就领悟,我虽然还没遇见这个人,但是我可以信靠这个人,这是一个真实的,真实的职事。
所以从那个时候我就开始认识李弟兄。然后从-以弗所书一九七四年开始,他要我回到加州,就是到我现在所在的地方,我就与他一同同工,-以弗所书一同为了生命读经有劳苦,持续了二十四年。我的点不是要讲我个人的历史,我的点是在那些事情发生之前,有两位成熟的圣徒,他们曾经对付过我,他说Ron弟兄,你要非常小心,关乎神的权柄这件事你要非常谨慎。我很感谢这两位圣徒,-以弗所书一位是弟兄,-以弗所书一位是姊妹,借着他们的帮助,我能够在神的权柄下进到主的恢复里,并且能够有这样的经历,经历神的权柄,这个权柄是借着其他圣徒彰显出来的。所以圣徒,这不是一个理论一个道理,这乃是一个实际的经历。
好,我们回来读纲要。第四点说我们摸到神的权柄,就是摸到神自己。
1
碰见神权柄的,就是遇见了神—
摩四12因此,以色列啊,我必向你这样行;以色列啊,我既必这样行,你当预备迎见你的神。
。
五
在我们与神的关系中,没有什么比碰着权柄更重要—
徒九5,
太十一25那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
。
这点非常重要,在我们与神的关系中没有什么比碰着权柄更重要。一面,我们是被权柄摸着,但一面来说我们也要摸着、碰着权柄。我们不需要害怕,这不是一件消极的事。但父神祂盼望我们在经历中认识权柄,碰着权柄,让我们知道祂的权柄是真实的,让我们知道祂的权柄正在摸着我们。从我们这边来看,是我们摸着权柄、碰着权柄,这样在我们里面就一定永定,对权柄有一个真实的认识。所以在我里面我感觉主盼望祂要把祂的权柄以一种个人的方式带到我们每个人身上,在我们每一个人身上都要有这样的经历。我现在正是对你们每一个人说话,你们要让神的权柄来碰着你,你们也要碰着神的权柄,在这件事上有个一定永定的领悟,直到新天新地,祂的权柄还要在那里永永远远地彰显出来。
好,我们来到第六。
六
认识权柄是里面的开启,不是外面的教导—
徒二二6~166
我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
7
我就仆倒在地,听见有声音对我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
8
我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
9
与我同行的人看见了那光,却没有听明那对我说话者的声音。
10
我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
11
我因那光的荣耀,不能看见,就由同行的人牵着我的手,进了大马色。
12
有一个人名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。
13
他到我这里来,站在旁边对我说,扫罗弟兄,你看见吧。我当时一看,就看见了他。
14
他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15
因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
16
现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
。
七
只有神是人直接的权柄;其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄—
但四32你必被赶出离开人类,与野地的兽同住;你必吃草如牛,且要经过七个时期,等你知道至高者才是人国的掌权者,要将国赐与谁,就赐与谁。
、
34~3734
那些日子过后,我尼布甲尼撒举目望天,我的理性复归于我,我便颂赞至高者,赞美尊敬那永活者;因为祂的权柄是永远的权柄,祂的国存到万代。
35
地上所有的居民,都算为虚无;但在天上的万军和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;无人能拦住祂的手,或对祂说,你作什么呢?
36
那时,我的理性复归于我;为了我国的荣耀,我的威严和光耀也都复归于我;我的谋士和大臣也来求见我,我又得坚立在国位上,超越的尊大加增于我。
37
现在我尼布甲尼撒赞美、高举、尊敬天上的王,因为祂一切的作为全是真的,祂的道路是公平的,因为祂能使那行动骄傲的降为卑。
:
所以神的权柄乃是借着不同的人彰显出来。在主的恢复里有不同的弟兄姊妹,神使用他们来彰显祂的权柄。当神彰显,当神借着身体上肢体来彰显祂的权柄的时候,那个弟兄,他不会说“哦我要让你知道神的权柄正在从我身上涌流出来,我对权柄非常有经历”,他不会这么说。当神使用你的时候,你不会对自己有这种感觉。反而是因为你是与神是一,祂就能自然而然地从你身上流出来,是你自己都不晓得的,没有感觉的。但是那些接受这个权柄的,他会有领悟,他会知道,他们会知道,这不是你,而是神的权柄从你身上涌流出来。
1
唯有我们碰着神的权柄,我们才能顺服神所设立的代表权柄—
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
,
来十三17你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
,
彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
。
