弗二5~6

以弗所书二5~6

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5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

　竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。

　　一22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。

　　有升天的地位，就产生升天的权柄。任何人在任何一种地位，都有他的权柄。你就是一个佣人，也有佣人的地位，和佣人的权柄。……警察有警察的地位，也有他的权柄。教员有教员的地位，也有他的权柄。……所以你要看见，升天是一个地位，而在这个地位上，就有一个权柄。基督徒的属灵生活，不光是一个生命问题，还是一个地位问题；因此，也不光是一个能力问题，还是一个权柄问题。生命带进能力，地位带进权柄。复活是能力的问题，升天是权柄的问题。你必须在那个地位上，才有那个权柄。你在属天的境界里，自然就有属天的权柄。我们所有真实的祷告，都是在升天的地位里面，运用属天的权柄（祷告，二三二页）。

　　祷告的地位就是升天的地位。你只能在天的境界里祷告。什么时候你从天的境界里出来，你就失去了祷告的地位。你可以祷告，但那个祷告算不得数。
　　祷告的地位既是升天的地位，祷告的权柄也就是升天的权柄。有祷告的地位，就有祷告的权柄。基督徒所作的一切事，不光是个能力问题，更是权柄问题。比方，讲道的时候，你不光需要能力，还需要权柄。有的时候，你听见有的人说话，光有能力，没有权柄；但也有的时候，你觉得这人不光有能力，也有权柄。有的人在神面前的祷告，也是这样；他不光有能力，也有权柄，因为他是在升天的地位上。
　　所有在升天里面的祷告，都是权柄的祷告。……不是任何人到路上拿棒一指，汽车就停下来；乃是交通警察的棒一指，大家才停下来。因为他有那一个地位，有那一个权柄。最简易的祷告，就是这种吩咐的祷告，权柄的祷告；但是，这种祷告却必须取得一个升天的地位。什么叫作权柄的祷告？就是能在升天的地位上发出命令来。
　　我们今天属灵的光景太低落，所以在神的儿女中间很少懂得这种祷告，更少人实行这种祷告。但是我们若在主面前好好往前去，我们就会发觉，我们是在圣所里头，不是在外院子；我们会发觉，我们是在升天的境界里面，许多事摸不着我们。我们是和主一同在升天的境界里，一同在宝座上，所以我们能照着主的心意在这里发命令，吩咐一切。凡我们在这里祷告的，都是命令的，都是吩咐的。
　　有了升天的地位，有了升天的权柄，也能发出权柄的祷告来，一到这个时候，你这个人就是在宝座上，和主一同在掌权的地位上。祂如何在神的右边掌权，你也如何与祂一同在升天的境界里掌权。到了这个时候，你的祷告不光是个权柄的祷告，也是个掌权的祷告。你的祷告就是执掌权柄，执行神的命令。所以这个时候，你所有的祷告都变作神的行政，变作神管理的一个执行。你的祷告就是神的行政。我也许说得太高，但我知道，大家肯去学的时候，到一个地步，就会摸着这样的祷告。
　　祷告不仅是对付事情，更是对付地位。必须在升天的境界里，才有祷告的地位，才能发出权柄的祷告，才是一个在宝座上的人发出宝座上的祷告来（祷告，二三三、二三六至二三八、二四〇至二四一页）。
　　参读：《祷告》第十七篇；《基督天上的职事》第一篇。