能与圣徒们在一起，真是太好了，阿们。昨天晚上，我们来到这里，是不是重新燃起一个渴望，要得着复兴呢？哦，赞美主！我们个人一面需要得复兴，就着弟兄昨天晚上所说的，我们可以说所有人，甚至不信者，都感觉我要一个新的东西，我要得着新的东西。但我们这些信徒，我们领会，随着时间，我们逐渐变得老旧，我们里头有一个渴望，要得着复兴，个人一面，我们的家庭，我们的召会，甚至整个主的恢复都是如此。昨天的聚会后，我不仅有一个更新的渴望要得复兴，我也要说我有了一个新的盼望，我知道主要作这件事。“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作。”的确没有人比主更渴望有一个新的复兴，因为祂渴望要回来，这一个新的复兴要开门，让主能够回来。
今天早晨，我们在这里向主敞开，早上我们有一个专特的题目。昨天晚上有一个非常好、非常超绝的开头，给我们看见新的复兴的三个方面：神圣启示的高峰，也就是我们今天早晨所要交通的；第二，神人的生活，是今晚我们要交通的；再来，就是按着神牧养。今天早晨，弟兄姊妹，盼望当我们来到主面前，当我们来听今天的交通时，我们要谦卑自己。在主面前向主说，“主啊，我要第一次地听这些话，我不以为自己听过了。”如果你曾经听过了，那是主的怜悯；再听主的说话，更是主的怜悯。我们要说到“神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神”这件事。
最近有一位弟兄与我分享，在他就着这个主题与李弟兄的交谈中，大概是在九四年，我不提这位弟兄的名字，他可能也不希望我提他的名字，李弟兄告诉这位弟兄，他问这位弟兄说……我们从Ed弟兄、Ron弟兄，知道当李弟兄问一个问题，可能意思就是，你不会知道这个问题的答案。李弟兄问说，弟兄，请记得这是当李弟兄一开始讲到神圣启示高峰的时候，他问弟兄说，弟兄，什么是神圣启示的高峰？弟兄想了一下，他就背了出来，神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神。他就回答了李弟兄，觉得自己答得不错，他知道答案。李弟兄看着他的眼睛，说，弟兄，你不知道自己在讲什么。他没有停在那里，我很庆幸他没有就讲到这里，他继续说，但是你如果再听一百多篇讲到神圣启示高峰的信息，你可能就懂了。
好，我再说，如果你曾经听过神圣启示高峰的信息，我们感谢主。也许这周末的特会信息可以算作我们需要的那一百多篇信息其中一篇，让我们可以看见一些东西。我们的看见极其重要，代表了一切。如果有什么是比没有看见更糟糕的，就是以为自己已经看见了，因为我们觉得自己已经看见了，我们就不敞开了，我们就不竭力了。我听过了，这信息我听过了，神成为人，人成为神，我们也能复诵这样的话，我们却不知道自己在讲什么。保罗他所领受的使命是要叫瞎眼的人得看见，使瞎眼的得复明。在保罗的书信，在他所说的话里，有多次讲到视力。
以弗所一章1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的忠信者：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
15 因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
阅读更多＞ ，他为着召会，为着圣徒，不是为着不信者祷告，而是为着召会的圣徒祷告说，愿你们的……，光照你们的心眼，使你们知道。弟兄们，我们的心眼需要得光照，使我们能够知道。弟兄们，我们实在需要为此祷告，我们的心眼需要得光照。我们以为自己已经得着了光照。最近我有这样的经历，我以为自己已经对一件事很清楚了，因为我这样以为我就有某一种的反应，某一种的行为，我就犯了一个大的错误，影响到了其他弟兄。我才领会，我领悟到我并不清楚这件事，我以为我的心眼蒙了光照。后来我才领悟到，不，我没有正确的看见，我没有清楚的看见。我好像
马可八章1 那些日子，又有大批的群众，他们没有什么吃的；耶稣叫门徒来，对他们说，
2 我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。
3 我若解散他们饿着回家，他们必在路上困乏，况且其中有些是从远处来的。
4 门徒回答祂说，在这旷野，从哪里能得饼，叫这些人吃饱？
5 耶稣问他们说，你们有多少饼？他们说，七个。
6 祂吩咐群众坐在地上，就拿着七个饼，祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，他们就摆在群众面前。
7 他们还有几条小鱼，耶稣祝福了，就吩咐这些也要摆开。
8 众人都吃，并且吃饱了，拾起剩下的零碎，有七筐子。
9 人数约有四千。耶稣解散了他们，
10 立即同门徒上船，来到大玛努他境内。
11 法利赛人出来，同耶稣辩论，向祂寻求一个从天上来的神迹，想要试诱祂。
12 耶稣灵里深深地叹息说，这世代为什么寻求神迹？我实在告诉你们，没有神迹给这世代了。
13 祂就离开他们，又上船往对岸去了。
14 门徒忘了带饼，船上除了一个饼，他们身边再没有别的食物。
15 耶稣嘱咐他们说，你们要当心，提防法利赛人的酵，和希律的酵。
16 他们就彼此议论，说，这是因为我们没有饼吧。
17 耶稣知道了，就对他们说，你们为什么因为没有饼就议论？你们还不明白，还不领悟么？你们的心还是顽固么？
18 你们有眼睛，看不见么？有耳朵，听不见么？也不记得么？
19 我擘开那五个饼分给五千人，你们拾起的零碎，装满了多少篮子？他们说，十二个。
阅读更多＞ 那个瞎眼的人，看见人好像树行走，我是看见了一些，但是却不清楚。我们实在需要主向我们打开。
弟兄姊妹，今天早晨，在我们进入这篇纲要之前，我要先与你们分享，从我为了预备这篇信息所读的职事信息中非常享受的一段话。我先前提到的是从李常受文集的一段信息，讲到《异象的高峰与基督身体的实际》，我要用几分钟来分享李弟兄在