所以是有代表权柄这回事的。我们可能接触这样的人,但是唯有我们碰着神的权柄,我们才能顺服神所设立的代表权柄。所以当我进到主恢复的时候,那个时候我才二十六岁,那里的那个时候的长老,当时的三位长老都才三十岁,但是我知道他们是长老。那个时候我非常单纯,我就简单地认识了,权柄是从他们身上流出来的。
2
神不只要我们顺服祂自己,也要我们顺服祂一切的代表权柄—
罗十三1~71
在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。
2
所以抗拒掌权的,就是抗拒神的设立;抗拒的必自招处罚。
3
作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞,
4
因为他是神的仆人,是与你有益的。但你若作恶,就当惧怕,因为他不是徒然佩剑,他是神的仆人,是伸冤的,使忿怒临到那作恶的。
5
所以你们必须服从,不但是因为忿怒,也是因为良心。
6
你们上税也为这缘故,因他们是神的仆役,为这差事专责服役。
7
凡人所当得的,就给他们:当得税的,就给他上税;当得捐的,就给他纳捐;当惧怕的,就惧怕他;当尊敬的,就尊敬他。
,
林后十8主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
,
十三10所以我不在的时候,写这些事,好叫我同在的时候,不必照着主所赐给我的权柄,严厉地待你们;这权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人。
,
来十三17你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
。
3
一切不顺服神间接权柄的人,都是不服神直接的权柄。
我们许多人都知道,在我们所在的地方召会可能有这样的事发生,我们可能有负责弟兄、有长老,他们不是越界,他们只是在那里服从神要求他们,作神要求他们所作的事。但我们如果没有这样的对神权柄的领悟,不知道神权柄是从祂的代表权柄身上流出来,我们可能就不懂得顺服,可能不懂得顺服。我们要完全认识权柄有两个路,两条路:第一条是在我们今生中来认识权柄;第二条路就是在要来的千年国期间来认识权柄。
按照
路加福音十二章1 这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。
2 只是完全掩盖的事没有不被揭露的,隐藏的事没有不被人知道的。
3 所以你们在暗中所说的,将要在明处被听见;在内室附耳所说的,将要在房顶上被宣扬。
4 我的朋友,我对你们说,不要怕那些杀身体,以后不能再作什么的。
5 我要指示你们当怕的是谁;当怕那杀了以后,又有权柄扔在火坑里的;我实在告诉你们,正要怕祂。
6 五只麻雀不是卖二个铜钱么?在神面前一只也不会忘记。
7 就是连你们的头发,也都被数过了。不要怕,你们比许多麻雀还贵重。
8 我又告诉你们,凡在人面前,在我里面承认我的,人子在神的使者面前,也必在他里面承认他;
9 那在人面前不认我的,人子在神的使者面前,也必否认他。
10 凡说话抵挡人子的,还能得赦免;惟独亵渎圣灵的,不能得赦免。
11 人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前,不要忧虑该怎么分诉,或分诉什么,或该说什么;
12 因为在那时刻,圣灵自会教导你们当说的话。
13 群众中有一个人对祂说,夫子,请你吩咐我的兄弟同我分产业。
14 耶稣对他说,人哪,谁立我作你们的审判官,或分家业的人?
15 于是对众人说,你们要当心,要自守,免去一切的贪婪;因为人的生命,不在于家业丰富。
16 耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
17 他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
18 又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
19 然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
阅读更多> 后来的一个经节,
十二章1 这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。
2 只是完全掩盖的事没有不被揭露的,隐藏的事没有不被人知道的。
3 所以你们在暗中所说的,将要在明处被听见;在内室附耳所说的,将要在房顶上被宣扬。
4 我的朋友,我对你们说,不要怕那些杀身体,以后不能再作什么的。
5 我要指示你们当怕的是谁;当怕那杀了以后,又有权柄扔在火坑里的;我实在告诉你们,正要怕祂。
6 五只麻雀不是卖二个铜钱么?在神面前一只也不会忘记。
7 就是连你们的头发,也都被数过了。不要怕,你们比许多麻雀还贵重。
8 我又告诉你们,凡在人面前,在我里面承认我的,人子在神的使者面前,也必在他里面承认他;
9 那在人面前不认我的,人子在神的使者面前,也必否认他。
10 凡说话抵挡人子的,还能得赦免;惟独亵渎圣灵的,不能得赦免。
11 人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前,不要忧虑该怎么分诉,或分诉什么,或该说什么;
12 因为在那时刻,圣灵自会教导你们当说的话。
13 群众中有一个人对祂说,夫子,请你吩咐我的兄弟同我分产业。
14 耶稣对他说,人哪,谁立我作你们的审判官,或分家业的人?
