壹
马太福音启示基督与宗教相对，以及与基督有关的事都在宗教之外：
二
凡想在宗教里行神迹的念头，都是魔鬼的试诱—5~7节。
四
主耶稣不顾宗教的传统；祂在意里面的实际—十五1~20。
贰
太九10~13指明，我们可以经历并享受基督作医生：
一
主耶稣在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生，不是作审判官。
二
审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。
三
基督来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救我们，使我们能重新构成为祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国。
四
“你们去研究，‘我要的是怜悯，不是祭祀’，是什么意思”—13节：
1
主耶稣医治我们属灵的疾病，就是罪的疾病。
2
在罪与死中间有各式各样的疾病、症候和软弱。
3
主耶稣赦免我们的罪，也在各方面医治我们。
4
我们是罪人，彻头彻尾地病了，因为我们在身体上、属灵上、道德上、心理上，都生了病，但是耶稣这位赦罪者及医生，却能医治我们一切的疾病。
5
主作我们的医生，主要是在我们灵里并在我们魂里，而非在身体上医治我们。
6
虽然主不一定医治我们的身体，但祂总是愿意医治我们灵和魂的各部分。
7
主作我们的医生，主要不是在身体上医治我们，乃是在属灵上医治我们；祂是医治我们属灵疾病的一位。
五
保罗在祂晚期职事里的经历，帮助我们对基督作信徒的医生有正确的认识：
1
保罗在提后四20下半说，“特罗非摩病了，我就留他在米利都。”
2
使徒保罗让这样亲密的人生病，而没有为他得医治祷告。
4
保罗鼓励提摩太用一点酒，并将特罗非摩留在米利都。
5
保罗用非常属人的方法照顾他的同工。
6
保罗这样照顾他们，原因乃是：使徒及其同工们在受苦的时期中，是在里面生命的管治之下，不是在外面恩赐的能力之下。
7
前者属于生命的恩典，后者属于神奇能力的恩赐。
8
保罗的经历应当帮助我们看见，基督今天的医治主要是为着灵和魂。
9
我们若看见这异象，就会信靠基督并经历祂作我们的医生。
六
基督作我们的医生，有医治的权柄：
1
祂的医治不仅仅是能力的事，也是权柄的事。
2
祂医治我们，不需要直接摸我们。
3
祂只需要说一句话，祂的权柄就随着祂的话来医治我们—太八8。
4
我们的医生带着祂的权柄医治我们。
一
太二五1进一步论到主耶稣是新郎：
1
这节经文启示，主会作为新郎回来，是最令人喜悦，且富有吸引的人物。
2
圣经启示，基督是成为肉体的神，要得着新妇。
3
因此，基督的身分是新郎。
4
作为新郎，祂是令人喜悦的人物，给我们享受。
5
我们不仅该珍赏基督作我们的医生，好得着生命的恢复，也该珍赏祂作我们的新郎，好在祂的同在里有活的享受。
二
启十九7~9揭示基督是新郎：
1
这些经文启示，主耶稣是羔羊作新郎。
2
基督被陈明为羔羊，也被陈明为新郎。
3
在约翰福音，基督被启示为那来除去罪的羔羊，也被启示为那来要娶新妇的新郎。
4
羔羊是为着救赎，新郎是为着婚礼。
5
救赎已借着基督作为神的羔羊而完成了，而婚礼将在基督作为新郎来迎娶祂的新妇时进行。
6
基督既是新郎，就必须有婚礼；我们的地位是新妇的地位，要来之基督的地位是新郎的地位。
7
我们是在地上预备成为新妇，好迎见祂；祂是在三层天的宝座上预备作新郎来迎接我们。
8
祂是要来作新郎，我们是要去作新妇—太二五1。