一九九四马可福音一九九四章数中文数字表述不正确（一九九四）导致计算不出来，请检查。
年五月对一群弟兄们，释放、供应神圣启示的高峰。这是从台北来的同工长老们，他们在安那翰与李弟兄交通。李弟兄那时的健康逐渐恶化，他不再能像那样到各地去。我们的弟兄在那里供应弟兄们。他开头讲到我们竭力要进入达到高峰，这边讲到要达到高峰。我盼望我们都不是这样觉得，我已经达到了。如果我们都达到了，主就回来了。所以我们是在达到的过程中。但我实在珍赏李弟兄的交通，在这里给了我们一个背景，我想我们需要很清楚，在我们中间有一些新人，也有一些青年人进到召会生活不久，或者是我们还很年轻，可能还是个大学生，我们不认识神圣启示高峰的背景。
所以当你跟他们说的时候，有一位年轻弟兄就对我说，我实在不知道我们在讲什么？我不懂，高峰，为什么要讲高峰？李弟兄对弟兄们说，讲到主恢复中这七十四年来这分职事的历史与背景。我要简短地讲，主对祂恢复的说话一直在往前，
一1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱，并与野兽在一起，且有天使服事祂。
14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
阅读更多＞ 直在拔高，
一1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱，并与野兽在一起，且有天使服事祂。
14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
阅读更多＞ 直是越来越高的。从倪弟兄到李弟兄，他们不满意于现有的，他们总是竭力往前。他们总是说，主啊，你要对我们说什么？那一个新鲜的启示是什么？主，你要带领你的恢复往哪里去？好，这里是我要总结一下李弟兄所说的。
从倪弟兄开始，按着我们所知道的，就着召会的历史和召会的现状，没有一个时代，主启示祂的召会是這麼的透徹，也是这么的高，像祂对待我们一样。客观地来看，我们来看整个基督教，曾经有这样过一直持续不断地往前拔高的么？从我非常年轻的时候进到主的恢复，我知道你们中间有许多人进到主的恢复里，有一种领会，就是主在祂恢复的说话一直是高的，并且是越过越高的。从倪弟兄的职事，李弟兄交通这件事，首先讲到倪弟兄有四个重点，倪弟兄看见了在他的职事中三十年间，有四个重点：
关于救恩，关于我们的得救，我们的救恩。倪弟兄讲到救恩这件事，当时有成千的西教士到了中国，他们爱主、奉献给主，但是关于救恩的教导却不完整，也不全面。但是倪弟兄看见这个救恩，根据救赎而有的救恩是完满的，从里到外，从头到尾，面面看见得完完全全。这边李弟兄的发表是从里到外，从头到尾，面面看见得完完全全，向我们交代得清清楚楚。今天我们仍然享受、仍然珍赏这分职事。我们中间有好多的书讲到这个主题，首先就是救恩，接着是召会。
其次是召会，从消极一面，也讲到积极一面。消极一面给我们看见基督教、天主教已经完全堕落了、走样了。他讲到，在他的职事中讲到这件事，不仅如此，他也在积极一面看见了地方召会，就是召会实行的一面，召会的立场，召会的实际。这是更高的，这比救恩就更往前了。
接下来第三，基督作我们的生命。倪弟兄给我们看见基督如何作生命。倪弟兄是站在奥秘派、内里生命派前面的圣徒们的肩头上，倪弟兄美妙地释放了这个重点。基督不仅是来作我们的救赎主、拯救主，祂要作我们的生命，作我们的人位，那是更高一步。
救恩，召会，基督作生命，接下来第四，就是基督的身体，基督的身体。关于基督的身体这件事，他提到的点是召会并不是目的，而是手续。地方召会是一个手续，还不是一个目的，地方召会的目的乃是为着建立基督的身体。圣徒们不容易接受这件事，为什么？因为他们宝爱地方召会。他们与倪弟兄争辩，他们与倪弟兄争辩，到了启示录还有七个召会。但是到了启示录的末了，那七个地方召会只有一座城—新耶路撒冷，那就是目的、目标。
我们的李弟兄讲到这件事，讲说倪弟兄是对牛弹琴，他们不珍赏、不能领会这件事，甚至他们不同意，他们就忽略了倪弟兄的这个启示。在主的恢复中，圣徒们、弟兄们忽略了这件事。至终关于缺少看见基督身体这件事，使得倪弟兄的职事被迫停了下来。后来他恢复职事，他说什么呢？就是讲基督的身体，他回到了基督的身体。在倪弟兄恢复职事过程中的信息，他就在那里讲基督的身体。但是因着中国大陆政局的改变，他所剩下的时间不多，没有办法继续释放。至终他被捕，坐监，他入狱二十年，在一九七二年死在狱中。弟兄姊妹，你们要看见这是越过越高的，从救恩，到召会，到基督作生命，到基督的身体。
但李弟兄在这里说，他讲到一九九四年的四个重点，他总结他的职事有四个点。从一九五〇年，差不多就是倪弟兄的职事停下来的时候，李弟兄，李常受弟兄开始讲到基督与召会，基督与召会，有不少信息也是讲到基督的身体。他的交通是接下来的三十年，就是讲到基督与召会和基督的身体。头十年、十二年，然后他到了美国，继续在基督与召会的这条线上，继续讲基督的身体。
然后到了八〇年，经过从一九五〇年经过三十年，他开始看见要有基督的身体，非有基督的分赐不可。所以首先基督与召会，基督的身体，然后他就看见更高了，就是基督的分赐。基督的身体若没有基督的分赐，不可能得着实化。为了产生基督的身体，基督的分赐是不可或缺的。我们好一些人是在场的，他一再地讲到分赐。
Ricky弟兄昨天晚上讲到一九八四年，虽然之前李弟兄，我们就已经讲过“神的经纶”，就是《神的经营》那本书，但是到一九八四年起，我们有了这一本厚厚的《神新约的经纶》，那是关于神的经纶的杰作，实在太美妙了。他讲了一系列关于神的经纶的信息。然后十年后在他的寻求里，他看见了那一个高峰。