15 于是对众人说,你们要当心,要自守,免去一切的贪婪;因为人的生命,不在于家业丰富。
16 耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
17 他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
18 又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
19 然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
阅读更多> 末了的一个经节,有两种基督徒,他们会站在主的面前。大部分的呢,他们可以很诚实地说,主,我不知道你的意思。他们不是在找借口,他们实在可以很诚实地说,我从来没听过这样的事。主会说,我知道在你在世的时候你没有机会认识这些事,但你在要来的国度认识、学习这些事。但是他们在那个时候他们要很多地学习。
有的时候我会想到,我也会提醒弟兄姊妹们,我们是很有福的,有这么多神圣的真理都叫我们认识晓得了。当李弟兄在他的职事最高峰,从-路加福音九四年到九七年他释放神圣高峰的真理,他那个时候可以说是与第一世纪的使徒们是同等,他们的看见是同等的,都看见了最高的启示。我们何等有福能够接受这样的职事。但是我们知道了这么多,当我们站在主审判台前的时候,我们就不能像其他基督徒说我不知道。所以一面来说,在主柔细的照顾之下,祂让我们晓得了这一切,这是借着时代的职事叫我们晓得的。但是此刻我们就有了责任。有这么多圣徒他们没有这责任,我们是有责任的。我们的深处我们要领悟,我们接受了这么多,我们是感恩的,我们感谢主,我们接受了关于这些事的真理,此时此刻就能接受这样的真理,我们要为此感谢赞美主。但是我们要说,“主啊,我们要把自己奉献给你,我需要你生命的供应、你的恩典,叫我能够学习、经历你所叫我晓得的,学得的这一切事。”权柄也是这样,关乎权柄这件事也是这样,我们要学得经历这一切。
所以我们回来读纲要,这里说,第三点,-路加福音一切不顺服神间接权柄的人,都是不服神直接的权柄。这是为什么,当你小孩长大的时候,如果他们能够受训练学习尊敬、尊重他们的父母,直到他们是青少年时期或是年轻人时候,他们就能够成为一个正常的人。这会影响他们的婚姻,他们以后的家庭生活,这是个属人的例子。
4
神要我们顺服间接的权柄(即代表权柄),而得到属灵的供应。
我们许多人能够诚实地这么见证,我们只是借着尊重神纯全的旨意,借着承认祂的代表权柄,我们就有平安,我们就得着了平安,我们就得着了属灵的供应。主呢,祂会给我们丰富的、美妙的属灵的供应。
好,我们先来到第八。
八
我们总得碰着权柄,受神约束,也受代表权柄的引导—
赛三七16坐在二基路伯中间万军之耶和华以色列的神啊,惟独你是地上万国的神,你曾创造诸天与地。
,
腓二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
,
来十三17你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
。
叁
宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛;神和撒但之间所争执的唯一问题,与权柄有关—
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
:
这就是宇宙中的争战。这个争战的开头我们知道就是撒但,他是率先背叛的。所以今天整个宇宙中只有两种人,一种是背叛的,一种是顺从的,顺从权柄的。除此以外没有别的了,这底下的点会帮助我们。
1
撒但原是神所造的天使长,但由于他的骄傲,他高举自己,干犯神的主宰、背叛神,就成了神的对头,并建立他自己的国—
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
结二八2~192
人子啊,你对推罗的君王说,主耶和华如此说,因你心里高傲,说,我是神;我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神。
3
你比但以理更有智慧,什么秘密的事都不能向你隐藏;
5
你靠自己的大智慧和贸易增添财富,却因财富心里高傲。
7
我必使外邦人,就是列国中最凶残的人临到你这里;他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽,污辱你的光彩。
8
他们必使你下坑;你必死在海中心,与被杀的人一样。
9
在杀你的人面前,你还能说我是神么?其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。
10
你必死在外邦人手中,与未受割礼的人一样,因为我已经说了,这是主耶和华说的。
12
人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
13
你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19
众民中凡认识你的,都必因你惊奇。你令人惊恐,永不再存留。
,
太十二26。
所以宇宙中有两个国度,这两个国度彼此争战,此时此刻正在争战。
2
当人犯罪时,就背叛神,否认神的权柄,并拒绝神的管治;在巴别那里,人集体背叛神,要从地上废除神的权柄—
创三1~61
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
3
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
,
十一1~92
他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
3
他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4
他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
6
耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
7
来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
8
于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
。
我们都知道主当时作了什么?当时在巴别塔祂把人四散到全地。
二
撒但虽然干犯神的权柄,人也干犯神的权柄,背叛神,神却不让这个背叛继续下去,祂要在地上建立祂的国—
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。
这是一个关键点,祂要在地上建立祂的国。那主要怎么建立呢?主耶稣自己在祂职事的过程中,尽职的过程中,祂就是在那里传国度的福音。使徒们呢,他们所传的福音也是国度的福音。那些接受了国度福音,然后重生受浸的,他们进到召会生活,他们就领悟召会乃是实际的神国。我认识一些圣徒,他们领悟召会是家。没错,我很享受这一方面。有一个姊妹,但是有些圣徒可能说我不喜欢召会作为神的国。我们在这件事上是没有选择的。我们同时在家里,也是在神的国里,召会乃是神的国,不光是神的家。但是在这里没有所谓的人,没有谁在这里作王,有些圣徒可能是代表主的权柄,但事实上我们都在神的国里,召会生活就是神的国。
三
宇宙中争执的中心,乃是谁该得着权柄—四2~3:
1
我们要和撒但争执,肯定权柄是属于神的—
徒十七24创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,
、
30世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改,
。
2
我们要存心顺服神的权柄,维持神的权柄—
太十一25那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
。
四
背叛的罪比什么罪都厉害—
撒上十五23悖逆与行邪术的罪相等;顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话,耶和华也厌弃你作王。
。
所以背叛的罪比什么罪都厉害,这是到了下面的第四点了。背叛的罪比什么罪都厉害。二O一九年在夏季训练之后,那个时候发生了一个背叛,在主的恢复中当时有一个背叛。我不会去讲那个细节,但那个带头背叛的,他就一直走下坡,下坡的路,只有主知道后来发生什么严重的结果。
