读经：提前一4,弗一10,三9,罗一3~4

壹　

神所赐给我们神圣启示的最高峰，乃是神永远经纶的启示—神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神：

一　

整本圣经作为神永远经纶的说明，乃是三一神的自传，见于永世的两个段落之内，以及时间的桥梁之上：

１　

三一神从永远来到时间里，并且带着神性进到人性里，成为成肉体的神，使祂直接在人里面行动，见于四卷福音书，为着完成祂法理的救赎—约一14、29。

２　

祂在复活里成了复合的神，就是“经过过程”的神，也就是包罗万有、赐生命的灵，见于使徒行传和书信，为着完成祂生机的拯救—约一32、42，林前十五45下,腓一19。

３　

在将来的永远里，祂乃是团体的神，新耶路撒冷，见于启示录二十一、二十二章。

４　

经过过程并终极完成之三一神与重生、变化并得荣之信徒那宇宙、神人二性的合并乃是神永远经纶的目标—约一51，启二一3、22。

５　

神中心的启示和主的恢复，就是神成为肉体，这肉体成了赐生命的灵，这赐生命的灵又成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

二　

神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，这是整本圣经的素质，是圣经这“盒子”里的“钻石”，也就是神永远的经纶—创一26，约十二24,罗八29:

１　

神借着成为肉体而成了人，有分于人的人性；人借着变化而成为神，有分于神的神性：

ａ　

有分于神的生命—约三15，西三4。

ｂ　

有分于神的性情—弗一4，彼后一4。

ｃ　

有分于神的心思—弗四23，腓二5。

ｄ　

有分于神的所是—林后三18下，弗三8。

ｅ　

有分于神的形像—林后三18上，罗八29。

ｆ　

有分于神的荣耀—30节，来二10。

ｇ　

有分于神儿子的名分—弗一5，罗八23。

ｈ　

有分于神的显出—19节。

ｉ　

有神的样式(得以像神)—约壹三2。

ｊ　

成为神类—神的种类—约一12,罗八14、16。

２　

这神与人的罗曼史，乃是整本圣经的主题，是神经纶的内容，也是整个宇宙的秘密—歌一1,六13。

贰　

神圣启示的高峰—圣经这“盒子”里的“钻石”—乃是一个启示，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上(但不在神格上)成为神—撒下七12~14上,罗一3~4,弗三17上:

一　

“神成为人，人成为神”，乃是神的经纶—提前一4。

二　

神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—弗三9，一10：

１　

神的喜悦是要与人是一，使人在生命和性情上与祂一模一样，只是无分于祂的神格—5、9节。

２　

神成为人，好得着祂自己大量的复制，因而产生新的一类—神人类—约一1、14,十二24。

三　

为要完成神的经纶，我们需要神将祂自己在基督里建造到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命和性情上成为神，但无分于祂的神格—弗三17上,西三4、10~11。

四　

神成为人，是借着成为肉体；人成为神，是借着重生、圣别、更新、变化、模成和得荣—约三5~6,一12~13,罗六19、22,十二2,八29~30。

叁　

唯有借着神成为人，使人成为神，才能产生基督的身体；这一点是神所赐给我们异象的高峰—3节，一3~4，八14，十二4~5：

一　

神成为人，为要使人成为神，好使神产生基督的身体，就是三一神的生机体，其终极的显出乃是新耶路撒冷—弗一22~23,四4~6,启二一2、9~10。

二　

圣经给我们看见，人如何能成为神而过神人的生活，因而成为神的生机体—罗一3~4,十二4~5:

１　

这生机体乃是神自己与人联结调和，好使人成为神。

２　

神成为人以及人成为神的结果，乃是一个生机体；这生机体就是基督的身体—神与人的联结与调和—弗四4~6、12。

三　

神差祂的儿子来作人，凭神的生命过神人的生活；这样生活的结果，就产生一个宇宙人，和祂一模一样—一个团体的人，凭神的生命过神人的生活—罗八3，十二4~5。

四　

基督身体的实际就是神与人联结调和，活出一个团体的神人—弗四4~6、24。