弟兄们，在倪弟兄的四个点，李弟兄的四个点，我们就是一直往上，一直往上，现在我们到了神圣启示的最高峰，神成为人，为要叫人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，这是神圣启示的最高峰。
他说到这，他讲许多的信息。但不久之后，在这一段与台北的弟兄们交通大概六个月之后，让我再说，我知道我们，请你们读一些信息，好，这里我要请你们读信息，在李常受弟兄文集九四到九七年第一册，讲到异象的高峰与身体的实际，请你们来读这些话。弟兄姊妹，这是我们的产业，这是主赐给我们的，在主的恢复里，这一项一项越过越高，直到我们达到了最高峰—神成为人，要使我们成为神。六个月之后，在我的研读里，六个月后，李弟兄有另一次的交通，他讲到他的关切。
主恢复中的圣徒们可能觉得这不过只是个发表，只是个标语，只是外面的事。我们讲讲外面的事却没有进入，就如同弟兄昨天晚上所说的。弟兄们，我们若是看见了神圣启示的高峰，就会影响我们的生活。我们不需要对别人说我们看见了。这个看见会影响我们的生活，使我们有一种神人的生活。我们的弟兄很关切，这是高峰，这是奥秘的，这是神圣。我们要达到这一个高峰，这个周末是我们在那里竭力地要达到高峰。“主啊，给我看见更多，更多看见这一个高峰。”所以弟兄们，我们绝不该有一种态度，我曾经听过有人说，我听见听过了。我们感谢主我们听过一些，但我们不能让这成为一些外面的发表。这个最高峰，最高的意思是没有更高的了。弟兄们，我们需要祷告，我们不要犯下，我们重蹈覆辙，我们不要觉得这个太高了，我就忽视了，我就忽略了。我们要将自己祷告到主的面前，悔改，为着我们的罪，为着我们的错误，为着我们的黑暗悔改，哦，开我的眼睛，使我能看见，看见神奥秘的经纶。
哦，主耶稣！说我已经看过了，听过了，为什么我们要再说这件事，你知道这听起来像什么么？像老底嘉。他们夸耀，夸口说我是富足的，我已经发了财，我是一无所缺，一样都不缺；但却不知道你是贫穷、瞎眼、赤身的。我们自以为自己知道了。弟兄们，我们在召会中，在主的恢复里，我们要进入神圣启示的高峰，到一个点，到一个地步，它会影响到我们的生活，使我们不能再像从前那样生活。我们不能像那一班不冷不热的基督徒一样。哦，主耶稣啊！主耶稣啊！好，我们来读第一大点。我们还有足够的时间，来进入这一篇纲要，我们一同读。
壹
神所赐给我们神圣启示的最高峰，乃是神永远经纶的启示—神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神：
阿们，我们要一再地重复这个发表。在这个纲要中，也许我们讲够多次了，我们就会再看见一些事物。
一
整本圣经作为神永远经纶的说明，乃是三一神的自传，见于永世的两个段落之内，以及时间的桥梁之上：
弟兄们，你有看见整本圣经是神永远经纶的说明么？对我来说没有什么，这一次一次的训练，一卷书一卷书地打开。从我年轻的时候来参加训练，李弟兄说，这卷书是讲到神的经纶，让我打开这件事给你们看见，使我们戴上了神经纶的眼镜。我们看见每一卷书都讲到神的经纶，我们从前在参加训练之前都想要先预备，我们读好几次经文，想要预备自己来进入这卷书。然后当我们来参加训练的时候，李弟兄会说这本书是讲到神的经纶，我根本就没有看见，但是他一打开，我就看见了，哦，神的经纶就在那里，在圣经的每一卷书都是讲到神的经纶。但我要告诉你，接下来几个点对我来说是更宝贝了，是讲到神的经纶就在圣经里面的一章，不是一卷书，而是一章，就是
约翰福音一章1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
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这里引用的经文，第一中点，
1、
2、
3万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
、
4，
1、
2、
3万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
、－约翰福音四小点，主要都是从
约翰一章1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 出来的。盼望我们中间较年轻的弟兄姊妹，你没有这七十四年主恢复的历史背景的，现在是一百零六年。弟兄姊妹，主还在说话，我们不是炒冷饭，我们在主的恢复里，祂仍然向我们说新的新鲜的话。盼望圣徒们，－约翰四十岁以下的圣徒们会竭力地用
约翰一章1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 来讲到神的经纶。如果我们看见整本圣经是神永远经纶的说明，有人可能会问你说，哪里可以看见呢？至少你可以用－约翰一处圣经来讲，至少有一处，
约翰一章1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 怎么样呢？好，我们要看见
约翰一章1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 这里的重点，我们要把它圈起来。好，我们先来看这些经节。
好，首先是没有在引经里，第一节，
约一1，“太初有话，话与神同在，话就是神。”这里我们的弟兄说，神是单身的神。这里是讲到在已过的永远里，祂是单独的，祂是单身的神。所以在创世记，神会说，那人独居不好，因为祂自己独居也是不好，祂是那位单身的神。然后在三节，“万物是借着祂成的。”这是在创造里的神，为着要完成祂的经纶。然后到了十四节，神采取了重大的一步，从已过的永远里出来，进到了时间的桥梁里，神成为了一个人，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”神成为人，现在祂是成肉体的神，成肉体的神。然后一章二十九节，