好,我们现在要跳到下一个大点,就是第四大点,这个要让我们看见什么代表权柄。
肆
以权柄(代表权柄)代表神的人必须有以下的资格:
所以我们再说代表权柄,也就是说彰显神权柄的人必须有这些资格,这些点都是可经历的。
一
他必须服权柄—
太八8~98
百夫长回答说,主啊,我不配你到舍下来,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
9
因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
。
二
他必须认识他自己并没有权柄—二八18,
林后十8主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
,
十三10所以我不在的时候,写这些事,好叫我同在的时候,不必照着主所赐给我的权柄,严厉地待你们;这权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人。
。
我盼望所有的同工们、所有的长老们都要领悟这个点,他们自己并没有任何权柄,在自己里面没有任何权柄。权柄可能是借着他们流出,但却不是他们所是的一部分,而不是因为他们有了什么地位,就在自己里面有什么权柄。
三
他必须认识神的旨意—
弗一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
五17。
必须认识神的旨意。我们光是这个点可以讲一整个特会了。在
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
那里讲到,神造了万有,万有是因神的旨意存在并被创造的。神的旨意是宇宙中一切事物的源头,这是从正面一面来说,祂是源头。那什么是神纯全的旨意呢?按着歌罗西书这很清楚,神纯全的旨意乃是要基督对我们在经历上成为包罗万有的那一位。所以我们若要行神的旨意,我们就必须学习来经历享受包罗万有的基督。以弗所书让我们看见神纯全的旨意,乃是要得着基督的身体,作为一个新人。
当我们在这件事上有一个决断,有个领悟,在我们与主的关系中,我们就可以跟主说“主,我现在知道了,我在这里,我知道我为何被造,我为何得救,我为何被带到这里,乃是为了叫你纯全的旨意,能够借着基督与召会得着实现”。这样我们就可以也应该来到主面前,来问主说,“主,你的纯全旨意关乎我,你关乎我的纯全旨意是什么呢?”我们就可以这么来问主了。你们有些人,你们可能正在这件事上正在学习。“主啊,你对于我的旨意是什么呢?”我们都要作这样的决定。“我可能暂时还不知道你的旨意,你对我的纯全旨意是什么,但是我一再的,主啊,我要作出这样的决断。主,你不光是有权柄,但是我愿你的旨意、你的心意能够成就,我会对你的旨意说阿们。我愿意认识你旨意的每一方面。”我一旦作了这样的决定,我们一旦作了这样决定,主就能按祂的旨意在我们身上成就。这是为什么当我的前妻过世的时候,当时有些人会为我作这样那样的建议,提一些姊妹,那个时候我就叫他们停下,因为你那个时候这么作,只是叫我更加受苦。那时我知道我的下一步自然而然地会从神那里(纯全的旨意里)显明出来。当神纯全旨意显明出来的时候,祂当时的纯全旨意不是要我娶一位从美国来的姊妹,而是从其他地方来的姊妹,这是神的智慧。
四
他必须是否认己的人—
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
。
五
他必须与主是一,时刻活在与祂亲密的交通里—
林前六17,
一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
,
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
。
六
他必须不主观,不照着自己的感觉行事—
林后三5并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
。
我们常常有感觉。是的,我们有感觉,是有感觉,种种感觉,但是那个感觉可能不是神圣的感觉。所以我们要把我们所有的感觉带到主面前,“主啊,我有这个感觉,你不要隐藏,但是主啊,这难道是我么?如果是我,请你应用你的十字架,如果你是源头,愿你的旨意成就。”
七
他必须对人亲切、有恩典—
路六35但你们要爱你们的仇敌,也要善待他们;并且要借给人,不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们且要成为至高者的儿子,因为祂恩待那忘恩的和作恶的。
,参
罗五15~1615
只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16
并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
,
林前二12我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
。
八
他必须是在复活里的人,活在基督复活的生命里—
林后一9自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,
四14知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
。
这是极重要的一个点。我们要求主:“主,我愿成为一个活在复活里的人。”当我活在复活里时,我就实在是在基督的生命里。
九
他在神面前必须站在卑微的地位上—
民十四5,
十六3~43
聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
、
22摩西、亚伦却面伏于地,说,神啊,万人之灵的神啊,一人犯罪,你就要向全会众发怒么?
、
45你们从这会众中间离开,我好在片刻之间把他们灭绝。他们二人就面伏于地。
,
太十一29我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
,
罗十二16要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
,
路十四7~117
耶稣注意到被请的客人怎样选择首位,就对他们讲了一个比喻说,
8
你被人请去赴婚筵,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的被他请来;
9
那请你们的人前来对你说,让座给这一位吧。你就羞羞惭惭地坐到末位上去了。
10
你被请的时候,要去坐在末位上,好叫那请你的人来,对你说,朋友,请上坐。那时你在同席的人面前就有光采了。
11
因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
,
彼前五5~65
照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6
所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
。
十
他必须是受得起顶撞的—
出十六7早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言?
,
民十四2以色列众人向摩西、亚伦发怨言;全会众对他们说,巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。
、
5、
9只是你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的民;因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在;不要怕他们。
、
27这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。
,
太六14~1514
因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15
你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
,
林前四6~136
弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。
7
使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,仿佛不是领受的?
