贰
我们要为着完成神的经纶而有时代的祷告，就必须是活在升天里的人：
一
每一个得救的人，不仅是一个罪得赦免的人，也不仅是一个从死里活过来有神生命的人，并且还是与基督一同坐在诸天界里，就是坐在宇宙至高之处的人；因此，他是一个升天的人─弗二5~6。
二
我们所得着之基督的生命是升天的、是属天的、也是从天上赐下的；所以我们一得着这生命，也就和天交通了，和天联结了─西三1~4，约一51，参三13。
三
基督是我们的生命，把我们救到一个地位，我们与祂一同坐在诸天界里，远超过神的众仇敌；在这里，我们是在祂属天同在的属天气氛里，带着属天的性质和特征，作属天的子民。
四
今天我们在灵里，借着相信这已经完成的事实，就领略并经历其实际─林后四13，参来四2。
五
我们需要在日常生活中维持升天的地位，活在属天的生命里；我们里面需要是一直摸着天的，是活在主同在之属天的境界、光景和空气里的，叫人碰着了就能得着属天的供应─弗四8，启一20。
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弗二5~6 〔神〕竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，……又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。
西三1~2 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
要认识升天，……需要认识我们得救的地位。我们得救，虽是从定罪之下被救到赦罪里面，虽是从死了的光景中被救活了而得着神的生命，但无论是蒙赦罪，或是得着生命，都不能算是我们得救的地位。弗二5~6说，当我们因过犯死了的时候，神便叫我们一同与基督活过来，又叫我们与祂一同复活，一同坐在诸天界里。这就给我们看见，每一个得救的人，不仅是一个罪得赦免的人，也不仅是一个从死里活过来有神生命的人，并且还是一个坐在天上的人，是一个升天的人。基督救了我们，就是叫我们与祂一同升天，而坐在天上。所以升天才是我们得救最终的地位（生命的经历下册，四〇五至四〇六页）。
信息选读
我们所得着的升天地位，不仅在于神在基督里所作成的升天事实，更在于我们里面所得着的升天生命。使徒在西三1~4，要我们思念上面的事，就是根据基督是我们的生命。基督是在天上坐在神的右边。我们因着祂作我们的生命，也就与祂一同藏在神里面。可见基督叫我们得生命，或说基督作我们的生命，并不是在祂的死里面，也不是在祂的复活里面，乃是在祂的升天里面。这生命虽然经过死，经过复活，但基督把这生命赐给我们，却是在升天的地位上。这生命是升天的、是属天的、也是从天上赐下的，乃是一个通天的生命。所以我们一得着这生命，也就和天交通了，和天联结了。虽然从外面的光景看，我们还活在地上，但就里面的生命说，我们已经是在天上了。正如主当日在地上的时候，祂虽是“从天降下”，却是“仍旧在天”（约三13）。那也就是因为祂的生命，原是属天的、通天的。
我们里面那叫我们得救的升天生命，这生命是天上通出来的，也是通着天的，是从天上通到我们里面的，也是把我们通到天上的。我们有了这通天的生命，也就是一个通天的人。
只要在生活中不失去升天的地位，里面是一直摸着天的，是活在天的境界里的，我们身上自然就有一种属天的光景，属天的空气，叫人碰着了就能得着属天的供应。就是在聚会中的祷告，也是这样。许多弟兄姊妹的祷告叫人觉得空洞、陈旧，原因也是在于他们已经失去了升天的地位。他们祷告的辞句可能很动听，但在神面前，在撒但面前，却没有什么分量，对灵界也没有多少影响。但有的弟兄姊妹却不是这样。他们是守住天的地位，活在天的生命里，他们的生活是属天的，所以他们的祷告也是属天的，一开口就叫人觉得天的味道。这样的祷告才能摸着天上的宝座，才能摇撼阴府的门，而产生属灵的果效（生命的经历下册，四〇六至四〇八页）。
参读：《生命的经历》第十六篇。
我们里面那叫我们得救的升天生命，这生命是天上通出来的，也是通着天的，是从天上通到我们里面的，也是把我们通到天上的。我们有了这通天的生命，也就是一个通天的人。
只要在生活中不失去升天的地位，里面是一直摸着天的，是活在天的境界里的，我们身上自然就有一种属天的光景，属天的空气，叫人碰着了就能得着属天的供应。就是在聚会中的祷告，也是这样。许多弟兄姊妹的祷告叫人觉得空洞、陈旧，原因也是在于他们已经失去了升天的地位。他们祷告的辞句可能很动听，但在神面前，在撒但面前，却没有什么分量，对灵界也没有多少影响。但有的弟兄姊妹却不是这样。他们是守住天的地位，活在天的生命里，他们的生活是属天的，所以他们的祷告也是属天的，一开口就叫人觉得天的味道。这样的祷告才能摸着天上的宝座，才能摇撼阴府的门，而产生属灵的果效（生命的经历下册，四〇六至四〇八页）。
参读：《生命的经历》第十六篇。