一29神说，看哪，我将遍地上各样结种子的菜蔬，和各样结有核果子的树，赐给你们作食物。
节，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”神要接近人，神要进到人里面，但是祂有一个难处，就是人堕落了，人有罪。虽然神爱人，祂的公义使祂与人之间有一个无法跨越的鸿沟，如何解决这一个问题、难处呢？祂成了羔羊，来除去世人的罪，所有的罪。如今祂是救赎的羔羊，祂是那位救赎的神，神人之间的鸿沟被除去了，被救赎的神所除去。到了
32节，施浸约翰作见证说，在主耶稣受浸的时候，“那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。”这要加上
林前十五45经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
下，“末后的亚当成了赐生命的灵。”阿们。这都在
一1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
阅读更多＞ 章里，我们讲完了么？不，我们还没讲完呢，好，继续。祂是那赐生命的灵，祂作为赐生命的灵，要重生人，将人带到神里面。
到四十二节，好，这里你如果没有神经纶的眼镜，可能会觉得这只是一个简单的事例，讲到彼得的名字要被改变，西门要称为矶法。彼得的意思就是石头，这说出变化。石头是为着什么呢？乃是神建造的材料，神建造的材料，为着神家的材料，使神得着一个家。然后最后一节，
51看哪，我把一个奥秘告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
节，这里你有什么呢？在这里拿但业对主耶稣的对话，“拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”（
49）耶稣说，我还要给你看见更大的事，比这更大的事。我要给你看见
一1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
阅读更多＞ 个天梯，将天连于地，使神的使者上去下来在人子身上。基督就是这一个天梯，将天带到地，将地连于天，将神带给人，将人带给神。这就应验了
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去，到你外祖父彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你，使你繁衍增多，成为多族；
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里；拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福，打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见以撒祝福的时候嘱咐他说，不要娶迦南的女子为妻，
7 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了，
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子，
9 便往以实玛利那里去，在他两个妻子之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴，向哈兰走去；
11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
阅读更多＞ 雅各的梦。主耶稣就是那一个天梯，我们要称那个地方叫什么呢？伯特利，就是神的家，那就是神的居所。但不是祂自己的居所，是神与人的居所，神住在那里，人住在那里，相互互为居所，直到永远。这一个神人相互的居所就是新耶路撒冷，神人相互，彼此互为居所。
弟兄姊妹，这所有的一切就在
一章1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
阅读更多＞ 圣经里，我要挑战你。我知道这只是一个特会，这不是训练，但我还是要挑战你们，至少要挑战那些四十岁以下的弟兄姊妹，这一个周末你要讲两次，对不同的人分享两次，让我分享
约翰一章1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 里神的经纶，用这些经文。应该只有
6节，
约一1、
14话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
、
29次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
节、
32约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
节、
42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
节、
51又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
节，用这几节经节讲到神的经纶。为什么我这样要求你们作呢？因为你如果说，你可能就会看见。你第一次讲的时候，可能结结巴巴说不出来，但第二次说，你就看见了一些。你发现，我看见在圣经
约翰福音一章1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 里，从已过的永远到将来的永远里神的经纶。
好，第一小点，弟兄读第一点。
１
三一神从永远来到时间里，并且带着神性进到人性里，成为成肉体的神，使祂直接在人里面行动，见于四卷福音书，为着完成祂法理的救赎—