8
你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
9
我想神把我们使徒显列在末后,好像定了死罪的人,因为我们对世界,就是对天使和世人,成了一台戏。
10
我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
11
直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;
12
并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
13
被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
。
十一
他必须自己觉得不行,自以为不配—
出三11摩西对神说,我是谁,竟能去法老那里,将以色列人从埃及领出来呢?
,
四6~76
耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7
耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
、
10摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
,
林后三5并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
。
我们要领悟我们是不行的,但这不是说你自己审判自己,而是一个真实的领悟,我实在是不行的。至终你会有这样的一个领悟。我当时有这样领悟,我非常喜乐,我告诉主说,“主啊,我什么也不能,什么也不会,因为在我里面我什么也不是,一无所是、一无所有、一无所能。主,你是一切。”哦,何等的释放。
十二
他必须是正确代表神的人—
民二十2~133
百姓向摩西争闹说,巴不得我们的弟兄死在耶和华面前的时候,我们也死了!
4
你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里?
5
你们为何把我们从埃及带上来,领我们到这坏地方?这地方不好撒种,也没有无花果树、葡萄树、石榴树,甚至没有水喝。
6
摩西、亚伦离开会众,到会幕门口,面伏于地;耶和华的荣光向他们显现。
8
你拿着杖,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来;这样,你就为他们使水从磐石中流出来,给会众和他们的牲畜喝。
9
于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。
10
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前;摩西对他们说,你们这些背叛的人听我说,我们要为你们使水从这磐石中流出来么?
11
摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。
12
耶和华对摩西、亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13
这就是米利巴水;以色列人在那里向耶和华争闹,耶和华就在他们中间显为圣。
,
林后五18一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
、
20所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
,
弗六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
。
好,这个余下的时间我们要来讲到祷告这件事了。这不是一个训练,这是一个特会,但我实在想要这么说。我在倪弟兄的书,也在李弟兄的书里读到,他们都有这样的一个发表,他们都讲过,不是祷告的祷告,不是祷告的祷告。按着外表来看,好像是祷告,那个话语也好像是祷告的话语,也许祷告的这个人,他这个人是这一切的源头。但我们必须诚实地说,那种祷告呢,其实不是祷告。
一九六二年那个时候,李弟兄对全地负责弟兄有一个训练,那时候两周的训练。我不是一个所谓的负责的弟兄,但是李弟兄盼望我当时参加那个聚会。有一天他说,这应该是八二年了,他说,那天早上你们都要提早半小时来,你们要来祷告。这是在八O年代的一个长老训练。我们八点钟就来了,提早半小时来,然后他后来来了。你能够在那个书里,在长老训练的一篇信息里面,第二册里面,应该是第十章,你在那里可以看见。李弟兄说,当我进到你们中间,我无法加入你们的祷告,无法加入你们的祷告。因为你们的祷告都是个人的,都是所谓的祷告。我记忆犹新,他在那时候,他说,在一个祷告聚会中,这应该是一件身体的事。他就举例,你可能在打球,你可能在篮球场上,你们要投篮得分。众人虽多,但是只有一个球,不是说每个人手上有自己的球,你们一个团队是只有一个球,你们要彼此传球,然后有同样的目标,就是要得分。这就是团体祷告该有的光景。每个祷告不该太长,不该长于几秒钟。那个时候,我是在那个聚会里。曾经我参加过这样的聚会,那是很美妙的,大家都是短祷告。所以我们要领悟,这是第五大点。
伍
最重要、最属灵的祷告,乃是权柄的祷告—
太十八18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
可十一20~2420
早晨,他们从那里经过,看见那无花果树连根都枯干了。
21
彼得想起来,就对祂说,拉比,请看,你所咒诅的无花果树,已经枯干了。
23
我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
24
所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信已经得着了,就必得着。
:
乃是权柄的祷告。最重要、最属灵的祷告,乃是权柄的祷告。所以我们现在要慢慢来,好好来看过这下面的点。
一
权柄的祷告乃是用权柄来吩咐—
赛四五11耶和华以色列的圣者,就是那塑造以色列的,如此说,关于我众子将来的事,你们可以问我;关于我手的工作,你们可以吩咐我。
,
可十一20~2420
早晨,他们从那里经过,看见那无花果树连根都枯干了。
21
彼得想起来,就对祂说,拉比,请看,你所咒诅的无花果树,已经枯干了。
23
我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
24
所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信已经得着了,就必得着。
:
1
权柄的祷告乃是吩咐的祷告—
赛四五11耶和华以色列的圣者,就是那塑造以色列的,如此说,关于我众子将来的事,你们可以问我;关于我手的工作,你们可以吩咐我。
。
2
我们若真要祷告在神面前有分量、有价值,就必须能在神面前发出权柄的命令来—
可十一23我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
