壹
宇宙中有三个意志─神的意志、撒但的意志以及人的意志；神要人的意志和祂合起来并与祂是一，使人能发表神的旨意，在祷告里把祂的旨意回头祷告给神听，使祂的喜悦满足─赛十四12~15，太六10，七21，二六39，腓二13：
一
生命树代表神连同祂神圣的意志，善恶知识树代表撒但连同撒但的意志，亚当代表人连同人的意志；我们所以失去许多属灵的福气，乃是因为我们没有照着生命树的原则，借着我们的祷告，发表神的旨意─创二9。
晨兴喂养
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
来十7 ……看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。 在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。
天使长对神的背叛，……乃是现今发生在国际之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头。……各式各样的争战，其源头都在于神的意志与撒但的意志之间的冲突。
〔至终〕神造了人，并且赋与他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。一个伟大的人从不强迫别人跟从他。神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。我年轻时，认为……我若是神，我必定叫人无所选择；我必定把人造得只能跟从神。但神是伟大的，祂给人选择的自由（以弗所书生命读经，六三四至六三五页）。
天使长对神的背叛，……乃是现今发生在国际之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头。……各式各样的争战，其源头都在于神的意志与撒但的意志之间的冲突。
〔至终〕神造了人，并且赋与他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。一个伟大的人从不强迫别人跟从他。神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。我年轻时，认为……我若是神，我必定叫人无所选择；我必定把人造得只能跟从神。但神是伟大的，祂给人选择的自由（以弗所书生命读经，六三四至六三五页）。
信息选读
我们在创世记二章看见，人可以自由的运用他的意志，或吃生命树，或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此，在园子里有一个三角的局面：生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志。实际上，生命树是指神自己，善恶知识树是指撒但。所以，有三个人位—神、撒但和人—各有一个意志。
虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方—神和撒但。要紧的问题乃是，人是选择神的意志，还是选择撒但的意志。人的意志若与神的意志站在一起，神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志那一边，撒但的意志至少就会暂时的成功。我们都知道，……人拣选跟从撒但，与撒但的意志站在同一边，所以撒但暂时得了胜。
然而，借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志……。福音的第一个吩咐就是悔改，其次两个吩咐乃是信而受浸。任何盼望得救的罪人，必须……向神悔改，相信主耶稣，并在水里受浸。悔改乃是有一个转，从撒但的意志转向神的意志。从出生开始，我们的意志就站在撒但的意志那一面。原因在于，当亚当拣选撒但的意志过于神的意志时，我们就已经在亚当里了。
圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）。神的国实际上就是神圣意志的行使。当罪人……悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志。一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸。借着受浸，他从黑暗的权势，就是撒但的意志，迁到神爱子的国里（西一13）（以弗所书生命读经，六三五至六三六页）。
参读：《以弗所书生命读经》第六十三篇；李文集一九六四年第三册，第一七四至一七五页；《神永远的计划》第一、三篇。
虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方—神和撒但。要紧的问题乃是，人是选择神的意志，还是选择撒但的意志。人的意志若与神的意志站在一起，神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志那一边，撒但的意志至少就会暂时的成功。我们都知道，……人拣选跟从撒但，与撒但的意志站在同一边，所以撒但暂时得了胜。
然而，借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志……。福音的第一个吩咐就是悔改，其次两个吩咐乃是信而受浸。任何盼望得救的罪人，必须……向神悔改，相信主耶稣，并在水里受浸。悔改乃是有一个转，从撒但的意志转向神的意志。从出生开始，我们的意志就站在撒但的意志那一面。原因在于，当亚当拣选撒但的意志过于神的意志时，我们就已经在亚当里了。
圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）。神的国实际上就是神圣意志的行使。当罪人……悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志。一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸。借着受浸，他从黑暗的权势，就是撒但的意志，迁到神爱子的国里（西一13）（以弗所书生命读经，六三五至六三六页）。
参读：《以弗所书生命读经》第六十三篇；李文集一九六四年第三册，第一七四至一七五页；《神永远的计划》第一、三篇。