约一14话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
、
29次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
。
２
祂在复活里成了复合的神，就是“经过过程”的神，也就是包罗万有、赐生命的灵，见于使徒行传和书信，为着完成祂生机的拯救—
约一32约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
、
42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
，
林前十五45经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
下，
腓一19因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
。
３
在将来的永远里，祂乃是团体的神，新耶路撒冷，见于
启示录二十一、1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。
16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
阅读更多＞ 1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，俯伏要拜他。
9 他对我说，千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人，同是作奴仆的，你要敬拜神。
10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
11 行不义的，叫他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；
19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
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４
经过过程并终极完成之三一神与重生、变化并得荣之信徒那宇宙、神人二性的合并乃是神永远经纶的目标—
约一51又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
，
启二一3我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
、
22。
阿们，这里有
约一51又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
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约翰一章1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
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５
神中心的启示和主的恢复，就是神成为肉体，这肉体成了赐生命的灵，这赐生命的灵又成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。
最后第五小点，神中心的启示和主的恢复，好，这是神中心的启示和主的恢复，就是主恢复现有的、现在当前的启示，就是神成为肉体，这肉体成了赐生命的灵，这赐生命的灵又成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。为着主恢复现有、当前的异象，赞美主！
好，接下来。好，这个是昨天晚上我们提到。
二
神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，这是整本圣经的素质，是圣经这“盒子”里的“钻石”，也就是神永远的经纶—
创一26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
，
约十二24我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
，
罗八29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
：
好，我要读一段，这是在撒母耳记生命读经的一段话。我们许多人已经听过盒子中的钻石这个比喻很多次了，但还是有一些新人可能没有听过，我们要读李弟兄的交通。好，这里有一段讲到盒子中的钻石。
我们读圣经如果没有注意到这个重要的点，那么就实际意义说，圣经对我们就是一本空洞的书。这意思是说圣经本身虽然是实际的（这不是批评圣经，圣经本身虽然是实际的），但在我们的领会里，它是空洞的。举例来说，假设有个盒子很吸引人，里面放着一颗大钻石，小孩可能对盒子有兴趣，但对钻石没有兴趣；然而大人却会将注意力集中在盒子里面的钻石。今天许多基督徒在意圣经这个“盒子”，但他们没有看见，也不珍赏这盒子里面的内容—“钻石”，甚至可能定罪那些对盒子里面的“钻石”有正确珍赏的人。圣经这“盒子”里的“钻石”乃是一个启示，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神。今天绝大部分的基督徒忽略了圣经的重点，（圣徒们，但愿我们不要忽略圣经的重点），就是神在基督里已成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神；并且神渴望将祂自己与人调和成为一个实体。有些人不仅忽略这点，更错误地指控那些这样教导的人为异端。今天许多信徒相信这重点的一方面：神成为人，名叫耶稣；但他们不相信另一方面，他们对前一方面没有问题，但他们不相信另一方面—人要在生命和性情上（但不在神格上）成为神。弟兄姊妹，我们不要忽略了盒子中的钻石—圣经的重点。