。
二
权柄的祷告有两方面—捆绑和释放—
太十八18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
:
这下面有两个小点,但我相信我们众人,我要读这个点,在你们经历中,不同的聚会中,你们应该都有这样的经历。
我们许多人在不同的聚会里有这样的经历,我们都见过这两种的祷告。我们常常说,“主啊,求你捆绑,求你释放。”但我们如果真是有从主来的眼光,我们要领悟,我们要有带着权柄的祷告。所以我们要用权柄来捆绑,来释放。那就是使用权柄的祷告。
三
权柄的祷告就是
可十一20~2420
早晨,他们从那里经过,看见那无花果树连根都枯干了。
21
彼得想起来,就对祂说,拉比,请看,你所咒诅的无花果树,已经枯干了。
23
我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
24
所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信已经得着了,就必得着。
的祷告—这个祷告不是对神说,乃是对“这座山”说—
23我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
节:
你若去好好研读这些经文,你就会看见主在那里所说的。那个祷告不是对着神说的,乃是要对着这座山,那是神所要对付的东西。所以你就与神一同对着这座山祷告。你的祷告是集中在这个问题上或一种情形,针对那个情形。
1
权柄的祷告,不是求神作什么,乃是用神的权柄,把神的权柄拿来对付难处,对付那该除去的事—23节。
2
权柄的祷告不是直接向神求,乃是直接用神的权柄来对付难处—
出十四15~2715
耶和华对摩西说,你为什么向我呼求?你吩咐以色列人往前行。
16
你举杖向海伸手,把海分开;以色列人要下到海中走干地。
17
我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去;我要借着法老和他的全军,借着他的战车和马兵,荣耀我自己。
18
我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候,埃及人就知道我是耶和华了。
19
在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
21
摩西向海伸手,耶和华便用强大的东风,使海水一夜退去,叫海成了干地;水就分开了。
22
以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
23
埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车和马兵,都跟着下到海中。
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
25
祂又使他们的车轮偏歪,难以行驶,以致埃及人说,我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们争战,攻击埃及人了。
26
耶和华对摩西说,你向海伸手,叫水回流,淹没埃及人并他们的战车、马兵。
27
摩西就向海伸手,到了天亮,海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。
。
所以我盼望我们大部分的人里面都有这种愿意的心,愿意来学习。“主啊,我实在愿意学习这件事。以个人的方式,也以团队方式来学这件事,这是我从未听过的。”我们可能许多人会有这种感觉,但是这种权柄的祷告乃是直接用神的权柄来对付难处。
3
得胜者最要紧的工作,就是把宝座上的权柄带到地上来;我们若要作得胜者,就必须学会权柄的祷告,对山说话—
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
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第三点是何等重要的一个点。得胜者最要紧的工作,就是把宝座上的权柄带到地上来;我们若要作得胜者,就必须学会权柄的祷告,对山说话。我想在这个点上要再花一点时间。我们若要作一个得胜者,我信我们所有的人都盼望成为得胜者,我们只是不知道该如何作得胜者。我们该都有这样的盼望,要作得胜者。这就说出一条路,作得胜者要如何。我们若要作得胜者,我们就必须学习,要有权柄的祷告。这不是我的话,这是李弟兄的话。我们必须学会权柄的祷告。我要再重复,我们是必须学会权柄的祷告。所以这是对得胜者的要求。这个决定是在于你,要不要作这样的决定。我们要必须要学会这样的祷告。我要再重复强调这个点,我们是要学会权柄的祷告,对山说话。就是说你在祷告的时候,你直接对你所对付的那件事、那个难处说话,这必须是我们与那包罗万有的基督是一。
四
召会用权柄祷告,就管理阴府—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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我非常喜欢这个,当召会用权柄祷告,就可以管理阴府。所以你可能在一个召会的祷告聚会里,可能是没有权柄的祷告,也可能是用权柄来祷告。但是当这个召会是用权柄祷告的时候,就能管理阴府。
这是非常激励人的一句话。召会有权柄能管理一切属乎撒但的。但是要用这种方式来管理撒但,乃是取决于或基于这个有权柄的祷告。主此时此刻正在为我们祷告,叫我们能够开始有或是开始学习这样子的祷告。
2
召会该用祷告来治服邪灵在各方面的活动,并该借着祷告来掌权—
路十17~1917
那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18
耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19
看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
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太十八18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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这个第四中点是针对召会说的,都讲到当召会祷告,召会如何祷告,这都是说到召会。我必须要非常谨慎,我现在只是一种一般性的原则。当我在家里的时候,我去参加,我总是会去参加这个召会的祷告聚会,但是这个聚会结束的时候,我总会在想,有多少圣徒他们真的是开口祷告了?通常只是与会者的百分之二十,他们有的人可能祷告了八次二十次。我必须很小心这么说,但这个不是一个训练。但我们如果是带着权柄祷告,并且是与主是一,并且我们是在一个身体的氛围里,那么我们祷告必然是一的,是都为同一件事祷告。就好像在打球一样,你只有一颗球,那个祷告是一个接一个,一个接一个,一个接一个的,是接续的,接续的,彼此联结的,是在同一个氛围里的。这就是权柄的祷告,用权柄的祷告。
