阅读　研读　汇集　背诵

　读经：太七29，二一24，路五24，罗九21~22，来十三17

壹　我们需要有关于权柄的定义—太七29：

一　权柄最好的定义是“下命令、作决定并要求顺从的权力或权利，通常源自职位权力或专长”。

二　在圣经里，权柄是“行使权力的道德正当性，终极来自并起源于神”。

贰　神是最高的权柄；祂有一切的权柄—罗九21~22：

一　神的权柄代表神自己；神的能力仅代表神的作为—太二一24，路五24。

二　神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是—启二二1。

三　无论什么权柄—属灵的、地位的、行政的—都是出于神—林后十8，十三10，约十九10~11，创九6。

四　我们摸到神的权柄，就是摸到神自己—赛六1~5：

1　碰见神权柄的，就是遇见了神—摩四12。

2　得罪神的权柄，就是得罪神自己。

五　在我们与神的关系中，没有什么比碰着权柄更重要—徒九5，太十一25。

六　认识权柄是里面的开启，不是外面的教导—徒二二6~16。

七　只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄—但四32、34~37：

1　唯有我们碰着神的权柄，我们才能顺服神所设立的代表权柄—太二八18，来十三17，彼前五5。

2　神不只要我们顺服祂自己，也要我们顺服祂一切的代表权柄—罗十三1~7，林后十8，十三10，来十三17。

3　一切不顺服神间接权柄的人，都是不服神直接的权柄。

4　神要我们顺服间接的权柄（即代表权柄），而得到属灵的供应。

八　我们总得碰着权柄，受神约束，也受代表权柄的引导—赛三七16，腓二12，来十三17。

叁　宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄有关—徒二六18，西一13：

一　背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治：

1　撒但原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，他高举自己，干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，并建立他自己的国—赛十四12~14，结二八2~19，太十二26。

2　当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，并拒绝神的管治；在巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄—创三1~6，十一1~9。

二　撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—启十一15。

三　宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄—四2~3：

1　我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的—徒十七24、30。

2　我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄—太十一25。

四　背叛的罪比什么罪都厉害—撒上十五23。

肆　以权柄（代表权柄）代表神的人必须有以下的资格：

一　他必须服权柄—太八8~9。

二　他必须认识他自己并没有权柄—二八18，林后十8，十三10。

三　他必须认识神的旨意—弗一9，五17。

四　他必须是否认己的人—太十六24。

五　他必须与主是一，时刻活在与祂亲密的交通里—林前六17，一9，约壹一3。

六　他必须不主观，不照着自己的感觉行事—林后三5。

七　他必须对人亲切、有恩典—路六35，参罗五15~16，林前二12。

八　他必须是在复活里的人，活在基督复活的生命里—林后一9，四14。

九　他在神面前必须站在卑微的地位上—民十四5，十六3~4、22、45，太十一29，罗十二16，路十四7~11，彼前五5~6。

十　他必须是受得起顶撞的—出十六7，民十四2、5、9、27，太六14~15，林前四6~13。

十一　他必须自己觉得不行，自以为不配—出三11，四6~7、10，林后三5，林前十五10。

十二　他必须是正确代表神的人—民二十2~13，林后五18、20，弗六20。

伍　最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告—太十八18，可十一20~24：

一　权柄的祷告乃是用权柄来吩咐—赛四五11，可十一20~24：

1　权柄的祷告乃是吩咐的祷告—赛四五11。

2　我们若真要祷告在神面前有分量、有价值，就必须能在神面前发出权柄的命令来—可十一23。

二　权柄的祷告有两方面—捆绑和释放—太十八18：

1　普通的祷告是求神捆绑，求神释放的祷告。

2　权柄的祷告是我们用权柄来捆绑，来释放。

三　权柄的祷告就是可十一20~24的祷告—这个祷告不是对神说，乃是对“这座山”说—23节：

1　权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事—23节。

2　权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处—出十四15~27。

3　得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话—启十一15，十二10。

四　召会用权柄祷告，就管理阴府—太十六18：

1　召会有权柄能管理一切属乎撒但的。

2　召会该用祷告来治服邪灵在各方面的活动，并该借着祷告来掌权—路十17~19，太十八18。

五　我们若要有权柄的祷告，首先必须服在神的权柄之下；除非我们服神地位上的权柄，在日常生活上，并在一切实行的事上，都服神的权柄，我们就不能有权柄的祷告—赛四五11，彼前五6，启二二1。

六　权柄的祷告，乃是以天上为起点，以地上为终点的—歌四8，六10，弗一22~23，二6，六18：

1　权柄的祷告，是从天上祷告到地上，乃是站在天上的地位，从天上祷告下来，祷告到地上—二6。

2　祷告下来，就是站在基督所给我们在诸天界里的地位上，在那里用权柄命令撒但，拒绝撒但一切的工作，而用权柄宣告说，神所已经命令的都该成功—太六9~10。

七　祷告的地位是升天的地位，祷告的权柄也是升天的权柄；所有在升天里的祷告，都是权柄的祷告—弗二6，一22~23：

1　权柄的祷告就是能站在升天的地位上发出命令来—赛四五11。

2　我们若在升天的地位上，我们的祷告就等于神的行政，等于在那里执行祂的命令—启八3~5。

八　有了升天的地位，有了升天的权柄，也能发出权柄的祷告来，一到这个时候，我们这个人就是在宝座上，和主一同掌权—弗二5~6，启三21，参结一26：

1　到了这个时候，我们的祷告不光是个权柄的祷告，也是个掌权的祷告；我们的祷告就是执掌神的行政，执行神的命令—罗五17、21，太十八18，启八3~5。

2　我们肯去学的时候，到一个地步，就能发出这样的祷告，叫神永远的定旨得以成就—弗一10~11，三9~11。

«　第六篇　»