１
神借着成为肉体而成了人，有分于人的人性；人借着变化而成为神，有分于神的神性：
接下来这一段是非常的专特，非常的专注，讲到神借着成为肉体而成了人。好，我们都了解，也清楚地领会，这是
约一14话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
。有分于人的人性，人借着变化而成为神，有分于神的神性。接下来有十个点，－约翰十个点，说到人有分于神的神性。我们真的很可能错过很多东西。我们以为自己知道，但我们错过了。关于变化，我们要看见变化是一个完整的过程，非常的专特，并且非常的细节。好，我自己，我可能能够很一般地来看主在变化我，我们呼求主名、唱诗歌，我们慢慢被变化，当然这也是真理。但是你从职事里看这里点出的十个点，这一个变化是非常的细节的、细致的。不是让我们今天好过一点，让我们有变化，而是三一神是非常的专特的。我们宝爱三一神，但是我们说不出祂为什么是三一的，祂如何是三一的，我们无法解释。但我们知道祂为何是三一的，就是为了要临到我。我们作为人，我们也是特别的，我们不是简单的造物，我们要有分于祂，有分于神的神性，需要非常的专特，祂也要带领我们要这样专特来看。好，我们要一点一点地来看。我们仰望主，再一次光照我们，使我们有分于神的神性。
ａ
有分于神的生命—
约三15，
西三4基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。
好，我们每一点要念一节，然后其中的注解帮助我们，有注解来领会。好，
约三15，“叫一切信入祂的都得永远的生命。”这里职事告诉我们，神圣的生命不是只是在时间上是永久的，而是神圣的，在性质上是永远神圣的，祂的生命是永远的生命。这个注解，注一，“这就是神的生命，神非受造的生命，不仅在时间上是永久的，在性质上也是永远、神圣的。”好，我们有分于神的生命是借着重生，然后我们继续有分于神的生命。
ｂ
有分于神的性情—
弗一4就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
，
彼后一4借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
。
我们如何有分于神的性情呢？我们有一节圣经，专专讲到我们有分于神的性情。
彼后一4借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
，“借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。”弟兄们，我们如何经历这一节圣经呢？有分于神的性情，是借着吃神在祂话中的应许，成了我们的食物。神的话语满了应许。这些，在这里的注解里点到一些的应许，我们借着这些应许就得有分于神的性情。我们要祷读神的话，祷读神的话。
这里这个变化就讲到，你能相信么？我们能有分于神的心思，这怎么可能呢？好，好，在
弗四23讲到心思的灵，这是信徒重生的灵与神内住的灵调和，这样调和的灵，扩展到我们的心思，调和的灵扩展到我们的心思，就成了我们心思的灵。你是不是渴望调和的灵扩展到我们的心思，成为我们心思的灵呢？我的心思里有很多的难处和问题。我真是渴望更多被变化，让那灵在我调和的灵里，神圣的灵与我的灵调和扩展到我的心思里，成了我心思的灵。我们乃是在这样的灵里得以更新，得以变化。
ｄ
有分于神的所是—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
下，
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
。
在
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
讲到“基督那追测不尽的丰富”。我们的弟兄点出来，在注解中，基督那追测不尽的丰富，乃是基督之于我们的所是，就如光、生命、义、圣等；以及祂为我们之所有，这是第二，祂为我们之所有；以及祂为我们所完成的、所达到的并所得着的，这是我们所有分的。我们享受基督之于我们的所是，就有分于神的所是。好，这对我们是非常的奥秘，却是我们可以经历的。
ｅ
有分于神的形像—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
上，
罗八29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。
神的形像。我们在
罗八29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
，讲到“神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像”。这里讲到模成是变化的结果，包括了我们内里的素质和形像，以及外在的样式，使我们成为得荣的神人。弟兄们，这是我们的定命，我们要有分于神的形像，这是要发生的，我们要有分于祂在荣耀里的形像。
ｆ
有分于神的荣耀—30节，
来二10原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
。
来二10原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
，
二10原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
节，讲到许多的儿子，就是
罗八29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