我常常需要提醒我自己不要跳过纲要的点,因为我偶尔地会跳过一些纲要的点,所以我需要有一些记号提醒我自己。好,来到第五。
五
我们若要有权柄的祷告,首先必须服在神的权柄之下;除非我们服神地位上的权柄,在日常生活上,并在一切实行的事上,都服神的权柄,我们就不能有权柄的祷告—
赛四五11耶和华以色列的圣者,就是那塑造以色列的,如此说,关于我众子将来的事,你们可以问我;关于我手的工作,你们可以吩咐我。
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彼前五6所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
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启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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所以我要问,我要请你们弟兄们要读,我现在请你们弟兄们用操练的灵再来读这个第五点。然后姊妹们你们也要再来读这个点,主盼望把这个点刻印到我们里面。好,弟兄们,请你们先读,然后姊妹再读。这是第五中点,我们若要有权柄的祷告,首先必须服在神的权柄之下;除非我们服神地位上的权柄,在日常生活上,并在一切实行的事上,都服神的权柄,我们就不能有权柄的祷告。姊妹们,请你们也再读一次。我们若要有权柄的祷告,首先必须服在神的权柄之下;除非我们服神地位上的权柄,在日常生活上,并在一切实行的事上,都服神的权柄,我们就不能有权柄的祷告。
所以你要注意,这个点是讲到我们的日常生活,要在日常生活上,并在一切实行的事上都服神的权柄。比如说你怎么开车,这都包括在内。或者你怎么说话,你与人怎么交谈,这都是我们日常生活的一部分,也是实行的事。所以主渴望要训练我们,在我们日常生活中,还有在一切实行事上都要训练我们,叫我们能够服祂的权柄,目标是叫我们能够有权柄的祷告。
六
权柄的祷告,乃是以天上为起点,以地上为终点的—
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
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六10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
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弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
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六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
:
1
权柄的祷告,是从天上祷告到地上,乃是站在天上的地位,从天上祷告下来,祷告到地上—二6。
我要再重复权柄的祷告,是从天上祷告到地上。那你们可能有人会想说,我们是在地上,我怎么能够从天上祷告呢?我是在地上,我们怎么能够在天上呢?你要去看以弗所书第二章,我们事实上虽然肉身是在地上,但事实上我们是与主同坐在诸天界里。我们很容易可以读这个经文,能够明白这个点,但是呢我们要领悟我们同时是在这两个地方,在地上也在天上。按经历来说,我只要在一个地方,当我们在诸天界里的时候,在经历中我们可以有这样祷告。但是我们如果被很多事情霸占的时候,属世的事情霸占的时候,我们就没有办法有这种祷告。但主可能会来,祂也会这么作,祂会叫我们要祷读主的话。比如说希伯来书第四章,那里讲到我们要来到施恩的宝座前。然后那里十二节也讲到要剖开、分开我们的灵与魂,这是对我们来说在个人一面是很重要的一种经历。当我们的魂与我们的灵是分开的,这样我们就能同时在两个不同的境地,你就可以在天上,也在地上。比如说你在教一个中学,比如说你这个中学教师应该说很忙在教学,你正在上课,正在与学生互动。但是你的魂要是已经与灵分开了,你就可以同时在那里教课,你就同时可以在两个境地,一面在教课,一面也在天上。所以一面你是在对付一种地上的光景,但事实上你里面不断地还是在接触主。
按照
马太福音二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,那里说到两个人在田里作工,-马太福音一个被取去,-马太福音一个被留下;两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。这些都是讲到信徒,但在被提的那一刻,可能其中一位没有住在主里面。所以当主来的时候,我们不知道祂会怎么来,祂会怎么来提取我们,我不相信会有个很大声的什么号角声,但是会在里面你有个感觉,你会知道主,其实你那个时候你可能生命已经长大成熟了,即使你成熟,你那个时候要是不住在主里面的话,你要是不是在属灵的范围里,那你就可能会错过那个被提。所以这件事是我们在个人这一面需要学习的,团体一面也需要学习。我们都要学习同时在两个境地里。
2
祷告下来,就是站在基督所给我们在诸天界里的地位上,在那里用权柄命令撒但,拒绝撒但一切的工作,而用权柄宣告说,神所已经命令的都该成功—
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
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七
祷告的地位是升天的地位,祷告的权柄也是升天的权柄;所有在升天里的祷告,都是权柄的祷告—
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
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一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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这里说祷告的地位是升天的地位,祷告的权柄也是升天的权柄;这是第七中点,所有在升天里的祷告,都是权柄的祷告。所以这个纲要这一部分的很多点都是我们需要学习的,我们需要有个起头。我们不需要觉得羞耻,好像什么都不知道,我们都在学习。我们该有这种感觉:我是一个学习者,我的一生都是一个学习者,这对我们该是新鲜的。我们要说我们愿意学习,我们要求主,“主,你是我们的教师。”我们也需要知道什么是升天,在属灵的意义上什么是升天。
1
权柄的祷告就是能站在升天的地位上发出命令来—
