壹
耶稣生在伯利恒之后，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，“那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂”（太二2）；这是应验民二四17的话，说，“必有一星从雅各而出”；这星是指基督：
一
星象家不是说，他们看见了“一个星”或“那星”，乃是说，他们看见了“祂的星”；这星乃是属天的基督。
贰
太二1~12启示，寻得基督是一件活的事，而不仅仅是圣经道理知识的事：
一
这星的显现远离圣地的圣殿，远离犹太的宗教中心，远离祭司、经学家、法利赛人，远离所有守宗教的人；反之，在外邦人之地，却有一颗星显明了一些有关基督的事。
二
单单手持圣经，念弥五2说基督将生在伯利恒，那是不灵的；我们也许有圣经，但可能失去了属天的星。
三
那星就是活的启示，活的异象，不是老旧且死的圣经道理知识，不是弥五2死的知识；今日我们所需要的不是单单圣经的知识，而是属天的异象，当前、即时的异象，活的异象，人的观念永远没法教导的异象。
四
即或我们有了圣经的知识，我们还需要即时、当前的活星引导我们，去到耶稣所在的那一条街，那一家屋子。
五
星象家接受了活的异象后，受自己属人观念的误引，去了犹太国的京城耶路撒冷，以为犹太人的王就在那里；他们这误引使许多孩童被杀—太二16。
六
他们到达耶路撒冷，查问犹太人的王当生在何处，圣经说，“希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样”—3节：
1
他们听见这信息，应当欢喜，却反而惊慌不安；这没有别的，乃因他们并没有真要救主—参箴四23。
1
星象家得了圣经的改正，回到正确的路上，那星就再向他们显现；活的异象总是随着圣经的。
4
储存一些圣经知识是容易的事，但我们若要有活的引导，就必须活在与主亲密的关系里；我们必须与祂是一—太二10~14。
5
星象家看见了基督，并且敬拜祂；然后他们在梦中受神警示，不要回去见希律，就从“别的路”回本地去了（12）；我们一旦看见了基督，就绝不走原路，就是遇不见基督之宗教的路，我们一定会走别的路。
三
众活星留意经上申言者的话，“如同留意照在暗处的灯”，使基督这晨星日复一日在他们心里出现；我们若留意圣经的话，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们今天所处之背道的黑暗中—彼后一19，约六63，启二28，二二16，提后四8：
1
按晨星的原则，基督徒应当清早起来，因为清晨是遇见主（与神有交通、赞美歌颂、祷读圣经同职事的话并向主祷告）最好的时候—歌七12，诗五1~3，五七8~9，五九16~17，六三1~8，九十14，九二1~2，一〇八2~3，一四三8，出十六21。
六
众活星乃是“心中定大志”并“心中设大谋”的人；他们是爱神的人，像星“从其轨道”与神一同争战，抵挡祂的仇敌，使他们“如日头出现，光辉烈烈”，并且成为“在他们父的国里……发光如同太阳”的人—士五15~16、20、31，但十一32，太十三43。
1
那些为自己造光，并行在自己所造之光里，而不是行在神光中的人，必落在悲惨之中—赛五十11。
2
这对我们该是警告，叫我们行在神所赐的光中，不行在我们为自己所造的光中；“来吧，我们在耶和华的光中行走”—二5。
八
众活星是由神在第四日的恢复并进一步的创造里所设立的星作预表，星是借着照耀来管理；哪里有照耀，哪里就有管理，为着生命的长大—创一14~19：
2
神的国作为神的管治，神的掌权，同其一切的祝福和享受，就是主耶稣的照耀，也是主耶稣借着照耀在我们身上而有的扩展。
3
国度乃是主耶稣这实际的照耀；每当祂照耀在我们身上，并且我们也在那照耀之下，我们就在国度里，受我们里面神的管治和掌权，为着我们生命的长大。
九
在消极一面，有些人是“流荡的星”—犹12~13：
1
流荡之星的隐喻，指明这些反复无常的教师、背道者，未稳固地定在属天启示不变之真理上，反倒在神像星一样的子民中流荡。
2
反复无常的背道者，今天是流荡的星，至终要被禁入那为他们永远存留的黑暗幽冥里。
3
众地方召会不是神经纶的目标，而只是达到基督身体之实际这目标的手续，无论谁不教导这事，就与现今世代神职事的需要不符；无论谁要使我们离开众召会为着基督身体之实际的相调，就是流荡的星；真正的星乃是使多人归义的，他们并不领人走迷，而是使人转上正路。