的许多儿子，进入荣耀，祂在领我们进入荣耀，领我们进荣耀里去，这应该成为我们里面的盼望。祂在我们里面说，我今天要更多地把你带进荣耀里。哦，主耶稣啊！注解说，神莫大救恩的最后一步，是要领许多的儿子进荣耀里去。神的众子这样得荣耀乃是神救恩的目标，要持续地经过千年国，且要完满地显于新耶路撒冷，直到永远。我们能够有分，我们也必定有分于这一个荣耀。
ｇ
有分于神儿子的名分—
弗一5按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
，
罗八23不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
。
我们知道神预定我们要得儿子的名分，这是
弗一5按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
，“预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。”你跟得上么？阿们。
罗八19受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
，“受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。”弟兄们，我们对世人是奥秘的，不是么？我们在职场上，我们在周遭的人中间，他们会觉得你身上与众不同，有一些东西跟其他人都不一样，不知道那是什么，但就是不太一样。有一个帕子，有一天要显示出来，显现出来。我们虽然是神的众子，但却还没有显示出来。当主再来的时候，那时我们身体完全得赎，那时幔子就要揭开，
19受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
节注二。你的同事就要说，阿哈，我知道你身上有一个不同，就是你是神的儿子，为什么你不早告诉我呢？这是h，好，讲到i。
ｉ
有神的样式（得以像神）—
约壹三2亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
。
祂若显现，我们必要像祂。这里，我实在宝爱这里，最后这一句话，因为我们必要看见祂，正如祂所是的。我们越看见祂，我们越有分于祂，这是为什么早晨我们与主同在的时间这么宝贝。我们要保护、保守这个时间不受任何的打岔，任何会影响打岔我们是这个时间的。我们要看见祂，我们就越像祂，越有神的样式。哦，主啊，主耶稣，成就在我们身上，天天看见你，天天越来越像你。
ｊ
成为神类—神的种类—
约一12凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
，
罗八14、
16。
就是成为神的儿女，我们要成为神类—神的种类。
约一12凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”人类成为神的儿女，就是有神圣的生命和性情，我们有了神的生命和性情。我们要祷告的就是要有更多神的生命和性情，我们就更成为神类了。
好，这是这十个点。我们一同读第二小点。
２
这神与人的罗曼史，乃是整本圣经的主题，是神经纶的内容，也是整个宇宙的秘密—
歌一1，
六13回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
。
贰
神圣启示的高峰—圣经这“盒子”里的“钻石”—乃是一个启示，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神—
撒下七12~1412
你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
14
我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他；
上，
罗一3~43
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
4
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
，
弗三17使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
上：
你不觉得我们读好几次，我们越读越可能得着它。我们如果是敞开地继续读，就会说主啊，我不要错过盒子里的钻石。
一
“神成为人，人成为神”，乃是神的经纶—
提前一4也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
二
神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
，
一10为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
：
神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，我们一同读，神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。我们要不要唱一次？好，我们要来唱。神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。
阿们，好，第一小点。第二中点第一小点。
１
神的喜悦是要与人是一，使人在生命和性情上与祂一模一样，只是无分于祂的神格—5、9节。
２
神成为人，好得着祂自己大量的复制，因而产生新的一类—神人类—
约一1、
14话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
，