赛四五11耶和华以色列的圣者,就是那塑造以色列的,如此说,关于我众子将来的事,你们可以问我;关于我手的工作,你们可以吩咐我。
。
2
我们若在升天的地位上,我们的祷告就等于神的行政,等于在那里执行祂的命令—
启八3~53
另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
4
那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。
5
那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。
。
所以我盼望我们众人,当然我们是在不同的生命经历的阶段中,但当你再回去复习纲要的时候,主可能会在里面向你说话,我要你专注于某个点,你已经预备好接受我这样的训练,要明白什么是升天。我几乎每天都这么作。当我预备或研读,为了这个纲要,我会打开我的平板电脑,我会到这个living stream ministry search,这个是英文的一个网站,可以搜寻职事的一个网站,我会搜寻一些关键辞,就会跑出很多相关的职事信息。我可能会搜寻比如说“权柄”这个辞或是搜寻“升天”这个辞,我就可以找到上百的职事选读。神实在是太美妙了,为这些事劳苦的弟兄们主会祝福他们,叫我们有这么方便的工具可以查读职事。所以一面来说我很高兴,常常接到一些E-Mail电子邮件,有人会问我这个,问我那个,问一些问题。我会乐意尽力地回答,我并不为此受搅扰。但有时候我会想说你们为什么不好好自己去学习搜寻职事话语,你只要到ministrybooks.org,你们自己去那里搜寻这个关键辞,你就找到很多很多职事的选读,就能得到解答。
我们不是在基督教里,不是说某些人他在那里,他们某些人是专门作工的,那你们好像是平信徒。你去读
以弗所书四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> ,我们都有我们的那一分,我们不该有这个圣品阶级。但你不用担心,你写信给我我还是会回信的,我只要还活着我会尽力回信,你们不需要迟疑。
好,我们来到第八,这是最后一段了,然后我们还会有个结语。
八
有了升天的地位,有了升天的权柄,也能发出权柄的祷告来,一到这个时候,我们这个人就是在宝座上,和主一同掌权—
弗二5~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
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启三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
,参
结一26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
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然后第一,到了这个时候,我们这个人就是在宝座上,和主一同掌权。这是那个经节让我们看见的,就是以弗所书,我们等一下会读经节给你们听。
1
到了这个时候,我们的祷告不光是个权柄的祷告,也是个掌权的祷告;我们的祷告就是执掌神的行政,执行神的命令—
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
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太十八18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
启八3~53
另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
4
那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。
5
那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。
。
到了这个时候,我们的祷告不光是个权柄的祷告,不光是权柄的祷告,也是个掌权的祷告,掌权的祷告;我们的祷告就是执掌神的行政,执行神的命令,执行神的命令。
2
我们肯去学的时候,到一个地步,就能发出这样的祷告,叫神永远的定旨得以成就—
弗一10~1110
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,
三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
。
第二,我们肯去学的时候,我们肯去学的时候,到一个地步,就能发出这样的祷告,叫神永远的定旨得以成就。我想知道这样的信息是全地的圣徒都听见的,如果我们中间有上千的圣徒都能够作出这样决定:“主啊,我愿意学,我愿意学,我愿意学这样的祷告。”那会发生什么事呢?比如若说有四五千位圣徒,全地有四五千位圣徒有这样的愿意的心,可能从七十、八十个不同的国家里都是愿意学习的,能够有权柄的祷告,哦那何等美妙,那会发生什么呢?
我跟我的妻子还有另外一位年长的姊妹,我们一周两次,大概每次二十五分钟,就是祷告,就是祷告,在身体的灵里祷告。如果这种祷告小组,三三两两的祷告小组每周两三次,如果有成千的小组都能够兴起,有这样的祷告,那会发生什么呢?对我来说这实在是无法想象的。神一直在等待这样子的身体里的团体的祷告,祂已经等了数世纪了。我们为何不让祂喜乐呢?我们该成为这样祷告的一员。我跟我的妻子和那一位年长姊妹,我们每周有这样祷告,有时候我在忙,她们就两个祷告,与别人祷告,特别是姊妹们常常有这种三三两两的祷告,你们在某方面是更深的,你们的祷告是重要的。主知道,主会记念。当你们站在祂的面前,祂会说你们是忠信的,在祷告的事上是忠信的,我现在要给你奖赏,要让你与我一同作王,在那之前你们要先成为新妇的一部分,我要来迎娶你们。
启三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
那里说,“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。”这里的这个注解,这里说要在主的宝座上与主同坐,乃是给得胜者的赏赐,使他在要来的千年国有分于主的权柄,与主同王管理全地,与主同王管理全地。我想要再把这个注解再读一次,我停一下的时候,你们要,我讲完以后你们就要两两祷告,我刚才也与弟兄们说过了,我们会有够多的时间让你们来到麦克风,-启示录一人三十秒。但这一次我们要只有-启示录三十岁以上的圣徒能来分享,我们需要有这三十岁以上的圣徒来加强这样的话,所以即使你们是坐在很后面的,或是坐在中间的,主若带给你,你们都要前来,你们会有够多时间来到前面。我实在真诚地说,当你来到这个麦克风,你还会有二十五分钟可以分享,你们的分享会完成这篇信息,完成这篇信息。我再把注解再读一次:“在主的宝座上与主同坐,乃是给得胜者的赏赐,使他在要来的千年国有分于主的权柄,与主同王,管理全地。”
好,你们可以两两祷告,然后前来分享。