十二24我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
。
哇哦，这一点太美妙了，太奇妙了。神成为人，祂的看见，就是祂得着大量的复制，在这许多的人中间，产生新的一类—神人类。好，我要再读一次，神成为人，好得着祂自己大量的复制，因而产生新的一类—神人类。
三
为要完成神的经纶，我们需要神将祂自己在基督里建造到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命和性情上成为神，但无分于祂的神格—
弗三17使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
上，
西三4基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
。
四
神成为人，是借着成为肉体；人成为神，是借着重生、圣别、更新、变化、模成和得荣—
约三5~65
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
，
一12~1312
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
，
罗六19我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
、
22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
，
十二2不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
，
八29~3029
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30
祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
。
人成为神，我们需要经过一个过程，天天经过这个过程，进入这个过程。下面所有的经节讲到从神而生，重生、圣别、更新、变化、模成和得荣，这就是我们经过的过程，天天我们都要经过这个过程。主经过了过程，我们，阿利路亚，也要经过过程。
我们一同读第三大点，然后我们就要总结，第三大点，一同读。
叁
唯有借着神成为人，使人成为神，才能产生基督的身体；这一点是神所赐给我们异象的高峰—3节，一3~4，八14，十二4~5：
一
神成为人，为要使人成为神，好使神产生基督的身体，就是三一神的生机体，其终极的显出乃是新耶路撒冷—
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
，
四4~64
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
，
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
、
9~109
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。
二
圣经给我们看见，人如何能成为神而过神人的生活，因而成为神的生机体—
罗一3~43
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
4
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
，
十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
：
１
这生机体乃是神自己与人联结调和，好使人成为神。
２
神成为人以及人成为神的结果，乃是一个生机体；这生机体就是基督的身体—神与人的联结与调和—
弗四4~64
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
、
12为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
。
我们是不是很需要祷读这些点呢？我自己默想，在预备的时候默想这些点的时候，我觉得我实在缺少祷研背讲。我不知道为什么，但当我读这些点的时候，我觉得我实在需要祷读、祷告，祷告，就着这些点读过，研读，背诵，讲说，直到……我就打给弟兄说，我传讯息给两位弟兄说，两位弟兄是与我一同配搭服事的，这两位弟兄是华语的弟兄。我对弟兄说，弟兄，你能不能帮助我祷研背讲？我说，事实上，你能不能帮助弟兄们，一组一组地来操练祷研背讲。我实在不知道怎么作。我们需要学习如何祷研背讲，好把这些作到我们里面，这不是外面的表演技巧。弟兄立刻就说，阿们，好的，弟兄，我们会帮助你，我们会帮助弟兄们，夏季训练，我们就来开始，如何呢？我们一同来祷研背讲。我说阿利路亚，我要学。
三
神差祂的儿子来作人，凭神的生命过神人的生活；这样生活的结果，就产生一个宇宙人，和祂一模一样—一个团体的人，凭神的生命过神人的生活—
罗八3律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
，
十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
。
四
基督身体的实际就是神与人联结调和，活出一个团体的神人—
弗四4~64
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
、
24并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
。
主啊，把我们带进基督身体的实际里。阿利路亚！弟兄姊妹们，愿我们看见神圣启示的高峰到一个地步，影响我们的生活，改变我们的生活。我们与邻座的现在就可以为此有祷告。
